https://youtu.be/cu78T-azE9M

Σε αυτό το βίντεο, θα δείξουμε από τη Γραφή ότι η Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά κάνει λάθος να διδάσκει ότι οι προχριστιανικοί άνδρες και γυναίκες πίστης δεν έχουν την ίδια ελπίδα σωτηρίας με τους χρισμένους με πνεύμα Χριστιανούς. Κατά την προετοιμασία για αυτό το βίντεο, έμεινα έκπληκτος όταν ανακάλυψα τα μήκη στα οποία έχει καταβάλει το Κυβερνών Σώμα για να αλλάξει αυτό που στην πραγματικότητα λέει η Βίβλος, ήδη από την αρχική έκδοση του 1950 της Μετάφρασης Νέου Κόσμου. Υπήρχαν τόσες πολλές πληροφορίες, που θεώρησα καλύτερα να χωρίσω το θέμα σε δύο βίντεο.

Σε αυτό το πρώτο βίντεο, θα μοιραστώ τις εκτενείς γραφικές αποδείξεις που υποστηρίζουν την κατανόηση ότι οι πιστοί της παλιάς πριν και στην παλιά διαθήκη μοιράζονται την ίδια ελπίδα να υιοθετηθούν ως παιδιά του Θεού, όπως και εμείς που είμαστε στη νέα διαθήκη.

Η απόδειξη που θα παρέχουμε σε αυτό το βίντεο θα έρχεται σε μεγάλη αντίθεση με τη διδασκαλία του Οργανισμού ότι οι προχριστιανοί πιστοί θα λάβουν μια επίγεια ανάσταση ως ατελείς αμαρτωλοί που χρειάζονται άλλα 1000 χρόνια για να γίνουν δίκαιοι και αναμάρτητοι και να αποκτήσουν αιώνια ζωή ακόμη και αφού διατηρήσουν την ακεραιότητα προς τον Θεό που λίγοι από εμάς θα αντιμετωπίσουμε ποτέ. 

Ο Οργανισμός αγνοεί όλα αυτά τα στοιχεία - μερικές φορές εξηγώντας τα με γελοίους τρόπους, που θα σας δείξουμε - και εστιάζει όλη την προσοχή του στο Ματθαίος 11:11 όπου ο Ιησούς μας λέει ότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είναι λιγότερο από τον μικρότερο στο Βασίλειο του Θεού. Στο επόμενο βίντεο, θα δείξουμε πώς αγνοήθηκε το αληθινό νόημα αυτού του στίχου και πώς, επιλέγοντας αυτό το στίχο και αγνοώντας το πλαίσιο, το Κυβερνών Σώμα προσπάθησε να υποστηρίξει το δόγμα του, το οποίο είναι ζωτικής σημασίας—όπως θα δείτε αν παρακολουθήσετε το βίντεο 2 αυτής της σειράς—για να υποστηρίξετε τη διδασκαλία τους σχετικά με μια επίγεια ανάσταση των άλλων προβάτων. Αλλά αυτό που θα βρείτε ακόμα πιο συγκλονιστικό είναι η απόδειξη ότι οι μεταφραστές της Μετάφρασης Νέου Κόσμου στην πραγματικότητα μετέφρασαν λάθος μερικά βασικά εδάφια για να υποστηρίξουν τη διδασκαλία τους, ακόμη και εμφανίστηκαν στο Kingdom Interlinear τους.

Αλλά προτού μπούμε σε μια συζήτηση για τη Γραφή, ας μιλήσουμε για το ανθρώπινο κόστος που απορρέει από το «πέρα από αυτό που είναι γραμμένο», ή χειρότερα, από την αλλαγή των γραμμένων στη Βίβλο. (1 Κορινθίους 4:6) Επιτρέψτε μου να ξεκινήσω αναφέροντας μια αποκαλυπτική, αυτοσχέδια συζήτηση που έγινε πρόσφατα σε μια αίθουσα Βασιλείας μετά από μια Μελέτη της Σκοπιάς για την ανάσταση.

Ένας αδελφός που έχει ξυπνήσει με την αλήθεια για τις διδασκαλίες του Οργανισμού μίλησε με ένα ηλικιωμένο ζευγάρι στην εκκλησία του. Είχαν αφιερώσει τη ζωή τους στην Οργάνωση, υπηρετώντας ως ειδικοί σκαπανείς και τελικά στο έργο περιοχής. Ο ξύπνιος αδελφός μας τους έκανε μια ερώτηση βασισμένη σε μια παράγραφο σε εκείνη τη μελέτη της Σκοπιάς.

Ο αδελφός μας έθεσε την εξής ερώτηση στο ζευγάρι: «Ποιο είναι το νόημα να είσαι δίκαιος όταν οι άδικοι θα έχουν την ίδια ευκαιρία για την αιώνια ζωή όπως εσύ και η σύζυγός σου, που έχουν αφιερώσει όλη σου τη ζωή στο να είσαι δίκαιος;»

Λάβετε υπόψη ότι αυτή η συζήτηση γίνεται στην Αίθουσα Βασιλείας μετά τη Μελέτη της Σκοπιάς με πολλούς άλλους ακόμα παρόντες.

Η σύζυγος είπε: «Έχω αφιερώσει όλη μου τη ζωή, χωρίς να κάνω παιδιά, γιατί ο Αρμαγεδδών είναι στη γωνία, και μου λέτε ότι οι άδικοι άνθρωποι θα αναστηθούν χωρίς καμία αυτοθυσία και θα αναστηθούν. να έχω γραμμένο το όνομά τους με μολύβι όπως εγώ και ο άντρας μου;»

Στη συνέχεια, ο ξύπνιος αδελφός μας διάβασε αυτήν την παράγραφο από το άρθρο Μελέτη της Σκοπιάς:

«Τι γίνεται με εκείνους που έκαναν ποταπά πράγματα πριν πεθάνουν; Αν και οι αμαρτίες τους ακυρώθηκαν μετά το θάνατο, δεν έχουν δημιουργήσει ιστορικό πιστότητας. Δεν έχουν τα ονόματά τους γραμμένα στο βιβλίο της ζωής. Επομένως, η ανάσταση «εκείνων που έκαναν ποταπά πράγματα» είναι ίδια με την ανάσταση «των αδίκων» που αναφέρεται στο εδάφιο Πράξεις 24:15. Η δική τους θα είναι «ανάσταση κρίσης». * Οι άδικοι θα κριθούν με την έννοια ότι θα αξιολογηθούν. (Λουκάς 22:30) Θα χρειαστεί χρόνος για να καθοριστεί εάν κρίνονται άξιοι να γραφτούν τα ονόματά τους στο βιβλίο της ζωής. Μόνο αν αυτοί οι άδικοι απορρίψουν την προηγούμενη πονηρή πορεία της ζωής τους και αφιερωθούν στον Ιεχωβά, μπορούν να γράψουν τα ονόματά τους στο βιβλίο της ζωής». (w22 Σεπ. Άρθρο 39 παρ. 16)

«Αυτό είναι BS!» η αδελφή φώναξε αρκετά δυνατά για να ακούσει περίπου το ένα τέταρτο της εκκλησίας. Προφανώς, αυτή ήταν η πρώτη φορά που συνειδητοποίησε ποτέ ότι μετά από μια ζωή πιστής υπηρεσίας στην Οργάνωση, το μόνο που της είχε χαρίσει η αυτοθυσία της ήταν η ίδια ευκαιρία σωτηρίας που έχουν οι άδικοι και άθεοι, αφού και οι δίκαιοι και οι άδικοι όπως ορίζονται από το Κυβερνών Σώμα έχουν τα ονόματά τους στο βιβλίο της ζωής γραμμένα με σβήσιμο μολύβι.

Αυτή η εμπειρία δείχνει το ανθρώπινο κόστος των τεράστιων και εκτεταμένων προεκτάσεων ενός δόγματος που γεννήθηκε τη δεκαετία του 1930 έξω από το μυαλό του Joseph Franklin Rutherford.

Στο τεύχος της 1ης Σεπτεμβρίου 1930 του η Σκοπιά στη σελίδα 263, ο Ράδερφορντ—αναφερόμενος στον εαυτό του σε τρίτο πρόσωπο ως «ο υπηρέτης»— ισχυρίστηκε ότι «είχε άμεση επικοινωνία με τον Ιεχωβά και [ενεργούσε] ως όργανο του Ιεχωβά». Στο ίδιο τεύχος περιοδικού, ο Ρόδερφορντ ισχυρίστηκε επίσης ότι το άγιο πνεύμα δεν χρησιμοποιούταν πλέον για να αποκαλύψει την αλήθεια, αλλά ότι οι άγγελοι και οι χρισμένοι Χριστιανοί που πίστευε ότι είχαν αναστηθεί το 1918, του μετέφεραν μηνύματα από τον Θεό. Υπό αυτή την πεποίθηση ο Ράδερφορντ σκέφτηκε ότι μόνο 144,000 θα αποτελούσαν την πρώτη ανάσταση. Έκτοτε, ο Οργανισμός προσπαθεί να βρει τρόπους να υποστηρίξει αυτό το δόγμα. Ήταν αυτή η πεποίθηση που έκανε απαραίτητη τη δημιουργία μιας δευτερεύουσας ελπίδας σωτηρίας—της ελπίδας των άλλων προβάτων—επειδή υπήρχαν πάρα πολλοί Μάρτυρες του Ιεχωβά για να λογοδοτήσουν εάν επρόκειτο να σωθούν μόνο 144,000.

Για χρόνια, ισχυρίζονταν ότι οι 144,000 είχαν συμπληρωθεί μέχρι το 1935, αν και δεν το ισχυρίζονται πλέον. Σύμφωνα με την Διαφημιστές βιβλίο στη σελίδα 243, το 1935 υπήρχαν πάνω από 39,000 συμμετέχοντες. Αν ήταν τόσοι πολλοί μετά από μόνο 70 χρόνια κηρύγματος, πόσοι θα μπορούσαν να είναι από την εποχή του Χριστού; Βλέπεις το πρόβλημα; Είναι δύσκολο να υπερασπιστεί κανείς τη γραμμή ότι μόνο 144,000 είναι χρισμένοι κατά τη διάρκεια των 2,000 ετών, λαμβάνοντας υπόψη πόσοι πιστοί Χριστιανοί αποδεικνύεται ότι έζησαν μόλις τον πρώτο αιώνα.

Τι γίνεται όμως αν πρέπει να συμπεριλάβουν και τα προηγούμενα 4,000 χρόνια ιστορίας προ Χριστού; Τότε αυτό το δόγμα γίνεται αδύνατο να διατηρηθεί! Έτσι, μία από τις προεκτάσεις της διδασκαλίας του Ράδερφορντ ήταν η ανάγκη να σχεδιαστεί ένα δόγμα ότι άνθρωποι όπως ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ, καθώς και όλοι οι προφήτες, δεν κληρονομούν τη Βασιλεία του Θεού. Φυσικά, ένας λογικός άνθρωπος μπορεί να ρωτήσει γιατί δεν παραδέχονται απλώς ότι έκαναν λάθος για το ότι το 144,000 είναι ένας κυριολεκτικός αριθμός; Αυτό θα ήταν φυσικό να κάνουμε αν μιλούσαμε για ανθρώπους που οδηγούνται από το άγιο πνεύμα του Θεού. Το άγιο πνεύμα του Θεού θα υποκινήσει τους υπηρέτες του να διορθώσουν τις εσφαλμένες κατανοήσεις και θα τους καθοδηγήσει στην αλήθεια. Το ότι τα μέλη του τρέχοντος Κυβερνώντος Σώματος συνεχίζουν να υπερασπίζονται τις ψευδείς διδασκαλίες του Ράδερφορντ φαίνεται να δείχνει ότι ένα πνεύμα από διαφορετική πηγή δρα εδώ, έτσι δεν είναι;

Φυσικά, ο αριθμός των 144,000 που ελήφθησαν από τις τάξεις του Ισραήλ όπως περιγράφεται στην Αποκάλυψη στον Ιωάννη στο κεφάλαιο 7 εδάφια 4 έως 8 είναι συμβολικός, κάτι που έχω δείξει ότι είναι αληθινό από τη Γραφή στο βιβλίο μου (Κλείσιμο της πόρτας στη Βασιλεία του Θεού: Πώς η Σκοπιά έκλεψε τη σωτηρία από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά) καθώς και σε αυτό το κανάλι. 

Λοιπόν, τώρα, θα παραμείνουμε στο θέμα και θα εξετάσουμε τις αποδείξεις των γραφών που αποδεικνύουν ότι οι πιστοί προχριστιανικοί υπηρέτες του Θεού έχουν την ίδια ελπίδα με τους χρισμένους Χριστιανούς, η οποία είναι πραγματικά η ελπίδα για όλους τους Χριστιανούς.

Ας ξεκινήσουμε με αυτό που αποκάλυψε ο Ιησούς σχετικά με το θέμα:

«Αλλά θα σου πει: Δεν ξέρω από πού είσαι. Φύγετε από κοντά μου όλοι οι εργάτες της αδικίας! Εκεί θα είναι το κλάμα σου και το τρίξιμο των δοντιών σου, όταν βλέπεις τον Αβραάμ, τον Ισαάκ, τον Ιακώβ και όλους τους προφήτες στη Βασιλεία του Θεού, αλλά εσείς οι ίδιοι πεταχτείτε έξω. Επί πλέον, οι άνθρωποι θα έρθουν από ανατολή και δύση και από βορρά και νότο, και θα ξαπλώσουν στο τραπέζι στη Βασιλεία του Θεού. Και κοίτα! υπάρχουν αυτοί οι τελευταίοι που θα είναι πρώτοι, και υπάρχουν αυτοί οι πρώτοι που θα είναι τελευταίοι». (Λουκάς 13:27-30 NWT)

Ποιοι είναι οι άνθρωποι που θα έρθουν από την ανατολή, τη δύση, τον βορρά και τον νότο; Αυτοί θα ήταν χρισμένοι Χριστιανοί που η ιστορία έχει δείξει ότι περιλαμβάνουν Εθνικούς καθώς και Εβραίους. Αυτοί οι Χριστιανοί θα ξαπλώσουν στο τραπέζι στη Βασιλεία του Θεού με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ, καθώς και με όλους τους προφήτες του παλιού. Τι περισσότερη απόδειξη χρειαζόμαστε για να δείξουμε ότι πιστοί άνθρωποι που πέθαναν πριν από τον Χριστό μοιράζονται την ίδια ελπίδα σωτηρίας; Όλοι μπαίνουν στη Βασιλεία του Θεού.

Με τον όρο «Βασιλεία του Θεού» δεν μιλάμε για την επίγεια ελπίδα ανάστασης της Σκοπιάς. Να τι αναφέρει το τεύχος της 15ης Μαρτίου 1990 η Σκοπιά έχει να πει για την έννοια της Βασιλείας του Θεού όπως εκφράζεται σε αυτό το απόσπασμα του Λουκά που μόλις διαβάσαμε:

Το «Πολλοί» αναφέρεται σε άτομα που παρακαλούσαν να τους αφήσουν να μπουν μετά το κλείσιμο και το κλείδωμα μιας πόρτας. Αυτοί ήταν «εργάτες της αδικίας» που δεν πληρούσαν τα προσόντα για να είναι με τον «Αβραάμ και τον Ισαάκ και τον Ιακώβ και όλους τους προφήτες στη Βασιλεία του Θεού». Οι «πολλοί» νόμιζαν ότι θα ήταν πρώτοι «στη Βασιλεία του Θεού», αλλά στην πραγματικότητα θα ήταν τελευταίοι, προφανώς εννοώντας ότι δεν θα ήταν καθόλου σε αυτήν.—Λουκάς 13:18-30.

Το πλαίσιο δείχνει ότι ο Ιησούς είχε να κάνει με την είσοδο στην ουράνια Βασιλεία του Θεού. Οι Εβραίοι ηγέτες τότε είχαν για πολύ καιρό μια προνομιακή θέση, με πρόσβαση στον Λόγο του Θεού. Ένιωθαν ότι ήταν πνευματικά πλούσιοι και ήταν δίκαιοι στα μάτια του Θεού, σε αντίθεση με τον απλό λαό, τον οποίο είχαν χαμηλή εκτίμηση. (Ιωάννης 9:24-34) Ωστόσο, ο Ιησούς είπε ότι οι φοροεισπράκτορες και οι πόρνες που δέχονταν το άγγελμά του και μετανοούσαν, μπορούσαν να έχουν την επιδοκιμασία του Θεού.—Παράβαλε Ματθαίος 21:23-32· Λουκάς 16:14-31.

Οι απλοί άνθρωποι που έγιναν μαθητές του Ιησού έπρεπε να γίνουν δεκτοί ως πνευματικοί γιοι όταν άνοιξε το ουράνιο κάλεσμα την Πεντηκοστή του 33 Κ.Χ. (Εβραίους 10:19, 20) Αν και τεράστια πλήθη άκουσαν τον Ιησού, εκείνοι που τον δέχτηκαν και που κέρδισαν αργότερα την ουράνια ελπίδα ήταν λίγοι. (w90 3/15 σελ. 31 «Ερωτήσεις από Αναγνώστες»)

Μπορεί να ξύνετε το κεφάλι σας αυτή τη στιγμή, αναρωτιέστε πώς μπορεί το Κυβερνών Σώμα να πει αφενός ότι άνδρες όπως ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ, μαζί με όλους τους προφήτες δεν έχουν την ουράνια ελπίδα, ενώ από την άλλη, παραδέχονται ότι το Λουκάς 13:28 αναφέρεται στην ουράνια ελπίδα όταν μιλάει για τη Βασιλεία του Θεού. Εάν η Βασιλεία του Θεού είναι η ουράνια ελπίδα και «Ο Αβραάμ και ο Ισαάκ και ο Ιακώβ και όλοι οι προφήτες [είναι] στη Βασιλεία του Θεού», τότε «Ο Αβραάμ και ο Ισαάκ και ο Ιακώβ και όλοι οι προφήτες» έχουν την ουράνια ελπίδα. Πώς μπορούν να το ξεπεράσουν; Είναι προφανές!

Εδώ είναι που εισεγετικός Η μελέτη της Γραφής κοροϊδεύει τον εαυτό της και όλους εκείνους που έχουν αφελώς εμπιστευτεί στους άντρες που τους διδάσκουν «Την Αλήθεια».

Οι προηγούμενες «Ερωτήσεις από τους αναγνώστες» συνεχίζονται με:

«Αλλά το μικρό κοπάδι των γεννημένων από το πνεύμα ανθρώπων που λαμβάνει αυτή την ανταμοιβή θα μπορούσε να συγκριθεί με τον Ιακώβ που ξαπλώνει σε ένα τραπέζι στον ουρανό με τον Ιεχωβά (τον Μεγαλύτερο Αβραάμ) και τον Υιό του (στην εικόνα του Ισαάκ).» (w90 3/15 σελ. 31)

Ρε παιδιά, κάτι ξεχάσατε. Δεν έχετε υπολογίσει όλους τους προφήτες. Και σας έχουν ξεμείνει από αντιτύπους. Ξέρω, μπορείτε να κάνετε τον Ιακώβ να εκπροσωπεί το Κυβερνών Σώμα, και μετά έχετε χώρο να έχετε όλους τους προφήτες να αντιπροσωπεύουν τους υπόλοιπους χρισμένους. Ορίστε. Όλα διορθωμένα.

Τα μήκη στα οποία θα φτάσουν για να προστατεύσουν τις διδασκαλίες τους. Θέλω να πω, έχω ακούσει και δει πολλά παραδείγματα στρέβλωσης γραφής, αλλά εδώ το στρίβουν στο κρίσιμο σημείο. Αναρωτήθηκα γιατί δεν πρόσεξα αυτό το κομμάτι ηλίθιας, ηλίθιας συλλογιστικής όταν ήμουν Μάρτυρας το 1990. Τότε θυμήθηκα ότι είχα σταματήσει να διαβάζω η Σκοπιά μέχρι τότε εκτός από τα άρθρα μελέτης, γιατί ήταν απλά τόσο βαρετά και επαναλαμβανόμενα. Δεν υπήρχε ποτέ κάτι νέο να μάθουμε.

Πιστεύετε ότι οι Εβραίοι ακούγοντας τα λόγια του Ιησού δεν θα τα είχαν καταλάβει κυριολεκτικά; Φυσικά, θα είχαν. Αυτοί οι Εβραίοι είχαν μια ελπίδα σωτηρίας που περιελάμβανε την ύπαρξη στη Βασιλεία του Θεού. Πίστευαν τη γραφή που υποσχόταν ότι οι προπάτορες του έθνους του Ισραήλ θα έφταναν στο Βασίλειο του Θεού όπως και οι πιστοί προφήτες. Αυτή η Βασιλεία τους υποσχέθηκε για την τήρηση της διαθήκης που έκανε ο Θεός μαζί τους μέσω του Μωυσή:

«Και ο Μωυσής ανέβηκε στον [αληθινό] Θεό, και ο Ιεχωβά άρχισε να τον καλεί από το βουνό, λέγοντας: «Αυτό θα πείτε στον οίκο του Ιακώβ και θα πείτε στους γιους του Ισραήλ: «Εσείς οι ίδιοι είδα τι έκανα στους Αιγύπτιους, για να σε κουβαλήσω σε φτερά αετών και να σε φέρω κοντά μου. Και τώρα, αν υπακούσετε αυστηρά στη φωνή μου και τηρήσετε πράγματι τη διαθήκη μου, τότε σίγουρα θα γίνετε ειδική ιδιοκτησία μου από όλους τους [άλλους] λαούς, γιατί ολόκληρη η γη ανήκει σε εμένα. Και εσείς οι ίδιοι θα γίνετε για μένα ένα Βασίλειο ιερέων και ένα ιερό έθνος.' Αυτά είναι τα λόγια που θα πείτε στους γιους του Ισραήλ». (Έξοδος 19:3-6)

Αν τηρούσαν τη διαθήκη, θα είχαν γίνει ιερό έθνος και Βασίλειο ιερέων. Δεν είναι αυτό που μας υποσχέθηκε η νέα διαθήκη που θέσπισε ο Ιησούς; Έτσι, η πρώτη διαθήκη υποσχέθηκε σε όσους την τηρούσαν την είσοδο στη Βασιλεία του Θεού για να κυβερνήσουν ως βασιλιάδες και ιερείς. Θα μπορούσαν να τηρήσουν αυτή τη διαθήκη. Δεν ήταν απρόσιτο.

«Τώρα αυτή η εντολή που σας διατάζω σήμερα δεν είναι πολύ δύσκολο για εσάς, ούτε είναι πέρα ​​από τις δυνατότητές σας. Δεν είναι στους ουρανούς, για να πρέπει να πεις, "Ποιος θα ανέβει στους ουρανούς και θα μας το πάρει, για να το ακούσουμε και να το παρατηρήσουμε;" Ούτε είναι από την άλλη πλευρά της θάλασσας, για να πρέπει να πεις, «Ποιος θα περάσει στην άλλη άκρη της θάλασσας και θα μας το πάρει, για να το ακούσουμε και να το παρατηρήσουμε;». Γιατί ο λόγος είναι πολύ κοντά σου, στο στόμα σου και στην καρδιά σου, για να το κάνεις. (Δευτερονόμιο 30:11-14)

Ίσως αναρωτιέστε: «Νόμιζα ότι κανείς δεν θα μπορούσε να τηρήσει τέλεια τον νόμο του Μωυσή». Δεν είναι αλήθεια. Ομολογουμένως, κανείς δεν μπορούσε να τηρήσει τον νόμο χωρίς να αμαρτήσει, χωρίς να παραβιάσει τουλάχιστον μία από τις δέκα εντολές, αλλά να θυμάστε ότι ο νόμος περιλάμβανε μια διάταξη για άφεση αμαρτιών. Εάν εσείς, ως Ισραηλίτης, αμαρτάνατε, θα μπορούσατε να καθαρίσετε την αμαρτία σας εάν ακολουθούσατε τις άλλες διατάξεις του νόμου που περιλαμβάνουν θυσίες για την εξάλειψη των αμαρτιών.

Το έθνος του Ισραήλ δεν το έκανε αυτό και έτσι παραβίασε τη διαθήκη, αλλά υπήρχαν πολλά άτομα, όπως ο Σαμουήλ και ο Δανιήλ που τήρησαν τη διαθήκη και έτσι κέρδισαν το βραβείο. Ή λέμε ότι ο Θεός δεν θα κρατούσε τον λόγο του με τα άτομα λόγω των αμαρτιών των άλλων; Αυτό δεν θα μπορούσε ποτέ να συμβεί. Ο Ιεχωβά Θεός είναι δίκαιος και τηρεί τον λόγο του.

Απόδειξη του σκοπού του να κρατήσει το λόγο του προς τους πιστούς υπηρέτες φαίνονται στην αφήγηση της μεταμόρφωσης:

«Αλήθεια σας λέω ότι υπάρχουν μερικοί από αυτούς που στέκονται εδώ που δεν θα γευτούν καθόλου τον θάνατο μέχρι να δουν πρώτα τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του». Έξι μέρες αργότερα ο Ιησούς πήρε μαζί τον Πέτρο και τον Ιάκωβο και τον αδελφό του Ιωάννη και τους οδήγησε μόνοι τους σε ένα ψηλό βουνό. Και μεταμορφώθηκε μπροστά τους. Το πρόσωπό του έλαμψε σαν ήλιος, και τα εξωτερικά του ενδύματα έγιναν λαμπρά σαν το φως. Και κοίτα! τους εμφανίστηκαν ο Μωυσής και ο Ηλίας να συνομιλούν μαζί του». (Ματθαίος 16:28-17:3)

Ο Ιησούς είπε ότι θα τον έβλεπαν να έρχεται στη Βασιλεία του Θεού και μετά, πριν τελειώσει η εβδομάδα, είδαν τη μεταμόρφωση, τον Ιησού στη Βασιλεία του να συνομιλεί με τον Μωυσή και τον Ηλία. Μπορείς τώρα να έχεις καμιά αμφιβολία στο μυαλό σου ότι ο Πέτρος, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης κατάλαβαν την αλήθεια ότι αυτοί οι πιστοί άνδρες θα ήταν στη Βασιλεία του Θεού;

Και πάλι, όλα αυτά τα στοιχεία ήταν εκεί για να τα δούμε, αλλά όλοι μας τα χάσαμε. Αυτό καταδεικνύει τη δύναμη της κατήχησης, η οποία απενεργοποιεί τις φυσικές διαδικασίες κριτικής σκέψης μας. Πρέπει να προσέχουμε μην γίνουμε ποτέ ξανά θύματα του.

Εάν έχετε οποιαδήποτε αμφιβολία ότι η πρώτη διαθήκη ήταν για την ίδια ανταμοιβή με τη νέα διαθήκη, σκεφτείτε τι λέει ο Παύλος στους Ρωμαίους:

«Διότι προσευχόμουν να καταστραφώ εγώ ο ίδιος από τον Μεσσία, για χάρη των αδελφών μου και του συγγενή μου, που είναι κατά σάρκα, που είναι τα παιδιά του Ισραήλ, του οποίου την υιοθεσία παιδιών, τη δόξα, τη Διαθήκη, τον Γραπτό Νόμο, τη διακονία που είναι μέσα σε αυτήν, τις Υποσχέσεις…» (Ρωμαίους 9:4 Αραμαϊκή Βίβλος σε απλά Αγγλικά)

Η υιοθεσία ως παιδιά του Θεού υποσχέθηκε στα παιδιά του Ισραήλ, τόσο συλλογικά όσο και ατομικά. Ο Μεσσίας, ο Χριστός, ο Χρισμένος του Θεού ήταν σιωπηρός σε εκείνη την πρώτη διαθήκη.

Τα βασικά στοιχεία που υποδεικνύουν ότι ο ερχομός του Χριστού ήταν σιωπηρή στη Μωσαϊκή διαθήκη είναι εμφανή συγκρίνοντας το Δευτερονόμιο 30:12-14 με το προς Ρωμαίους 10:5-7. Προσέξτε πώς ο Παύλος δίνει νόημα στα λόγια που είπε ο Μωυσής:

"Δεν είναι στον παράδεισο, που πρέπει να ρωτήσεις,"Ποιος θα ανέβει στον ουρανό για να μας το πάρει και να το διακηρύξουμε, για να το υπακούσουμε;». Και δεν είναι πέρα ​​από τη θάλασσα, που πρέπει να ρωτήσεις,Ποιος θα περάσει τη θάλασσα για να μας το πάρει και να το διακηρύξουμε, για να το υπακούσουμε;». Αλλά η λέξη είναι πολύ κοντά σας. είναι στο στόμα σου και στην καρδιά σου, για να το υπακούσεις». (Δευτερονόμιο 30:12-14 BSB)

Τώρα ο Παύλος δείχνει την εκπλήρωση αυτών των λόγων. Διαβάζοντας από τους Ρωμαίους: «Για τη δικαιοσύνη που είναι μέσω του νόμου, ο Μωυσής γράφει: «Ο άνθρωπος που κάνει αυτά τα πράγματα θα ζήσει με αυτά». Αλλά η δικαιοσύνη που προκύπτει από την πίστη λέει: «Μη λες στην καρδιά σου, «Ποιος θα ανέβει στον ουρανό;» (δηλαδή να κατεβάσει τον Χριστό) ή, «Ποιος θα κατέβει στην Άβυσσο;» (δηλαδή να αναστήσει τον Χριστό από τους νεκρούς).» (Ρωμαίους 10:5-7 BSB)

Η θάλασσα και η άβυσσος χρησιμοποιούνται μερικές φορές εναλλακτικά στη Γραφή, καθώς και τα δύο αντιπροσωπεύουν έναν βαθύ τάφο.

Έτσι, εδώ ο Μωυσής λέει στους Ισραηλίτες να μην ανησυχούν για το «πώς» της σωτηρίας τους, αλλά μόνο να πιστέψουν και να τηρήσουν τη διαθήκη. Ο Θεός επρόκειτο να παράσχει τα μέσα για τη σωτηρία τους και αυτό το μέσο αποδείχθηκε ότι ήταν ο Ιησούς Χριστός.

«Ο νόμος είναι μόνο μια σκιά των καλών πραγμάτων που έρχονται – όχι οι ίδιες οι πραγματικότητες. Γι' αυτό δεν μπορεί ποτέ, με τις ίδιες θυσίες που επαναλαμβάνονται ατελείωτα χρόνο με το χρόνο, να κάνει τέλειους αυτούς που πλησιάζουν στη λατρεία». (Εβραίους 10:1)

Μια σκιά δεν έχει ουσία, αλλά δείχνει τον ερχομό κάτι με πραγματική ουσία, τον Ιησού Χριστό, τον σωτήρα μας. Είναι το μέσο με το οποίο η ανταμοιβή για την τήρηση της πρώτης διαθήκης θα μπορούσε να εφαρμοστεί σε εκείνους τους πιστούς άνδρες και γυναίκες στους προχριστιανικούς χρόνους.

Δεν έχουμε εξαντλήσει σε καμία περίπτωση τις αποδείξεις μας για τους προχριστιανικούς πιστούς που έχουν την ανταμοιβή της εισόδου στη Βασιλεία του Θεού. Ο συγγραφέας των Εβραίων στο κεφάλαιο 11 αναφέρεται στην πίστη αμέτρητων προχριστιανικών δούλων του Θεού και στη συνέχεια καταλήγει με:

«Και όμως όλοι αυτοί, αν και έλαβαν ευνοϊκή μαρτυρία λόγω της πίστης τους, δεν πέτυχαν την εκπλήρωση της υπόσχεσης, επειδή ο Θεός είχε προβλέψει κάτι καλύτερο για εμάς, έτσι ώστε μπορεί να μην γίνουν τέλεια χωρίς εμάς.» (Εβραίους 11:39, 40)

Το κάτι «καλύτερο για εμάς» δεν μπορεί να αναφέρεται σε μια καλύτερη ανάσταση ή μια καλύτερη ελπίδα σωτηρίας, επειδή και οι δύο ομάδες, οι προχριστιανοί πιστοί και οι χρισμένοι Χριστιανοί, γίνονται τέλειοι μαζί: «…για να μην γίνουν τέλειοι χώρια από εμάς."

Ο Πέτρος μας βοηθά να δούμε σε τι αναφέρεται το «κάτι καλύτερο»:

Σχετικά με αυτή τη σωτηρία, οι προφήτες που προείπε τη χάρη να έρθει σε εσάς, έψαξαν και ερεύνησαν προσεκτικά, προσπαθώντας να προσδιορίσουν τον χρόνο και το σκηνικό στο οποίο έδειχνε το Πνεύμα του Χριστού μέσα τους όταν προέβλεψε τα βάσανα του Χριστού και τις δόξες που θα ακολουθούσαν. Τους αποκαλύφθηκε ότι δεν υπηρετούσαν τον εαυτό τους, αλλά εσάς, όταν προείπε τα πράγματα που τώρα ανήγγειλαν εκείνοι που σας κήρυξαν το ευαγγέλιο μέσω του Αγίου Πνεύματος που εστάλη από τον ουρανό. Ακόμη και οι άγγελοι λαχταρούν να εξετάσουν αυτά τα πράγματα». (1 Πέτρου 1:10-12 BSB)

Οι Χριστιανοί έχουν την εκπλήρωση των υποσχέσεων. Αυτά τα πράγματα ήταν κρυμμένα από τους προφήτες, αν και τα έψαχναν ένθερμα για να πάρουν την αποκάλυψη, αλλά δεν ήταν για αυτούς να τα μάθουν. Το Ιερό Μυστικό αυτής της σωτηρίας ήταν κρυμμένο ακόμη και από τους αγγέλους εκείνη την εποχή.

Τώρα εδώ είναι που τα πράγματα αρχίζουν να γίνονται ενδιαφέροντα. Προσέξατε τη διατύπωση από το εδάφιο 12. Να και πάλι: οι προφήτες «προσπαθούσαν να καθορίσουν την ώρα και το σκηνικό στο οποίο Πνεύμα του Χριστού σε αυτούς έδειχνε…»

Ο Ιησούς δεν είχε ακόμη γεννηθεί, άρα πώς μπορεί το πνεύμα του Χριστού να ήταν μέσα τους; Αυτό σχετίζεται με μια σειρά από παρόμοιες αντιρρήσεις που διατυπώθηκαν από Μάρτυρες που ισχυρίζονται ότι οι προφήτες και οι άντρες και οι γυναίκες της παλιάς εποχής δεν είναι μεταξύ των χρισμένων. Θα ισχυριστούν ότι για να είναι μεταξύ των χρισμένων, ένα άτομο πρέπει να «αναγεννηθεί», πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να χριστεί με άγιο πνεύμα, και ισχυρίζονται ότι αυτό προέκυψε μόνο μετά την ανάσταση του Ιησού. Ισχυρίζονται επίσης ότι για να σωθεί κάποιος πρέπει να βαπτιστεί στο όνομα του Χριστού. Ισχυρίζονται ότι οι προφήτες δεν αναγεννήθηκαν, δεν βαφτίστηκαν, ούτε έλαβαν τα εμβλήματα, το ψωμί και το κρασί, όλα αυτά επειδή πέθαναν πριν δημιουργηθούν αυτές οι πτυχές του Χριστιανισμού. Έτσι, οι Μάρτυρες εξαρτώνται από το να πιστεύουν ότι αυτοί θα έχασαν την ανταμοιβή που προσφέρεται στους Χριστιανούς.

Εδώ πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί για να μην αφήσουμε την ανθρώπινη σοφία μας να χρωματίσει τη σκέψη μας. Ποιοι είμαστε εμείς για να επιβάλλουμε κανόνες για το τι μπορεί και τι δεν μπορεί να κάνει ο Θεός; Αυτή ήταν η αποτυχία των Σαδδουκαίων που νόμιζαν ανόητα ότι μπορούσαν να δημιουργήσουν μια ερώτηση στην οποία ο Ιησούς δεν μπορούσε να απαντήσει και έτσι θα τον μπέρδευε.

Έθεσαν ένα σενάριο όπου μια γυναίκα ήταν παντρεμένη με επτά άνδρες, οι οποίοι πέθαναν όλοι και μετά πέθανε. «Σε ποιον θα ανήκε στην ανάσταση;» Αυτοί ρώτησαν. Ο Ιησούς τους απάντησε και με αυτόν τον τρόπο μας έδωσε δύο κλειδιά για να λύσουμε αυτό το δίλημμα που έθεσαν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά.

Απαντώντας ο Ιησούς τους είπε: «Κάνετε λάθος, γιατί δεν ξέρεις ούτε τις Γραφές ούτε τη δύναμη του Θεού; γιατί στην ανάσταση ούτε οι άνδρες παντρεύονται ούτε οι γυναίκες παντρεύονται, αλλά είναι σαν άγγελοι στον ουρανό. Σχετικά με την ανάσταση των νεκρών, δεν έχετε διαβάσει αυτό που σας είπε ο Θεός, ο οποίος είπε: «Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ και ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ»; Είναι ο Θεός, όχι των νεκρών, αλλά των ζωντανών.» Στο άκουσμα αυτό, τα πλήθη έμειναν έκπληκτα με τη διδασκαλία του. (Ματθαίος 22:29-33)

Οι ενστάσεις που προβάλλουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά για να απορρίψουν την ιδέα ότι οι προφήτες αποκτούν επίσης τη Βασιλεία του Θεού δείχνουν ότι, όπως εκείνοι οι Σαδδουκαίοι, δεν γνωρίζουν τις Γραφές ούτε τη δύναμη του Θεού.

Έτσι, το πρώτο κλειδί για να κατανοήσουμε πώς είναι δυνατά όλα αυτά είναι να αναγνωρίσουμε ότι δεν έχουμε να κάνουμε με τους περιορισμούς των ανθρώπων, αλλά με τη δύναμη του Θεού. Όταν διαβάζουμε κάτι στη Γραφή, δεν πρέπει να το αμφισβητούμε απλώς επειδή δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς λειτουργεί. Θα πρέπει απλώς να το δεχτούμε ως γεγονός και να ελπίζουμε ότι με τον καιρό το πνεύμα θα απαντήσει σε όλες μας τις ερωτήσεις.

Το δεύτερο κλειδί για να κατανοήσουμε πώς οι προφήτες μπορούν να αναγεννηθούν, να χριστούν και να έχουν το πνεύμα του Χριστού, βρίσκεται σε αυτό που λέει ο Ιησούς για την ανάσταση των νεκρών. Για να το επαναλάβει είπε:

«Σχετικά με την ανάσταση των νεκρών, δεν έχετε διαβάσει τι σας είπε ο Θεός, ο οποίος είπε: «Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ και ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ»; Είναι ο Θεός, όχι των νεκρών, αλλά των ζωντανών.» (Ματθαίος 22:31, 32)

Ο Ιησούς μιλά σε ενεστώτα, εννοώντας ότι ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ are ζωντανός στα μάτια του Θεού.

Εάν είναι ζωντανοί για τον Θεό, τότε μπορεί να τους χρίσει με άγιο πνεύμα. Αν είναι ζωντανοί γι' αυτόν, μπορεί να τα υιοθετήσει ως παιδιά και έτσι να ξαναγεννηθούν, ή να «γεννηθούν από πάνω» που είναι αυτό που πραγματικά σημαίνει η ελληνική λέξη.

Ο Ιεχωβά Θεός είναι αιώνιος. Δεν ζει μέσα στο ρεύμα του χρόνου. Δεν ζει από στιγμή σε στιγμή όπως εμείς. Οι περιορισμοί του χρόνου δεν του είναι τίποτα. Γι' αυτόν, αυτοί οι άνδρες είναι ζωντανοί και μπορούν να ξαναγεννηθούν και να υιοθετηθούν ως παιδιά του, με τα οφέλη της κληρονομιάς που φέρει μια τέτοια υιοθεσία.

Τα οφέλη από τα λύτρα του Ιησού, αν και πληρώθηκαν πολύ μετά τον θάνατο ανδρών όπως ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ, μπορούν ακόμα να εφαρμοστούν επειδή ο Θεός δεν περιορίζεται χρονικά όπως εμείς. Αυτή είναι η δύναμη του Θεού. Έτσι, όταν οι γραφές μας λένε ότι οι προχριστιανικοί Ισραηλίτες είχαν την ελπίδα «της υιοθεσίας γιων» (Ρωμαίους 9:4), το αποδεχόμαστε ως γεγονός. Όταν οι Γραφές μας λένε ότι είχαν «το πνεύμα του Χριστού» (1 Πέτρου 1:11), το αποδεχόμαστε ως γεγονός, παρόλο που ο νους μας, περιορισμένος από τους περιορισμούς του χρόνου, δεν μπορεί να καταλάβει πώς μπορεί να λειτουργήσει αυτό.

Λοιπόν, έχετε δει την απόδειξη ότι πιστοί άνδρες και γυναίκες των προχριστιανικών χρόνων πρόκειται να εισέλθουν στη Βασιλεία του Θεού μαζί με πιστούς Χριστιανούς. Είναι αρκετά ξεκάθαρο, έτσι δεν είναι; Ωστόσο, η αποδοχή αυτής της αλήθειας υπονομεύει την εσφαλμένη πεποίθηση ότι μόνο 144,000 εισέρχονται στη Βασιλεία του Θεού και αυτό υπονομεύει ολόκληρη την υπόθεση για τη διδασκαλία των Άλλων Προβατιών που δημιουργεί μια δευτερεύουσα, μικρότερη ελπίδα ανάστασης.

Πώς το ξεπερνά αυτό ο Οργανισμός; Δεν αρκούν οι στίχοι που μαζεύουν κερασιά. Δεν θα το κόψει. Χρειάστηκε να καταφύγουν σε κάποια πιο δραστικά μέτρα. Ας ξεκινήσουμε με το 1 Πέτρου 1:11 που μόλις διαβάσαμε. Κάθε Βίβλος στο Biblehub.com αποδίδει αυτό το εδάφιο ως «πνεύμα Χριστού» ή «Πνεύμα Χριστού» ή «πνεύμα του Μεσσία». Το interlinear, και μιλάω για το Kingdom Interlinear τώρα, η έκδοση του ίδιου του Οργανισμού, αποδίδει το ελληνικό ως το «πνεύμα του Χριστού». Λοιπόν, πώς ξεχωρίζει η Μετάφραση Νέου Κόσμου από τις υπόλοιπες και ξεπερνά αυτό το πολύ ενοχλητικό εδάφιο που υπονομεύει το δόγμα του JW; Το κάνουν αλλάζοντας αυτά που γράφονται.

«Συνέχιζαν να ερευνούν ποια συγκεκριμένη εποχή ή τι είδους εποχή το πνεύμα σε αυτούς έδειχνε σχετικά με τον Χριστό…» (1 Peter 1:11a NWT 1950)

Αυτό αλλάζει εντελώς την έννοια του στίχου, έτσι δεν είναι; Και δεν υποστηρίζεται από το πρωτότυπο ελληνικό. Θα παρατηρήσετε ότι παίρνω αυτήν την αναφορά από την αρχική έκδοση του 1950 της Μετάφρασης Νέου Κόσμου, γιατί θέλω να σας δείξω από πού προήλθε αυτή η εξαπάτηση. Αυτή η επανεγγραφή της Βίβλου δεν σταματά με αυτό το εδάφιο στην Α' Πέτρου. Γίνεται πολύ χειρότερο, όπως θα δούμε στο επόμενο βίντεό μας όταν εξετάσουμε το μοναδικό εδάφιο του Οργανισμού για την άρνηση της εισόδου πιστών προχριστιανικών υπηρετών στο Βασίλειο του Θεού.

Αλλά μια τελευταία σκέψη πριν κλείσουμε. Ο Ιεχωβά έκανε μια διαθήκη με τους Ισραηλίτες στην οποία τους υποσχέθηκε ότι, αν τηρούσαν τη διαθήκη Του, θα τους ανταμείψει κάνοντας «Βασίλειο ιερέων και άγιο έθνος», όπως φαίνεται στην Έξοδος 19:6. Αρνώντας όλους τους προχριστιανικούς υπηρέτες την είσοδο στη Βασιλεία του Θεού ως βασιλιάδες και ιερείς, το Κυβερνών Σώμα ουσιαστικά βλασφημεί τον Θεό. Δηλώνουν ότι ο Ιεχωβά δεν είναι Θεός του λόγου Του, ότι δεν τηρεί τις υποσχέσεις Του και ότι κατά τη σύναψη της διαθήκης, διαπραγματευόταν με κακή πίστη.

Σας ευχαριστούμε για την προσοχή και την υποστήριξή σας. Εγγραφείτε εάν βρήκατε αυτό το βίντεο χρήσιμο και μην ξεχάσετε να κάνετε κλικ στο εικονίδιο του κουδουνιού για να ειδοποιηθείτε όταν κυκλοφορήσουν μελλοντικά βίντεο.