Ni faras paŭzon de nia kvarparta recenzo de la numero de julio 15, 2013 la Gvatoturo resumi la studartikolon por ĉi tiu semajno. Ni jam traktis ĉi tion artikolo profunde en novembra afiŝo. Tamen, unu el la ĉefaj punktoj de ĉi tiu nova kompreno estas tiel mizera el la vidpunkto de ĉi tiu recenzanto, ke ĝi meritas specialan atenton.
La artikolo traktas nian interpreton de profetaĵo en ĉapitro 14 de Zehxarja. La profetaĵo diras:
(Zeechaarja 14: 1,2) 14? “Rigardu! Estas venonta tago, apartenanta al la Eternulo, kaj la rabado de vi certe estos aperigita meze de vi. 2? Kaj Mi certe kolektos ĉiujn naciojn kontraŭ Jerusalemon por la milito; kaj la urbo efektive estos kaptita kaj la domoj estu pillitaKaj la virinoj mem estos seksperfortitaj.
Paragrafoj 5 de la artikolo diras: "La urbo" [Jerusalem] estas simbola de la mesiania Regno de Dio. Ĝi estas reprezentata sur la tero de siaj 'civitanoj', la restaĵo de sanktoleitaj kristanoj.
Do jen sugesto por vi, se vi volas komenti ĉi tiun artikolon. Kiam la (a) demando estas farita por paragrafoj 5 kaj 6, vi povus respondi ion tian:
Neniu povas akuzi vin, ke vi enkondukas apostatan ideon, ĉar vi respondas ĝuste konforme al tio, kion diras la artikolo kaj la Biblio.
Kiel por la resto, la fakto ke:
- Neniu kialo estas donita al kial Eternulo uzus la naciojn por militi kontraŭ siaj fidelaj servistoj;
- Neniu historia plenumo estas provizita por montri kiel la virinoj estas simbole seksperfortitaj;
- Neniu pruvo estas donita al la kontraŭdira aserto, ke "tago apartenanta al la Eternulo" ne estas la tago de la Eternulo [Armageddon], sed la tago de la Sinjoro supozeble en 1914;
- Neniu pruvo estas donita por klarigi la arbitran ŝanĝon de la tago de la Sinjoro en verso 1 al la tago de la Eternulo en verso 4, kiam klare la sama tago estas menciita en ambaŭ lokoj;
- Neniu historia pruvo estas provizita por montri kiel la "duono de la urbo iras en ekzilon" estis plenumita.
Nu, vere estas nur tiom da eraro, kiun vi povas atentigi en studo sen riski elpelon de la kunveno aŭ pli malbone, do plej bone forlasi ĉiujn.
Nun se ĉio supre sonas iomete malmilda, iom juĝema, bonvolu konsideri ĉi tiun fakton: Ĉi tio ne estas nur ia stulta memserva interpreto, celita ŝajne por subteni la flagantan doktrinon de 1914 kiel la komenco de la ĉeesto de Kristo. Ĉi tiu lego pentras Jehovon kiel Dion, kiu militus kontraŭ siaj propraj fidelaj servistoj. Li estas prezentita kiel kolektanta niajn malamikojn kontraŭ ni, por dividi nian militakiron, kapti kaj rabi kaj seksperforti niajn virinojn. Fari tion al malvirta kaj defalema nacio kiel Jerusalemo antaŭ la babilonanoj aŭ la unua jarcento Jerusalemo, kiu mortigis sian filon kaj persekutis siajn servistojn, estas justa kaj merita; sed fari tion al tiuj, kiuj strebas servi lin kaj obei liajn leĝojn, ne havas sencon. Ĝi pentras Jehovon kiel maljustan kaj kruelan Dion.
Ĉu ni devas akcepti tian interpreton kuŝanta? Ni kritikas kristanaron pro tio, ke li reklamas la "Dion-malhonoran doktrinon pri Hellfire", sed ĉu ni ne faras la samon, reklamante ĉi tiun Dion-malhonoran interpreton de la profetaĵo de Zehxarja?
Pardonu min, mi estas eks-JW kaj pensas, ke eble mi eble estas el la resta klaso kaj antaŭ jaroj mi estis seksperfortita de demonoj en unu el miaj revoj.
Mi legis la libron "Paradizo Restarigita", de 1974 kaj unu el la lastaj ĉapitroj detale klarigas ĉi tiun profetaĵon same kiel faras ĉi tiu La Gvata Temo, sed pli detale, do mi ne certas, ĉu ĉi tiu artikolo vere enhavas "novan kompreno ”pri Zakaria 14. Mi havas tute alian vidpunkton pri ĉi tiu profetaĵo, kaj se vi lasas min klarigi per kelkaj vortoj, hieraŭ mi preĝis (fakte, dum la tuta nokto kaj mi ne povus dormi eĉ kelkajn minutojn) ĉar la malfacile pritraktebla artikola argumentado -se eblas tiel diri ĝin, kiel... Legu pli "
Kara Meleti, Zehxarja 14: 2 memorigas min pri Ezekiel 38, kie ĝi diras al ni en v4, ke Jehovo metas hokojn en la makzelojn de Gog por elkonduki lin kun sia milita forto, sed la verso 8 diras, ke 'post MULTAJ tagoj vi estos atentita 'kaj ke' en la fina parto de la jaroj vi revenos al la lando de homoj revenigitaj de la glavo ... ... sur la montojn de Israelo ... .. 'ktp. Tiam en la verso 16 ĝi diras al ni, ke 'Mi (Jehovo) certe venigos vin kontraŭ mian landon (notu sekve, kial Jehovo faros... Legu pli "
Mi konsentas, ke Zeecarja 14 memoru pri la profetaĵo de Ezequiel pri la atako de Dio de Magog. En ĉi-lasta, Jehovo logas Satanon tiel same, kiel li faris al Faraono ĉe la Ruĝa Maro, lasante siajn homojn en ŝajne vundebla ŝtato. Tamen same kiel okazinta ĉe la Ruĝa Maro, neniu el la homoj de Jehovo estas vundita, ĉar li agas por protekti ilin atakante kaj detruante Gog. La atako de Gog okazas kiel ellasilo al Armagedono, aldonante ankoraŭ unu pravigon al la sankta milito de Jehovo; te ĝi estas batalata por defendi senhelpan kaj senkulpan... Legu pli "
kara Meleti, Venante en la tempo, kiam la afero okazas, la profetaĵo de Zehxarja nur aplikeblas al unu el tri situacioj, 1) laŭvortaj judoj je 70 a.K. A 2 3) spiritaj judoj estontaj al la profetaĵo A 3 4) simbolaj judoj estontaj al la profetaĵo (kristanaro) Kiel vi prave atentigas, estas nepenseble, ke Jehovo intence submetus siajn lojalajn regatojn al tia malhoma traktado, krom se li intencis savi ilin draste. kaj tute, kiel li faris en la tempo de Moseo. Verso 5 tamen diras, ke Jehovo militas kontraŭ tiuj atakantaj nacioj, sekvata de verso XNUMX -XNUMX, kiu priskribas la provizon de la... Legu pli "
Dankon pro igi min rigardi ĉi tion pli profunde. Mi limigis miajn rimarkojn al malkonfeso de nia nuna interpreto, sed kun la Skriboj, kiujn vi elstarigas, ŝajnas, ke Zehxarjo resumas la eventojn ĉirkaŭ la granda aflikto kaj Armagedono. La tago de Jehovo komenciĝas per la atako kontraŭ falsa religio prezentita en vs. 1 kaj 2. Kiuj eliras el la granda aflikto, estas la "ceteraj homoj". (vs. 2b) La atako de Gog de Magog venas kontraŭ tiuj en la valo de Jehovo, sed Li militas kontraŭ la Reĝoj de la tero kaj... Legu pli "
Ĉu mi, aŭ ĉu la artikoloj pli maldikiĝas kaj pli maldikiĝas ?? Ĉu vi havas ion ajn rilate al la datreveno de 1914 estante ĝuste ĉirkaŭ la angulo ??
Mi pensas serioze respondi la a) demandon pri alineoj 5 kaj 6 per la komento, kiun vi sugestas. Serioze. Eble ĉi tio necesas por aranĝi la organizon rektigi kaj flugi ĝuste koncerne la specojn de liberecoj, kiujn ĝi foje portas.