Πώς η κερδοσκοπία γίνεται πραγματικότητα

Πρόσφατα έλαβα ένα μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου από ένα από τα μέλη του φόρουμ για ένα πρόβλημα που έχουμε παρατηρήσει όλοι. Εδώ είναι ένα απόσπασμα από αυτό:
-------
Εδώ είναι μια παρατήρηση αυτού που πιστεύω ότι είναι ένα ενδημικό σύνδρομο στον οργανισμό. Δεν περιορίζεται με κανένα τρόπο μόνο σε εμάς, αλλά νομίζω ότι ενισχύουμε αυτήν τη σκέψη.
Στην προφορική κριτική χθες το βράδυ υπήρχε το ερώτημα για τα 40 χρόνια ερήμωσης της Αιγύπτου. Είναι προφανές ότι είναι ένα ξυστό γιατί αυτό είναι ένα σημαντικό γεγονός για μεγάλο χρονικό διάστημα που δεν έχει καταγραφεί στην ιστορία. Είναι κατανοητό ότι οι Αιγύπτιοι μπορεί να μην το έχουν ηχογραφήσει, αλλά υπάρχουν πολλοί Βαβυλωνιακοί δίσκοι από τότε, και θα νομίζατε ότι θα το φώναζαν από τις στέγες.
Εν πάση περιπτώσει, αυτό δεν είναι το σημείο μου εδώ. Προς το παρόν θα δεχτώ ότι υπάρχει μια λογική εξήγηση που δεν έρχεται σε αντίθεση με το εμπνευσμένο Word.
Θέλω να πω ότι ήταν ένα από αυτά τα ερωτήματα που είχαν μια αβέβαιη απάντηση. Η επίσημη απάντηση αναγνωρίζει αυτή την αβεβαιότητα. Μια τέτοια ερήμωση μπορεί να είχε συμβεί λίγο μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, αλλά αυτή είναι μια καθαρή εικασία. Τώρα αυτό που παρατηρώ είναι ότι όταν έχουμε ερωτήσεις όπως αυτό σε οποιοδήποτε τμήμα ερωτήσεων και απαντήσεων, είναι εξαιρετικό πόσο συχνά το πρώτο σχόλιο μετατρέπει την δηλωμένη κερδοσκοπία (και σε αυτές τις περιπτώσεις αναφέρεται) στην πραγματικότητα. Στην περίπτωση της απάντησης χθες το βράδυ ήταν παράδοση από μια αδελφή ως "Αυτό συνέβη λίγο μετά το…"
Τώρα από τη στιγμή που έκανα την κριτική, ένιωθα καθήκον να διευκρινίσω την απάντηση στο τέλος. Το σημαντικό σημείο ήταν ότι εμπιστευόμαστε τον Λόγο του Θεού ακόμη και αν δεν υπάρχει ιστορική επιβεβαίωση.
Αλλά με έκανε να σκεφτώ πώς προωθούμε αυτή τη διαδικασία σκέψης. Τα μέλη του συνεταιρισμού έχουν εκπαιδευτεί να βρίσκουν τη ζώνη άνεσής τους σε δηλωμένα γεγονότα και όχι σε αβεβαιότητα. Δεν υπάρχει ποινή για δημόσια δήλωση ως κάτι που το F&DS έχει προσφέρει μια πιθανή εξήγηση / ερμηνεία, αλλά το αντίθετο θα σας φέρει σε ένα ολόκληρο σωρό προβλημάτων, δηλώνοντας ότι υπάρχει περιθώριο για περαιτέρω εξέταση μιας ερμηνείας που ο σκλάβος έχει δηλώσει ως γεγονός. Λειτουργεί ως ένα είδος μονόδρομης βαλβίδας για τη μετατροπή της κερδοσκοπίας στην πραγματικότητα, αλλά το αντίστροφο γίνεται πιο δύσκολο.
Είναι κάτι με την ίδια νοοτροπία όσον αφορά τις εικονογραφήσεις μας όπως έχουμε συζητήσει προηγουμένως. Δηλώστε τι βλέπετε στην εικόνα ως γεγονός και είστε σε ασφαλές έδαφος. Διαφωνείτε με το σκεπτικό ότι διαφέρει από το Λόγο του Θεού και… καλά έχετε βιώσει ότι βρίσκεστε σε λάθος τέλος.
Από πού προέρχεται αυτή η έλλειψη σαφούς σκέψης; Εάν αυτό συμβαίνει σε ατομικό επίπεδο στις τοπικές εκκλησίες, προτείνω ότι το ίδιο μπορεί να συμβαίνει και υψηλότερα στις τάξεις. Και πάλι η εμπειρία σας στο σχολείο δείχνει ότι δεν περιορίζεται στα χαμηλότερα επίπεδα. Επομένως το ερώτημα γίνεται - πού σταματά αυτή η σκέψη; Ή το κάνει; Ας πάρουμε ένα αμφιλεγόμενο ζήτημα όπως η ερμηνεία «η γενιά». Εάν ένα άτομο με επιρροή (πιθανότατα στο GB αλλά όχι απαραίτητα) παρουσιάζει κάποια εικασία σχετικά με το θέμα, σε ποιο σημείο γίνεται πραγματικότητα; Κάπου στη διαδικασία κινείται από το να είναι απλώς δυνατό σε αδιαμφισβήτητο. Τολμώ ότι αυτό που συμβαίνει όσον αφορά τη διαδικασία σκέψης μπορεί να μην είναι ένας κόσμος εκτός από την αγαπημένη μας αδελφή στη συνάντηση χθες το βράδυ. Ένα άτομο ξεπερνά αυτό το όριο και άλλοι που δεν έχουν την τάση να αναλύσουν αυτό που λέγεται, είναι ευκολότερο να εγκατασταθούν στη ζώνη άνεσής τους παρά στην αβεβαιότητα.
——— Λήξη ηλεκτρονικού ταχυδρομείου ————
Είμαι βέβαιος ότι έχετε δει τέτοιου είδους πράγματα στην εκκλησία σας. Ξέρω ότι έχω. Δεν φαινόμαστε άνετα με τη δογματική αβεβαιότητα. και ενώ περιφρονούμε την κερδοσκοπία επισήμως, την κάνουμε τακτικά φαινομενικά χωρίς να γνωρίζουμε ότι το κάνουμε. Το ερώτημα για το πόσο μακριά ανεβαίνει αυτή η σκέψη απάντησε με λίγη έρευνα. Λάβετε ως ένα παράδειγμα αυτού το ακόλουθο απόσπασμα από το Παρατηρητήριο του Νοεμβρίου 1, 1989, σ. 27, παρ. 17:

"Οι δέκα καμήλες Μάιος να συγκριθεί με το πλήρες και τέλειο Λόγο του Θεού, μέσω του οποίου η νύφη κατέχει πνευματική τροφή και πνευματικά δώρα ».

 Τώρα είναι η ερώτηση για αυτήν την παράγραφο:

 "(ένα τι do οι δέκα καμήλες εικόνα; "

Παρατηρήστε ότι ο όρος «μπορεί» από την παράγραφο έχει αφαιρεθεί από την ερώτηση. Φυσικά, οι απαντήσεις θα αντικατοπτρίζουν αυτή την έλλειψη προϋποθέσεων και ξαφνικά οι 10 καμήλες είναι μια προφητική εικόνα του λόγου του Θεού. υπογεγραμμένο, σφραγισμένο και παραδοθέν.
Δεν πρόκειται για μεμονωμένη περίπτωση, αλλά μόνο για την πρώτη που ξεχωρίζει. Έχω δει αυτό να συμβαίνει επίσης μεταξύ ενός άρθρου που ήταν σαφώς υπό όρους στην παρουσίαση κάποιου νέου σημείου και της ενότητας αναθεώρησης "Θυμάσαι" σε ένα Παρατηρητήριο πολλά θέματα αργότερα. Όλες οι προϋποθέσεις είχαν αφαιρεθεί και η ερώτηση διατυπώθηκε έτσι ώστε το θέμα να ήταν τώρα πραγματικότητα.
Το e-mail αναφέρεται στον ρόλο που έχουν αναλάβει τώρα οι εκδόσεις στις εκδόσεις μας. Έχουν γίνει αναπόσπαστο μέρος της διδασκαλίας μας. Δεν έχω κανένα πρόβλημα με αυτό, αρκεί να θυμόμαστε ότι μια απεικόνιση, είτε λεκτική είτε ζωγραφισμένη, δεν αποδεικνύει αλήθεια. Μια απεικόνιση χρησιμεύει απλώς για να βοηθήσει να εξηγήσει ή να επεξηγήσει μια αλήθεια μόλις αποδειχθεί. Ωστόσο, πρόσφατα παρατήρησα πώς οι εικόνες παίρνουν τη δική τους ζωή. Ένα πραγματικό παράδειγμα αυτού συνέβη σε έναν αδερφό που ξέρω. Ένας από τους εκπαιδευτές στο σχολείο των πρεσβυτέρων σχολίασε τα οφέλη από την απλοποίηση της ζωής μας και χρησιμοποίησε το παράδειγμα του Αβραάμ από μια πρόσφατη Σκοπιά. Στο διάλειμμα, αυτός ο αδελφός πλησίασε τον εκπαιδευτή για να εξηγήσει ότι, ενώ συμφώνησε με τα οφέλη της απλοποίησης, ο Αβραάμ δεν ήταν καλό παράδειγμα αυτού, επειδή η Βίβλος δηλώνει σαφώς ότι αυτός και ο Λωτ πήραν ό, τι είχαν όταν έφυγαν.

(Γένεση 12: 5) «Έτσι, ο Άβραμ πήρε τη Σαράι τη σύζυγό του και τον Λωτ, τον γιο του αδελφού του, καθώς και όλα τα αγαθά που είχαν συσσωρεύσει και τις ψυχές που είχαν αποκτήσει στη Χαράν, και πήγαν στο δρόμο για να πάνε στη γη της Χαναάν. "

Χωρίς να χάνει ένα ρυθμό, ο εκπαιδευτής εξήγησε ότι αυτό το κείμενο δεν σήμαινε ότι πήραν κυριολεκτικά τα πάντα. Στη συνέχεια, συνέχισε να υπενθυμίζει στον αδελφό την εικόνα της Σκοπιάς που δείχνει τη Σάρα να αποφασίζει τι να φέρει και τι να αφήσει πίσω. Ήταν απολύτως σοβαρός στην πεποίθησή του ότι αυτό απέδειξε το ζήτημα. Όχι μόνο η εικόνα έγινε απόδειξη, αλλά και απόδειξη που αντικαθιστά αυτό που αναφέρεται σαφώς στη γραπτή λέξη του Θεού.
Είναι σαν να περπατάμε όλοι με τα blinders. Και αν κάποιος έχει την παρουσία του νου για να αφαιρέσει τα blinders, τα υπόλοιπα θα αρχίσουν να τον χτυπούν. Είναι σαν αυτό το μύθο του μικρού βασιλείου όπου όλοι έπιναν από το ίδιο πηγάδι. Μια μέρα το πηγάδι δηλητηριάστηκε και όλοι που έπιναν από αυτό τρελάθηκαν. Σύντομα το μόνο που έμεινε με τη λογική του ήταν ο ίδιος ο βασιλιάς. Νιώθοντας μόνος και εγκαταλελειμμένος, τελικά υπέκυψε στην απελπισία που δεν μπόρεσε να βοηθήσει τους υπαλλήλους του να ανακτήσουν τη λογική τους και επίσης έπιναν από το δηλητηριασμένο πηγάδι. Όταν άρχισε να ενεργεί σαν τρελός, όλοι οι κάτοικοι της πόλης χαίρονταν, φωνάζοντας: «Κοίτα! Επιτέλους ο Βασιλιάς ξαναβρήκε τον λόγο του. "
Ίσως αυτή η κατάσταση να διορθωθεί μόνο στο μέλλον, στον Νέο Κόσμο του Θεού. Προς το παρόν, πρέπει να είμαστε «προσεκτικοί ως φίδια, αλλά αθώοι ως περιστέρια».

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.