Βεβαιωθείτε ότι τα πιο σημαντικά πράγματα (w13 4 / 15 σελ. 22)
Μην εκπνεύσετε (w13 4 / 15 σελ. 27)

Αυτά τα δύο άρθρα φαίνεται να δημοσιεύονται με στόχο να ενθαρρύνουν τη συνεχή υποστήριξη και υπακοή σε εκείνους που μας οδηγούν σήμερα. Εξετάστε αυτήν τη δήλωση από την παράγραφο 11:

«Πώς αποδεικνύουμε την υποστήριξή μας στις διευθετήσεις της οργάνωσης του Ιεχωβά; Ένας σημαντικός τρόπος είναι από βάζοντας πάντα την εμπιστοσύνη μας σε εκείνους που εμπιστεύονται ο Ιεχωβά και ο Ιησούς να μας οδηγήσει στην εργασία μας κήρυξης ».

Ας είμαστε ξεκάθαροι πριν ξεκινήσουμε. Τα διάφορα μέλη αυτού του φόρουμ δεν έχουν κανένα πρόβλημα να υποστηρίξουν όσους έχουν το προβάδισμα, είτε πρόκειται για το έργο κηρύγματος, την τακτική συμμετοχή και τη συμμετοχή σε συναντήσεις, είτε ακολουθώντας τη διοικητική τους κατεύθυνση, έτσι ώστε το έργο να εκτελείται ομαλά και αρμονικά. Ωστόσο, γίνεται όλο και πιο εμφανές ότι απαιτούνται περισσότερα από αυτά.
Εξετάστε το απόσπασμα του προηγούμενου άρθρου. Πώς συνδυάζεται με αυτό που λέει ο Ψαλμός 146: 3; «Μην εμπιστεύεσαι τους ευγενείς, ούτε στον γιο του γήινου ανθρώπου, στον οποίο δεν ανήκει σωτηρία». Μιλάμε για τη σωτηρία μας εδώ, έτσι δεν είναι; Υπάρχει κάποια ειδική εξαίρεση σε αυτήν τη θεϊκή εντολή όταν ασχολείστε με τους άνδρες του Διοικητικού Σώματος; Παύση για λίγο, ανοίξτε το αντίγραφο του Βιβλιοθήκη Σκοπιάς πρόγραμμα και κάντε μια αναζήτηση για «εμπιστοσύνη» και «εμπιστοσύνη» Σαρώστε κάθε εμφάνιση αυτών των λέξεων στις χριστιανικές Γραφές και δείτε εάν μπορείτε να βρείτε οποιοδήποτε κείμενο που έρχεται σε αντίθεση με την κατεύθυνση που βρίσκεται στο Ψαλμό 146: 3.
Σε ποια βάση μπορεί οποιοσδήποτε άνδρας ή ομάδα ανδρών να ισχυριστεί ότι ο Ιεχωβά και ο Ιησούς εμπιστεύονται αυτούς; Θα παρατηρήσετε ότι δεν παρέχεται αναφορά στη Γραφή για την υποστήριξη αυτής της δήλωσης, απλώς και μόνο επειδή δεν υπάρχει.
Τι μας συμβουλεύει πραγματικά η Βίβλος σε σχέση με όσους έχουν το προβάδισμα; Λέει ότι πρέπει να «σκεφτούμε πώς αποδεικνύεται η συμπεριφορά τους» και στη συνέχεια με βάση αυτό, πρέπει να «μιμηθούμε την πίστη τους». Τίποτα δεν υπάρχει για να τους εμπιστευτείς, είναι; Πρέπει να μας αποδείξουν με τη συμπεριφορά τους, και αφού τους παρατηρήσουμε και βλέπουμε τους σωστούς καρπούς, τότε, και μόνο τότε, πρέπει να μιμηθούμε την πίστη τους. Μην τους δίνετε άνευ όρων υπακοή. Όχι. Μιμηθείτε την πίστη τους.
Εκείνοι στα υψηλότερα επίπεδα της «οργάνωσης», ίσως με τις καλύτερες προθέσεις, μας έχουν απογοητεύσει σε πολλές περιπτώσεις. Υπάρχουν πάρα πολλές προφητικές και ερμηνευτικές αποτυχίες για να αναφερθούν εδώ. Αλλά μπορούμε να τα παραβλέψουμε όλα αυτά ως αποτυχίες των ατελών ανδρών. Τουλάχιστον, μπορούμε αν δεν απαιτούν από εμάς την άνευ όρων υπακοή και την αδιάκοπη εμπιστοσύνη μας.
Συνήθιζα να αναφερόμαστε στην αδελφότητα γενικά και στην ηγεσία συγκεκριμένα ως «η κοινωνία». Οι πρεσβύτεροι θα έλεγαν, «Λοιπόν, η κατεύθυνση της κοινωνίας είναι…» που σημαίνει την κατεύθυνση από το Διοικητικό Σώμα ή το υποκατάστημα. Πριν από λίγο καιρό ο όρος αυτός δεν είχε καταργηθεί και μας είπαν ότι ο πιο κατάλληλος όρος θα ήταν η Χριστιανική Εκκλησία. Το επιστολόχαρτο του κλάδου άλλαξε σε «Χριστιανική Εκδήλωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά». Εάν έχετε ακόμα το δικό σας Βιβλιοθήκη Σκοπιάς ανοιχτό πρόγραμμα, κάντε αναζήτηση στο "Christian" και άλλο στο "εκκλησία". Παίρνετε μια σειρά από επιτυχίες στη Βίβλο, ειδικά στην «εκκλησία». Τώρα κάντε μια αναζήτηση στον "οργανισμό". Κανένα χτύπημα στις Αγίες Γραφές. Η λέξη δεν χρησιμοποιείται πουθενά από τους συγγραφείς της Βίβλου. Ωστόσο, μόνο αυτά τα δύο άρθρα το χρησιμοποιούν φορές 48. Η «χριστιανική εκκλησία» κάνει μια μοναδική εμφάνιση, αλλά μόνο επειδή το άρθρο αναφέρεται στην εκκλησία του πρώτου αιώνα.
Εντάξει, θα μπορούσατε να πείτε ότι η λέξη δεν είναι εκεί, αλλά σίγουρα η ιδέα είναι. Αχ, αλλά δεν αναφέρεται σε αυτά τα άρθρα - και αλλού στις εκδόσεις μας - στην έννοια της οργάνωσης. Κάθε λογικό άτομο θα αναγνωρίσει εύκολα ότι οι άνθρωποι πρέπει να είναι οργανωμένοι για να επιτύχουν οτιδήποτε αξίζει. Όχι, ο όρος χρησιμοποιείται από εμάς για να αναφέρεται σε κάτι άλλο. Αυτό που εννοούμε είναι «οργανωμένη θρησκεία». συγκεκριμένα την οργανωμένη θρησκεία μας. Όταν λέμε «επίγεια οργάνωση του Ιεχωβά», εννοούμε τη θρησκευτική οντότητα που είναι Μάρτυρες του Ιεχωβά με όλη τη διοικητική δομή και την ιεραρχία της ηγεσίας, όπως απεικονίζεται γραφικά στο τελευταίο άρθρο αυτού του τεύχους.
Ως απόδειξη ότι αυτή είναι η οργάνωση του Ιεχωβά - ξεχωριστή από τον λαό του Ιεχωβά ή την εκκλησία, έχουμε προωθήσει την ιδέα ότι το όραμα του Ιεζεκιήλ που απεικονίζει το Ουράνιο Άρμα του Θεού είναι στην πραγματικότητα μια αναπαράσταση της ουράνιας οργάνωσής του. Στη συνέχεια, εξηγούμε ότι, καθώς υπάρχει μια ουράνια οργάνωση, πρέπει να υπάρχει και μια επίγεια. Τότε καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι ο Ιεχωβά κατευθύνει την επίγεια οργάνωση του.
Συγκέντρωση, άνθρωποι, οργάνωση… δεν μιλάμε απλώς για το ίδιο πράγμα; Όχι πραγματικά. Η εκκλησία διευθύνεται από τον Χριστό. Είναι το κεφάλι, όχι του Διοικητικού Σώματος, αλλά του ανθρώπου. (1 Κορ. 11: 3) Αυτή είναι η πνευματική ρύθμιση. Θεός, Χριστός, άντρας, γυναίκα. Δεν υπάρχει ιεραρχία έξι μερών που απεικονίζεται πουθενά στη Βίβλο, όπως θα βρείτε στη σελίδα 29 της 15ης Απριλίου 2013 Παρατηρητήριο.  Αυτό λειτουργεί καλά αν περιορίζουμε τα πράγματα σε έναν διοικητικό ρόλο, αλλά μόλις περάσουμε τη γραμμή στην πνευματική ηγεσία, καταρρέει επειδή ο ένας είναι ο ηγέτης μας, ο Χριστός. (23: 10)
Με έμφαση στην οργάνωση, όχι στον λαό ή στην εκκλησία, εστιάζουμε σε εκείνους που κάνουν την οργάνωση, τους ηγέτες.
Τι γίνεται όμως με το όραμα του Ιεζεκιήλ; Αυτό δεν απεικονίζει την ουράνια οργάνωση του Ιεχωβά; Ίσως, ίσως όχι. Βεβαίως, το Διοικητικό Σώμα το ερμηνεύει με αυτόν τον τρόπο. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα στην ίδια τη βιβλική αφήγηση που να το λέει. Επιπλέον, ο Ιεζεκιήλ δεν λέει τίποτα για τον Ιεχωβά ιππασία σε άρμα. Στην πραγματικότητα, όλη η ιδέα του «Ουράνιου Άρμα» θυμίζει περισσότερο την ειδωλολατρική μυθολογία παρά οτιδήποτε υπάρχει στη γραφή. (Για περισσότερες πληροφορίες δείτε Προέλευση του Ουρανού Αμαξώματος.) Είμαστε ελεύθεροι να δεχτούμε την επίσημη ερμηνεία, φυσικά, αλλά αυτό θα αποτελούσε παραδοχή πεποίθησης ότι το Διοικητικό Σώμα έχει ειδικές γνώσεις στις οποίες εσείς και εσείς δεν έχουμε πρόσβαση. Ο βραχώδης δίσκος τους, ωστόσο, δείχνει ότι αυτό δεν μπορεί να είναι αλήθεια. Αυτό δεν είναι κριτική, είναι μια ιστορική πραγματικότητα.
Η παράγραφος 7 του πρώτου άρθρου δίνει ένα ακόμη παράδειγμα μιας ανησυχητικής τάσης του αργού να χαλαρώσει με την εφαρμογή της Γραφής. Λέει, «Ο Δανιήλ είδε επίσης« κάποιον σαν γιο του ανθρώπου », τον Ιησού, που είχε την επίβλεψη του γήινου μέρους της οργάνωσης του Ιεχωβά». Πραγματικά? Αυτό απεικονίζει ο Ντάνιελ εδώ; Δανιήλ 7:13, 14 δείχνει ότι ο Ιησούς είναι θρόνος σε όλα τα πράγματα, μετά  το τέταρτο και τελευταίο θηρίο καταστρέφεται. (εναντίον 11) Αυτό δεν έχει συμβεί ακόμη, αλλά ισχυριζόμαστε ότι αυτό δείχνει τον Ιησού να ανεβαίνει την οργάνωση. Αγαπάμε την αλήθεια, έτσι δεν είναι; Εξυπηρετούμε τον Θεό της αλήθειας. (Ψαλ. 31: 5) Οποιαδήποτε κατάφωρη εσφαλμένη εφαρμογή της Γραφής θα πρέπει να μας ενοχλεί.
Ας ολοκληρώσουμε με την εικόνα στη σελίδα 29 του περιοδικού. Οι εικονογραφήσεις στις δημοσιεύσεις δίδονται πολύ σκεπτικά και αναθεωρούνται από όλο το Διοικητικό Σώμα, μας λένε. Αυτό απεικονίζει αυτό που ισχυριζόμαστε είναι το ουράνιο άρμα του Θεού, η ουράνια οργάνωσή του πάνω στο γήινο τμήμα της οργάνωσής του. Παρατηρήστε τη λεπτομέρεια. Εάν χρησιμοποιείτε μεγεθυντικό φακό, μπορείτε πραγματικά να προσδιορίσετε κάθε μέλος του τρέχοντος Διοικητικού Σώματος. Όχι από τις ημέρες του Ράδερφορντ έχουμε δώσει τόσο μεγάλη σημασία στους άντρες. Αλλά λείπει κάτι. Πού είναι ο επικεφαλής της «οργάνωσης»; Πώς θα μπορούσαν να παραβλέψουν τον Ιησού Χριστό σε αυτήν την εικόνα;

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    31
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x