Ο Καταναγκασμός της Αυτοθυσίας: Γιατί οι JW μιμούνται τους ανελέητους Φαρισαίους αντί του Ιησού Χριστού

Θα σας δείξω το εξώφυλλο από το Ξύπνα! Περιοδικό. Απεικονίζει πάνω από 22 παιδιά που αρνήθηκαν τη μετάγγιση αίματος ως μέρος της θεραπείας για την πάθησή τους. Κάποιοι επέζησαν χωρίς αίμα σύμφωνα με το άρθρο, άλλοι όμως πέθαναν.  

Το 1994, πίστευα αληθινά στη θρησκευτική ερμηνεία της Βίβλου της Εταιρίας Σκοπιά σχετικά με το αίμα και ήμουν περήφανος για τη συνειδητή στάση που κράτησαν αυτά τα παιδιά για να διατηρήσουν την πίστη τους. Πίστευα ότι η πίστη τους στον Θεό θα ανταμειφόταν. Εξακολουθώ να το κάνω, γιατί ο Θεός είναι αγάπη και ξέρει ότι αυτά τα παιδιά είχαν παραπληροφορηθεί. Γνωρίζει ότι η απόφασή τους να αρνηθούν τη μετάγγιση αίματος ήταν το αποτέλεσμα της πίστης τους ότι θα έκανε τον Θεό ευτυχισμένο.

Το πίστευαν γιατί το πίστευαν οι γονείς τους. Και οι γονείς τους το πίστεψαν επειδή είχαν εμπιστευτεί τους άντρες για να τους ερμηνεύσουν τη Βίβλο. Ως παράδειγμα αυτού, το άρθρο της Σκοπιάς, «Γονείς, Προστατέψτε την πολύτιμη κληρονομιά σας» αναφέρει:

«Το παιδί σας πρέπει να καταλάβει ότι ανάλογα με το πώς συμπεριφέρεται, μπορεί να κάνει τον Ιεχωβά είτε λυπημένος είτε χαρούμενος. (Παροιμίες 27:11) Αυτό και πολλά άλλα σημαντικά μαθήματα μπορούν να διδαχθούν στα παιδιά χρησιμοποιώντας το βιβλίο Μάθετε από τον Μεγάλο Δάσκαλο" (w05 4/1 σελ. 16 παρ. 13)

Προβάλλοντας αυτό το βιβλίο ως διδακτικό βοήθημα για τους γονείς για να καθοδηγήσουν τα παιδιά τους, το άρθρο συνεχίζει:

Ένα άλλο κεφάλαιο αναφέρεται στη Βιβλική αφήγηση των τριών Εβραίων νεαρών Σεδράχ, Μισάχ και Αβεντνέγκο, οι οποίοι αρνήθηκαν να προσκυνήσουν μια εικόνα που αντιπροσώπευε το Βαβυλωνιακό Κράτος. (w05 4/1 σελ. 18 παρ. 18)

Οι μάρτυρες διδάσκονται ότι το να υπακούς στον Θεό αρνούμενος μια μετάγγιση αίματος είναι το ίδιο με το να υπακούς στον Θεό αρνούμενος να προσκυνήσεις μια εικόνα ή να χαιρετίσεις τη σημαία. Όλα αυτά παρουσιάζονται ως τεστ ακεραιότητας. Ο Πίνακας Περιεχομένων της 22ης Μαΐου 1994 Ξύπνιος! καθιστά σαφές ότι αυτό πιστεύει η Εταιρεία:

σελίδα Δύο

Νέοι που Βάζουν τον Θεό Πρώτα 3-15

Σε παλαιότερες εποχές χιλιάδες νέοι πέθαναν επειδή έθεταν τον Θεό πρώτα. Ακόμα το κάνουν, μόνο που σήμερα το δράμα παίζεται σε νοσοκομεία και δικαστικές αίθουσες, με τις μεταγγίσεις αίματος το θέμα.

Παλιότερα δεν γίνονταν μεταγγίσεις αίματος. Τότε, οι Χριστιανοί πέθαιναν επειδή αρνούνταν να λατρεύουν ψεύτικους θεούς. Εδώ, το Κυβερνών Σώμα κάνει μια ψευδή σύγκριση, υπονοώντας ότι η άρνηση μιας μετάγγισης αίματος ισοδυναμεί με το να εξαναγκαστείς να λατρέψεις ένα είδωλο ή να αποκηρύξεις την πίστη σου.

Ένας τέτοιος απλοϊκός συλλογισμός είναι εύκολο να γίνει αποδεκτός επειδή είναι τόσο μαύρος ή άσπρος. Δεν χρειάζεται πραγματικά να το σκέφτεσαι. Απλά πρέπει να κάνεις αυτό που σου λένε. Σε τελική ανάλυση, μην προέρχονται αυτές οι οδηγίες από άντρες στους οποίους έχετε μάθει να εμπιστεύεστε επειδή έχουν τη γνώση του Θεού ως δικά τους —περιμένετε—«κανάλι επικοινωνίας».

Χμμ, «γνώση του Θεού». Σχετικά με αυτό, υπάρχει μια φράση στους Εφεσίους που με μπέρδευε: «Η αγάπη του Χριστού υπερβαίνει τη γνώση» (Εφεσίους 3:19).

Ως Μάρτυρες, διδαχθήκαμε ότι είχαμε «ακριβή γνώση της αλήθειας». Αυτό σήμαινε ότι ξέραμε ακριβώς πώς να ευχαριστούμε τον Θεό, σωστά; Για παράδειγμα, η άρνηση μιας μετάγγισης αίματος σε όλες τις περιστάσεις θα ευχαριστούσε τον Θεό, επειδή ήμασταν υπάκουοι. Τι σχέση έχει λοιπόν η αγάπη με αυτό; Και όμως, γνωρίζουμε ότι η αγάπη του Χριστού υπερβαίνει τη γνώση κατά Εφεσίους. Έτσι, χωρίς αγάπη δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι η υπακοή μας σε οποιονδήποτε νόμο γίνεται σύμφωνα με αυτό που περιμένει ο Θεός, εκτός αν η υπακοή μας θα καθοδηγείται πάντα από την αγάπη. Ξέρω ότι μπορεί να ακούγεται μπερδεμένο στην αρχή, οπότε ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.

Όταν ο Ιησούς περπάτησε στη γη, αμφισβητήθηκε συνεχώς από τις εβραϊκές θρησκευτικές αρχές που κυβερνούσαν το Ισραήλ. Ακολούθησαν ένα ραβινικό σύστημα αυστηρής τήρησης του γράμματος του νόμου, υπερβαίνοντας αυτό που απαιτούσε ο κώδικας του νόμου του Μωσαϊκού. Αυτό μοιάζει πολύ με τον τρόπο με τον οποίο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά εφαρμόζουν τους νόμους τους.

Αυτό το εβραϊκό νομικό σύστημα αναπτύχθηκε για πρώτη φορά ενώ οι Εβραίοι ήταν αιχμάλωτοι στη Βαβυλώνα. Θα θυμάστε ότι ο Θεός τιμώρησε τον Ισραήλ για αιώνες απιστίας, επειδή λάτρευε ψεύτικους παγανιστικούς θεούς, επειδή ερήμωσε τη γη τους και τους έστειλε στη σκλαβιά. Έχοντας τελικά μάθει το μάθημά τους, πήγαν πολύ μακριά προς την αντίθετη κατεύθυνση, επιβάλλοντας τελικά μια εξαιρετικά αυστηρή τήρηση της ερμηνείας τους για τον κώδικα νόμου του Μωσαϊκού.

Πριν από την αιχμαλωσία, θυσίασαν ακόμη και τα παιδιά τους στον Χαναανίτη θεό, τον Μολέχ, και μετά, κάτω από το νομικό σύστημα που καθιερώθηκε στη Βαβυλώνα που έδινε την εξουσία στα χέρια των ραββίνων—γραφέων και Φαρισαίων—θυσίασαν το μονογενές παιδί του Ιεχωβά.

Η ειρωνεία δεν μας διαφεύγει.

Τι τους έλειπε που τους έκανε να αμαρτήσουν τόσο υπερβολικά;

Οι Φαρισαίοι ειδικότερα πίστευαν ότι είχαν την πιο ακριβή γνώση του Μωσαϊκού νόμου, αλλά δεν το έκαναν. Το πρόβλημά τους ήταν ότι δεν είχαν οικοδομήσει τις γνώσεις τους στα αληθινά θεμέλια του νόμου.

Σε μια περίπτωση, προσπαθώντας να παγιδεύσουν τον Ιησού, οι Φαρισαίοι του έκαναν μια ερώτηση που του έδωσε την ευκαιρία να τους δείξει ποιο ήταν πραγματικά το αληθινό θεμέλιο του νόμου.

«Αφού οι Φαρισαίοι άκουσαν ότι είχε κάνει τους Σαδδουκαίους να σωπάσουν, συγκεντρώθηκαν σε μια ομάδα. Και ένας από αυτούς, γνώστης του Νόμου, τον ρώτησε, δοκιμάζοντάς τον: «Δάσκαλε, ποια είναι η μεγαλύτερη εντολή στον Νόμο;» Του είπε: «Πρέπει να αγαπάς τον Ιεχωβά τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με ολόκληρο το μυαλό σου». Αυτή είναι η μεγαλύτερη και πρώτη εντολή. Το δεύτερο, όπως και αυτό, είναι αυτό, «Πρέπει να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». Από αυτές τις δύο εντολές κρέμεται ολόκληρος ο Νόμος και οι Προφήτες» (Ματθαίος 22:34-40).

Πώς μπορεί το σύνολο του Μωσαϊκού νόμου να στηρίζεται στην αγάπη; Εννοώ, πάρτε τον νόμο του Σαββάτου, για παράδειγμα. Τι σχέση έχει η αγάπη; Ή δεν δούλεψες για ένα αυστηρό 24ωρο ή θα σε λιθοβολούσαν.

Για να λάβουμε μια απάντηση σε αυτό, ας δούμε αυτήν την αφήγηση που αφορά τον Ιησού και τους μαθητές του.

«Την ώρα εκείνη ο Ιησούς περνούσε από τα χωράφια με σιτηρά το Σάββατο. Οι μαθητές του πείνασαν και άρχισαν να μαδάνε στάχυα και να τρώνε. Όταν το είδαν αυτό, οι Φαρισαίοι του είπαν: «Κοίτα! Οι μαθητές σου κάνουν ό,τι δεν επιτρέπεται να κάνουν το Σάββατο». Τους είπε: «Δεν έχετε διαβάσει τι έκανε ο Δαβίδ όταν εκείνος και οι άντρες μαζί του πεινούσαν; Πώς μπήκε στον οίκο του Θεού και έφαγαν τα ψωμιά της προσφοράς, κάτι που δεν ήταν νόμιμο να φάνε ούτε αυτός ούτε όσοι ήταν μαζί του, αλλά μόνο οι ιερείς; Ή δεν έχετε διαβάσει στον Νόμο ότι τα Σάββατα οι ιερείς στο ναό παραβιάζουν το Σάββατο και συνεχίζουν αθώοι; Αλλά σας λέω ότι κάτι μεγαλύτερο από τον ναό είναι εδώ. Ωστόσο, αν είχατε καταλάβει τι σημαίνει αυτό, «Θέλω έλεος και όχι θυσία», δεν θα είχες καταδικάσει τους αθώους». (Ματθαίος 12:1-7 NWT)

Όπως οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, οι Φαρισαίοι υπερηφανεύονταν για την αυστηρή τους ερμηνεία του λόγου του Θεού. Για τους Φαρισαίους, οι μαθητές του Ιησού παραβίαζαν μία από τις δέκα εντολές, μια παραβίαση που απαιτούσε τη θανατική ποινή σύμφωνα με το νόμο, αλλά οι Ρωμαίοι δεν τους επέτρεπαν να εκτελέσουν έναν αμαρτωλό, όπως δεν θα το επιτρέψουν οι σημερινές κυβερνήσεις Μάρτυρες του Ιεχωβά να εκτελέσουν έναν αποκομμένο αδελφό. Έτσι, το μόνο που μπορούσαν να κάνουν οι Φαρισαίοι ήταν να αποφύγουν τον παραβάτη του νόμου και να τον πετάξουν έξω από τη συναγωγή. Δεν μπορούσαν να συνυπολογίσουν στην κρίση τους καμία ελαφρυντική περίσταση, γιατί δεν στήριξαν την κρίση τους στο έλεος, που είναι η αγάπη στην πράξη.

Κρίμα γι' αυτούς, γιατί ο Ιάκωβος μας λέει ότι «όποιος δεν ασκεί έλεος θα έχει την κρίση του χωρίς έλεος. Το έλεος θριαμβεύει επί της κρίσης». (Ιακώβου 2:13)

Γι' αυτό ο Ιησούς επέπληξε τους Φαρισαίους παραθέτοντας τους προφήτες Ωσηέ και Μιχαία (Ωσηέ 6:6· Μιχαίας 6:6-8) για να τους υπενθυμίσει ότι ο Ιεχωβά «θέλει έλεος και όχι θυσία». Η αφήγηση συνεχίζει να δείχνει ότι δεν κατάλαβαν το νόημα γιατί αργότερα εκείνη την ημέρα, προσπαθούν ξανά να βρουν ένα μέσο για να παγιδεύσουν τον Ιησού χρησιμοποιώντας τον νόμο του Σαββάτου.

«Αφού έφυγε από εκείνο το μέρος πήγε στη συναγωγή τους. και κοίτα! ένας άντρας με μαραμένο χέρι! Τον ρώτησαν λοιπόν: «Είναι νόμιμο να θεραπεύεις το Σάββατο;» για να του πάρουν κατηγορία. Τους είπε: «Ποιος θα είναι ο άνθρωπος ανάμεσά σας που έχει ένα πρόβατο και, αν αυτό πέσει σε λάκκο το Σάββατο, δεν θα το πιάσει και θα το σηκώσει έξω; Αν σκεφτεί κανείς, πόσο μεγαλύτερη αξία έχει ένας άνθρωπος από ένα πρόβατο! Έτσι είναι νόμιμο να κάνουμε ένα καλό πράγμα το Σάββατο.Τότε είπε στον άντρα: «Άπλωσε το χέρι σου». Και το τέντωσε, και αποκαταστάθηκε ο ήχος σαν το άλλο χέρι. Οι Φαρισαίοι όμως βγήκαν έξω και συμβουλεύτηκαν εναντίον του για να τον καταστρέψουν.» (Ματθαίος 12:1-7, 9-14 NWT 1984)

Αφού αποκάλυψε την υποκρισία τους και την απληστία τους για χρήματα—δεν έσωζαν τα πρόβατα επειδή αγαπούσαν τα ζώα—ο Ιησούς δηλώνει ότι παρά το γράμμα του νόμου για την τήρηση του Σαββάτου, ήταν στην πραγματικότητα «νόμιμο να κάνουμε καλά πράγματα το Σάββατο».

Θα μπορούσε το θαύμα του να περιμένει μέχρι μετά το Σάββατο; Σίγουρος! Ο άντρας με το μαραμένο χέρι θα μπορούσε να υποφέρει άλλη μια μέρα, αλλά θα ήταν αγάπη; Θυμηθείτε, ολόκληρος ο νόμος του Μωσαϊκού θεμελιώθηκε ή βασίστηκε σε δύο μόνο θεμελιώδεις αρχές: Να αγαπάμε τον Θεό με ό,τι είμαστε και να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως αγαπάμε τον εαυτό μας.

Το πρόβλημα ήταν ότι η εφαρμογή αγάπης για να τους καθοδηγήσει σχετικά με το πώς να υπακούουν στο νόμο αφαιρούσε την εξουσία από τα χέρια του νομοθετικού σώματος, σε αυτήν την περίπτωση, των Φαρισαίων και άλλων Εβραίων ηγετών που αποτελούν το κυβερνών σώμα του Ισραήλ. Στην εποχή μας, το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για όλους τους θρησκευτικούς ηγέτες, συμπεριλαμβανομένου του Κυβερνώντος Σώματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

Έμαθαν τελικά οι Φαρισαίοι πώς να εφαρμόζουν την αγάπη στο νόμο και κατάλαβαν πώς να ασκούν το έλεος αντί να θυσιάζουν; Κρίνετε μόνοι σας. Τι έκαναν αφού άκουσαν αυτή την υπενθύμιση από τον Ιησού να παραθέτει από τον δικό τους νόμο και αφού είδαν ένα θαύμα που απέδειξε ότι ο Ιησούς υποστηρίζονταν από τη δύναμη του Θεού; Ο Ματθαίος γράφει: «Οι Φαρισαίοι βγήκαν έξω και συμβουλεύτηκαν [τον Ιησού] για να τον καταστρέψουν. (Ματθαίος 12:14)

Θα είχε αντιδράσει διαφορετικά το Κυβερνών Σώμα αν ήταν παρόν; Τι θα γινόταν αν το ζήτημα δεν ήταν ο νόμος του Σαββάτου, αλλά οι μεταγγίσεις αίματος;

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν τηρούν το Σάββατο, αλλά αντιμετωπίζουν την απαγόρευσή τους κατά των μεταγγίσεων αίματος με το ίδιο σθένος και αυστηρότητα που επέδειξαν οι Φαρισαίοι για την τήρηση του Σαββάτου. Οι Φαρισαίοι ασχολούνταν αποκλειστικά με την τήρηση του νόμου που αποτυπώνεται από τον Ιησού στην αναφορά του να κάνει θυσίες. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν κάνουν θυσίες ζώων, αλλά έχουν να κάνουν με τη λατρεία που ο Θεός βρίσκει άξια με βάση ένα διαφορετικό είδος θυσίας.

Θα ήθελα να κάνετε μια μικρή δοκιμή χρησιμοποιώντας το πρόγραμμα Βιβλιοθήκη της Σκοπιάς. Εισαγάγετε "αυτοθυσία*" στο πεδίο αναζήτησης που γράφεται με αυτόν τον τρόπο χρησιμοποιώντας τον χαρακτήρα μπαλαντέρ για να συμπεριλάβετε όλες τις παραλλαγές του όρου. Θα δείτε αυτό το αποτέλεσμα:

 

Το αποτέλεσμα είναι πάνω από χίλιες επιτυχίες στις εκδόσεις της Εταιρίας Σκοπιά. Οι δύο επιτυχίες που αποδίδονται στο "Bibles" στο πρόγραμμα εμφανίζονται μόνο στις σημειώσεις μελέτης της Μετάφρασης Νέου Κόσμου (Έκδοση Μελέτης). Ο όρος «αυτοθυσία» δεν απαντάται στην ίδια την Αγία Γραφή. Γιατί πιέζουν την αυτοθυσία όταν δεν είναι μέρος του Βιβλικού μηνύματος; Και πάλι, βλέπουμε έναν παραλληλισμό μεταξύ των διδασκαλιών της Οργάνωσης και εκείνων των Φαρισαίων που αντιτίθεντο συνεχώς στο έργο του Χριστού Ιησού.

Ο Ιησούς είπε στα πλήθη και στους μαθητές του ότι οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι «δένουν βαριά φορτία και τα βάζουν στους ώμους των ανθρώπων, αλλά οι ίδιοι δεν είναι πρόθυμοι να τα κουνήσουν με το δάχτυλό τους». (Ματθαίος 23:4 NWT)

Σύμφωνα με το Κυβερνών Σώμα, για να ευαρεστήσετε τον Ιεχωβά, πρέπει να θυσιάσετε πολλά. Πρέπει να κηρύξετε από πόρτα σε πόρτα και να προωθήσετε τις εκδόσεις και τα βίντεό τους. Πρέπει να αφιερώνετε 10 έως 12 ώρες το μήνα για να το κάνετε αυτό, αλλά αν μπορείτε, θα πρέπει να το κάνετε με πλήρη απασχόληση ως πρωτοπόροι. Πρέπει επίσης να τους δώσετε χρήματα για να υποστηρίξουν τη δουλειά τους και να συνεισφέρετε τον χρόνο και τους πόρους σας για να δημιουργήσουν τις ακίνητες περιουσίες τους. (Τους κατέχουν δεκάδες χιλιάδες ακίνητα σε όλο τον κόσμο.)

Αλλά περισσότερο από αυτό, πρέπει να υποστηρίξετε την ερμηνεία τους για τους νόμους του Θεού. Αν δεν το κάνετε, θα σας αποφύγουν. Για παράδειγμα, εάν το παιδί σας χρειάζεται μετάγγιση αίματος για να ανακουφίσει τα βάσανά του ή ακόμα και για να ασφαλίσει πιθανώς τη ζωή του, πρέπει να του την αποκλείσετε. Θυμηθείτε, το πρότυπό τους είναι η αυτοθυσία και όχι το έλεος.

Σκεφτείτε το υπό το φως αυτών που μόλις διαβάσαμε. Ο νόμος του Σαββάτου ήταν μία από τις δέκα εντολές και η παράβασή του είχε ως αποτέλεσμα τη θανατική ποινή σύμφωνα με τον κώδικα νόμου του Μωυσή, ωστόσο ο Ιησούς έδειξε ότι υπήρχαν περιπτώσεις όπου δεν απαιτούνταν η απόλυτη τήρηση αυτού του νόμου, επειδή μια πράξη ευσπλαχνίας αντικατέστησε την γράμμα του νόμου.

Σύμφωνα με τον νόμο του Μωυσή, η κατανάλωση αίματος ήταν επίσης αδίκημα της θανατικής ποινής, ωστόσο υπήρχαν περιπτώσεις όπου επιτρεπόταν η κατανάλωση κρέατος που δεν είχε αφαιμαχθεί. Η αγάπη, όχι ο νομικισμός, ήταν το θεμέλιο του Μωσαϊκού νόμου. Μπορείτε να το διαβάσετε μόνοι σας στα εδάφια Λευιτικό 17:15, 16. Για να συνοψίσουμε αυτό το απόσπασμα, προέβλεπε έναν πεινασμένο κυνηγό να φάει ένα νεκρό ζώο που συνάντησε, παρόλο που δεν είχε αιμορραγηθεί σύμφωνα με τον κώδικα νόμου του Ισραήλ . (Για πλήρη εξήγηση, χρησιμοποιήστε τον σύνδεσμο στο τέλος αυτού του βίντεο για μια πλήρη συζήτηση σχετικά με το θέμα των μεταγγίσεων αίματος.) Αυτό το βίντεο παρουσιάζει βιβλικές αποδείξεις ότι η ερμηνεία του Κυβερνώντος Σώματος των Πράξεων 15:20—η προσταγή για «αποχή από αίμα ”—είναι λάθος καθώς ισχύει για τις μεταγγίσεις αίματος.

Αλλά εδώ είναι η ουσία. Ακόμα κι αν δεν ήταν λάθος, ακόμα κι αν η απαγόρευση του αίματος επεκτείνονταν και στις μεταγγίσεις αίματος, δεν θα παραβίαζε τον νόμο της αγάπης. Είναι νόμιμο να κάνουμε κάτι καλό, όπως να θεραπεύουμε ένα μαραμένο χέρι ή να σώσουμε μια ζωή, το Σάββατο; Σύμφωνα με τον νομοθέτη μας, Ιησού Χριστό, είναι! Λοιπόν, πώς διαφέρει ο νόμος για το αίμα; Όπως είδαμε παραπάνω στο Λευιτικό 17:15, 16 δεν είναι, γιατί σε δύσκολες συνθήκες, επιτρεπόταν σε έναν κυνηγό να τρώει κρέας χωρίς αφαίμαξη.

Γιατί το Κυβερνών Σώμα ενδιαφέρεται τόσο πολύ για την αυτοθυσία που δεν μπορούν να το δουν αυτό; Γιατί είναι πρόθυμοι να θυσιάσουν παιδιά στο βωμό της υπακοής στην ερμηνεία του νόμου του Θεού, όταν ο Ιησούς λέει σε αυτούς τους σύγχρονους Φαρισαίους, αν είχατε καταλάβει τι σημαίνει αυτό, «Θέλω έλεος και όχι θυσία», δεν θα είχες καταδικάσει τους αθώους». (Ματθαίος 12:7 NWT)

Ο λόγος είναι ότι δεν καταλαβαίνουν τι σημαίνει πραγματικά η αγάπη του Χριστού, ούτε πώς να αποκτήσουν γνώση γι' αυτήν.

Αλλά δεν πρέπει να είμαστε έτσι. Δεν θέλουμε να πέσουμε θύματα του νομικισμού. Θέλουμε να καταλάβουμε πώς να αγαπάμε, ώστε να μπορούμε να υπακούμε στο νόμο του Θεού που δεν βασίζεται σε μια αυστηρή εφαρμογή κανόνων και κανονισμών, αλλά όπως προοριζόταν να τους υπακούει, με βάση την αγάπη. Το ερώτημα λοιπόν είναι πώς θα το πετύχουμε αυτό; Σαφώς όχι μελετώντας τα έντυπα των Εταιρειών Σκοπιάς.

Το κλειδί για την κατανόηση της αγάπης—η αγάπη του Θεού—εκφράζεται όμορφα στην επιστολή προς τους Εφεσίους.

«Και έδωσε μερικούς ως αποστόλους, άλλους ως προφήτες, άλλους ως ευαγγελιστές, άλλους ως ποιμένες και δασκάλους, με σκοπό την αναπροσαρμογή των αγίων, για υπουργικό έργο, για να οικοδομήσουν το σώμα του Χριστού, μέχρι να φτάσουμε όλοι στην ενότητα της πίστης και of η ακριβής γνώση [επίγνωση ] του Υιού του Θεού, για να είναι ένας ώριμος άνδρας, φτάνοντας το μέτρο του αναστήματος που ανήκει στην πληρότητα του Χριστού. Άρα δεν πρέπει να είμαστε πια παιδιά, που τινάζεται σαν από κύματα και μεταφέρεται εδώ κι εκεί από κάθε άνεμο διδασκαλίας με την απάτη των ανθρώπων, με την πονηριά σε απατηλές μεθοδεύσεις». (Εφεσίους 4:11-14)

Η Μετάφραση Νέου Κόσμου αποδίδει την ελληνική λέξη επίγνωση ως «ακριβής γνώση». Είναι η μόνη Βίβλος που έχω βρει που προσθέτει τη λέξη «ακριβής». Σχεδόν όλες οι εκδόσεις στο Biblehub.com το αποδίδουν απλώς ως "γνώση". Μερικοί χρησιμοποιούν εδώ την «κατανόηση» και κάποιοι άλλοι την «αναγνώριση».

Η ελληνική λέξη επίγνωση δεν έχει να κάνει με γνώσεις κεφαλής. Δεν πρόκειται για τη συσσώρευση ακατέργαστων δεδομένων. ΒΟΗΘΑ Το Word-studies εξηγεί επίγνωση ως «γνώση που αποκτάται μέσω της σχέσης από πρώτο χέρι… γνώση επαφής που είναι κατάλληλη… για γνώση από πρώτο χέρι, βιωματική».

Αυτό είναι ένα παράδειγμα του πώς οι μεταφράσεις της Αγίας Γραφής μπορεί να μας αποτύχουν. Πώς μεταφράζετε μια λέξη στα ελληνικά που δεν έχει ισοδυναμία ένα προς ένα στη γλώσσα στην οποία μεταφράζετε.

Θα θυμάστε ότι στην αρχή αυτού του βίντεο, αναφέρθηκα στο Εφεσίους 3:19 όπου μιλάει για «…την αγάπη του Χριστού που υπερβαίνει τη γνώση…» (Εφεσίους 3:19 NWT)

Η λέξη που αποδίδεται «γνώση» σε αυτό το εδάφιο (3:19) είναι gnosis το οποίο η Συμφωνία του Strong ορίζει ως «μια γνώση, γνώση. χρήση: γνώση, δόγμα, σοφία».

Εδώ έχετε δύο διακριτές ελληνικές λέξεις που αποδίδονται από μία μόνο αγγλική λέξη. Η Μετάφραση Νέου Κόσμου καταρρίπτεται πολύ, αλλά νομίζω ότι όλες οι μεταφράσεις που έχω σαρώσει, πλησιάζει περισσότερο στη σωστή έννοια, αν και προσωπικά, πιστεύω ότι η «οικεία γνώση» μπορεί να είναι καλύτερη. Δυστυχώς, ο όρος «ακριβής γνώση» έχει εκφυλιστεί στις εκδόσεις της Σκοπιάς για να γίνει συνώνυμος με την «αλήθεια» (στο εισαγωγικό) που στη συνέχεια είναι συνώνυμο του Οργανισμού. Το να είσαι «στην αλήθεια» σημαίνει να ανήκεις στην Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Για παράδειγμα,

«Υπάρχουν δισεκατομμύρια άνθρωποι στη γη. Επομένως, είναι πραγματική ευλογία να βρίσκεσαι ανάμεσα σε εκείνους τους οποίους ο Ιεχωβά έχει ελκύσει ευγενικά προς τον εαυτό του και στους οποίους έχει αποκαλύψει την αλήθεια της Γραφής. (Ιωάννης 6:44, 45) Μόνο περίπου 1 στους 1,000 ανθρώπους που ζουν σήμερα έχει μια ακριβής γνώση της αλήθειας, και είσαι ένας από αυτούς.» (w14 12/15 σελ. 30 παρ. 15 Εκτιμάτε όσα έχετε λάβει;)

Η ακριβής γνώση στην οποία αναφέρεται αυτό το άρθρο της Σκοπιάς δεν είναι η γνώση (επίγνωση) που αναφέρεται στα εδάφια Εφεσίους 4:11-14. Αυτή η οικεία γνώση είναι του Χριστού. Πρέπει να τον γνωρίσουμε ως άνθρωπο. Πρέπει να φτάσουμε να σκεφτόμαστε όπως αυτός, να σκεφτόμαστε όπως αυτός, να συμπεριφερόμαστε όπως αυτός. Μόνο με πλήρη γνώση του χαρακτήρα και του προσώπου του Ιησού μπορούμε να υψώσουμε ανάστημα στο μέτρο ενός ενήλικου ανθρώπου, ενός πνευματικού ενήλικα, ενός παιδιού που δεν ξεγελιέται εύκολα από τους άνδρες, ή όπως το θέτει η New Living Translation, «επηρεασμένος όταν οι άνθρωποι προσπαθούν να μας ξεγελάσουν με ψέματα τόσο έξυπνα που ακούγονται σαν την αλήθεια». (Εφεσίους 4:14 NLT)

Γνωρίζοντας τον Ιησού από κοντά, καταλαβαίνουμε τέλεια την αγάπη. Ο Παύλος γράφει και πάλι στους Εφεσίους:

«Ζητώ από τον πλούτο της δόξας Του να σας ενδυναμώσει με δύναμη μέσω του Πνεύματός Του στην εσωτερική σας ύπαρξη, ώστε ο Χριστός να κατοικήσει στις καρδιές σας μέσω της πίστης. Τότε εσύ, που είσαι ριζωμένος και γειωμένος στην αγάπη, θα έχεις δύναμη, μαζί με όλους τους αγίους, να κατανοήσεις το μήκος και το πλάτος και το ύψος και το βάθος της αγάπης του Χριστού και να γνωρίσεις αυτήν την αγάπη που υπερβαίνει τη γνώση, για να γεμίσεις με όλη την πληρότητα του Θεού». (Εφεσίους 3:16-19 BSB)

Ο διάβολος έβαλε σε πειρασμό τον Ιησού με όλα τα βασίλεια του κόσμου αν του έκανε μόνο μια πράξη λατρείας. Ο Ιησούς δεν θα το έκανε, επειδή αγαπούσε τον πατέρα του και γι' αυτό θεωρούσε τη λατρεία οποιουδήποτε άλλου ως παραβίαση αυτής της αγάπης, πράξη προδοσίας. Ακόμα κι αν είχε απειληθεί η ζωή του, δεν θα παραβίαζε την αγάπη του για τον Πατέρα του. Αυτός είναι ο πρώτος νόμος στον οποίο βασίζεται ο νόμος του Μωσαϊκού.

Ωστόσο, όταν ο Ιησούς ήρθε αντιμέτωπος με το να βοηθήσει έναν άνθρωπο, να θεραπεύσει τους αρρώστους, να αναστήσει τους νεκρούς, ο Ιησούς δεν ενδιαφερόταν για τον νόμο του Σαββάτου. Δεν θεώρησε ότι κάνει αυτά τα πράγματα ως παραβίαση αυτού του νόμου, επειδή η αγάπη για τον πλησίον ήταν η κυρίαρχη αρχή πάνω στην οποία βασιζόταν αυτός ο νόμος.

Οι Φαρισαίοι θα το καταλάβαιναν αυτό αν είχαν καταλάβει ότι ο Πατέρας θέλει έλεος και όχι θυσίες, ή πράξεις αγάπης για τον τερματισμό του πόνου ενός συνανθρώπου και όχι αυστηρή, αυτοθυσιαστική υπακοή σε έναν νόμο.

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, όπως και οι Φαρισαίοι ομόλογοί τους, έχουν θέσει την εμμονή τους με την αυτοθυσιαστική υπακοή πάνω από κάθε αγάπη για τον συνάνθρωπό τους όταν πρόκειται για μεταγγίσεις αίματος. Δεν έχουν λάβει υπόψη τους το κόστος ζωής σε αυτούς που έχουν πείσει να υπακούσουν στην ερμηνεία τους. Ούτε ανησυχούν για τα δεινά των επιζώντων γονέων που έχουν θυσιάσει τα αγαπημένα τους παιδιά στο βωμό της θεολογίας του JW. Τι όνειδος έχουν φέρει στο άγιο όνομα του Θεού, έναν Θεό που θέλει έλεος και όχι θυσία.

Συνοψίζοντας, ως Χριστιανοί μάθαμε ότι είμαστε κάτω από το νόμο του Χριστού, το νόμο της αγάπης. Ωστόσο, θα μπορούσαμε να σκεφτούμε ότι οι Ισραηλίτες δεν υπάγονταν στο νόμο της αγάπης, αφού ο νόμος του Μωσαϊκού φαίνεται να αφορά κανόνες, κανονισμούς και διατάξεις. Αλλά πώς θα μπορούσε να είναι αυτό, αφού ο νόμος δόθηκε στον Μωυσή από τον Ιεχωβά Θεό και το 1 Ιωάννη 4:8 μας λέει ότι «ο Θεός είναι αγάπη». Ο Ιησούς έχει εξηγήσει ότι ο κώδικας του νόμου του Μωσαϊκού βασίστηκε στην αγάπη.

Αυτό που εννοούσε και αυτό που μαθαίνουμε από αυτό είναι ότι η ιστορία της ανθρωπότητας όπως αποκαλύπτεται στη Βίβλο καταδεικνύει μια πρόοδο αγάπης. Ο Έντεν ξεκίνησε ως μια στοργική οικογένεια, αλλά ο Αδάμ και η Εύα ήθελαν να το κάνουν μόνοι τους. Απέρριψαν την επίβλεψη ενός στοργικού Πατέρα.

Ο Ιεχωβά τους παρέδωσε στις δικές τους επιθυμίες. Κυβέρνησαν τον εαυτό τους για περίπου 1,700 χρόνια έως ότου η βία έγινε τόσο άσχημη που ο Θεός έβαλε τέλος σε αυτήν. Μετά τον κατακλυσμό, οι άντρες άρχισαν και πάλι να υποχωρούν στην αγενή, βίαιη εξαχρείωση. Αλλά αυτή τη φορά, ο Θεός παρενέβη. Μπέρδεψε τις γλώσσες στη Βαβέλ. Έθεσε ένα όριο στο πόσα θα ανεχόταν καταστρέφοντας τις πόλεις Σόδομα και Γόμορρα. και στη συνέχεια εισήγαγε τον κώδικα νόμου ως μέρος μιας διαθήκης με τους απογόνους του Ιακώβ. Έπειτα, μετά από άλλα 1,500 χρόνια, εισήγαγε τον Υιό του και μαζί του τον απόλυτο νόμο, σύμφωνα με το πρότυπο του Ιησού.

Σε κάθε βήμα, ο ουράνιος Πατέρας μας μάς έφερνε πιο κοντά στην κατανόηση της αγάπης, της αγάπης του Θεού, που είναι η βάση για τη ζωή ως μέλος της οικογένειας του Θεού.

Μπορούμε να μάθουμε ή μπορούμε να αρνηθούμε να μάθουμε. Θα είμαστε σαν τους Φαρισαίους ή τους μαθητές του Ιησού;

«Ο Ιησούς είπε τότε: «Για αυτήν την κρίση ήρθα σε αυτόν τον κόσμο, για να δουν όσοι δεν βλέπουν και αυτοί που βλέπουν να τυφλωθούν». Όσοι από τους Φαρισαίους ήταν μαζί του τα άκουσαν αυτά και του είπαν: «Δεν είμαστε και εμείς τυφλοί;» Ο Ιησούς τους είπε: «Αν ήσασταν τυφλοί, δεν θα είχατε αμαρτία. Αλλά τώρα λέτε, «Βλέπουμε». Η αμαρτία σου παραμένει.» (Ιωάννης 9:39-41)

Οι Φαρισαίοι δεν ήταν σαν τους εθνικούς εκείνη την εποχή. Οι εθνικοί αγνοούσαν σε μεγάλο βαθμό την ελπίδα σωτηρίας που παρουσίασε ο Ιησούς, αλλά οι Εβραίοι, ιδιαίτερα οι Φαρισαίοι, γνώριζαν το νόμο και περίμεναν να έρθει ο Μεσσίας.

Σήμερα, δεν μιλάμε για ανθρώπους που αγνοούν το μήνυμα της Βίβλου. Μιλάμε για ανθρώπους που ισχυρίζονται ότι γνωρίζουν τον Θεό, που αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί, αλλά που ασκούν τον Χριστιανισμό τους, τη λατρεία του Θεού με κανόνες ανθρώπων, όχι με την αγάπη του Θεού όπως αποκαλύπτεται στη Γραφή.

Ο απόστολος Ιωάννης, που γράφει περισσότερα για την αγάπη από κάθε άλλο συγγραφέα, κάνει την εξής σύγκριση:

«Τα παιδιά του Θεού και τα παιδιά του Διαβόλου είναι εμφανή από αυτό το γεγονός: Καθένας που δεν συνεχίζει τη δικαιοσύνη δεν κατάγεται από τον Θεό, ούτε αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του. Γιατί αυτό είναι το μήνυμα που ακούσατε από την αρχή, ότι πρέπει να έχουμε αγάπη ο ένας για τον άλλον. όχι σαν τον Κάιν, που καταγόταν από τον πονηρό και έσφαξε τον αδελφό του. Και για χάρη τι τον έσφαξε; Διότι τα δικά του έργα ήταν πονηρά, αλλά του αδελφού του [ήταν] δίκαια». (1 Ιωάννη 3:10-12)

Οι Φαρισαίοι είχαν μια χρυσή ευκαιρία να γίνουν παιδιά του Θεού με την υιοθεσία που ο Ιησούς έκανε δυνατή μέσω του λύτρου, της μόνης πραγματικής θυσίας που έχει σημασία. Αντίθετα, ο Ιησούς τους αποκάλεσε παιδιά του διαβόλου.

Τι γίνεται με εμάς, εσύ κι εγώ; Σήμερα, υπάρχουν πολλοί στον κόσμο που είναι πραγματικά τυφλοί απέναντι στην αλήθεια. Η σειρά τους θα γνωρίσει τον Θεό μόλις εδραιωθεί πλήρως η διακυβέρνησή Του υπό τον Ιησού ως οι νέοι ουρανοί που θα κυβερνούν τη νέα γη. Αλλά δεν αγνοούμε την ελπίδα που μας παρουσιάζεται. Θα μάθουμε να γίνουμε σαν τον Ιησού, που έκανε τα πάντα με βάση την αγάπη που έμαθε από τον Πατέρα Του στον ουρανό;

Για να παραφράσω αυτό που μόλις διαβάσαμε στους Εφεσίους (Εφεσίους 4:11-14 NLT) Κάποτε ήμουν πνευματικά ανώριμος, σαν παιδί, και έτσι επηρεάστηκα όταν οι ηγέτες της Οργάνωσης με ξεγέλασαν «με ψέματα τόσο έξυπνα που ακούγονταν σαν αλήθεια". Αλλά ο Ιησούς μου έδωσε –μας έδωσε– δώρα με τη μορφή των γραπτών των αποστόλων και των προφητών, καθώς και των δασκάλων σήμερα. Και με αυτόν τον τρόπο, εμένα —όχι, σε όλους μας— έχουν δοθεί τα μέσα να ενωθούμε στην πίστη μας και έχουμε γνωρίσει από κοντά τον Υιό του Θεού, ώστε να μπορούμε να γίνουμε πνευματικοί ενήλικες, άνδρες και γυναίκες, ανεβαίνοντας στο το πλήρες και πλήρες ανάστημα του Χριστού. Καθώς τον γνωρίζουμε όλο και καλύτερα μέσω της μελέτης μας της Γραφής, μεγαλώνουμε στην αγάπη.

Ας ολοκληρώσουμε με αυτά τα λόγια του αγαπημένου αποστόλου:

«Αλλά ανήκουμε στον Θεό, και όσοι γνωρίζουν τον Θεό μας ακούνε. Αν δεν ανήκουν στον Θεό, δεν μας ακούν. Έτσι γνωρίζουμε αν κάποιος έχει το Πνεύμα της αλήθειας ή το πνεύμα της εξαπάτησης.

Αγαπητοί φίλοι, ας συνεχίσουμε να αγαπάμε ο ένας τον άλλον, γιατί η αγάπη προέρχεται από τον Θεό. Όποιος αγαπά είναι παιδί του Θεού και γνωρίζει τον Θεό. Όποιος όμως δεν αγαπά δεν γνωρίζει τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι αγάπη». (1 Ιωάννη 4:6-8)

Σας ευχαριστούμε που παρακολουθήσατε και σας ευχαριστούμε για την υποστήριξη που συνεχίζετε να μας δίνετε ώστε να συνεχίσουμε να κάνουμε αυτή τη δουλειά.