Αμαρτία ενάντια στο Πνεύμα
Σε αυτό το μήνα Τηλεοπτική μετάδοση στο tv.jw.org, ο ομιλητής, Ken Flodine, συζητά πώς μπορούμε να θρηνήσουμε το πνεύμα του Θεού. Πριν εξηγήσει τι σημαίνει να θρηνήσει το άγιο πνεύμα, εξηγεί τι δεν σημαίνει. Αυτό τον οδηγεί σε συζήτηση του Mark 3: 29.
"Όποιος βλασφημεί ενάντια στο άγιο πνεύμα δεν έχει συγχώρηση για πάντα, αλλά είναι ένοχος αιώνιας αμαρτίας" (κ. 3: 29)
Κανείς δεν θέλει να διαπράξει μια αδιάλλακτη αμαρτία. Κανένας άνθρωπος δεν θέλει να καταδικαστεί σε αιώνιο θάνατο. Επομένως, η σωστή κατανόηση αυτής της Γραφής έχει προκαλέσει μεγάλη ανησυχία στους χριστιανούς κατά τη διάρκεια των αιώνων.
Τι μας διδάσκει το Κυβερνών Σώμα για την ασυγχώρητη αμαρτία; Για να εξηγήσει περαιτέρω, ο Ken διαβάζει τον Matthew 12: 31, 32:
"Για το λόγο αυτό σας λέω, κάθε είδους αμαρτία και βλασφημία θα συγχωρεθούν στους ανθρώπους, αλλά η βλασφημία εναντίον του πνεύματος δεν θα συγχωρηθεί. 32 Για παράδειγμα, όποιος μιλάει έναν λόγο εναντίον του Υιού του ανθρώπου, θα του συγχωρηθεί. αλλά όποιος μιλάει εναντίον του αγίου πνεύματος, δεν θα τον συγχωρεθεί, όχι σε αυτό το σύστημα πραγμάτων ούτε σε αυτό που θα έρθει "(Mt 12: 31, 32)
Ο Ken αναγνωρίζει ότι η βλασφημία του ονόματος του Ιησού μπορεί να συγχωρεθεί, αλλά δεν βλάπτει το ιερό πνεύμα. Λέει, "Αυτός που βλασφημεί ενάντια στο άγιο πνεύμα δεν θα συγχωρεθεί για πάντα. Τώρα γιατί είναι αυτό; Ο λόγος είναι ότι το άγιο πνεύμα έχει τον Θεό ως την πηγή του. Το άγιο πνεύμα εκφράζει την προσωπικότητα του Θεού. Έτσι λέγοντας πράγματα εναντίον, ή αρνούμενοι, το άγιο πνεύμα είναι το ίδιο με το να μιλάς εναντίον του ίδιου του Ιεχωβά. "
Όταν το άκουσα αυτό, σκέφτηκα ότι ήταν μια νέα κατανόηση - τι JWs ήθελε να ονομάσει "νέο φως" - αλλά φαίνεται ότι μου χάσει αυτή την αλλαγή της κατανόησης κάποια στιγμή πίσω.
"Η βλασφημία είναι δυσφημιστική, ζημιογόνος ή καταχρηστική ομιλία. Δεδομένου ότι το άγιο πνεύμα έχει τον Θεό ως Πηγή του, λέγοντας τα πράγματα εναντίον του πνεύματός του είναι το ίδιο με την ομιλία εναντίον του Ιεχωβά. Η αμετανόητη προσφυγή σε τέτοια ομιλία είναι ασυγχώρητη.
(w07 7 / 15 σελ. 18 παρ. 9 Έχετε αμαρτήσει ενάντια στο Άγιο Πνεύμα;)
Για λόγους σύγκρισης, εδώ είναι η "παλιά μας ελαφριά" κατανόηση:
"Έτσι, οι Γραφές καταστήσουν σαφές ότι η αμαρτία ενάντια στο πνεύμα περιλαμβάνει τη συνειδητή και σκόπιμη δράση ενάντια στην αδιαμφισβήτητη απόδειξη της λειτουργίας του ιερού πνεύματος, όπως και οι αρχιερείς και ορισμένοι Φαρισαίοι κατά τις ημέρες της επίγειας διακονίας του Ιησού. Ωστόσο, όποιος μπορεί σε άγνοια βλασφημία ή να μιλήσετε καταχρηστικά για τον Θεό και τον Χριστό μπορεί να συγχωρεθεί, υπό την προϋπόθεση ότι είναι πραγματικά μετανοημένος. "(g78 2 / 8 σελ. 28 Μπορεί να βλαστήσει η βλασφημία;)
Έτσι θα μπορούσαμε να βλάψαμε τον Ιεχωβά και να συγχωρηθούμε κάτω από την παλιά κατανόηση, αν και ακόμα και τότε έπρεπε να γίνει σε άγνοια. (Προφανώς, μια σκόπιμη βλασφημία, ακόμη και αν μετανοούσε μεταγενέστερα, δεν μπορούσε να συγχωρεθεί. Όχι μια παρηγοριά διδασκαλία αυτού.) Ενώ η παλιά μας κατανόηση ήταν πιο κοντά στην αλήθεια, έχασε ακόμα το σημάδι. Ωστόσο, η νέα μας κατανόηση αποκαλύπτει πόσο ρηχά έχει γίνει η συλλογιστική μας κατά τις τελευταίες δεκαετίες. Σκεφτείτε αυτό: Ο Ken ισχυρίζεται ότι βλασφημία του ιερού πνεύματος σημαίνει βλασφημία του Θεού επειδή το «ιερό πνεύμα είναι εκφραστικό της προσωπικότητας του Θεού». Από πού προέρχεται; Θα παρατηρήσετε ότι σύμφωνα με τη σύγχρονη μέθοδο διδασκαλίας μας, δεν παρέχει άμεσες Γραφές αποδεικτικά στοιχεία που να υποστηρίζουν αυτήν τη δήλωση. Αρκεί να προέρχεται από το Διοικητικό Σώμα μέσω ενός από τους Βοηθούς του.
Σύμφωνα με την ερμηνεία των τεσσάρων ζωντανών πλασμάτων του οράματος του Ιεζεκιήλ από τους Οργανισμούς, οι βασικές ιδιότητες του Ιεχωβά λέγεται ότι είναι αγάπη, σοφία, δύναμη και δικαιοσύνη. Αυτή είναι μια λογική ερμηνεία, αλλά πού απεικονίζεται το ιερό πνεύμα ότι αντιπροσωπεύει αυτές τις ιδιότητες; Θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι το πνεύμα αντιπροσωπεύει τη δύναμη του Θεού, αλλά αυτή είναι μόνο μια πτυχή αυτής της προσωπικότητας.
Σε αντίθεση με αυτόν τον αβάσιμο ισχυρισμό σχετικά με το άγιο πνεύμα που εκφράζει τον χαρακτήρα του Θεού, έχουμε τον Ιησού, ο οποίος ονομάζεται εικόνα του Θεού. (Κολ. 1:15) «Είναι η αντανάκλαση της δόξας και του ακριβής αναπαράσταση της ίδιας της. "(Heb 1: 3) Επιπλέον, μας λένε ότι αυτός που έχει δει τον Υιό έχει δει τον Πατέρα. (John 14: 9) Ως εκ τούτου, να γνωρίζουμε τον Ιησού είναι να γνωρίζουμε την προσωπικότητα και τον χαρακτήρα του Πατέρα. Με βάση τον συλλογισμό του Ken, ο Ιησούς είναι πολύ περισσότερο η έκφραση της προσωπικότητας του Θεού απ 'ό, τι το ιερό πνεύμα. Συνεπώς, η βλασφημία του Ιησού βλάπτει τον Ιεχωβά. Ωστόσο, ο Ken αναγνωρίζει ότι η βλασφημία του Ιησού είναι συγχωρήσιμη, αλλά ισχυρίζεται ότι ο Βαπτιστής δεν είναι ο Θεός.
Ο ισχυρισμός του Ken ότι το ιερό πνεύμα είναι εκφραστικό της προσωπικότητας του Θεού έρχεται σε σύγκρουση με αυτό που έχει να πει η δική μας εγκυκλοπαίδεια:
it-2 σ. 1019 Spirit
Αντίθετα, σε πολλές περιπτώσεις, η έκφραση «ιερό πνεύμα» εμφανίζεται στα πρωτότυπα ελληνικά χωρίς το άρθρο, υποδεικνύοντας έτσι την έλλειψη προσωπικότητάς του. — Συγκρίνετε Πρ 6: 3, 5. 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Ro 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Co 12: 3; Εβρ 2: 4; 6: 4; 2Πε 1:21; Jude 20, Int και άλλες διαγραμμικές μεταφράσεις.
Η άποψη του Ken διαφέρει από αυτό που κάποτε διδάχθηκε στις εκδόσεις.
"Μιλώντας καταχρηστικά για τον Υιό, ο Παύλος ήταν επίσης ένοχος της βλασφημίας του Πατέρα που ο Ιησούς αντιπροσώπευε. (g78 2 / 8 σελ. 27 Μπορεί να βγαίνει η βλασφημία;)
Γιατί λοιπόν το Διοικητικό Σώμα θα εγκατέλειπε μια απολύτως καλή εξήγηση για μια άλλη που μπορεί εύκολα να νικηθεί γραπτά;
Γιατί το Διοικητικό Σώμα υιοθετεί αυτήν την προβολή;
Ίσως αυτό να μην γίνεται συνειδητά. Ίσως μπορούμε να το θέσουμε αυτό σε ένα προϊόν της ιδιόμορφης νοοτροπίας των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Για παράδειγμα, κατά μέσο όρο, ο Ιεχωβά αναφέρεται οκτώ φορές συχνότερα από τον Ιησού στα περιοδικά. Αυτή η αναλογία δεν βρίσκεται στις χριστιανικές ελληνικές γραφές στο ΒΔ - η μετάφραση JW της Βίβλου. Εκεί η αναλογία αντιστρέφεται με τον Ιησού να εμφανίζεται περίπου τέσσερις φορές συχνότερα από τον Ιεχωβά. Φυσικά, εάν κάποιος ρίξει την εισαγωγή του Ιεχωβά στο κείμενο που κάνει το NWT ως μέρος της πολιτικής του για την προσαρμογή των συμφραζομένων (το θεϊκό όνομα δεν εμφανίζεται σε κανένα από τα πάνω από 5,000 χειρόγραφα NT που υπάρχουν σήμερα) η αναλογία του Ιησού προς Ο Ιεχωβά είναι περίπου χίλιες εμφανίσεις στο μηδέν.
Αυτή η έμφαση στον Ιησού κάνει τους Μάρτυρες άβολα. Αν ένας Μάρτυρας σε ένα γκρουπ αυτοκινήτων σέρβις έλεγε κάτι σαν, «Δεν είναι υπέροχο πώς μας παρέχει ο Ιεχωβά μέσω της Οργάνωσής του», θα έπαιρνε μια συμφωνία. Αλλά θα έλεγε: «Δεν είναι υπέροχο πώς μας παρέχει ο Κύριος Ιησούς μέσω της οργάνωσής του», θα τον συναντούσε με μια αμηχανία σιωπή. Οι ακροατές του θα ήξεραν ότι στη γραφή δεν υπήρχε τίποτα κακό με αυτό που μόλις είπε, αλλά ενστικτωδώς, θα ένιωθαν άβολα με τη χρήση της φράσης «ο Κύριος Ιησούς». Στους Μάρτυρες του Ιεχωβά, ο Ιεχωβά είναι το παν, ενώ ο Ιησούς είναι το μοντέλο μας, ο υποδειγματικός μας, ο βασιλιάς μας Είναι αυτός που ο Ιεχωβά στέλνει για να κάνει πράγματα, αλλά ο Ιεχωβά είναι πραγματικά υπεύθυνος, ο Ιησούς είναι περισσότερο φιγούρας. Ω, δεν θα το παραδέξαμε ποτέ ανοιχτά, αλλά με τα λόγια και τις πράξεις μας, και τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζεται στις δημοσιεύσεις, αυτή είναι η πραγματικότητα. Δεν σκεφτόμαστε να υποκύψουμε στον Ιησού ή να του δώσουμε την πλήρη υποταγή μας. Τον παρακάμπτουμε και αναφερόμαστε στον Ιεχωβά όλη την ώρα. Σε μια περιστασιακή συνομιλία, όταν κάποιος μπορεί να αναφέρεται στο πώς έχουν βοηθηθεί σε δύσκολες στιγμές ή όταν εκφράζουμε την επιθυμία για καθοδήγηση ή θεϊκή παρέμβαση, ίσως για να βοηθήσουμε ένα λάθος μέλος της οικογένειας να επιστρέψει στην «αλήθεια», το όνομα του Ιεχωβά εμφανίζεται πάντα. Ο Ιησούς δεν επικαλείται ποτέ. Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζεται στις Χριστιανικές Γραφές.
Με αυτή τη διάχυτη νοοτροπία, δυσκολεύομαστε να πιστέψουμε ότι η βλασφημία του Ιησού ή του Θεού είναι ίση και επομένως αμφιβάλλει.
Στη συνέχεια, ο Ken Flodine αναλύει λεπτομερώς τους θρησκευτικούς ηγέτες της εποχής του Ιησού, καθώς και τον Ιούδα Ικαριώτη, ισχυριζόμενοι ότι αμάρτησαν την ασυγχώρητη αμαρτία. Είναι αλήθεια ότι ο Ιούδας ονομάζεται «γιος της καταστροφής», αλλά αν αυτό σημαίνει ότι αμάρτησε η ασυγχώρητη αμαρτία δεν είναι τόσο σαφές. Για παράδειγμα, οι Πράξεις 1: 6 αναφέρονται στον Ιούδα ότι εκπλήρωσε μια προφητεία που έγραψε ο Βασιλιάς Δαβίδ.
". . . Γιατί δεν είναι εχθρός που με χλευάζει. Διαφορετικά θα μπορούσα να το αντέξω. Δεν είναι εχθρός που ξεσηκώθηκε εναντίον μου. Διαφορετικά θα μπορούσα να κρύψω τον εαυτό μου από αυτόν. 13 Αλλά είσαι εσύ, ένας άνθρωπος σαν κι εμένα, ο δικός μου σύντροφος τον οποίο γνωρίζω καλά. 14 Συνήθιζαν να απολαμβάνουν μια ζεστή φιλία μαζί. Στο σπίτι του Θεού συνήθιζα να περπατάμε μαζί με το πλήθος. 15 Η καταστροφή μπορεί να τα ξεπεράσει! Αφήστε τους να πέσουν ζωντανοί στον τάφο"(Ψ 55: 12-15)
Σύμφωνα με τον John 5: 28, 29, όλοι όσοι βρίσκονται στον τάφο έχουν ανάσταση. Μπορούμε λοιπόν να πούμε με βεβαιότητα ότι ο Ιούδας διέπραξε την αδιάλλακτη αμαρτία;
Το ίδιο ισχύει και για τους θρησκευτικούς ηγέτες της εποχής του Ιησού. Είναι αλήθεια ότι τους επιπλήττει και τους προειδοποιεί για βλασφημία του ιερού πνεύματος, αλλά μπορούμε να πούμε ότι μερικοί από αυτούς αμάρτησαν ασυγχώρητα; Αυτοί οι ίδιοι λιθοβολήσαν τον Στέφανο, αλλά παρακαλούσε: «Κύριε, μην κρατάς αυτήν την αμαρτία εναντίον τους». (Πράξεις 7:60) Εκείνη τη στιγμή ήταν γεμάτος άγιο πνεύμα, βλέποντας ένα όραμα του ουρανού, οπότε είναι πολύ πιθανό ότι ζητούσε από τον Κύριο να συγχωρήσει το ασυγχώρητο. Ο ίδιος λογαριασμός δείχνει ότι «ο Σαούλ, από την πλευρά του, ενέκρινε τη δολοφονία του». (Πράξεις 8: 1) Ωστόσο, ο Σαούλ, ως ένας από τους άρχοντες, συγχωρήθηκε. Επιπλέον, «ένα μεγάλο πλήθος ιερέων άρχισε να υπακούει στην πίστη.» (Πρ 6: 7) Και γνωρίζουμε ότι υπήρχαν ακόμη και εκείνοι των Φαρισαίων που έγιναν Χριστιανοί. (Πράξεις 15: 5)
Ωστόσο, θεωρήστε αυτή την επόμενη δήλωση του Ken Flodine που δείχνει το επίπεδο λογικής που είναι διαδεδομένο στις μέρες μας μεταξύ εκείνων που δηλώνουν δημόσια ότι είναι αποκλειστικός δίαυλος επικοινωνίας του Θεού:
"Η βλασφημία κατά του ιερού πνεύματος σχετίζεται περισσότερο με το κίνητρο, την καρδιακή κατάσταση, το βαθμό εσκεμμένης, περισσότερο από ένα συγκεκριμένο είδος αμαρτίας. Αλλά αυτό δεν είναι για μας να κρίνουμε. Ο Ιεχωβά γνωρίζει ποιος είναι άξιος ανάστασης και ποιος δεν είναι. Λοιπόν, σαφώς, δεν θέλουμε καν να έρθουμε κοντά στην αμαρτία εναντίον του ιερού πνεύματος του Ιεχωβά όπως και ο Ιούδας και μερικοί από τους ψεύτικους θρησκευτικούς ηγέτες στον πρώτο αιώνα ».
Σε μια φράση μας λέει ότι δεν πρέπει να κρίνουμε, αλλά στο επόμενο θα περάσει την κρίση.
Τι είναι το ασυγχώρητο αμάρτημα;
Όταν αμφισβητούμε μια διδασκαλία του Διοικητικού Σώματος, συχνά μας ρωτάται με προκλητικό τόνο, "Πιστεύετε ότι γνωρίζετε περισσότερα από το Διοικητικό Σώμα;" Αυτό υπονοεί ότι ο Λόγος του Θεού μπορεί να μας ακούγεται μόνο από τους Σοφούς (διακριτικούς) και τους Πνευματικούς ανάμεσά μας. Οι υπόλοιποι από εμάς είναι απλά μωρά. (Ματ 11:25)
Λοιπόν, ας προσεγγίσουμε αυτήν την ερώτηση ως babes, χωρίς προκαταλήψεις και προκαταλήψεις.
Όταν ρωτήθηκε πόσο συχνά πρέπει να συγχωρήσει, ο Κύριος είπε έναν από τους μαθητές του Ιησού:
"Εάν ο αδελφός σας διαπράξει αμαρτία, δώστε του μια επίπληξη και εάν το μετανοήσει συγχωρεί. 4 Ακόμα κι αν αμαρτάνει επτά φορές την ημέρα εναντίον σας και επιστρέφει σε σας επτά φορές, λέγοντας: «Μετανοώ,» πρέπει να τον συγχωρήσετε "" (Lu 17: 3, 4)
Σε άλλο μέρος, ο αριθμός είναι 77 φορές. (Ματ 18:22) Ο Ιησούς δεν επέβαλε αυθαίρετο αριθμό εδώ, αλλά δείχνει ότι δεν υπάρχει όριο στη συγχώρεση εκτός - και αυτό είναι ένα βασικό σημείο - όταν δεν υπάρχει μετάνοια. Πρέπει να συγχωρούμε τον αδερφό μας όταν μετανοεί. Αυτό κάνουμε σε μίμηση του Πατέρα μας.
Επομένως, η αδιαίρετη αμαρτία είναι η αμαρτία για την οποία δεν εμφανίζεται καμιά μετάνοια.
Πώς το στοιχείο του ιερού πνεύματος;
- Παίρνουμε την αγάπη του Θεού μέσω του ιερού πνεύματος. (Ρω 5: 5)
- Εκπαιδεύει και καθοδηγεί τη συνείδησή μας. (Ro 9: 1)
- Ο Θεός μας δίνει δύναμη μέσω αυτού. (Ro 15: 13)
- Δεν μπορούμε να διακηρύξουμε τον Ιησού χωρίς αυτό. (1Co 12: 3)
- Είμαστε σφραγισμένοι για σωτηρία από αυτό. (Eph 1: 13)
- Παράγει καρπούς για σωτηρία. (Ga 5: 22)
- Μας μεταμορφώνει. (Titus 3: 5)
- Μας οδηγεί σε όλη την αλήθεια. (John 16: 13)
Εν ολίγοις, το άγιο πνεύμα είναι το δώρο που δίνει ο Θεός για να μας σώσει. Εάν το χτυπήσουμε μακριά, ρίχνουμε τον τρόπο με τον οποίο μπορούμε να σωθούμε.
"Πόση μεγαλύτερη τιμωρία νομίζεις ότι κάποιος θα αξίζει ποιος έχει καταπατήσει τον Υιό του Θεού και που έχει θεωρήσει ως συνηθισμένη αξία το αίμα της διαθήκης με το οποίο ήταν αγιασμένο και ο οποίος έχει εξοργισθεί με το περιφρόνηση του πνεύματος της αγιαστικής καλοσύνης; "(Heb 10: 29)
Όλοι αμαρτάνουμε πολλές φορές, αλλά ας μην αναπτυχθεί ποτέ μια κακή στάση που θα μας έκανε να απορρίψουμε τα ίδια μέσα με τα οποία ο Πατέρας μας μπορεί να μας επεκτείνει τη συγχώρεση. Μια τέτοια στάση θα εκδηλωθεί με την απροθυμία να αναγνωρίσει ότι κάνουμε λάθος. μια απροθυμία να ταπεινωθούμε ενώπιον του Θεού μας και να ζητήσουμε συγχώρεση.
Αν δεν ζητήσουμε από τον Πατέρα μας να μας συγχωρήσει, πώς μπορεί;
1. Πιστεύουμε πραγματικά ότι ο Θεός διόρισε τον Χριστό για να διορίσει ένα σωρό διευθύνων σύμβουλος παρακολούθησης χρημάτων WTBTS για να είναι ο ΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ οδηγοί ΟΛΩΝ των χριστιανών που έχουν χριστεί παγκοσμίως; Δεν κάνει ο Πάπας τον ίδιο ακριβώς ισχυρισμό; 2. Μπορούμε πραγματικά να εμπιστευθούμε ότι αυτοί οι χαμένοι άνδρες στο GB, μπορούν να διορίσουν και να κρίνουν τους εαυτούς τους ως Αληθινές πριν από μια αληθινή κρίση του Θεού Παντοδύναμου που κάνει τέτοιες αποφάσεις; Φυσικά, η απάντηση είναι ΟΧΙ, και στις δύο ερωτήσεις. Και βλέπουμε ποιος είναι τώρα που έχει αμαρτήσει ενάντια στο άγιο πνεύμα. Μακριά από αυτούς να το παραδεχτούν... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti, αυτό είναι ένα άλλο εξαιρετικό άρθρο, εκτιμώ πραγματικά την προσπάθεια που καταβάλατε σε αυτά. Δείχνεις πραγματικά υπέροχες ιδέες και δίνεις πολύ φαγητό για σκέψη. Δεν έχω πάντα το χρόνο να σχολιάσω, αλλά πρέπει να κάνω αυτήν την περίσταση. Ένα από τα πράγματα που με οδήγησαν στο "ξύπνημα" το 2014 ήταν η επανεξέταση της ανάστασης και ποιος θα αναστηθεί (το πιο σημαντικό ίσως ποιος έχει το δικαίωμα να κρίνει.) Φυσικά, έκανα την έρευνά μου αποκλειστικά σε εκδόσεις της Σκοπιάς με, φοβάστε να βγείτε σε ιστότοπους όπως αυτό που μπορεί να είναι «αποστάτης».... Διαβάστε περισσότερα "
Απλώς διαβάζοντας τις σκέψεις σας το 1984, στο μυαλό μου η σκοπιά και η διδασκαλία της επαναπροσανατολισμού, κατά την κρίση, η Βίβλος είναι πολύ ξεκάθαρη ότι αν κρίνουμε τους άλλους τότε είμαστε αυτοκαταδικασμένοι γιατί είμαστε όλοι αμαρτωλοί. Είναι μέρος της ευκαιρίας ότι ο Θεός θα συγχωρήσει τις αμαρτίες μας αν συγχωρήσουμε τους άλλους, 2 Όσον αφορά την αναδρομή δεν διδάσκουν οι μάρτυρες ότι η συντριπτική πλειοψηφία των οπαδών τους (το μεγάλο πλήθος) δεν χρειάζονται εκ νέου ρήξη. Διότι λένε ότι δεν θα πεθάνουν ποτέ, αλλά θα ζήσουν μέσω του Αρμαγεδδώνα και θα εργαστούν για την τελειότητα... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ και πάλι Meleti, Καλές παρατηρήσεις για τον Κύριό μας, κάτι που έχω μεγαλύτερη επίγνωση είναι να τον αναφέρω σε συνομιλία ή σχόλια στη Συνάντηση, και φαίνεται κάπως ξένο για τους αδελφούς μας καθώς σωστά αναφέρατε ότι όλα περιστρέφονται γύρω από τον Ιεχωβά. Όχι ότι λέω ότι είναι λάθος. Τα μάτια μου άνοιξαν στον Κύριό μας στις αρχές της δεκαετίας του '3, παρακολούθησα ένα πρωτοποριακό σχολείο και το θέμα ήταν για τον Ιησού. Όλοι αγαπούσαμε αυτό το θέμα, δεν είχαμε ιδέα, το βάθος και το πλάτος και το ποιος είναι ο Χριστός και ο ρόλος. Εφ 17: 19-XNUMX είναι υπέροχο που τονίζεις τον Κύριό μας, είναι μια καλή υπενθύμιση.
Έτσι το Άγιο Πνεύμα ΕΙΝΑΙ ένα άτομο. Είναι η προσωποποιημένη αγάπη, σοφία, δύναμη και δικαιοσύνη του Ιεχωβά. Όχι το πιο τρελό πράγμα που άκουσα υποθέτω. Είμαι βέβαιος ότι αυτό δεν ήταν η πρόθεσή τους. Η ΥΕ θρηνεί όλους μαζί μας ότι οι θρησκευτικοί ηγέτες αναγνωρίζουν τα έργα του Πνεύματος που ζει. Το Πνεύμα αιωρείται πάνω από το σκοτάδι κατά τη διάρκεια της δημιουργίας και μπορεί να αιωρείται σε σκοτεινά μέρη στην καρδιά μας αν λάβουμε. Το Πνεύμα εκτελεί ένα έργο μαρτυρίας και αγιασμού και δεν μπορεί να σταματήσει από τους ανθρώπους. Ας είμαστε αρκετά ταπεινοί για να λάβουμε την έκχυση, το χρίσμα... Διαβάστε περισσότερα "
Μερικά σημεία για αυτό …… 1. Αυτός ο αδερφός του Ken Flodine, ήταν το ίδιο άτομο που είπε πριν από περίπου 2 μήνες, ότι ο David Splaine είπε ότι ήταν Masterful για αυτό το Generation Overlapping…. Ναι, λοιπόν ποιος βλάπτει το πνεύμα. 2. Αυτός ο Ken Flodine μίλησε στο πρόσφατο συνέδριό μας για το τι είναι Cult, είναι αληθινό πράγμα ... Δεν αστειεύομαι, καταπληκτικό. Όχι για τους σωστούς λόγους. 3. Η βλασφημία ενάντια στο πνεύμα, πρώτα απ 'όλα το αδερφέ (έτσι τον λέω τώρα) δεν έδωσε κανένα τρέχον πράγμα που νομίζουν ότι οι Φύλακες του Δόγματος πιστεύουν ότι σημαίνει. Αιτία στο μου... Διαβάστε περισσότερα "
Εντάξει, τώρα το έχω διαβάσει. Ευχαριστώ Meleti, Αν κοιτάξω το πλαίσιο και συγκεκριμένα το στίχο 30, είναι προφανές ότι όλα έχουν να κάνουν με την αποδοχή του Ιησού, του ρόλου του, των δυνάμεων Του, της ιστορίας του, της εξουσίας του κ.λπ. Οι Φαρισαίοι είπαν ότι όχι ο Ιησούς αλλά Το Beelzebub ήταν η πηγή της δύναμης του Ιησού (έναντι 24). Ο Ιησούς εξηγεί τι σημαίνει αυτό (25-30). Και έπειτα ο Ιησούς δίνει τη συμβουλή που βρίσκεται στα εδάφια 31 και 32. Κατά την άποψή μου, σημαίνει ότι όταν κάποιος λέει συνειδητά και σκόπιμα τα έργα του Αγίου Πνεύματος (έργα που γίνονται από / μέσω του Ιησού) είναι τα... Διαβάστε περισσότερα "
Θα συμφωνούσα, Μενρόφ, με μία προϋπόθεση. Ένα μεμονωμένο περιστατικό, ή ακόμα και μια σειρά περιστατικών που ταιριάζουν στα κριτήρια που απαριθμείτε, δεν κάνει την αμαρτία ενάντια στο πνεύμα. Αν ήταν έτσι, τότε ακόμη και αν το άτομο μετανοούσε, δεν θα μπορούσε να συγχωρεθεί. Έτσι, η αμαρτία ενάντια στο πνεύμα δεν είναι ένας συγκεκριμένος τύπος αμαρτίας ή ένα συγκεκριμένο περιστατικό ή ακόμη και μια σειρά περιστατικών. Μάλλον αυτό που θα μπορούσαμε να πάρουμε ως αιτία της αμαρτίας είναι πραγματικά τα συμπτώματά του. Η ασυγχώρητη αμαρτία συμβαίνει όταν μια γραμμή διασχίζεται στην καρδιά που δεν θα... Διαβάστε περισσότερα "
Με απλά λόγια, αν και κοιτάζοντας αυτό που είπε ο Ιησούς, το πρόβλημα ήταν ότι οι Φαρισαίοι απέρριψαν σκόπιμα την αδιαμφισβήτητη παρουσία του ιερού πνεύματος λέγοντας ότι ήταν σατανικός.
Συμφωνώ.
Αποδίδουν την ορατή εκδήλωση του ιερού πνεύματος στον Σατανά.
Ιησούς του ναυή
Λόγω αυτής της στάσης στην οργάνωση σχετικά με τον Ιησού που έχετε φέρει στο έντονο φως, δεν πρέπει να σκεφτούμε ποιος είναι ο σημερινός Αντίχριστος; Η επιθυμία να ακολουθήσετε την «οργάνωση του Ιεχωβά» για να ακολουθήσετε τον Χριστό γίνεται προφανώς ξεκάθαρη μέσω λέξεων και πράξεων. Αυτό συνεπάγεται στη διδασκαλία ότι δεν μπορεί να δοθεί λατρεία στον Ιησού. Εβρ 1: 6; Ματ 28: 9,17 Ακριβώς όπως ο Χριστός έχει τη δική του παρουσία, (Ματ 24: 3 · Αποκ. 1: 4) το ίδιο ισχύει και για τον Αντίχριστο - του οποίου και οι δύο πρέπει να αναγνωριστούν. Στην Αποκάλυψη 17: 8… »το θηρίο που είδατε, κάποτε ήταν, τώρα δεν είναι, προέρχεται από το... Διαβάστε περισσότερα "
Ανν, Αν οι ηγέτες των Φαρισαίων ενήργησαν σε άγνοια, δεν συγχωρούνται οι αμαρτίες τους; Πράξεις 3:17: «Τώρα συνάδελφοι Ισραηλίτες, ξέρω ότι ενήργησες σε άγνοια, όπως και οι ηγέτες σου» 1 Κορ 2: 8: «Κανένας από τους ηγέτες αυτής της εποχής δεν το κατάλαβε, γιατί αν είχαν, δεν θα είχαν σταυρώσει τον Κύριο της δόξας». Ματ 10:33: Αλλά όποιος με απογοητεύσει πριν από άλλους, θα απογοητευτώ μπροστά στον Πατέρα μου στον ουρανό. Το προαπαιτούμενο για να «αποκηρύσσεται» από τον Χριστό είναι ότι πρέπει πρώτα να είναι «νόμιμος» ιδιοκτήτης του. Οι Φαρισαίοι ήταν μια αίρεση της εβραϊκής θρησκείας... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου Sopater και το Matthew 28: 11-15; Γνωρίζοντας παραπλανητικά άτομα για τον Ιζήσω.
Θερμούς χαιρετισμούς,
Willy
Επίσης, πρέπει να προσθέσουμε το john 3: 2
Η διδασκαλία του «αντιχρίστου» αντιμετώπιζε ένα πρόβλημα που επικρατεί τον πρώτο αιώνα και όχι μια προφητεία για τους καιρούς που ζούμε. Για να θεωρηθεί ως αντίχριστος θα πρέπει πρώτα να είναι χριστιανός, στη συνέχεια να αφήσει τον Χριστό και να ισχυριστεί ότι ποτέ δεν ήρθε στη σάρκα. Οι μάρτυρες δεν ταιριάζουν σε αυτό το προφίλ. Μερικοί Χριστιανοί μπορεί να θέλουν να πιστεύουν ότι οι πρώην Χριστιανοί που έκαναν άθεους ταιριάζουν με το προφίλ, αλλά δεν το κάνουν, καθώς οι περισσότεροι Χριστιανοί που έχουν αφήσει τον Χριστό το έκαναν λόγω της βαριάς υποκρισίας, της σκληρής καρδιάς, των κακών πράξεων και της συνεχούς ροής ψεμάτων που προέρχονταν από την πολύ θρησκευτική... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Anon και Sopater, καταλαβαίνω ότι η βάση μου φαίνεται ριζοσπαστική. Οι Φαρισαίοι αποτελούσαν μέρος του Ισραήλ, ενεργώντας ως ιερείς, έτσι δεν θα θεωρούνταν βάσει της Μωσαϊκής διαθήκης; Ήταν κωφοί στον ήχο της αλήθειας στα λόγια του Ιησού λόγω της επιθυμίας της καρδιάς τους. John8: 27,43,47; Eze.3: 4,5,6,7; Ματ.13: 14; Πράξεις 28: 26,27 «Όπως είναι, ψάχνετε έναν τρόπο να με σκοτώσετε, έναν άνθρωπο που σας είπε την αλήθεια που άκουσα από τον Θεό. Ο Αβραάμ δεν έκανε τέτοια πράγματα. Κάνεις τα έργα του πατέρα σου. «Δεν είμαστε παράνομα παιδιά», διαμαρτυρήθηκαν. «Ο μόνος Πατέρας εμείς... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Ανών,
1Jn 4: 2 "Με αυτό γνωρίζετε το Πνεύμα του Θεού: κάθε πνεύμα που ομολογεί ότι ο Ιησούς Χριστός έχει έρθει στη σάρκα προέρχεται από τον Θεό."
«Ελάτε στη σάρκα» αναφέρεται στον Χριστό που έρχεται ως άνθρωπος τον πρώτο αιώνα και δεν απλώς «εμφανίστηκε» να είναι άνθρωπος όπως προφανώς κάποιοι προσπάθησαν να διδάξουν.
Ιησούς του ναυή
Γεια σου Joshua, βλέπω τι παίρνεις. αλλά επίσης, όταν κοιτάζω τη λέξη "έρχεται" (G2064), μπορεί να χρησιμοποιηθεί με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, επιτρέποντάς μας να δούμε ότι η χρήση του μπορεί να περιλαμβάνει, "να έρθει ή να πάει (σε μια μεγάλη ποικιλία εφαρμογών, κυριολεκτικά και εικονιστικά): - συνοδεύστε, εμφανίστε, φέρετε, έρθετε, εισάγετε, πέστε έξω, πηγαίνετε "(Strong's)" για να έρθετε από το ένα μέρος στο άλλο και χρησιμοποίησα τόσο τα άτομα που έφτασαν όσο και εκείνων που επέστρεψαν "(Thayer's)" Και ενώ κοιτούσαν τον ουρανό καθώς πήγε, δες, δύο γυναίκες στάθηκαν δίπλα τους με λευκές ρόμπες, 11 και είπε: «Άνδρες... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Anonymous, Αν και έχετε παρουσιάσει μια ενδιαφέρουσα πιθανότητα, νομίζω ότι η εξήγηση του Joshua για τον Αντίχριστο είναι σωστή. Τόσο στο ευαγγέλιο του όσο και στις επιστολές του, ο Ιωάννης μεριμνά για να τονίσει τη σάρκα (SARX) του Χριστού και αυτό που αντιπροσώπευε. Ως ο τελευταίος απόστολος - και ο τελευταίος Βιβλικός συγγραφέας - είδε την αρχή της πρώιμης χριστιανικής δογματικής διαφθοράς. Μερικές από αυτές τη διαφθορά εκδηλώθηκαν γενικά στις πρωτογνωστικές απόψεις του πρώτου αιώνα, και μέσα στους σπόρους του τι θα μεγαλώσει για να γίνει το πρώιμο Docetic κίνημα ειδικότερα. Δεδομένου αυτού του πλαισίου, δεν είναι περίεργο που ο Τζον... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ, Vox Ratio, επισημαίνετε καλά σημεία με τα οποία πρέπει να συμφωνήσω. Παρόλο που, γνωρίζοντας τη χρήση του ρήματος με τείνει να πιστεύω ότι η γραφή μπορεί να ισχύει τόσο για την αρχική έλευση του Ιησού όσο και για την επιστροφή του. Επίσης, αυτό δεν αναιρεί την ευρύτερη έννοια του Αντίχριστου που αντικατοπτρίζει την κατάσταση της καρδιάς, αυτή η γραφή δεν μπορεί να είναι ο μοναδικός παράγοντας για την ταυτότητα, έτσι; 1 Ο Ιωάννης 4: 6 μιλά για δύο πνεύματα. ένα της αλήθειας, ένα του λάθους. Φυσικά, θα ήταν το πνεύμα της αλήθειας που θα αναγνωριζόταν ως «του Θεού». «Είμαστε του Θεού. Αυτός που... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν είμαι τόσο σίγουρος για αυτήν τη λέξη (όπως έρχεται) στη σάρκα. Μερικοί σχολιαστές προτείνουν ότι αναφέρεται επίσης στον Ιησού 2ο ερχόμενο, αλλά όσο μπορούσα να δω η λέξη έχει να κάνει με ένα γεγονός που συνέβη σε μια χρονική περίοδο στο παρελθόν. Έχω την εντύπωση ότι το σημείο που έκανε ο John ήταν ότι οι Γνωστικοί αρνούνται την ανθρώπινη ενσάρκωση του Χριστού όταν ήταν σε αυτήν τη γη. Δεν είμαι τόσο σίγουρος ότι είχε στο μυαλό το 2ο που έρχεται εδώ. Ωστόσο, ποιος ξέρει σε τι είδους σώμα θα εμφανιστεί στο δικό του... Διαβάστε περισσότερα "
Πρέπει ακόμα να το διαβάσω όλα, αλλά για τώρα, όπως ακριβώς να ρωτήσω γιατί το NWT διαβάζει για παράδειγμα στο Matt. 12: 32 που σημαίνει μια διευκρίνιση του σχολίου στο στίχο 31 ενώ όλοι οι άλλοι έχουν AND, που σημαίνει ένα νέο, πρόσθετο σχόλιο, πέρα από αυτό που είπε ο Ιησούς στο στίχο 31.