Επανεξέταση του Οράματος του Ντάνιελς για το Ram and Goat

- Daniel 8: 1-27

Εισαγωγή

Αυτή η επανεξέταση του λογαριασμού στο Δανιήλ 8: 1-27 ενός άλλου οράματος που δόθηκε στον Ντάνιελ, προκλήθηκε από την εξέταση του Δανιήλ 11 και 12 σχετικά με τον Βασιλιά του Βορρά και τον Βασιλιά του Νότου και τα αποτελέσματά του.

Αυτό το άρθρο ακολουθεί την ίδια προσέγγιση με τα προηγούμενα άρθρα σχετικά με το βιβλίο του Δανιήλ, δηλαδή, για να προσεγγίσει την εξέταση εξωτικά, επιτρέποντας στη Βίβλο να ερμηνευτεί. Κάτι τέτοιο οδηγεί σε ένα φυσικό συμπέρασμα, αντί να πλησιάζουμε με προκαταλήψεις. Όπως πάντα σε οποιαδήποτε μελέτη της Βίβλου, το πλαίσιο ήταν πολύ σημαντικό.

Ποιο ήταν το προοριζόμενο κοινό; Δόθηκε από τον άγγελο στον Δανιήλ υπό το Άγιο Πνεύμα του Θεού, αυτή τη φορά, υπήρχε κάποια ερμηνεία για το ποια βασίλεια ήταν κάθε ζώο, αλλά όπως και πριν γράφτηκε για το εβραϊκό έθνος. Αυτή ήταν επίσης η τρίτη χρονιά του Belshazzar, που θεωρείται ότι είναι το έκτο έτος του Nabonidus, του πατέρα του.

Ας ξεκινήσουμε την εξέτασή μας.

Ιστορικό του Οράματος

Είναι σημαντικό ότι αυτό το όραμα πραγματοποιήθηκε στο 6^th έτος του Ναβονίδου. Αυτή ήταν η χρονιά που ο Αστυγιάζ, ο Βασιλιάς των ΜΜΕ, επιτέθηκε στον Κύρο, τον Βασιλιά της Περσίας, και παραδόθηκε στον Κύρο, τον οποίο διαδέχθηκε ο Χάρπαγκος ως υποτελής Βασιλιάς των ΜΜΕ. Είναι επίσης πολύ ενδιαφέρον ότι το χρονικό του Nabonidus [I] είναι η πηγή ορισμένων από αυτές τις πληροφορίες. Επιπλέον, είναι επίσης ένα πολύ σπάνιο παράδειγμα όπου καταγράφονται οι εκμεταλλεύσεις ενός μη Βαβυλωνιακού βασιλιά από τους Βαβυλώνους γραμματείς. Καταγράφει την επιτυχία του Cyrus στο 6^th έτος του Nabonidus εναντίον των Astyages και επίθεση του Cyrus εναντίον ενός άγνωστου βασιλιά το 9^th έτος του Ναβονίδου. Μήπως το γνωστό μέρος αυτού του ονείρου για τη Μεντό-Περσία είπε στον Μπελζαζάρ; Ή παρακολουθούσαν ήδη τις ενέργειες της Περσίας από τη Βαβυλώνα λόγω της ερμηνείας του Ντάνιελ για την εικόνα του ονείρου του Ναβουχοδονόσορα μερικά χρόνια πριν;

Daniel 8: 3-4

«Όταν σήκωσα τα μάτια μου, τότε είδα και κοίτα! ένα κριάρι που στέκεται μπροστά από την κοίτη, και είχε δύο κέρατα. Και τα δύο κέρατα ήταν ψηλά, αλλά το ένα ήταν ψηλότερο από το άλλο, και το ψηλότερο ήταν αυτό που ανέβηκε μετά. ⁴ Είδα το κριάρι να ωθεί προς τα δυτικά και προς το βορρά και προς το νότο, και κανένα άγριο θηρίο δεν στάθηκε μπροστά του, και δεν υπήρχε κανένας που να παραδίδει από το χέρι του. Και το έκανε σύμφωνα με τη θέλησή του, και έβαλε υπέροχους αέρα. "

Η ερμηνεία αυτών των στίχων δίνεται στον Δανιήλ και καταγράφεται στον στίχο 20 που αναφέρει «Το κριάρι που είδατε να έχει τα δύο κέρατα [σημαίνει] τους βασιλιάδες του Μεϊδία και της Περσίας»..

Είναι επίσης ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι τα δύο κέρατα ήταν τα Μέσα και η Περσία, και όπως λέει ο στίχος 3, «Το ψηλότερο ανέβηκε μετά». Εκπληρώθηκε το ίδιο έτος του οράματος, όπως σε αυτό το 3^rd έτος του Belshazzar, η Περσία έγινε το κυρίαρχο των δύο βασιλείων των ΜΜΕ και της Περσίας.

Η μεσο-περσική αυτοκρατορία έκανε ώθηση προς τα δυτικά, προς την Ελλάδα, προς τα βόρεια, προς το Αφγανιστάν και το Πακιστάν, και προς τα νότια, προς την Αίγυπτο.

Ο δύο κερασφόρος κριός: Μεντό-Περσία, το δεύτερο κέρατο Περσία που έγινε κυρίαρχο

Daniel 8: 5-7

«Και εγώ, από την πλευρά μου, συνέχισα να σκέφτομαι και, κοίτα! Υπήρχε ένα αρσενικό από κατσίκες που προέρχονταν από το ηλιοβασίλεμα στην επιφάνεια ολόκληρης της γης, και δεν άγγιζε τη γη. Και όσον αφορά την κατσίκα, υπήρχε ένα εμφανές κέρατο ανάμεσα στα μάτια του. ⁶ Και συνέχισε να φτάνει μέχρι το κριάρι με τα δύο κέρατα, τα οποία είχα δει να στέκεται μπροστά στην κοίτη. και έτρεξε προς αυτήν με την ισχυρή οργή του. Και το είδα να έρχεται σε στενή επαφή με το κριάρι, και άρχισε να δείχνει πικρία προς αυτό, και προχώρησε να χτυπήσει το κριάρι και να σπάσει τα δύο κέρατά του, και αποδείχθηκε ότι δεν υπήρχε δύναμη στο κριάρι να στέκεται μπροστά του. Έτσι το έριξε στη γη και το κατέβασε κάτω, και το κριάρι αποδείχθηκε ότι δεν είχε κανένα σωτήρα από το χέρι του. "

Η ερμηνεία αυτών των στίχων δίνεται στον Δανιήλ και καταγράφεται στον στίχο 21 που αναφέρει «Και το τριχωτό κατσίκα [σημαίνει] τον βασιλιά της Ελλάδας. και για το μεγάλο κέρατο που ήταν ανάμεσα στα μάτια του, σημαίνει τον πρώτο βασιλιά ».

Ο πρώτος βασιλιάς ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος, ο πιο σημαντικός βασιλιάς της ελληνικής αυτοκρατορίας. Ήταν επίσης αυτός που επιτέθηκε στον Ραμ, τη Μεσο-Περσική Αυτοκρατορία και την νίκησε, καταλαμβάνοντας όλα τα εδάφη της.

Daniel 8: 8

«Και το αρσενικό των κατσικιών, από την πλευρά του, έβαλε υπέροχους αέρα σε ακραία κατάσταση. αλλά μόλις έγινε ισχυρό, το μεγάλο κέρατο έσπασε, και εκεί προχώρησε εμφανώς τέσσερα αντί για αυτό, προς τους τέσσερις ανέμους των ουρανών »

Αυτό επαναλήφθηκε στο Δανιήλ 8:22 «Και αυτό που είχε σπάσει, έτσι ώστε υπήρχαν τέσσερα που τελικά σηκώθηκαν αντί για αυτό, υπάρχουν τέσσερα βασίλεια από το έθνος [του] που θα σηκωθούν, αλλά όχι με τη δύναμή του».

Η ιστορία δείχνει ότι 4 στρατηγοί ανέλαβαν την αυτοκρατορία του Αλεξάνδρου, αλλά συχνά πολεμούσαν ο ένας τον άλλον αντί να συνεργαστούν μαζί, οπότε δεν είχαν τη δύναμη του Αλεξάνδρου.

Το αρσενικό κατσίκα: Ελλάδα

Το μεγάλο κέρατο του: ο Μέγας Αλέξανδρος

Τα 4 κέρατά του: Πτολεμαίος, Κασσάνδρος, Λύσιμαχος, Σέλευκος

Daniel 8: 9-12

«Και από ένα από αυτά βγήκε ένα άλλο κέρατο, ένα μικρό, και συνέχισε να γίνεται πολύ μεγαλύτερο προς τα νότια και προς την ανατολή του ηλίου και προς τη Διακόσμηση. ¹⁰ Και συνέχισε να μεγαλώνει μέχρι το στρατό των ουρανών, έτσι ώστε να προκαλέσει την πτώση κάποιου στρατού και μερικών από τα αστέρια στη γη, και τα κατέστρεψε. ¹¹ Και μέχρι τον Πρίγκιπα του στρατού έβαλε υπέροχους αέρα και από αυτόν τη σταθερά

αφαιρέθηκε, και η καθιερωμένη θέση του ιερού του ρίχτηκε κάτω. ¹² Και ο ίδιος ένας στρατός σταδιακά παραδόθηκε, μαζί με τη σταθερά

, λόγω παράβασης · και συνέχισε να ρίχνει την αλήθεια στη γη, και ενήργησε και είχε επιτυχία »

Ο Βασιλιάς του Βορρά και ο Βασιλιάς του Νότου έγιναν τα κυρίαρχα βασίλεια των τεσσάρων που προέκυψαν από τις κατακτήσεις του Αλεξάνδρου. Αρχικά, ο Βασιλιάς του Νότου, ο Πτολεμαίος κατείχε την εξουσία στη γη του Ιούδα. Αλλά με την πάροδο του χρόνου το Βασίλειο των Σελευκίδων, ο βασιλιάς του βορρά, κέρδισε τον έλεγχο των εδαφών του βασιλιά του νότου (Αίγυπτος υπό τους Πτολεμαίους), συμπεριλαμβανομένης της Ιουδαίας. Ένας βασιλιάς του Σελευκίδη Αντίοχος Δ 'έθεσε και σκότωσε τον Ονία Γ΄, τον εβραϊκό αρχιερέα της εποχής (ο πρίγκιπας του εβραϊκού στρατού). Προκάλεσε επίσης να αφαιρεθεί το μόνιμο χαρακτηριστικό των θυσιών στο Ναό.

Η αιτία της αφαίρεσης του συνεχούς χαρακτηριστικού και της απώλειας του στρατού ήταν λόγω των παραβάσεων του εβραϊκού έθνους εκείνη την εποχή.

Υπήρχε μια συνεχής προσπάθεια πολλών Εβραίων υποστηρικτών του Αντιόχου IV να προσπαθήσουν να εξελληνίσουν τους Εβραίους, προχωρώντας και ακόμη και αντιστρέφοντας την περιτομή. Ωστόσο, προέκυψε μια ομάδα Εβραίων που αντιτάχθηκαν σε αυτήν την εξελληνισμό, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων επιφανών Εβραίων που επίσης αντιτάχθηκαν όπου σκοτώθηκαν.

Ένα μικρό κέρατο από ένα από τα τέσσερα κέρατα: ο Σελευκιδικός απόγονος Βασιλιάς Αντίοχος IV

Daniel 8: 13-14

"And Άκουσα ένα συγκεκριμένο ιερό να μιλάει και ένα άλλο ιερό συνέχισε να λέει στον συγκεκριμένο που μιλούσε: «Πόσο καιρό θα είναι το όραμα της σταθεράς

και της παραβίασης που προκαλεί ερήμωση, να κάνουμε τόσο τον ιερό τόπο όσο και τον στρατό πράγματα να ποδοπατήσουν; » ¹⁴ Έτσι μου είπε: «Μέχρι δύο χιλιάδες τριακόσια βράδια [και] πρωί. και [ο] ιερός τόπος θα μεταφερθεί σίγουρα στη σωστή του κατάσταση ».

Η ιστορία καταγράφει ότι ήταν περίπου 6 χρόνια και 4 μήνες (2300 βράδια και πρωί) πριν αποκατασταθεί κάποια ομαλότητα, όπως δείχνει η προφητεία της Βίβλου.

Daniel 8: 19

"και συνέχισε να λέει «Εδώ σας προκαλώ να ξέρετε τι θα συμβεί στο τελευταίο μέρος της καταγγελίας, επειδή είναι για την καθορισμένη ώρα του τέλους».

Η καταγγελία έπρεπε να είναι εναντίον του Ισραήλ / των Εβραίων για τις συνεχείς παραβάσεις τους. Ο καθορισμένος χρόνος του τέλους ήταν επομένως του εβραϊκού συστήματος των πραγμάτων.

Daniel 8: 23-24

"Και στο τελευταίο μέρος του βασιλείου τους, καθώς οι παραβάτες ενεργούν μέχρι την ολοκλήρωση, θα σταθεί ένας βασιλιάς άγριος στην όψη και κατανόηση των διφορούμενων ρημάτων. ²⁴ Και η δύναμή του πρέπει να γίνει ισχυρή, αλλά όχι με τη δική του δύναμη. Και με θαυμάσιο τρόπο θα προκαλέσει καταστροφή, και σίγουρα θα αποδειχθεί επιτυχής και θα κάνει αποτελεσματικά. Και στην πραγματικότητα θα φέρει ισχυρούς σε καταστροφή, επίσης και τους ανθρώπους που αποτελούνται από τους αγίους ».

Στο τελευταίο μέρος του βασιλείου τους του βασιλιά του Βορρά (των Σελευκίδων), όπως υποτάχθηκε από τη Ρώμη, ένας άγριος βασιλιάς - μια πολύ καλή περιγραφή του Ηρώδη του Μεγάλου, θα σηκωθεί. Του δόθηκε εύνοια την οποία δέχτηκε να γίνει βασιλιάς (όχι με τη δική του δύναμη) και αποδείχθηκε επιτυχής. Σκότωσε επίσης πολλούς ισχυρούς ανθρώπους (ισχυρούς, μη Εβραίους) και πολλούς Εβραίους (εκείνη την εποχή ακόμα τους ιερούς ή επιλεγμένους) για να διατηρήσει και να αυξήσει τη δύναμή του.

Ήταν επιτυχής, παρά τις πολλές συνωμοσίες από πολλούς εχθρούς.

Κατάλαβε επίσης αινίγματα ή διφορούμενα λόγια. Η αφήγηση του Ματθαίου 2: 1-8 σχετικά με τους αστρολόγους και τη γέννηση του Ιησού, δείχνει ότι γνώριζε για τον υποσχέθηκε Μεσσία, και το συνέδεσε με τις ερωτήσεις του αστρολόγου και προσπάθησε διακριτικά να μάθει πού θα γεννηθεί ο Ιησούς, ώστε να μπορέσει να αποτρέψει. την εκπλήρωσή του.

Ένας άγριος βασιλιάς: Ο Ηρώδης ο Μέγας

Daniel 8: 25

«Και σύμφωνα με την αντίληψή του, σίγουρα θα προκαλέσει εξαπάτηση στο χέρι του. Και στην καρδιά του θα βάλει υπέροχους αέρα και κατά τη διάρκεια της ελευθερίας από τη φροντίδα θα φέρει πολλούς σε καταστροφή. Και ενάντια στον Πρίγκιπα των πρίγκιπων θα σηκωθεί, αλλά χωρίς το χέρι θα σπάσει »

Ο Ηρώδης χρησιμοποίησε εξαπάτηση για να διατηρήσει τη δύναμή του. Οι ενέργειές του δείχνουν ότι έβαζε υπέροχους αέρα, καθώς δεν μεριμνούσε για το ποιος δολοφόνησε ή κατέστρεψε. Ο Ηρώδης προσπάθησε ακόμη και να σκοτώσει τον Ιησού, τον πρίγκιπα των πρίγκιπων, χρησιμοποιώντας τη γνώση του για τις γραφές και τις πληροφορίες που του δόθηκαν με έξυπνη ερώτηση για να προσπαθήσει να εντοπίσει τον Ιησού. Όταν αυτό απέτυχε, διέταξε στη συνέχεια τη δολοφονία όλων των μικρών αγοράκι στην περιοχή της Βηθλεέμ έως δύο ετών σε μια προσπάθεια να σκοτώσει τον Ιησού. Δεν είχε αποτέλεσμα, ωστόσο, και λίγο μετά από αυτό (ίσως ένα χρόνο το πολύ) πέθανε από ασθένεια αντί να σκοτωθεί από το χέρι ενός δολοφόνου ή από το χέρι ενός αντιπάλου στον πόλεμο.

Ο άγριος βασιλιάς θα προσπαθούσε να επιτεθεί στον Ιησού τον πρίγκιπα των πριγκίπων

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/