Εκλεκτική Τυφλότητα

Ρίξτε μια ματιά σε αυτήν την εικόνα. Λείπει κάτι;

Αυτή η απεικόνιση έχει ληφθεί από τη σελίδα 29 της Απρίλιος 15, έκδοση 2013 από Η Σκοπιά.  Ωστόσο, το έχω αλλάξει, κάνοντας μια αλλαγή. Εάν έχετε φίλους ή μέλη της οικογένειας που είναι πιστοί Μάρτυρες του Ιεχωβά, ίσως σας ενδιαφέρει να τους δείξετε αυτήν την εικόνα και να τους ρωτήσετε αν πιστεύουν ότι είναι ακριβής απόδοση;

Πιστεύω ότι είναι ασφαλές να πούμε ότι οι περισσότεροι Μάρτυρες θα λάβουν υπόψη ότι το Διοικητικό Σώμα λείπει.

Αν κάποιος αδίστακτος υπάλληλος στο Γραφείο Εκδόσεων στην έδρα αντικατέστησε αυτό το γραφικό για το πραγματικό, και το δημοσίευσε είτε στην έντυπη και / ή στην ηλεκτρονική έκδοση του η Σκοπιά το 2013, πόσο καιρό πιστεύετε ότι θα χρειαζόταν να ανακαλυφθεί και να διορθωθεί η απόκλιση; Φυσικά, αυτό δεν θα είχε συμβεί ποτέ, γιατί όλα όσα βγαίνουν σε οποιαδήποτε από τις δημοσιεύσεις εξετάζονται δεκάδες φορές πριν κυκλοφορήσει. Τα μέλη του Διοικητικού Σώματος διαβάζουν προσωπικά τα άρθρα της μελέτης. Παρ 'όλα αυτά, ας πούμε για το επιχείρημα ότι αυτή η εικόνα κατάφερε κάπως πέρα ​​από όλους τους ελέγχους. Μήπως αμφιβάλλει κανείς ότι οι περισσότεροι από τους οκτώ εκατομμύρια Μάρτυρες που διαβάζουν το περιοδικό σε όλο τον κόσμο θα είχαν παρατηρήσει και αμφισβητήσει την παράλειψη;

Εδώ είναι τι πραγματικά βγήκε έξω.

Τώρα δείξτε αυτήν τη δεύτερη εικόνα στους πιστούς φίλους και την οικογένειά σας Μάρτυρας και ρωτήστε τους αν είναι εντάξει. Οι περισσότεροι, είμαι σίγουρος, θα πουν αυτή η εικόνα είναι ακριβής. Το λέω αυτό επειδή πριν από πέντε χρόνια, όταν αυτή η εικόνα εξετάστηκε στην εβδομαδιαία Μελέτη Σκοπιάς, δεν υπήρχε καν μια ματιά από τα οκτώ εκατομμύρια Μάρτυρες σε όλο τον κόσμο.

Στα πέντε χρόνια από τη δημοσίευσή του δεν υπήρξε καμιά χροιά και κλαίνε, ούτε ο Οργανισμός των Μαρτύρων του Ιεχωβά πρότεινε ότι κάτι λείπει ή απουσιάζει. Αν το Διοικητικό Σώμα είχε παραμείνει έξω, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι η επίβλεψη θα είχε διορθωθεί αμέσως τόσο σε online όσο και σε έντυπες εκδόσεις.

Βλέπετε το πρόβλημα; Ίσως ρωτάτε, «Τι πρόβλημα; Όλα φαίνεται να είναι ακριβώς όπως θα έπρεπε. "

Το 2012, το Διοικητικό Σώμα δήλωσε ότι είναι ο πιστός και διακριτικός σκλάβος του Ματθαίου 24: 45-47. Πριν από αυτό, ολόκληρο το σώμα των χρισμένων Μαρτύρων του Ιεχωβά θεωρήθηκε ότι ήταν ο Πιστός Σκλάβος, με το Διοικητικό Σώμα να παίρνει το δικαίωμα εκ μέρους τους να διευθύνει τον παγκόσμιο Οργανισμό. Εδώ είναι ένα γράφημα από το τεύχος 15 Δεκεμβρίου 1971 του η Σκοπιά ότι, όπως και η παραπάνω, έδειξε τη δομή της αρχής αυτής της προηγούμενης ρύθμισης.

Τώρα βλέπετε τι λείπει από τον πιο πρόσφατο χάρτη;

Τι συνέβη με τον Ιησού Χριστό; Ο Ιεχωβά απεικονίζεται. Επίσης εκπροσωπείται η ανώτερη και μεσαία διοίκηση του οργανισμού. Ακόμη και η κατάταξη και το αρχείο εμφανίζονται. Αλλά ο επικεφαλής της χριστιανικής εκκλησίας. ο Βασιλιάς των Βασιλέων και ο Κύριος των Λόρδων. εκείνος στον οποίο ο Ιεχωβά έχει επενδύσει όλη την εξουσία στον ουρανό και στη γη - δεν είναι πουθενά να δει !?

Τι συνέβη μεταξύ 1971 και 2013; Υπήρχε νέο φως από τον Ιεχωβά; Είπε στο Διοικητικό Σώμα ότι ο Ιησούς δεν ήταν πλέον τόσο σημαντικός στην οργανωτική του οργάνωση; Είναι ο σκοπός της νέας δομής εξουσίας να μας ενημερώσει ότι είναι τώρα το Κυβερνητικό Σώμα που είναι πραγματικά κλειδί για τη σωτηρία μας; Αυτό φαίνεται να ισχύει καθώς αυτή η αναφορά δείχνει:

(w12 3 / 15 σελ. 20 παρ. 2 Χαίρομαι για την ελπίδα μας)
Τα άλλα πρόβατα δεν πρέπει ποτέ να ξεχνούν ότι η σωτηρία τους εξαρτάται από την ενεργό υποστήριξή τους στους χρισμένους "αδελφούς" του Χριστού ακόμα στη γη. (Ματ. 25: 34-40)

Έτσι, οποιοσδήποτε άλλος χριστιανός εκτός JW στη γη που εμπιστεύεται τον Ιησού και τον υπακούει καθώς ο Κύριος δεν έχει καμία ελπίδα για σωτηρία, επειδή «η σωτηρία τους εξαρτάται από την ενεργή υποστήριξή τους στους χρισμένους« αδελφούς »του Χριστού που είναι ακόμα στη γη.» (Δεν είμαι πραγματικά σίγουρος γιατί αυτό το άρθρο βάζει εισαγωγικά στα «αδέρφια»; Είναι αδέρφια του ή όχι;) Σε κάθε περίπτωση, το ερώτημα είναι, πώς θα υποστηρίξουν ενεργά αυτά;

Στο 2009 δόθηκε η εξής κατεύθυνση:

w09 10 / 15 σελ. 15 par. 14 "Είστε φίλοι μου"
Ένας τρόπος είναι να υπακούσετε την κατεύθυνση που παρέχεται από την πιστή και διακριτική τάξη σκλάβων, η οποία αποτελείται από τους αδελφούς Χριστού αλλοδαπούς που εξακολουθούν να ζουν στη γη.

Το 2012, η ​​«πιστή και διακριτική τάξη σκλάβων» έγινε το Κυβερνητικό Σώμα. Έτσι, η σωτηρία της ανθρωπότητας εξαρτάται από την ενεργή υποστήριξη του Κυβερνητικού Σώματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Και ο Ιησούς; Πού εντάσσεται σε αυτήν τη ρύθμιση;

Η παράλειψη του Ιησού από αυτήν την δομή εξουσίας δεν ήταν απλώς επίβλεψη; Εάν συνέβαινε αυτό, τότε το λάθος θα είχε αναγνωριστεί και διορθωθεί; Ο Ιεχωβά Θεός επένδυσε όλη την εξουσία στον ουρανό και τη γη στον Ιησού Χριστό. Ο Ιεχωβά είχε εκχωρήσει αυτήν την εξουσία και την εκχώρησε στον Ιησού. Έτσι, η παρουσίαση του Ιεχωβά σε αυτό το γράφημα, αλλά η εξάλειψη του Ιησού, αποτελεί προσβολή στον ίδιο τον Παντοδύναμο Θεό. Όπως και ο Κορά, ο οποίος προσπάθησε να παρακάμψει τον διορισμό του Μωυσή από τον Ιεχωβά και να τοποθετηθεί στη θέση του χρισμένου του Θεού, το Διοικητικό Σώμα αντικατέστησε τον Ιησού, τον Μεγαλύτερο Μωυσή, και μπήκε στη ρύθμιση του Θεού.

Κάνω πάρα πολλά από ένα περιστατικό; Μία λανθασμένη εικόνα; Θα συμφωνούσα αν αυτό ήταν το άθροισμα όλων, αλλά δυστυχώς, αυτό είναι μόνο ένα σύμπτωμα μιας πολύ βαθύτερης και εξαιρετικά σοβαρής ασθένειας. Κατά κάποιον τρόπο, αισθάνομαι ότι αυτοί οι γιατροί πρέπει να αισθάνονται όταν ανακάλυψαν για πρώτη φορά ότι η αιτία της ελονοσίας ήταν μόλυνση από τσιμπήματα κουνουπιών. Πριν από αυτό, πιστεύεται ότι η ελονοσία προκλήθηκε από κακό αέρα, από όπου προέρχεται η λέξη στα Λατινικά. Οι γιατροί μπόρεσαν να παρακολουθήσουν τις τρομερές συνέπειες της νόσου, αλλά μέχρι να καταλάβουν την αιτία της, οι προσπάθειές τους για τη θεραπεία της παρεμποδίστηκαν σοβαρά. Θα μπορούσαν να θεραπεύσουν τα συμπτώματα, αλλά όχι την αιτία.

Εδώ και χρόνια προσπαθώ να βοηθήσω τους αδελφούς και τις αδελφές μου να δουν τι συμβαίνει με τον Οργανισμό, επισημαίνοντας πράγματα όπως η υποκρισία της 10ετούς ένταξης στα Ηνωμένα Έθνη που κρύβεται από την αδελφότητα ενώ το Διοικητικό Σώμα καταγγέλλει άλλα θρησκείες που διακυβεύουν την πολιτική ουδετερότητά τους. Έχω επίσης επισημάνει τις αβυσσαλέες πολιτικές που έχει ο Οργανισμός για την αντιμετώπιση της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών. Η σκληρή τους αντίσταση στην αλλαγή αυτών των πολιτικών για την προστασία των «μικρών» είναι τρομακτική. Ωστόσο, ο πρωταρχικός στόχος μου για τα τελευταία οκτώ χρόνια ήταν να χρησιμοποιήσω τη Βίβλο για να δείξω ότι τα θεμελιώδη δόγματα του Οργανισμού είναι μη γραφικά. Σύμφωνα με το πρότυπο του Οργανισμού, τα ψεύτικα δόγματα ισοδυναμούν με την ψεύτικη θρησκεία.

Τώρα βλέπω ότι προσπαθώ να αντιμετωπίσω τα συμπτώματα, αλλά αγνοώντας τη βασική αιτία του προβλήματος που αφορά τον Οργανισμό και τους αδελφούς Μάρτυρες.

Η βάση για την κρίση

Για να είμαι δίκαιος, αυτό που πρόκειται να πω ξεπερνά το JW.org. Η ψεύτικη λατρεία υπήρξε ο όγκος του πολιτισμού από την εποχή του Κάιν. (Βλέπε Ματθαίος 23: 33-36) Όλα αυτά προέρχονται από μία βασική αιτία. Υπάρχει ουσιαστικά μόνο μία βάση για κρίση, από την οποία προέρχονται όλα τα άλλα κακά πράγματα.

Παρακαλούμε απευθυνθείτε στο John 3: 18 όπου διαβάζουμε:

"Αυτός που ασκεί πίστη σ 'αυτόν [τον Ιησού] δεν πρέπει να κριθεί. Αυτός που δεν ασκεί πίστη έχει ήδη κριθεί, επειδή δεν έχει ασκήσει πίστη στο όνομα του μονογενή Υιού του Θεού. "

(Παρεμπιπτόντως, σχεδόν κάθε άλλη Βίβλος μεταφράζει την φράση "πίστη άσκησης" ως "πιστέψτε").

Τώρα, αυτό δεν είναι σαφές; Δεν είναι απολύτως σαφές ότι η βάση για να κριθεί αρνητικά από τον Θεό είναι «δεν πιστεύω στο όνομα του μοναδικού γένους του Θεού ";

Θα παρατηρήσετε ότι ο Ιησούς δεν αναφέρει το όνομα του Ιεχωβά εδώ. Μόνο το δικό του. Μιλούσε με Εβραίους εκείνη την εποχή. Πίστεψαν στον Θεό του Ιεχωβά. Ήταν ο Ιησούς με τον οποίο είχαν πρόβλημα.

Εκτός από λίγα, οι Εβραίοι δεν πίστευαν στο όνομα του Ιησού. Η κατάσταση με το έθνος του Ισραήλ - ή όπως το λένε οι Μάρτυρες, η επίγεια οργάνωση του Θεού - είναι τόσο παρόμοια με εκείνη των Μαρτύρων του Ιεχωβά που οι παράλληλοι είναι παγωμένοι.

Ο Εβραϊκός Οργανισμός του 1ου Αιώνα	Ο Σύγχρονος Ιερο-Χριστιανικός Οργανισμός
Σε όλο τον κόσμο, μόνο οι Εβραίοι λατρεύονταν τον Ιεχωβά Θεό.	Οι μάρτυρες πιστεύουν ότι μόνοι σε ολόκληρο τον κόσμο λατρεύουν τον Ιεχωβά Θεό.
Τότε, όλες οι άλλες θρησκείες ήταν παγανιστικές.	Οι μάρτυρες βλέπουν όλους τους άλλους χριστιανούς, όπως είναι γεμάτοι με παγανισμό.
Ο Ιεχωβά Θεός καθιέρωσε την αληθινή λατρεία στο Ισραήλ στο 1513 Π.Κ.Κ. μέσω του Μωυσή.	Οι μάρτυρες πιστεύουν ότι ο μεγαλύτερος Μωυσής, ο Ιησούς, επέστρεψε στο 1914 και πέντε χρόνια αργότερα, στο 1919, επανέφερε την αληθινή λατρεία διορίζοντας το Διοικητικό Σώμα ως τον πιστό και διακριτό δούλο του.
Οι Εβραίοι πίστευαν ότι μόνοι είχαν σωθεί. Όλοι οι άλλοι καταδικάστηκαν.	Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουν ότι όλες οι άλλες θρησκείες και οι οπαδοί τους θα καταστραφούν.
Οι Εβραίοι κοίταζαν κάτω και δεν θα συσχετίζονταν με κανέναν Εβραίο, ούτε με τους μακρινούς ξαδέλφους τους, τους Σαμαρείτες.	Οι μάρτυρες θεωρούν ότι όλοι οι άλλοι είναι κοσμικοί και αποφεύγουν τη σχέση. Ακόμη και αδύναμοι Μάρτυρες που δεν πηγαίνουν πλέον σε συναντήσεις πρέπει να αποφεύγονται.
Οι Εβραίοι είχαν ένα διοικητικό όργανο που ερμήνευσε τις Γραφές για αυτούς.	Το διοικητικό όργανο της JW θεωρείται ότι είναι το Guardians Of Dοκτίνη.
Οι εβραϊκοί ηγέτες είχαν ένα εκτεταμένο προφορικό νόμο που υπερισχύει του γραπτού κώδικα δικαίου.	Ο νόμος του Διοικητικού Σώματος υπερβαίνει τον νόμο της Αγίας Γραφής. π.χ., το 95% του δικαστικού συστήματος της JW δεν έχει καμία βάση στη Γραφή.
Οι εβραϊκοί ηγέτες είχαν το δικαίωμα να αποβάλουν όσους διαφωνούν.	Η διαφωνία με το Διοικητικό Σώμα της JW έχει ως αποτέλεσμα την απέλαση.
Το Εβραϊκό Κυβερνών Σώμα απέλασε όποιον αναγνώρισε τον Χριστό. (John 9: 23)	Οι μάρτυρες κάνουν το ίδιο όπως πρόκειται να επιδείξουμε.

Παρατηρήστε ότι δεν ήταν πίστη στον Ιησού που μετριόταν, αλλά μάλλον πίστη στο όνομά του. Τι σημαίνει αυτό? Ο ίδιος συνεχίζει να τον προσδιορίζει στον επόμενο στίχο:

John 3: 19-21 αναφέρει:

"Αυτή είναι η βάση της κρίσης, ότι το φως έχει έρθει στον κόσμο, αλλά οι άνθρωποι έχουν αγαπήσει το σκοτάδι και όχι το φως, επειδή τα έργα τους ήταν κακά. Διότι εκείνος που ασκεί τα δεινά πράγματα μισεί το φως και δεν έρχεται στο φως, για να μην αποδοκιμάζονται τα έργα του. Αλλά εκείνος που κάνει ό, τι είναι αληθινό, έρχεται στο φως, ώστε τα έργα του να φανερώσουν ότι έχουν εργαστεί σε αρμονία με το Θεό ».

Το φως στο οποίο αναφέρεται ο Ιησούς είναι ο ίδιος. Ο Ιωάννης 1: 9-11 λέει:

"Το αληθινό φως που δίνει φως σε κάθε είδος ανθρώπου πρόκειται να έρθει στον κόσμο. Ήταν στον κόσμο, και ο κόσμος τέθηκε μέσω του, αλλά ο κόσμος δεν τον γνώριζε. Ήρθε στο σπίτι του, αλλά ο λαός του δεν τον δέχτηκε. "(John 1: 9-11)

Αυτό σημαίνει ότι πιστεύοντας στο όνομα του Ιησού σημαίνει να έρθεις στο φως. Όπως δηλώσαμε στο πρώτο βίντεο αυτής της σειράς, είναι όλα δυαδικά. Εδώ, βλέπουμε το καλό και το κακό να απεικονίζονται ως φως και σκοτάδι. Οι Φαρισαίοι, οι Sadducees και άλλοι Εβραίοι ηγέτες προσποιήθηκαν ότι ήταν δίκαιοι, αλλά το φως που έδειξε ο Ιησούς αποκάλυψε τα άθλια έργα που κρύβονταν. Τον μισούσαν γι 'αυτό. Τον σκότωσαν για αυτό. Τότε διώκουν όλους όσους μίλησαν στο όνομά του.

Αυτό είναι το κλειδί! Αν δούμε μια θρησκεία να ενεργεί σαν οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι διώκοντας και προσπαθώντας να σιωπήσουν εκείνους που διαδίδουν το φως του Χριστού, μπορούμε να γνωρίζουμε ότι ζουν στο σκοτάδι.

Όλοι δεν λένε "Κύριε! Αρχοντας!"

Ας είμαστε ξεκάθαροι. Δεν αρκεί κάποιος να πει ότι πιστεύει στον Ιησού Χριστό. Ο ίδιος ο Ιησούς είπε ότι «πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα:« Κύριε, Κύριε, δεν είχαμε προφητεύσει στο όνομά σου, και εκδιώξαμε δαίμονες στο όνομά σου, και εκτελέσαμε πολλά ισχυρά έργα στο όνομά σου; ». αυτά, «δεν σε γνώρισα ποτέ! Φύγε από μένα, εσείς οι εργαζόμενοι της ανομίας! " (Ματ 7:22, 23)

Η πίστη στο όνομα του Ιησού σημαίνει υποταγή στην εξουσία του. Σημαίνει να τον υπακούεις ως ο μοναδικός ηγέτης της χριστιανικής εκκλησίας. Δεν μπορεί να υπάρξει άλλος βιώσιμος ηγέτης. Όποιος αναγκάζεται να κυβερνήσει ή να ηγηθεί της εκκλησίας το κάνει σε αντίθεση με τον Ιησού. Ωστόσο, στη θρησκεία μετά τη θρησκεία, οι άνδρες έχουν κάνει αυτό το ίδιο πράγμα - τοποθετήθηκαν στη θέση του Ιησού και άρχισαν να κυβερνούν ως βασιλιάδες στο κοπάδι. (Ματ 23:10; 2 Θ 2: 4; 1 Κο 4: 8)

Σε αυτό το σημείο, ένας Μάρτυρας του Ιεχωβά θα υποστηρίξει ότι πιστεύουν στον Ιησού και επί του παρόντος μελετά ακόμη και ένα βιβλίο για τη ζωή του στη συνάντηση στα μέσα της εβδομάδας. Αυτό είναι ένα επιχείρημα «κόκκινης ρέγγας» και γι 'αυτό το λέω αυτό.

Από τη ζωή μου, έχασα δύο μακροχρόνιους φίλους όταν υποστήριξα ότι δεν δίνουμε αρκετή προσοχή στον Ιησού και ότι βάσει της Βίβλου, θα πρέπει να επικεντρωθούμε σε αυτόν έναντι του Ιεχωβά. Διαφωνούσαν. Αλλά τι δράση έλαβαν; Με αποφεύγουν και ήρθαν σε επαφή με αμοιβαίους φίλους για να με συκοφαντούν ως αποστάτης.

Στον ιστότοπο Beroean Pickets, υπάρχει μια πρόσφατη εμπειρία από έναν μακρόχρονο πρεσβύτερο και πρωτοπόρο, τον Τζιμ, που απολύθηκε σε μεγάλο βαθμό επειδή μίλησε πάρα πολύ για τον Ιησού. Οι πρεσβύτεροι τον κατηγόρησαν ότι ακούγεται σαν ευαγγελιστής (η λέξη σημαίνει, «διακηρύκτης των καλών ειδήσεων») και ότι προωθεί μια αίρεση. Πώς είναι δυνατόν για τη χριστιανική εκκλησία να απολύσει έναν άνδρα για το κήρυγμα για τον Χριστό; Πώς μπορείτε να πάρετε Χριστιανός εκτός Χριστιανόςian;

Πράγματι, πώς μπορεί κάποιος να κρατήσει στο μυαλό του την πεποίθηση ότι είναι Χριστιανός και οπαδός του Ιησού Χριστού, αποφεύγοντας ταυτόχρονα κάποιον να μιλάει για τον Ιησού Χριστό περισσότερο από ό, τι κάνει για τον Ιεχωβά Θεό;

Για να απαντήσουμε σε αυτό, ας εξετάσουμε τον άλλο κύριο λόγο για τον οποίο ο αδελφός μας Jim αποφυλακίστηκε. Τον κατηγόρησαν για αποστασία για τη διδασκαλία ότι σώσαμε με χάρη (αγιασμένη καλοσύνη) αντί για δουλειές;

Και πάλι, ένας μάρτυρας θα το βρει πιθανότατα συγκλονιστικό και θα πει: «Σίγουρα όχι. Αυτό πρέπει να είναι υπερβολή. Διαστρεβλώνετε τα γεγονότα. Σε τελική ανάλυση, οι εκδόσεις μας διδάσκουν ότι σώζουμε με πίστη και όχι με έργα. "

Πράγματι, ενώ την ίδια στιγμή, δεν το κάνουν. Εξετάστε αυτό το απόσπασμα από η Σκοπιά του Ιουλίου 15, 2011 από τη σελίδα 28 κάτω από τον υπότιτλο "Είσοδος στην ανάπαυση του Θεού σήμερα"

Λίγοι Χριστιανοί σήμερα θα επιμείνουν να τηρήσουν κάποια πτυχή του Μωσαϊκού Νόμου για να αποκτήσουν σωτηρία. Τα εμπνευσμένα λόγια του Παύλου προς τους Εφεσίους είναι απολύτως σαφή: «Με αυτήν την ανεπιθύμητη καλοσύνη, πράγματι, σωθήκατε μέσω της πίστης. και αυτό δεν οφείλεται σε εσάς, είναι δώρο του Θεού. Όχι, δεν οφείλεται σε έργα, ώστε κανένας άνθρωπος να μην έχει λόγο να καυχηθεί. " (Εφεσ. 2: 8, 9) Τι σημαίνει λοιπόν για τους Χριστιανούς να ξεκουραστούν στο Θεό; Ο Ιεχωβά αφιέρωσε την έβδομη ημέρα - την ημέρα ανάπαυσής του - για να φέρει τον σκοπό του σεβασμό στη γη σε ένδοξη εκπλήρωση. Μπορούμε να εισέλθουμε στην ανάπαυση του Ιεχωβά ή να ενωθούμε μαζί του στην ανάπαυσή του - με την υπακοή να εργάζεται αρμονικά με τον προοδευτικό του σκοπό όπως μας αποκαλύπτεται μέσω της οργάνωσής του.

Εδώ, σε μια μόνο παράγραφο, επιβεβαιώνουν ότι η Βίβλος λέει σαφώς ότι δεν σωζόμαστε όχι με έργα, αλλά με ελεύθερο δώρο του Θεού. αλλά στη συνέχεια στην ίδια παράγραφο - με πλάγιους χαρακτήρες όχι λιγότερο - επιβεβαιώνουν το αντίθετο: ότι η σωτηρία μας εξαρτάται από τα έργα, συγκεκριμένα, εργάζεται υπάκουα σε αρμονία με τον Οργανισμό.

Όταν ο κακοποιός που κρέμεται από το κούτσουρο δίπλα στον Ιησού ζήτησε συγχώρεση, σε ποια βάση τον συγχωρούσε ο Ιησούς; Προφανώς δεν λειτουργεί. Ο άντρας επρόκειτο να πεθάνει, καρφωμένος σε ένα κομμάτι ξύλου. Δεν υπήρχε ευκαιρία για καλού έργου οποιουδήποτε είδους. Λοιπόν, γιατί συγχωρέθηκε; Ήταν το δωρεάν δώρο της χάρης του Θεού. Ωστόσο, αυτό το δώρο δεν δίνεται σε όλους, διαφορετικά δεν θα μπορούσε να υπάρξει αρνητική κρίση. Ποια ήταν λοιπόν η βάση για τη χορήγηση του δώρου της χάρης του Θεού ή της ανεπιθύμητης καλοσύνης; Υπήρχαν δύο κακοποιοί, αλλά μόνο ένας συγχωρέθηκε. Τι έκανε αυτό που ο άλλος δεν έκανε;

Είπε, "Ιησού, θυμηθείτε μου όταν μπαίνετε στο βασίλειό σας".

Με αυτήν την απλή δήλωση αναγνώρισε δημόσια ότι ο Ιησούς είναι ο Βασιλιάς. Πίστευε στο όνομα του Υιού του Θεού. Επιτέλους, υποτάχθηκε στην εξουσία του μοναδικού γιου του Θεού.

Ο Ιησούς είπε:

"Όλοι λοιπόν, που με αναγνωρίζει ενώπιον των ανθρώπων, θα τον αναγνωρίσω και στον πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. Αλλά όποιος με αρνηθεί μπροστά στους ανθρώπους, θα τον αποκηρύξω μπροστά στον πατέρα μου που είναι στους ουρανούς ». (Mt 10: 32, 33)

Οι Εβραίοι ηγέτες έδιωξαν από τη συναγωγή όποιον αναγνώρισε τον Ιησού ως Κύριο. Τον απέρριψαν. Η αποφυγή κάποιου που μιλούσε πολύ για τον Χριστό δεν ισοδυναμεί με το ίδιο πράγμα σήμερα;

Εάν θεωρείτε τον εαυτό σας πιστό Μάρτυρα του Ιεχωβά και εξακολουθείτε να αντιμετωπίζετε προβλήματα με την αποδοχή αυτής της λογικής, τότε γιατί να μην δοκιμάσετε ένα δικό σας πείραμα: Την επόμενη φορά που θα βρίσκεστε σε μια ομάδα αυτοκινήτων έξω από την υπηρεσία, δοκιμάστε να μιλήσετε για τον Ιησού αντί του Ιεχωβά. Οποιαδήποτε στιγμή κατά τη διάρκεια της συνομιλίας όταν συνήθως επικαλούσατε το όνομα του Ιεχωβά, αντικαταστήστε το με τον Ιησού. Ακόμα καλύτερα να πείτε, «ο Κύριος μας Ιησούς» - ένας όρος που εμφανίζεται πάνω από 100 φορές στη Βίβλο. Μπορώ να σας διαβεβαιώσω από προσωπική εμπειρία ότι θα σταματήσετε τη συνομιλία στα ίχνη της. Οι συνάδελφοί σας μάρτυρες δεν θα ξέρουν τι να κάνουν από αυτήν την απροσδόκητη απόκλιση από τη σωστή «θεοκρατική γλώσσα». αυτό που ο Όργουελ ονόμασε «καλή ομιλία».

Εάν δεν είστε ακόμη πεπεισμένοι ότι έχουμε χάσει την ισορροπία που υπήρχε στην εκκλησία του πρώτου αιώνα, κάντε μια μέτρηση για το πόσες φορές το όνομα του Ιησού συμβαίνει στην Μετάφραση του Νέου Κόσμου. Πήρα το 945. Τώρα πόσες φορές εμφανίζεται ο Ιεχωβά στα 5,000+ χειρόγραφα των Χριστιανικών Γραφών; Μηδέν. Αυτό συμβαίνει επειδή αφαιρέθηκε από προληπτικούς γραμματείς; Ή μήπως αυτός που ενέπνευσε τη Βίβλο και έχει τη δύναμη να τη διατηρήσει με ακρίβεια προσπαθεί να μας πει κάτι; Ίσως, κοίτα τον γιο μου; Ίσως, σκεφτείτε μου ως τον Πατέρα σας;

Όποια και αν είναι η περίπτωση, ποιοι είμαστε να αλλάξουμε την εστίαση της Βίβλου από το όνομα του Χριστού;

Ενεργώντας αηδιαστικά

Ο καλλιτέχνης που σχεδίασε την εικόνα του 1971 που απεικόνιζε τη δομή εξουσίας στην εκκλησία περιελάμβανε τον Ιησού Χριστό επειδή ήταν το πιο φυσικό πράγμα που έκανε εκείνη τη στιγμή. Ο καλλιτέχνης που συνέθεσε την εικόνα του 2013, απέκλεισε τον Ιησού, γιατί και πάλι ήταν το πιο φυσικό πράγμα που έκανε. Δεν πιστεύω ότι αυτή η παράλειψη έγινε σκόπιμα. Ήταν το ακούσια αποτέλεσμα μιας αργής, σταθερής εκστρατείας για την περιθωριοποίηση του ονόματος του μοναδικού γιου του Θεού.

Πώς συνέβη αυτό;

Ένας από τους λόγους για αυτό είναι η μαρτυρία που διδάσκει ότι ο Ιησούς είναι απλώς ένας άγγελος. Θεωρείται ο Αρχάγγελος Μιχαήλ. Ο προφήτης Ντάνιελ περιγράφει τον Μιχαήλ ως «έναν από τους σημαντικότερους πρίγκιπες». (Δα 10:13) Έτσι, εάν ο Μιχαήλ είναι ο Ιησούς, τότε ο Ιησούς είναι ένας από τους σημαντικότερους αγγελικούς πρίγκιπες. Έχει συνομηλίκους, ισούται. Αυτός είναι "μία από τις οι πρώτοι άγγελοι ».

Δεν λατρεύουμε τους αγγέλους, επομένως η ιδέα της λατρείας του Ιησού είναι το ανάθεμα του Μάρτυρα του Ιεχωβά. Στίχοι στη Βίβλο που μιλούν για λατρεία του Ιησού έχουν αλλάξει στο Μετάφραση Νέου Κόσμου των Αγίων Γραφών (NWT) για να χρησιμοποιήσετε έναν πιο μαλακό όρο: «κάνουμε παχύσαρκο». (Αυτό ουσιαστικά σημαίνει το ίδιο πράγμα, αλλά είναι κάπως αρχαϊκός όρος και έτσι εάν ζητούσατε από έναν Μάρτυρα να περιγράψει με ακρίβεια τι σημαίνει, θα ήταν σκληρός να το κάνει.)

Με αυτό τον τρόπο, οι Μάρτυρες έχουν αναγκαστεί να επικεντρωθούν σε όλες τις προσφορές τους για δόξα και δόξα στον Ιεχωβά Θεό. Αισθάνονται άβολα δίνοντας κάθε είδους τιμή ή δόξα σε οποιονδήποτε εκτός από Αυτόν.

Φυσικά, θεωρώντας τον Ιησού ως άγγελο, αναγκάζει τους Μάρτυρες να ξεγελάσουν την πλήρη επίπτωση του Ιωάννη 1:18, όπου ο Ιησούς αναφέρεται ως «μοναδικός θεός», ένας όρος που χρησιμοποιείται μόνο 21 φορές στη Σκοπιά τα τελευταία 70 χρόνια . Βασικά, θα το διαβάσετε μία φορά κάθε τρία χρόνια, και ακόμη και τότε, είναι συνήθως μόνο επειδή έχουν παραθέσει απευθείας από τον Ιωάννη 1:18. Οι εκδότες προτιμούν πολύ τον λιγότερο ενοχλητικό όρο για τη θεολογία τους, τον «μόνο γιο», τον οποίο αναφέρουν κατά μέσο όρο μία φορά το μήνα κατά την ίδια χρονική περίοδο 70 ετών.

Ακριβώς πώς κινούνται γύρω από τον Ιησού, θεό; Θεωρούν απλώς ότι αυτός ο στίχος σημαίνει ότι ο Ιησούς είναι «δυνατός». Δεδομένου ότι οι άγγελοι, ακόμη και οι άνθρωποι, αναφέρονται στη «Γραφή» ως «ισχυροί», αγοράζετε αυτήν την εξήγηση για το τι εννοούσε ο Ιωάννης όταν περιέγραψε τον Ιησού ως «ο μοναδικός θεός»; (Ψλ 103: 21 · Γεω 10: 8)

Εάν οι Μάρτυρες μελετούσαν σχόλια Βίβλου στίχους στίχους, θα είδαν ότι το έργο κήρυξης των αποστόλων επικεντρώθηκε στο να δηλώσει το όνομα του Χριστού και όχι εκείνο του Ιεχωβά. αλλά προτιμούν να βρουν στίχους που υποστηρίζουν το καθιερωμένο δόγμα.

Ενώ οι Μάρτυρες δεν μελετούν το Βίβλο στίχο στίχο, μελετούν η Σκοπιά παράγραφο-προς-παράγραφο. Για παράδειγμα, στο τεύχος που μελετάται κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα Δεκεμβρίου 2018, το όνομα του Ιεχωβά εμφανίζεται 220 φορές ενώ ο Ιησούς αναφέρεται μόνο 54. Ωστόσο, αυτό εξηγεί μόνο εν μέρει την υποβάθμιση της σημασίας που το όνομα του Ιησού έχει αποκτήσει στο μυαλό των Μαρτύρων του Ιεχωβά . Καθώς εξετάζετε τις 54 εμφανίσεις του ονόματός του σε αυτό το συγκεκριμένο τεύχος - και το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για σχεδόν κάθε ζήτημα που δημοσιεύεται αυτήν τη στιγμή - θα διαπιστώσετε ότι η αναφορά σε αυτόν είναι σε μεγάλο βαθμό ως δάσκαλος και πρότυπο.

Γνωρίζοντας το όνομα του Ιεχωβά

Το τελευταίο επιχείρημα που θα κάνουν οι Μάρτυρες για να εξηγήσουν την εστίασή τους στον Ιεχωβά έναντι του Ιησού είναι ότι ο ίδιος ο Ιησούς είπε ότι ήρθε να γνωστοποιήσει το όνομα του Θεού, οπότε πρέπει να κάνουμε το ίδιο. Σε αντίθεση με άλλες χριστιανικές θρησκείες που κρύβουν το όνομα του Θεού, οι Μάρτυρες το διακηρύσσουν! Για να το υποστηρίξουν, αναφέρουν τα λόγια του Ιησού:

"Έχω κάνει γνωστό το όνομά σας και θα το καταστήσει γνωστό, έτσι ώστε η αγάπη με την οποία με αγαπήσατε να είναι μέσα τους και εγώ σε ένωση με αυτούς" (John 17: 26)

Ωστόσο, το πλαίσιο εδώ δείχνει ότι μιλούσε για τους μαθητές του, όχι για τον κόσμο γενικότερα. Δεν περιπλανήθηκε στην Ιερουσαλήμ λέγοντας σε όλους ποιο ήταν το όνομα του Θεού. Ο Ιησούς κήρυξε μόνο στους Εβραίους, και ήξεραν το όνομα του Θεού και μπορούσαν να το προφέρουν με ακρίβεια για εκκίνηση. Έτσι, η διακήρυξη «του ονόματος» - κάτι που κάνουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά - δεν ήταν αυτό για το οποίο μιλούσε.

Τι σημαίνει να γνωστοποιήσουμε το όνομα του Θεού και πώς πρέπει να το κάνουμε; Οι μάρτυρες έχουν αποφασίσει μόνοι τους τον καλύτερο τρόπο για να το κάνουν αυτό. Έχουν πάρει το όνομα, εκπροσωπώντας τον Θεό μπροστά στον κόσμο. Έτσι, οι ενέργειές τους συνδέονται τώρα με το θεϊκό όνομα του Θεού. Καθώς το σκάνδαλο σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών μεγαλώνει - η ολλανδική αστυνομία μόλις επιδρομή σε ορισμένες εκκλησίες και το υποκατάστημα για έγγραφα - το όνομα του Ιεχωβά θα συρθεί στη λάσπη.

Πιθανώς, οι Μάρτυρες έχουν αποφασίσει πώς θα κάνουν γνωστό το όνομα του Θεού. Έχουν αγνοήσει τη μέθοδο που ο ίδιος ο Ιεχωβά καθιέρωσε για να δηλώσει το όνομά του.

«Δεν είμαι πια στον κόσμο, αλλά είναι στον κόσμο και έρχομαι σε σας. Αγίου Πατέρα, προσέξτε τους για λογαριασμό του δικού σας ονόματος, που μου δώσατε, έτσι ώστε να μπορούν να είναι ακριβώς όπως είμαστε. Όταν ήμουν μαζί τους, τα παρακολουθούσα εξαιτίας του ονόματός σου, που μου δώσατε; και τους έχω προστατέψει, και κανένας από αυτούς δεν καταστρέφεται εκτός από τον γιο της καταστροφής, έτσι ώστε η γραφή να μπορεί να εκπληρωθεί. Αλλά τώρα έρχομαι σε εσένα, και τα λέω αυτά στον κόσμο, ώστε να έχουν ολοκληρωθεί η χαρά μου. Τους έδωσα το λόγο σας, αλλά ο κόσμος τους μισούσε, επειδή δεν είναι μέρος του κόσμου, όπως δεν είμαι μέρος του κόσμου. " (Ιωάννης 17: 11-14)

Ας το καταρρίψουμε. Στις Πράξεις 1: 8, ο Ιησούς είπε ότι οι μαθητές του θα ήταν «μάρτυρες του» σε όλη τη γη - όχι του Ιεχωβά. Δύο φορές ο Ιησούς λέει ότι ο Ιεχωβά του έδωσε το όνομά Του. Επομένως, η μαρτυρία του Ιησού μαρτυρεί επίσης το όνομα του Ιεχωβά, επειδή ο Ιησούς έχει το όνομά του. Εκείνοι που έχουν το λόγο του Θεού σε αυτούς είναι ένας με τον Ιησού και μισούνται από τον κόσμο. Γιατί; Επειδή φέρουν το όνομα του Ιησού που είναι και το όνομα του Θεού; Φέρουν το φως που είναι ο Χριστός. Επιπλέον, όσοι φέρουν το φως, λάμπουν στο σκοτάδι στο οποίο κρύβονται οι κακοί. Κατά συνέπεια, οι φωτοφόροι διώκονται - αποφεύγονται.

Τώρα σκεφτείτε το: Τι σημαίνει το όνομα «Ιεχωβά»; Σύμφωνα με η Σκοπιά αυτό σημαίνει, "Κάνει να γίνει."[I]

Εφόσον ο Ιεχωβά έδωσε το όνομά του στον Ιησού, αυτό το νόημα ισχύει τώρα για τον Κύριό μας. Αυτό ταιριάζει, γιατί ο Ιωάννης 5:22 λέει ότι αυτός, όχι ο Ιεχωβά, κρίνει τον κόσμο. Επιπλέον, ο Πατέρας έχει δώσει τον Υιό όλοι εξουσία στον ουρανό και στη γη σύμφωνα με τον Κατά Ματθαίον 28:18. Ποιος λοιπόν έχει την εξουσία πάνω μας; Ιεχώβα? Όχι, Ιησού, επειδή του το έδωσε ο Θεός. Επιπλέον, η εκπλήρωση όλων των υποσχέσεων του Θεού - όλα τα πράγματα που "αναγκάζονται να γίνουν" - πραγματοποιούνται μέσω του Ιησού.

(2 Κορινθίους 1: 20) "Για όσα και αν είναι οι υποσχέσεις του Θεού, έχουν γίνει Ναι μέσω αυτού. Γι 'αυτό και μέσω αυτού είναι η "Αμήν" [είπε] στον Θεό για δόξα μέσω μας ".

Βλέπετε ότι σε όλα αυτά, ο Ιησούς είναι το κλειδί; Η αποδοχή ή η απόρριψή του, το όνομά του, ο ρόλος του, είναι η βάση για μια κρίση ζωής ή θανάτου.

Επομένως, η εστίασή μας δεν μπορεί να είναι στο όνομα του Ιεχωβά. Ο ίδιος ο Ιεχωβά επισημαίνει τον Ιησού ως το επίκεντρό μας.

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά υπερηφανεύονται για την απελευθέρωσή τους από βαβυλωνιακές διδασκαλίες όπως η Τριάδα, η Φωτιά και η αθανασία της ανθρώπινης ψυχής. Υπερηφανεύονται για μια στοργική παγκόσμια αδελφότητα. Υπερηφανεύονται ότι καμία άλλη θρησκεία δεν κάνει το κήρυγμα των καλών ειδήσεων σε ολόκληρη τη γη. Αλλά ο Ιησούς δεν λέει τίποτα για το ότι η απόφαση βασίζεται σε κανένα από αυτά τα πράγματα. Η κρίση βασίζεται στην πίστη στο όνομα του Ιησού.

Η κληρονομιά του JF Rutherford

Πώς ξεκίνησε αυτή η διαδεδομένη περιθωριοποίηση του Κυρίου και του Βασιλιά μας; Πώς φτάσαμε στο σημείο όπου θα διώξουμε και θα αποφύγουμε εκείνους που μιλούν στο όνομα του Ιησού;

Φαίνεται ότι πρέπει να επιστρέψουμε στη δεκαετία του 1930. Πρώτον, ο JF Rutherford διαλύει τη συντακτική επιτροπή που είχε συσταθεί από τον Russell στη διαθήκη του. Με αυτόν τον περιορισμό, τα πράγματα άλλαξαν γρήγορα.

Ο Ράδερφορντ διδάσκει ότι το άγιο πνεύμα δεν χρησιμοποιείται πλέον για να καθοδηγεί τους Χριστιανούς στην αλήθεια, όπως είπε ο Ιησούς στο John 16: 13.

Διατήρηση, Rutherford, 1932, ρ.ΧΝΥΜΧ-ΧΝΥΜΧ.
Με το πνεύμα του, το ιερό πνεύμα, ο Θεός του Ιεχωβά καθοδηγεί ή οδηγεί το λαό του σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή, και έτσι έκανε μέχρι τη στιγμή που ο «παρηγορητής» αφαιρέθηκε, κάτι που θα συνέβαινε αναγκαστικά όταν ο Ιησούς, ο αρχηγός του οργάνωση, ήρθε στο ναό και συγκεντρώθηκε στον εαυτό του εκείνους που θεώρησε πιστούς όταν, ως μεγάλος δικαστής, άρχισε την κρίση του, το 1918.

Με την έλευση του Κυρίου στο ναό του και τη συγκέντρωση από τον εαυτό του των εκλεκτών (2 Thess 2: 1), το άγιο πνεύμα θα παύσει να λειτουργεί ως παρακλάτης ή συνήγορος της εκκλησίας. -λ., σελ. 46.

Έτσι, αντί του ιερού πνεύματος, ο Ρόδερφορντ σκέφτηκε ότι οι άγγελοι ανακοινώνουν την κατεύθυνση του Κυρίου.

Δικαίωμα, Rutherford, 1932, Vol. 3, σ. 250.
Αυτοί οι άγγελοι είναι αόρατοι στα ανθρώπινα μάτια και είναι εκεί για να εκτελέσουν τις εντολές του Κυρίου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ακούει για πρώτη φορά την εντολή που ο Λόρδος εκδίδει στο υπόλοιπο του και τότε αυτοί οι αόρατοι αγγελιοφόροι περάσουν αυτές τις οδηγίες στο υπόλοιπο. Τα γεγονότα δείχνουν ότι οι άγγελοι του Κυρίου μαζί του στο ναό του υπηρετούσαν έτσι το υπόλοιπο από το 1919.

Το υπόλοιπο δεν ακούει ακουστικούς ήχους, γιατί δεν είναι απαραίτητο. Ο Ιεχωβά έδωσε τον δικό του καλό τρόπο να μεταφέρει τη σκέψη στα μυαλά των χρισμένων του. Όλοι στο εξωτερικό της οργάνωσης του Ιεχωβά είναι μυστικός οργανισμός. ibid., σελ. 64

Εκείνη την εποχή (1931) επιλέχθηκε το όνομα «Μάρτυρες του Ιεχωβά», εστιάζοντας έτσι στο όνομα του Θεού και όχι στο όνομα του Υιού του Θεού. Στη συνέχεια, τρία χρόνια αργότερα, δημιουργήθηκε μια τάξη χριστιανών χρησιμοποιώντας την εφαρμογή μη γραφικών αντιτύπων για να διδάξει ότι υπήρχαν άλλα πρόβατα που δεν ήταν στη νέα διαθήκη και δεν είχαν τον Ιησού ως μεσολαβητή τους. Αυτή η δευτεροβάθμια τάξη του Χριστιανού διδάχθηκε ότι οι χριστιανικές Γραφές δεν απευθύνονταν σε αυτούς. Έγιναν αμέσως υποτακτικοί στην άρχουσα τάξη των χρισμένων. Έτσι, είχε αρχίσει η απόσταση εκατομμυρίων χριστιανών από τον Κύριό τους. Τι πραξικόπημα για τον Σατανά!

Παρατηρήστε όλα αυτά, αφού ο Ράδερφορντ απέρριψε το ιερό πνεύμα.

"Όποιος βλασφημεί ενάντια στο άγιο πνεύμα δεν έχει καμία συγχώρεση για πάντα, αλλά είναι ένοχος αιώνιας αμαρτίας." "(Κ. 3: 29)

Αφού απέρριψε το άγιο πνεύμα, αποδίδει στους αγγέλους την αλλαγή στο μήνυμα που κήρυσσαν το καλό νέο, το οποίο περιλάμβανε τώρα μια δευτερεύουσα ελπίδα για τους Χριστιανούς που ονομάζονταν τα άλλα πρόβατα.

"Εντούτοις, ακόμα κι αν εμείς ή ένας άγγελος από τον ουρανό θα σας δηλώσαμε ως καλά νέα κάτι πέρα ​​από τα καλά νέα που σας δηλώσαμε, ας πηδήξουμε" (Ga 1: 8)

Και έτσι φθάνουμε σήμερα, όταν εκατομμύρια υποτιθέμενοι Χριστιανοί εκπαιδεύονται να απορρίψουν τη νέα διαθήκη και την ελπίδα της πρώτης ανάστασης. Αυτοί οι Χριστιανοί έχουν διδαχθεί να αρνούνται δημοσίως να μοιράζονται τα εμβλήματα που αντιπροσωπεύουν τη σάρκα και το αίμα του σωζόμενου από τον Κύριο της σωτηρίας μας.

Η πέτρα που καταστρέφεται

Πόσο κακό είναι αυτό; Λοιπόν, ας συνοψίσουμε:

1. Το δόγμα των άλλων προβάτων προέρχεται από μια εποχή που το Κυβερνών Σώμα απέρριψε το ιερό πνεύμα ως τα μέσα που χρησιμοποιεί ο Θεός για να μας κατευθύνει στην αλήθεια.
2. Υποστήριξαν ότι οι άγγελοι τις κατευθύνουν.
3. Τα άλλα πρόβατα έχουν την εντολή να απορρίψουν τα εμβλήματα της σάρκας και του αίματος που σώζουν τη ζωή του Χριστού.
4. Το Διοικητικό Σώμα έχει δηλώσει ότι είναι ο πιστός και διακριτικός δούλος παρακάμπτοντας μια κρίση που μόνο ο Ιησούς μπορεί να κάνει κατά την επιστροφή του. (Mt 24: 45-47)
5. Το Κυβερνών Σώμα εξαλείφει γραφικά τον Ιησού και δείχνει τον εαυτό του ως κανάλι επικοινωνίας του Θεού.
6. Η σωτηρία των άλλων προβάτων εξαρτάται από την υπακοή στο Διοικητικό Σώμα.
7. Όλοι όσοι τονίζουν τον Ιησού και ρίχνουν φως στις διδασκαλίες του Κυβερνώντος Σώματος διώκονται.

Οι ομοιότητες μεταξύ αυτών των ανδρών και του εβραϊκού κυβερνητικού σώματος της εποχής του Πέτρου είναι απογοητευτικές. Μιλώντας σε αυτούς τους άντρες, ο Peter είπε κάποτε:

"Αυτή είναι η πέτρα που αντιμετωπίσατε από εσάς οι οικοδόμοι και δεν έχει σημασία που έχει γίνει ο κύριος ακρογωνιαίος λίθος". Επιπλέον, δεν υπάρχει σωτηρία σε κανέναν άλλον, γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που έχει δοθεί στους ανθρώπους με το οποίο πρέπει να σωθούμε »(Πράξεις 4: 11, 12)

Ο Πέτρος μας λέει ότι η σωτηρία είναι δυνατή μόνο με το όνομα του Ιησού. Με την ίδια πνοή καταδικάζει το διοικητικό όργανο της ημέρας του αναφερόμενος σε αυτούς, καθώς οι κατασκευαστές απέρριψαν τον κύριο ακρογωνιαίο λίθο. Αναφέρει κάτι που άκουσε να λέει ο Ιησούς για τον εαυτό του.

"Ο Ιησούς τους είπε:" Δεν διάβασες ποτέ στις Γραφές: "Η πέτρα που οι εργολάβοι απέρριψαν, αυτό έγινε ο κύριος ακρογωνιαίος λίθος. Αυτό έρχεται από τον Ιεχωβά και είναι θαυμάσιο στα μάτια μας »; Γι 'αυτό σας λέω, η Βασιλεία του Θεού θα ληφθεί από σας και θα δοθεί σε ένα έθνος που παράγει τους καρπούς του. Επίσης, το πρόσωπο που πέφτει σε αυτή την πέτρα θα σπάσει. Όσο για τον καθένα που πέφτει, θα τον συντρίψει ».

Ο ακρογωνιαίος λίθος είναι μια μεγάλη πέτρα που χρησιμοποιείται στην κατασκευή τοιχοποιίας. Είναι το πρώτο πέτρινο σετ στο θεμέλιο και χρησιμοποιείται για να ευθυγραμμίσει όλες τις άλλες πέτρες. Η εκκλησία παρομοιάστηκε με κτίριο και ναό. (Εφεσίους 2:21) Είναι ένα ιερό οικοδόμημα που βασίζεται στον Ιησού Χριστό. Ο Ιεχωβά Θεός δεν αναφέρεται ποτέ ως ο ακρογωνιαίος λίθος της χριστιανικής εκκλησίας.

Αν δεχτούμε την πληρότητα του ρόλου του Ιησού - αν δεν πιστεύουμε στο όνομα του Ιησού όπως μας σκόπευε ο Ιεχωβά - τότε απορρίπτουμε τον ακρογωνιαίο λίθο. Αν δεν οικοδομήσουμε αυτή την πέτρα, τότε είτε θα σκοντάψουμε πάνω σε αυτήν και θα σπάσουμε, είτε θα πέσει πάνω μας και θα καταστραφούν και θα κονιορτοποιηθούν.

Κάτω από τον Ράσελ, παρά τη λανθασμένη εισβολή του στην προφητική χρονολογία, η Διεθνής Ένωση Βιβλίων Σπουδαστών χτίστηκε πάνω στον ακρογωνιαίο λίθο. Ο Ράδερφορντ, αφού απέρριψε την καθοδήγηση του ιερού πνεύματος, άλλαξε όλα αυτά. Τώρα βασίστηκε στο Όνομα του Ιεχωβά. Όπως οι Εβραίοι της εποχής του Ιησού που πίστευαν ότι υπηρετούσαν τον Ιεχωβά Θεό, αλλά απέρριψαν τον Υιό του Θεού, ο Ράδερφορντ απέρριπτε τον ακρογωνιαίο λίθο που έθεσε ο Θεός. Η οικοδόμηση σε οποιοδήποτε άλλο θεμέλιο εκτός από τον Χριστό είναι καταδικασμένη να αποτύχει.

Το πρόβλημα με τις ψευδείς δογματικές διδασκαλίες, η υποκρισία της δεκαετούς σχέσης των Ηνωμένων Εθνών, το σκάνδαλο που αφορά την κακομεταχείριση υποθέσεων σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών - όλα αυτά είναι σοβαρά, αλλά είναι συμπτώματα και προκαλούνται από τη μεγαλύτερη αμαρτία: αυτό της απόρριψης ο κύριος ακρογωνιαίος λίθος μη πιστεύοντας στο όνομα του μοναδικού γιου του Θεού, δεν δέχεται το φως του, δεν υπακούει σε αυτόν με κάθε τρόπο. Αυτός είναι ο Βασιλιάς. Ο Βασιλιάς πρέπει να υπακούεται.

Ένας Λόγος Προσοχής

Δεν πρέπει να πέσουμε στην παγίδα να πιστέψουμε ότι μόνο χρησιμοποιώντας το όνομα του Ιησού περισσότερο, σωζόμαστε. Οι περισσότερες άλλες χριστιανικές ονομασίες σπάνια αναφέρονται στο όνομα του Θεού, αλλά μιλούν συνεχώς για τον Ιησού. Είναι καλύτερα από τους Μάρτυρες; Θυμηθείτε ότι ο Ιησούς είπε ότι πολλοί θα του απευθύνουν έκκληση με βάση το όνομά του, αλλά θα αρνηθεί να τα γνωρίζει ποτέ. (Ματ 7:22, 23) Όπως ο κακοποιός που συγχωρήθηκε, η πίστη στο όνομα του Χριστού σημαίνει να τρέχεις στο φως. Σημαίνει να τον αναγνωρίσουμε ως Κύριο και Βασιλιά μας. Επομένως, κάθε θρησκεία που θέτει τους ανθρώπους στη θέση του Χριστού δεν πιστεύει πραγματικά στο όνομά του.

Είναι ένα πράγμα για τους άνδρες να σας διδάξουν. Ένας δάσκαλος μεταδίδει πληροφορίες τις οποίες μπορείτε να αποδεχτείτε ή να απορρίψετε. Ένας δάσκαλος δεν σας κυριαρχεί και δεν σας λέει τι να πιστέψετε και τι να απορρίψετε, ούτε σας λέει πώς πρέπει να ζήσετε και να σας τιμωρήσετε εάν παρεκκλίνετε από τον λόγο του. Πιστεύω ότι υπάρχει πράγματι αληθινή λατρεία και ψεύτικη λατρεία. Ωστόσο, δεν πιστεύω ότι μπορεί να υπάρχει αληθινή θρησκεία, διότι εξ ορισμού, η θρησκεία απαιτεί από τους άνδρες να κυβερνούν το κοπάδι. Επομένως, απαιτεί να υπάρχουν ανθρώπινοι ηγέτες, και αυτό παραβιάζει τον Ματθαίο 23:10. Γνωρίζω ότι υπάρχουν πολλοί που δεν μπορούν να φανταστούν πώς μπορούμε να λατρεύουμε έξω από τα όρια μιας σύνθετης και οργανωμένης θρησκευτικής δομής. Πιστεύουν ότι αυτό θα οδηγήσει μόνο στο χάος. Σε αυτούς, λέω, «Δεν νομίζετε ότι ο Κύριος όλης της γης είναι ικανός να κυβερνά την εκκλησία του χωρίς να υπάρχει μεσαία διαχείριση;» Δώστε του την ευκαιρία να το αποδείξει και σταματήστε να τρέχετε σε άντρες για να σας πω τι να κάνετε και πώς να ζήσετε.

Αν θέλουμε να βοηθήσουμε τους αδελφούς μας πίσω στο δρόμο που οδηγεί στη σωτηρία, πρέπει να επικεντρωθούμε στο κήρυγμα των Καλών Ειδήσεων για τον Χριστό. Εστίαση στον Ιησού! Είναι ο μοναδικός μας Κύριος, Βασιλιάς και Αρχηγός.

Αυτό είναι το μόνο που μπορούμε να κάνουμε. Μπορούμε να σπείρουμε τον λεπτό σπόρο και να το ποτίσουμε, αλλά μόνο ο Θεός θα το κάνει να μεγαλώσει. Δεν πρέπει να απελπιστούμε αν δεν συμβαίνει αυτό, γιατί δεν είμαστε υπεύθυνοι για τον τύπο του εδάφους στο οποίο πέφτει ο σπόρος.

"Αλλά αγιάζετε τον Χριστό ως Κύριο στις καρδιές σας, πάντα έτοιμοι να κάνετε μια υπεράσπιση μπροστά σε όλους που απαιτούν από εσάς έναν λόγο για την ελπίδα σε εσάς, αλλά το κάνετε μαζί με μια ήπια ιδιοσυγκρασία και βαθύ σεβασμό." (1 Peter 3: 15 )

____________________________________________________________________

[I]  NWT σ. 1735 A4 Το θεϊκό όνομα στις Εβραϊκές Γραφές
Ποια είναι η έννοια του ονόματος Ιεχωβά; Στην εβραϊκή γλώσσα, το όνομα Ιεχωβά προέρχεται από ένα ρήμα που σημαίνει «να γίνει» και ένας αριθμός μελετητών θεωρεί ότι αντανακλά την αιτιολογική μορφή αυτού του εβραϊκού ρήματος. Έτσι, η κατανόηση της επιτροπής μετάφρασης της Βίβλου του Νέου Κόσμου είναι ότι το όνομα του Θεού σημαίνει "Αυτός προκαλεί να γίνει." Οι μελετητές κατέχουν διαφορετικές απόψεις, έτσι δεν μπορούμε να είμαστε δογματικοί σε αυτό το νόημα. Ωστόσο, αυτός ο ορισμός ταιριάζει καλά με τον ρόλο του Ιεχωβά ως Δημιουργού όλων των πραγμάτων και με τον Πλουσιώτη του σκοπού του. Δεν προκάλεσε μόνο το φυσικό σύμπαν και τα νοήμονα όντα να υπάρχουν, αλλά καθώς τα γεγονότα ξετυλίγονται, συνεχίζει να προκαλεί τη θέλησή του και το σκοπό του να πραγματοποιηθεί.