[Klaku ĉi tie por vidi Parton 3]
"Kiu vere estas la fidela kaj diskreta sklavo ...?" (Mt 24: 45)
Imagu ke vi legas ĉi tiun verson por la unua fojo. Vi renkontas ĝin sen antaŭjuĝoj, sen petolemoj kaj sen tagordo. Vi estas scivolema, nature. La sklavo pri kiu parolas li ricevas la plej grandan rekompencon ebla - rendevuon pri ĉiuj apartaĵoj de la sinjoro. Vi eble sentos tujan deziron esti tiu sklavo. Almenaŭ, vi volos scii, kiu estas la sklavo. Do kiel vi celus fari tion?
La unua afero, kiun vi eble farus, estus serĉi paralelajn kontojn de la sama parabolo. Vi trovus, ke estas nur unu kaj ĝi situas en la dekdua ĉapitro de Luko. Ni listigu ambaŭ kontojn, por ke ni povu referenci ilin.
(Mateo 24: 45-51) "Kiu vere estas la fidela kaj diskreta sklavo, kiun lia sinjoro nomumis super siaj domanaroj, por doni al ili sian manĝon ĝustatempe? 46 Feliĉa estas tiu sklavo se lia sinjoro alveninte trovas lin tiel. 47 Vere mi diras al vi, ke li nomumos lin laŭ ĉiuj liaj posedaĵoj. 48 "Sed se iu malbona sklavo diros en sia koro, 'Mia sinjoro prokrastas', 49 kaj devas komenci bati siajn kunulajn sklavojn kaj manĝi kaj trinki kun la konfirmitaj ebriaj, 50 la mastro de tiu sklavo venos. tagon, kiun li ne atendas kaj en horo, kiun li ne scias, 51 kaj punos lin kun plej granda severeco kaj donos al li sian parton kun la hipokrituloj. Jen kie estos lia ploro kaj la grincado de liaj dentoj.
(Luko 12: 41-48) Tiam Petro diris: "Sinjoro, ĉu vi diras ĉi tiun ilustraĵon al ni aŭ ankaŭ al ĉiuj?" 42 Kaj la Sinjoro diris: "Kiu vere estas la fidela administranto, la diskreta, kiun lia sinjoro volas? difini super lia korpo de ĉeestantoj por daŭre doni al ili sian mezuron de manĝaĵprovizadoj en la taŭga tempo? 43 Feliĉa estas tiu sklavo, se lia sinjoro alveninte trovos lin tiel! 44 Mi diras al vi vere, ke li nomumos lin laŭ ĉiuj liaj posedaĵoj. 45 Sed se iam tiu sklavo diros en sia koro, "Mia mastro prokrastas veni", kaj komencos bati la servistojn kaj la servistojn, kaj manĝi kaj trinki kaj ebriiĝi, 46 la mastro de tiu sklavo venos tage. ke li ne atendas [lin] kaj en horo, ke li ne scias, kaj li punos lin kun plej granda severeco kaj donos al li parton kun la malfiduloj. 47 Tiam tiu sklavo, kiu komprenis la volon de sia sinjoro, sed ne preparis aŭ agis konforme al lia volo, estos batita per multaj batoj. 48 Sed tiu, kiu ne komprenis kaj tiel faris aferojn, kiuj meritas frapojn, estos batitaj per malmultaj. Efektive, ĉiuj, al kiuj oni donis multon, multe postulos de li; kaj tiu, kiun homoj multe komisias, li postulos pli ol kutime de li.
La sekva afero, kiun vi eble faros, estas identigi la ŝlosilajn elementojn en ĉi tiuj du kontoj. La lertaĵo estas fari tion sen fari supozojn, ligante nur tion, kio estas klare identigita en la versoj. Ni klopodos teni ĉi tion al alta nivelo en nia unua enirpermesilo.
Ambaŭ kontoj enhavas la jenajn elementojn: 1) Unu sklavo estas nomumita de mastro por nutri siajn hejmojn; 2) la mastro estas for dum la sklavo plenumas ĉi tiun devon; 3) la mastro revenas je neatendita horo; 4) la sklavo estas juĝita sur la bazo de plenumi siajn devojn fidele kaj diskrete; 5) unu sklavo estis nomumita por nutri la domojn, sed pli ol unu estas identigita post la reveno de la majstro.
La rakontoj diferencas laŭ la jenaj elementoj: Dum la rakonto de Mateo parolas pri du sklavoj, Luko listigas kvar. Luko parolas pri unu sklavo, kiu ricevas multajn batojn pro intence malobeado de la volo de la mastro, kaj alia sklavo, kiu ricevas malmultajn batojn, ĉar li agis en nescio.
Estas pli en la paraboloj, sed iri tien ĉi-momente postulus nin okupiĝi pri iu dedukta rezonado kaj eltiri konkludojn. Ni ankoraŭ ne estas tute pretaj fari tion, ĉar ni ne volas, ke antaŭjuĝo enŝteliĝu. Ni iomete pli falu unue rigardante ĉiujn aliajn parabolojn, kiujn Jesuo parolis, kiuj rilatas al sklavoj.
- La Parabolo de la malbonaj vinberkultivistoj (Mt 21: 33-41; Sinjoro 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Klarigas la bazon por la malakcepto kaj detruo de la juda sistemo de aferoj. - La Parabolo de la edziĝa festeno (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Malakcepto de la juda nacio favore al individuoj el ĉiuj nacioj. - La Ekzemplo de viro vojaĝanta eksterlanden (Sinjoro 13: 32-37)
Averto gardi nin, ĉar ni ne scias, kiam la Sinjoro revenos - La parabolo de la talentoj (Mt 25: 14-30)
Majstro nomumas sklavojn por fari iom da laboro, tiam foriras, poste revenas kaj premias / punas sklavojn laŭ iliaj faroj. - La Parabolo de Minas (Lu 19: 11-27)
Reĝo nomumas sklavojn por fari iom da laboro, tiam foriras, poste revenas kaj premias / punas sklavojn laŭ iliaj faroj. - La Parabolo de la fidela kaj diskreta sklavo (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Majstro nomumas sklavon por fari iun laboron, tiam foriras, poste revenas kaj premias / punas sklavojn laŭ iliaj faroj.
Leginte ĉiujn ĉi rakontojn, evidentiĝas, ke la paraboloj pri la talentoj kaj la Minoj dividas multajn komunajn elementojn inter si kaj kun ambaŭ rakontoj pri la fidela kaj diskreta sklavo. La unuaj du parolas pri tasko asignita al sklavoj de la majstro aŭ Reĝo kiam li estas forironta. Ili parolas pri juĝo farita de la sklavoj post la reveno de la mastro. La parabolo FADS (fidela kaj diskreta sklavo) ne mencias eksplicite la foriron de la mastro, sed ŝajnas sekure supozi, ke ĝi okazis, ĉar la parabolo parolas pri lia posta reveno. La FADS-parabolo parolas pri nomumado de nur unu sklavo kontraste al la aliaj du, tamen nun ŝajnas sekure supozi, ke oni ne parolas pri individua sklavo. Estas du kialoj por ĉi tio. Unue, ekzistas komunaĵo dividita de ĉiuj tri paraboloj, do la multoblaj sklavoj menciitaj en la unuaj du subtenus la ideon, ke la parabolo FADS parolas pri rendevuo super kolektiva sklavo. La dua kialo por konkludi tion estas eĉ pli potenca: Luko parolas pri nomado de unu sklavo, sed kvar trovo kaj juĝo laŭ la reveno de la mastro. La sola logika maniero por ke unu sklavo transformu en kvar estas se ni ne parolas pri laŭvorta individuo. La sola konkludo estas, ke Jesuo parolis metafore.
Ni nun atingis la punkton, per kiu ni povas komenci iujn antaŭdirojn.
La majstro (aŭ reĝo) al kiu Jesuo aludas en ĉiu parabolo estas li mem. Foriris neniu alia, kiu havas la aŭtoritaton doni la rekompencojn pri kiuj oni parolas. Tial evidentiĝas, ke la tempo de lia foriro devas esti 33 p.K. (Johano 16: 7) De tiam ne ekzistas alia jaro, pri kiu oni povas paroli pri Jesuo, ke li foriris aŭ foriris de siaj sklavoj. Se iu sugestus alian jaron krom 33 p.K., li devus doni bibliajn pruvojn, ke la Sinjoro revenis kaj poste foriris denove. Oni parolas pri Jesuo revenanta nur unufoje. Tiu tempo ne alvenis, ĉar kiam li revenos, ĝi devas militi ĉe Armagedono kaj kolekti siajn elektitojn. (Mt. 24:30, 31)
Neniu homo nek virgrupo plu vivis ekde 33 p.K. ĝis hodiaŭ. Tial, la sklavo devas aludi al tipo de persono. Kia tipo? Iu, kiu jam estas unu el la sklavoj de la mastro. Oni parolas pri liaj disĉiploj kiel liaj sklavoj. (Rom. 14:18; Ef. 6: 6) Do ni serĉu iun pasejon, en kiu Jesuo ordonas al disĉiplo aŭ grupo de disĉiploj (liaj sklavoj) fari nutraĵon.
Estas nur unu tia kazo. Johano 21: 15-17 montras la resurektitan Jesuon ordonantan al Petro "nutri siajn ŝafetojn".
Dum Petro kaj la resto de la apostoloj multe nutris la ŝafojn de la Sinjoro (liaj servistoj) en la unua jarcento, ili ne povus fizike fari la tutan nutradon. Ni serĉas specon de individuo, kiu vivis ekde 33 pK ĝis nun. Ĉar Petro ekgvidis en la parokanaro kaj komisiis aliajn kiel pli maljunaj viroj ekgvidi en la parokanaroj, ni eble serĉas grupon ene de la disĉiploj aŭ sklavoj de Jesuo, kiuj estas destinitaj nutri kaj paŝtadi. Post ĉio, la FADS-parabolo diras, ke la sklavo estas "nomumita super la hejmuloj ”, indikante iun kontrolan oficon supozeble. Se jes, ĉu ni parolus pri la tuta grupo de paŝtistoj aŭ nur subgrupo de ili; la paŝtistoj de la paŝtistoj, se vi volas? Por respondi tion, ni bezonas pli da datumoj.
En la paraboloj de la talentoj kaj Minoj, ni trovas, ke la fidelaj sklavoj ricevas respondecon kaj superrigardon pri la havaĵoj de la Sinjoro. Simile, en la parabolo FADS, la sklavo ricevas superrigardon pri ĉiuj havaĵoj de la Sinjoro. Kiu ricevas tian rekompencon? Se ni povas determini tion, ni devus povi determini, kiu povus montriĝi la sklavo.
La kristanaj Skriboj indikas, ke ĉiuj kristanoj[Mi] devas ricevi la rekompencon regi en la ĉielo kun Kristo, juĝante eĉ anĝelojn. Ĉi tio validas egale por viroj kaj virinoj. Kompreneble, la rekompenco ne estas aŭtomata, kiel indikite en ĉiu el la tri paraboloj. La rekompenco dependas de la fidela kaj diskreta agado de la sklavoj, sed la sama rekompenco estas donita al ĉiuj, viroj kaj inoj. (Gal. 3: 26-28; 1 Kor. 6: 3; Rev. 20: 6)
Ĉi tio kreas dilemon, ĉar ni ne vidas virinojn en oficejo de superrigardo aŭ asignataj super la hejmuloj de la Sinjoro. Se la fidela kaj diskreta sklavo estas subaro de ĉiuj kristanoj, nomumitaj por kontroli la gregon, tiam ĝi ne povas inkluzivi virinojn. Tamen virinoj ricevas la rekompencon kune kun viroj. Kiel subgrupo povas akiri la saman rekompencon, kiun ricevas la tuto? Nenio diferencas unu grupon de la alia. En ĉi tiu scenaro, la subgrupo ricevas rekompencon pro fidela nutrado de la tuto, tamen la tuto ricevas la saman rekompencon pro nutrado. Ĝi ne havas sencon.
Bona regulo sekvebla antaŭ logika enigmo tia estas retaksi onies fundamentajn supozojn. Ni ekzamenu ĉiun premison, kiun nia esplorado baziĝas, por trovi tiun, kiu kaŭzas al ni problemojn.
Fakto: Ambaŭ virinaj kristanoj regos kun Kristo.
Fakto: La fidela kaj diskreta sklavo estas rekompencita per esti nomumita regi kun Kristo.
Konkludo: La fidela kaj diskreta sklavo devas inkluzivi virinojn.
Fakto: Virinoj ne estas nomumitaj estraranoj en la kongregacio.
Konkludo: La fidela kaj diskreta sklavo ne povas esti limigita al kontrolistoj.
Fakto: Sklavo de Kristo estas nomumita por nutri la domojn.
Fakto: La dommastroj estas ankaŭ sklavoj de Kristo.
Fakto: La nomumita sklavo, se fidela kaj diskreta, estas nomumita regi en la ĉielo.
Faktoj: la dommastroj, se fidelaj kaj diskretaj, estas nomumitaj por regi en la ĉielo.
Konkludo: la hejmoj kaj la FADS estas samaj.
Tiu lasta konkludo devigas nin koncedi, ke la diferenco inter la sklavo kaj la hejmuloj do ne devas esti identa. Ili estas la sama persono, tamen iel malsamaj. Ĉar manĝado estas la nura agado pri kiu oni parolas, la diferenco inter esti sklavo aŭ esti unu el la hejmuloj devas dependi de la elemento nutri aŭ nutri.
Antaŭ ol ni plue disvolvos tiun penson, ni devas forigi iujn intelektajn rubojn. Ĉu ni pendigas la frazon "super liaj hejmuloj"? Kiel homoj ni emas rigardi plej multajn rilatojn laŭ ia komanda hierarkio: "Ĉu la estro de la domo estas en? Kiu respondecas ĉi tie? Kie estas via estro? Konduku min al via estro. " Do ni demandu nin, ĉu Jesuo uzis ĉi tiun parabolon por pruvi, ke li nomumos iun por estri sian gregon dum sia foresto? Ĉu ĉi tio estas parabolo ilustranta la nomumon de gvidantoj super la kristana parokanaro? Se jes, kial enkadrigi ĝin kiel demandon? Kaj kial aldoni la kvalifikon "vere"? Diri "Kiu vere ĉu la fidela kaj diskreta sklavo estas? ”indikas, ke iom da necerteco ekzistus pri ĝia identeco.
Ni rigardu ĉi tion laŭ alia angulo. Kiu estas la estro de la komunumo? Sendube tie. Jesuo estas bone establita kiel nia gvidanto en multaj lokoj en la hebrea kaj greka Skriboj. Ni ne demandus: "Kiu vere estas la estro de la komunumo?" Tio estus stulta maniero enkadrigi la demandon, implicante ke povus ekzisti iu necerteco; ke defio povus esti starigita kontraŭ tiu, kiu estas nia kapo. La estreco de Jesuo estas bone establita en la Skribo, do simple ne estas demando pri ĝi. (1 Kor. 11: 3; Mt. 28:18)
Sekvas do, ke se Jesuo nomumus aŭtoritaton en sia foresto kiel registara ento kaj sola komunikilo, li farus tion same, kiel lia aŭtoritato estis establita. Simple ne estus demando pri ĝi. Ĉu ĉi tio ne estus la ama afero? Kial do tia rendevuo ne facile videblas en la Skribo? La sola afero uzata por pravigi la instruadon de tia nomumo en iu ajn religio en kristanaro estas la parabolo de la fidela kaj diskreta sklavo. Ununura parabolo enkadrigita kiel demando pri kiu neniu respondo troviĝas en la Skribo - por kiu ni devas atendi ĝis la reveno de la Sinjoro por esti respondinta - ne povas servi kiel bazoj por tia ekzaltita pozicio de superrigardo.
Do ŝajnas, ke uzi la parabolon FADS kiel rimedon por establi bibliajn bazojn por iu reganta klaso ene de la kristana parokanaro estas misuzi ĝin. Cetere la fidela kaj diskreta sklavo ne montriĝas nek fidela nek diskreta kiam li ricevas la nomumon. Kiel la sklavoj asignitaj por labori kun la talentoj de la majstro, aŭ kiel la sklavoj donitaj Minaj de la majstro, la sklavo en ĉi tiu parabolo ricevas sian manĝotaskon. en la espero ke li ŝajnos esti fidela kaj diskreta kiam ĉio estas dirita kaj farita - io determinita nur en la Juĝa Tago.
Do revenante al nia fina konkludo, kiel la fidela sklavo povas esti unu kaj la sama kun la dommastroj?
Por respondi tion, ni rigardu la laboron, kiun li devas fari. Li ne estas nomumita por regi. Li ne estas nomumita por interpreti la instrukciojn de la majstro. Li ne estas nomumita por profeti nek malkaŝi kaŝitajn verojn. Li estas nomumita paŝti.
Por nutri.
Ĉi tio estas grava tasko. Manĝaĵo vivtenas. Ni devas manĝi por vivi. Ni devas manĝi regule kaj konstante, aŭ ni malsaniĝas. Estas taŭga tempo por manĝi. Ankaŭ estas tempo por iuj specoj de manĝaĵoj kaj tempo por aliaj. Kiam ni malsanas, ekzemple ni ne manĝas tion, kion ni manĝas. Kaj kiu nutras nin? Eble vi kreskis en domanaro, kiel mi, kie la patrino kuiras la plej grandan parton de la kuirado? Tamen mia patro ankaŭ preparis manĝaĵojn kaj ni ĝojis pri la vario, kiu provizis nin. Ili instruis min kuiri kaj mi tre ĝojis prepari manĝojn por ili. Resume, ni ĉiu havis okazon nutri la aliajn.
Nun tenu tiun penson dum ni rigardas juĝon. Ĉiu el la tri parencaj sklavaj paraboloj enhavas la komunan juĝan elementon; subita juĝo fakte ĉar la sklavoj ne scias, kiam la mastro devas reveni. Nun li ne juĝas la sklavojn kolektive. Oni taksas ilin individue. (Vidu Romanojn 14:10) Kristo ne juĝas siajn hejmistojn - ĉiujn siajn sklavojn - kune. Li juĝas ilin individue pro tio, kiel ili provizis la tuton.
Kiel vi provizis la tuton?
Kiam ni parolas pri spirita nutrado, ni komencas kun la manĝaĵo mem. Ĉi tio estas la vorto de Dio. Tiel estis en la tago de Moseo kaj ĝi daŭras ĝis nia tago kaj ĉiam. (Deut. 8: 3; Mt. 4: 4) Do demandu vin, "Kiu unue nutris min la veron el la Dia vorto?" Ĉu ĝi estis anonima grupo de viroj, aŭ iu proksima al vi? Se vi iam maltrankviliĝis kaj deprimis, kiu nutris vin per la kuraĝaj vortoj de Dio? Ĉu estis familiano, amiko, aŭ eble io, kion vi legis en letero, poemo aŭ unu el la eldonaĵoj? Se vi iam trovis vin devianta de la vera kurso, kiu venis al la savo kun manĝaĵoj en la ĝusta tempo?
Nun turnu la tablojn. Ĉu vi ankaŭ okupiĝis pri nutrado de aliaj de la vorto de Dio ĝustatempe? Aŭ ĉu vi retenis sin fari tion? Kiam Jesuo diris, ke ni devas "fari disĉiplojn ... instrui ilin", li parolis pri aldono al siaj vicoj. Ĉi tiu ordono ne estis donita al elita grupo, sed al ĉiuj kristanoj kaj nia individua plenumo de ĉi tiu ordono (kaj aliaj) servas kiel bazo por nia juĝo de li post lia reveno.
Estus malhoneste doni ĉian krediton por ĉi tiu manĝiga programo al iu malgranda grupo de individuoj, ĉar la nutraĵo, kiun ĉiu el ni ricevis dum nia vivo, venas de pli multaj fontoj ol ni povas kalkuli. Nia nutrado unu de la alia povas savi vivojn, inkluzive la nian.
(James 5: 19, 20) . . . Miaj fratoj, se iu el vi estas erarigita de la vero kaj alia returnas lin, 20 sciu, ke tiu, kiu turnas pekulon reen de la eraro de sia vojo, savos sian animon de la morto kaj kovros amason da pekoj.
Se ni ĉiuj nutras unu la alian, tiam ni plenumas la rolon kaj de la hejmuloj (ricevantaj la manĝon) kaj de la sklavo nomumita por nutri. Ni ĉiuj havas tiun rendevuon kaj ni ĉiuj respondecas pri nutrado. La ordono fari disĉiplojn kaj instrui ilin ne estis donita al malgranda subgrupo, sed al ĉiuj kristanoj, viraj kaj inaj.
En la paraboloj de la talentoj kaj Minoj, Jesuo reliefigas, ke la kapabloj kaj produktiveco de ĉiu sklavo varias de la sekva, tamen li taksas ĉion, kion ĉiu povas fari. Li celas sian celon per fokuso al kvanto; la produktita kvanto. Tamen kvanto - la kvanto da manĝaĵoj disdonitaj - ne estas faktoro en la parabolo de FADS. Prefere, Kristo fokusiĝas al la trajtoj de la sklavo mem. Luko donas al ni la plej multajn detalojn tiurilate.
Noto: La sklavoj ne estas rekompencitaj pro simple nutri la hejmulojn, nek estas punataj pro tio, ke ili ne faris tion. Anstataŭe, kiaj kvalitoj ili montras en plenumado de la tasko estas la bazo por determini la juĝon faritan al ĉiu.
Reveninte, Jesuo trovas unu sklavon, kiu disdonis la spiritan nutradon de la Dia vorto laŭ maniero fidela al la mastro. Instrui mensogojn, agi en mempligrandiga maniero, kaj postuli aliajn fidi ne nur al la mastro sed al si mem, ne agus fidele. Ĉi tiu sklavo ankaŭ estas diskreta, agante saĝe en la taŭga tempo. Neniam saĝas estigi falsan esperon. Agi en maniero kiu povus kaŭzi riproĉon al la majstro kaj lia mesaĝo apenaŭ povas esti nomata diskreta.
La bonegaj kvalitoj montritaj de la unua sklavo mankas al la sekva. Ĉi tiu sklavo estas juĝata kiel malbona. Li uzis sian pozicion por utiligi aliajn. Li nutras ilin, jes, sed tiel ekspluati ilin. Li estas perfortema kaj mistraktas siajn kunsklavojn. Li uzas siajn mis-akiritajn gajnojn por vivi la "altan vivon", engaĝiĝante en peko.
Ankaŭ la tria sklavo estas juĝata malfavore, ĉar lia manĝmaniero estas nek fidela nek diskreta. Oni ne parolas pri li, ke li trouzas la hejmulojn. Lia eraro ŝajnas esti forlaso. Li sciis, kion oni atendas de li, sed ne sukcesis fari ĝin. Tamen li ne estas forĵetita kun la malbona sklavo, sed ŝajne restas en la domanaro de la mastro, sed estas severe batita kaj ne ricevas la rekompencon de la unua sklavo.
La kvara kaj fina juĝa kategorio similas al la tria, ĉar ĝi estas peko de preterlaso, sed mildigita de la fakto, ke la misfunkcio de ĉi tiu sklavo ŝuldiĝas al nescio pri la volo de la mastro. Ankaŭ li estas punita, sed malpli severe. Tamen li perdas la rekompencon donitan al la fidela kaj diskreta sklavo.
Ŝajnus, ke en la mastruma domo - la kristana parokanaro - ĉiuj kvar specoj de sklavoj eĉ nun disvolviĝas. Triono de la mondo asertas sekvi Kriston. Atestantoj de Jehovo formas parton de tiu grupo, kvankam ni ŝatas pensi pri ni mem kiel en tute aparta kategorio. Ĉi tiu parabolo validas por ĉiu el ni individue, kaj ĉiu interpreto, kiu fokusigas nian atenton for de ni mem kaj al alia grupo, malutilas al ni, ĉar ĉi tiu parabolo celas averton al ĉiuj - ke ni sekvu vivokurson, kiu volos rezultu, ke ni atingu la rekompencon promesitan al tiuj, kiuj agas fidele kaj diskrete, manĝigante ĉiujn, kiuj estas servistoj de la Sinjoro, niaj kunsklavoj.
Vorto Pri Nia Oficiala Instruado
Estas interese, ke ĝis ĉi-jare nia oficiala instruado iugrade koincidis kun la antaŭa kompreno. La fidela kaj diskreta sklavo estis decidita esti la klaso de sanktoleitaj kristanoj, agantaj individue por la bono de la tuto, la hejmuloj, kiuj ankaŭ estis sanktoleitaj kristanoj. La aliaj ŝafoj estis nur la havaĵoj. Kompreneble, tiu kompreno limigis la sanktoleitajn kristanojn al eta malplimulto de Atestantoj de Jehovo. Ni nun vidis, ke ĉiuj kristanoj, kiuj havas la spiriton, estas sanktoleitaj per ĝi. Rimarkindas, ke eĉ kun ĉi tiu malnova kompreno, ĉiam estis la ĉiea kodicilo, ke ĉi tiu fidela kaj diskreta sklavo estis reprezentita de sia Estraro.
De la pasinta jaro, ni ŝanĝis tiun komprenon kaj instruas, ke la Estraro de Administrado is la fidela kaj diskreta sklavo. Se vi serĉus en la Gvatoteka Biblioteko programo pri Matthew 24: 45, vi trovus sukcesojn de 1107 La Watchtower sola. Tamen, se vi farus alian serĉon pri Luko 12:42, la ekvivalento al la konto de Mateo, vi trovus nur 95 trafojn. Kial ĉi tiu 11-obla diferenco, kiam la konto de Luko estas la pli kompleta? Aldone, se vi farus ankoraŭ serĉon pri Luko 12:47 (la unua el la du sklavoj ne menciitaj de Mateo) vi ricevus nur 22 trafojn, el kiuj neniu klarigas, kiu estas ĉi tiu sklavo. Kial ĉi tiu stranga diferenco en plena kaj kompleta priraportado de ĉi tiu grava parabolo?
La paraboloj de Jesuo ne estas komprenataj laŭpeca maniero. Ni ne rajtas ĉerizi unu aspekton de parabolo ĉar ĝi ŝajnas kongrui kun nia dorlotbesta kondiĉo, ignorante la ceterajn ĉar interpreti tiujn partojn povus subfosi nian argumenton. Certe se la sklavo nun estas reduktita al komitato de ok, ne estas loko por la tri aliaj sklavoj aperi; tamen ili devas aperi kiam Jesuo revenos, ĉar li profetis, ke ili estos tie por esti juĝitaj.
Ni faras nin mem kaj tiujn, kiuj aŭskultus al ni grandan malutilon traktante la parabolojn de Jesuo kiel kompleksajn kaj kriptajn metaforojn, kiuj nur povas esti deĉifritaj de iu studema elita laborado per kandellumo. Liaj paraboloj devas esti komprenataj de la homoj, liaj disĉiploj, "la malsaĝaj aferoj de la mondo". (1 Kor. 1:27) Li uzas ilin por fari simplan, sed gravan punkton. Li uzas ilin por kaŝi veron de arogantaj koroj, sed malkaŝi ĝin al infanaj individuoj, kies humileco permesas al ili ekkapti veron.
Neatendita Profito
En ĉi tiu forumo, ni venis analizi la ordonon de Jesuo partopreni la emblemojn memorigante lian morton kaj ni vidis, ke ĉi tiu ordono validas por ĉiuj kristanoj, ne por iuj etaj elektitoj. Tamen por multaj el ni ĉi tiu konstato rezultigis ne ĝojan atendon pri la glora perspektivo nun malfermita al ni, sed konsternon kaj malkomforton. Ni estis pretaj vivi sur la tero. Ni konsolis nin per la penso, ke ni ne devas peni tiel forte kiel la sanktoleitoj. Finfine, ili devas esti sufiĉe bonaj por ricevi senmortecon post la morto, dum ni aliaj nur devas esti sufiĉe bonaj por trairi Armagedonon, post kio ni havus mil jarojn por "labori al perfekteco"; mil jarojn por ĝustigi ĝin. Konante niajn proprajn malsukcesojn, ni havas problemojn imagi, ke ni iam "sufiĉe bonas" iri al ĉielo.
Kompreneble, ĉi tio estas homa rezonado kaj ne havas bazon en la Skribo, sed ĝi estas parto de la kolektiva konscio de Atestantoj de Jehovo; komuna kredo, kiu baziĝas sur tio, kion ni malĝuste vidas kiel komuna prudento. Ni maltrafas la aferon, ke "ĉe Dio ĉio estas ebla." (Mt. 19:26)
Poste estas la aliaj logistikaj demandoj, kiuj malheligas nian juĝon. Ekzemple, kio okazas, se fidela sanktoleito havas malgrandajn infanojn en la tempo, kiam Armagedono komenciĝas?
La fakto estas, ke dum kvar mil jaroj da homa historio, neniu eĉ sciis, kiel Jehovo ebligos la savon de nia specio. Tiam la Kristo malkaŝiĝis. Poste, li malkaŝis la kreon de grupo, kiu akompanus lin en la laboro restarigi ĉiujn aferojn. Ni ne pensu, ke dum la pasintaj dumil jaroj ni nun havas ĉiujn respondojn. La metala spegulo ankoraŭ staras. (1 Kor. 13:12) Kiel Jehovo prilaboros aferojn, ni nur povas imagi - efektive ni bone ne provas.
Tamen la fakto, ke estas sklavoj de Jesuo en la parabolo de FADS, kiuj ne estas elpelitaj, sed nur batitaj, malfermas eblojn. Jehovo kaj Jesuo decidas, kiun preni al la ĉielo kaj kiun forlasi sur la tero, kiu mortos kaj kiu postvivos, kiun revivigi kaj kiun lasi en la tero. Preni la emblemojn ne garantias al ni lokon en la ĉielo. Tamen ĝi estas ordono de nia Sinjoro kaj devas esti obeita. Fino de rakonto.
Se ni povas preni ion ajn el la parabolo de la fidela kaj diskreta sklavo, ni povas preni ĉi tion: Nia savo kaj la rekompenco al ni ricevas dependas de ni. Do ĉiu el ni laboru por nutri niajn sklavojn ĝustatempe, estante fidela al la mesaĝo de vero kaj diskreta en nia maniero transdoni ĝin al aliaj. Ni devas memori, ke estas alia komuna elemento en la rakonto de Mateo kaj Luko. En ĉiu, la mastro revenas neatendite kaj tiam ne estas tempo por la sklavoj ŝanĝi sian vivmanieron. Do ni uzu la restantan tempon por ni esti kaj fidelaj kaj diskretaj.
Aldone al miaj antaŭaj demandoj; kiam oni devas rememori la morton de Jesuo?
Ni prilaboras tion ĉe la interreta kunveno. Mi pensas, ke la konsento estas por la 18a de aprilo.
Mi amas ĉi tiun klarigon. Mi naskiĝis en la jw religio. Mi estas en mia 30-jaraĝo nun kaj forvelkas de kelkaj jaroj. Mi pensas, ke miaj infanoj kaj mi estas tute paliĝintaj nun. Ni ja ĉeestis la monumenton pasintjare. Mi edukis miajn infanojn en la religio. Unu afero, pri kiu mi ne klaras, estas kiel memorfesti la morton de Jesuo. Mia adoleska filino demandis, kiel ni faros tion sen iri al regna halo? Kiel faras aliaj ekster la jw religio? Ĉu partopreni ion mi devas fari eĉ se mi ne sentas min ĉiela... Legu pli "
Mia retpoŝto estas meleti.vivlon@gmail.com. Se vi emas retpoŝti min, mi sendos al vi la informojn, kiuj permesos vin aliĝi al nia interreta kunveno, kiun ni uzas por gastigi la monumenton ĉiujare.
[...] Alklaku ĉi tie por iri al la 4a parto [...]
[...] Estas fina punkto sub ĉi tiu subtitolo, kiu traktas "niajn lastatempajn rafinadojn en kompreno". La ekzemplo donita estas la lastatempa aserto, ke la viroj en la Estraro de Atestantoj de Jehovo estas la "fidela sklavo" de Matt 24: 45-47, kaj estas neniu alia, kiu kapablas adapti la kalkulon, malgraŭ la ofta uzo de Jesuo de "mastro". / sklavaj ”paraboloj por kuraĝigi ĉiujn kristanojn plenumi siajn nomumojn. (Vidu "Identigado de la Fidela Sklavo-Parto 4") [...]
kiu estas la fidela sklavo kaj la hejmuloj
Bonega demando. Ni multe skribis pri tiu temo. Rigardu la artikolojn sub ĉi tiu kategorio.
Mi rekomendus vin legi de la plej malnova ĝis la plej freŝa.
Mia lasta afiŝo estis erare fortranĉita per la butono "eniri". Sed mi kredas, ke la ĝenerala ideo estis deklarita.
Daytona
Nuntempe ne eblas por la plimulto de Atestantoj fidi iun ajn krom la viroj gvidantaj en la Organizo. Jes, estas vere, ke ni ĉiuj kredu al Kristo kaj lernu de li, sed ankaŭ estas vero, ke kristanoj ĉiam havis tiujn, kiuj gvidis inter ili. Kaj tiuj, kiuj faris tion, faris persone, videble, vizaĝon kontraŭ vizaĝo ne "nevideble" kiel hodiaŭ en la interreto. Ankaŭ estas vero, ke la junuloj en via komunumo kaj en mia komunumo bezonas kunulecon, kuraĝigon kaj asocion kun tiuj similaj.... Legu pli "
>> "Nuntempe ne eblas por la plimulto de atestantoj fidi iun ajn krom la viroj gvidantaj en la Organizo." Tio estas tre vasta deklaro por fari Daytona. Mi ne estas konvinkita, ke ĝi estas vera. Sed mi petu ĉi tion. Kiam Russell komencis prediki, ne estis parokanaro de Bibliaj Studentoj (kiel oni tiam nomis Atestantojn), do via rezonado ne malhelpus lin publikigi siajn rezultojn. Ne estus kie iri la junaj infanoj de katolikismo aŭ protestantismo. Apliki viajn proprajn vortojn, ne eblis... Legu pli "
Kiam JW predikas al katolikoj ili ofertas alternativan religian hejmon, kia ĝi estas. Prediki iun ekster sia hejmo kaj ne oferti realigebla alternativo, kie rajtas fari kristanan asocion por plenkreskuloj kaj junuloj estas lasi homojn en la strato. Kristo ne kritikis la judajn gvidantojn kaj simple lasis siajn sekvantojn kuraĝi por si mem en disaj senvizaĝaj asocioj. La apostoloj sciis la gravecon de kuneco, persona kuneco, por ĉiuj kristanoj, eĉ tiuj, kiuj povas esti nur du aŭ tri. Jen kial estas plej bone, ke la Gvato daŭru tia, kia ĝi estas... Legu pli "
Mi kredas, ke la sola ŝanĝo en gvidado, kiu vere povas utili al Atestantoj de Jehovo, estus akcepti Jesuon kiel nian estron. Mi scias, ke iuj kredas, ke tio okazos. Persone mi ne vidas tion kiel eble, sed kiaj ajn deziroj de Kristo okazos. Ni dividas la veron de ĝia vorto, ĉar la vero liberigas nin. Pri la resto de viaj pensoj, mi tre dankus aŭdi de aliaj.
Jesuo demandis: "Kiu vere estas la fidela kaj diskreta sklavo, kiun lia mastro nomumis super siaj domservistoj, por doni al ili manĝon ĝustatempe?"
Doni manĝon "ĝustatempe" aŭ "ĝustatempe" postulas aman prizorgon. Nutri sin tro frue en la tago povus sufoki la spiritan vivon de iu, kiu kutimas manĝi streĉitajn manĝaĵojn matene.
Tiuj, kiuj ekgvidus la Organizon for de GB, devas atente konsideri ĉi tiujn aferojn.
Daytona
La katolikoj povus (kaj estis) uzataj la sama argumento mallaŭdi nin prediki ĝis siaj gregoj. Tamen estas agrable, ke vi konsiderus nin parto de la fidela kaj diskreta sklavo.
Bonega filmeto pri la temo, kiun mi certas, ke ĉiuj ĝuos:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, kiel Jimmy menciis, The GB / WTS / FDS ne pardonpetas, ĝi ne estas en ilia psiko aŭ ilia vortprovizo.
Pli facile estus por kamelo pasi tra la okulo de kudrilo, ol por ili fari tion, kion ili konsiderus jura akcepto de eraro.
Persone, mi kredas, ke ili preterlasas oleon por siaj lampoj, kaj iuj, kiuj rigardas ilin por lumo, restos en la mallumo.
Mia antaŭa inkludo de (Daniel 12: 4 "Multaj ĉirkaŭveturos, kaj la [vera] scio fariĝos abunda.") Estis celi eviti iujn kaptilojn. En nia fervoro vidi la tagon de Jehovo alveni, unu kaptilo estus pensi, ke ni scias kaj komprenas kiel kaj kiam okazos eventoj en la estonteco. Fakte la tago de Jehovo venas kiel ŝtelisto en la nokto. Ni nur bezonas gardi. Kial? Ĉar kiam ĝi finfine venos, ni estos preparintaj nin por tiu tempo. Bedaŭrinde la Societo Gardoturo montris tian... Legu pli "
Silas
Via pensprocezo tute kongruas kun la Skribo, kaj mi konsentas kun vi elkore.
Restas la demando pri tio, por kio la 15a de novembro WT starigas nin. (Ĉi tio estas pritraktita en la alia artikolo de Meleti pri 7 paŝtistoj, 8 dukoj.) La GB evidente jam havas ion en la kapo, kion ni ne ŝatos. Ŝajnas eble, ke ili kredas interpreti skribaĵojn sufiĉe por kompreni, kio estos la moderna ekvivalento de fuĝo al la montoj.
Apolos
Mi konsentas kun via rezonado, Silas. Por esti klara, en mia antaŭa komento, mi ne sugestis, ke Daniel 12: 4 rilatas al la kapablo interpreti profetaĵojn, sed pli ĝuste, ke vera scio pri Dio fariĝos abunda. Mi firme kredas, ke "interpretoj apartenas al Dio." (Ĝen. 40: 8) Ĉar Jesuo nomas la profetaĵon de Daniel plenumita en la lastaj tagoj de la juda sistemo, oni povus argumenti, ke Daniel 12: 4 ankaŭ plenumiĝis tiam. Certe ĉe la kristana parokanaro, 'multaj ĉirkaŭveturis' kaj la 'vera scio estis abunda'. Ĝi ankaŭ ne estis kompleta... Legu pli "
Silas, kio verkis en la Gvatado de 2013 ne estis pardonpeto. Estis pravigo.
Kara Meleti, Post pluraj aĉaj provoj mia cerbo sukcesis tralegi vian abunde deduktan rezonadon (sherlock mi ne). Bonega. Mi foje ne rimarkas, ke ni ĉiuj estas en la sama paĝo ĝis mi repensas pri kiom da diversaj manieroj funkcias niaj cerboj - tial la hebrea vorto "funkcia" fariĝas "bona" en la plej multaj tradukoj. Ni kreiĝis perfektaj, ĉar ni ĉiuj estas funkciaj (instrueblaj) el la perspektivo de Jehovo. Jesuo estis la mastro komuniki, kiu estas kial liaj vortoj havas tiom pli da efiko, kiom ajn simplaj aŭ kompleksaj funkcias niaj cerboj. Tamen mi rajtus kvalifiki... Legu pli "
Kara Apoluso,
Mi tre dankas vian vidpunkton. Kiel mi iam skribis, mi ŝatas tiun de Meleti kaj vian pensmanieron, ĉar kelkfoje ŝajnas, ke ne restas libera pensado / neaktiva / eksa JW, kiu ne malamas la organizon kaj rekonas, ke ekzistas multaj bonaj kaj bibliaj aferoj en nia religio. . Kaj cetere - mi tute konsentas kun plej multaj el viaj asertoj. Ŝajnas esti la simpla rezulto de Biblia studaĵo. Mi konas multajn homojn, kiuj pensas same, simple studante la Biblion.
La Eternulo benu vin
Kyp
Dankon pro via respondo Kyp. Mi dankas la instigon.
Apolos
Ni daŭre trovas nin en malfacila loko. La logika analizo de Meleti pri la skribaĵoj estas bonega kiel ĉiam. Mi daŭre konsentas, ke Jesuo donis ĉi tiun parabolon por ĉiuj kristanoj analizi siajn proprajn agojn, kaj ke ĝi estas kaperita por postuli aŭtoritaton. Tamen ni ankoraŭ devas certigi, ke ni ne fiaskigu la leĝojn de Jesuo pri juĝo, krom se ni feliĉas esti ankaŭ en la fino. Mi povas vidi la tenton rigardi la nunan aŭtoritaton kiel justan ludon, ĉar ili metis sin en tiun pozicion (aŭ almenaŭ akceptis la... Legu pli "
Silas, mi vere dankis vian enkondukon 1 Kor. 11:18, 19 en la diskuto. Mi neniam pripensis tiun pasejon sekve de nia nuna diskuto. Apolos, vi faras bonegan punkton pri la bezono, ke ni evitu juĝi aliajn. Juĝo implikas pli ol simple identigi malbonagojn, aŭ eĉ pruvi, ke individuo estas kulpa pri ĝi. Ĝi etendas preter la ago al la suba motivo. Feliĉe, tia juĝo estas rezervita al Eternulo kaj Jesuo, kiuj povas vidi en koroj. Tamen 1 Kor. 11:19 parolas pri la kialo, ke Eternulo permesas ke sektoj kaj dividoj ekzistu. Tiel estas... Legu pli "
Apollos Viaj punktoj validas. Tio estas unu el la kialoj, kiujn mi ŝatas ĉi tiun retejon, ĉar ĉiuj povas veni diskuti kaj dividi malsamajn vidpunktojn sen esti etikeditaj aferoj, kiam multaj nur havas sinceran deziron respondi demandojn aŭ respondojn al duboj, kiujn ili havis en la pasinteco. Akompanante vian afiŝon, mi ŝatas akiri vian propran vidpunkton pri kelkaj demandoj. 1. Kiel vi klarigas al ne-JW vian sintenon / kredojn aŭ direkton de la GB en defendo en via ministerio / ĝenerala konversacio sen esti juĝema? 2. Dum via familia studnokto... Legu pli "
mdnwa Jen iuj respondoj al viaj punktoj: 1) Ankoraŭ sincere mi neniam estis metita en malmolan lokon. Eble vi povus doni ekzemplon kaj mi sciigos al vi kiel mi respondus. 2) Feliĉe mi povas havi malferman diskuton kun mia proksima familio. Nenion mi diris en ĉi tiu retejo, kiun mi ankaŭ ne dividus en konversacio kun ili. 3) Bonega demando. Mi volus havi definitivan respondon. Ĝi sentigus min multe pli decidema pri la estonteco. Mi nur povas diri, ke mi provas ne... Legu pli "
Apollos Dankon pro via respondo kaj respondoj al miaj demandoj. Tre bona aldona enigo ankaŭ. Koncerne ekzemplon pri mia demando n-ro 1, ĝi estas instruita inter ĉiuj JW-oj, ke nia org speco de kopirajtaj aŭ paciencaj ekskluzivaj pretendoj pri eterna vivo kaj esti la solaj indaj. Sed mi kredas, ke ni dividas komunan kredon, ke ĉiuj kristanoj, kiuj strebas servi al Jehovo, obeas liajn ordonojn kaj estas akcepteblaj de Jehovo, rajtas (korektu min, se mi eraras). Sed kiel vi respondus al iu, kiu alportas niajn proprajn instruojn pri niaj orgoj, komunan kredon pri ekskluziveco kvankam vi... Legu pli "
Saluton mdnwa Alivorte, kiam iu diras "vi kredas, ke nur la Atestantoj de Jehovo estos savitaj". Ĉu tian defion vi celas? Tio ŝajnas al mi sufiĉe simpla. Mi povas diri al la homo, ke mi certe ne opinias tiun opinion, kaj ke nur Jesuo juĝos tiujn, kiuj estas savitaj. Sed ĉu ni povas konsenti pri la grava punkto, ke iuj estos savitaj kaj iuj ne? (La homo probable havas kristanan kredon se li levis ĉi tiun apartan demandon). Se jes, ni povas konversacii pri tio. Matt 7 estas valida skribaĵo al... Legu pli "
Saluton Apollos kaj mdnwa. Nur malgranda punkto pri nia movado. Mi portas la paŭlinian vidon, kiam li foriris de la juda juro kaj dogmo, li lernis vivi izolite, irante la bonegan linion de iĝi ĉiuj aferoj al ĉiuj homoj, kontente kun la religiaj filozofioj de siaj ĝentilaj konvertitoj. Multmaniere ni estas samaj kaj la historio revenis nur por instrui al ni necesan lecionon. Organize ni elektis tempan strukturon, kiun ni nun vidas tiel klare difektitajn, ke ni apenaŭ povas pravigi la urĝecon donitan por prediki kaj instrui. Kiel ni invitu inteligentajn homojn... Legu pli "
SW Mi konsentas, ke temas pri transira periodo. Sed ĉu ĝi estu? Estas interesa kontrasto de la rilato de kristanoj al kaj dogmo kaj doktrino. Kiel vi diris, ili liberiĝis de malnova dogmo dum ili rezistis la novan. Samtempe ili alprenis novan doktrinon, lasante la malnovan. La GB ŝajnas pensi, ke nuntempaj kristanoj devas konstante akcepti kaj ensorbi ŝanĝiĝantan doktrinon. Ĉi tio estas procezo, kiu okazas dum pli ol 100 jaroj en nia organizaĵo, ĝis la punkto, ke niaj instruoj estus preskaŭ nerekoneblaj.... Legu pli "
En mia persona biblia studo mi trovis skribaĵon, kiu montras, ke ekzistus dividoj eĉ ene de dioj. Ĉi tio ne surprizu nin, same kiel ĝi ne surprizis Paŭlon ĉe 1 Korintanoj 11: 18,19. ”Ĉar unue, kiam VI kunvenas en kongregacio, mi aŭdas, ke dividoj ekzistas inter VI; kaj iagrade mi kredas ĝin. 19 Ĉar devas esti ankaŭ sektoj inter vi, por ke la aprobitoj ankaŭ fariĝu evidentaj inter vi. " En kunteksto Paŭlo parolas pri la observo de la memoro de Kristo, tamen en la pli vasta kunteksto de la komunumo... Legu pli "
Saluton Dorcas. Mi bedaŭras, se vi konfuzas mian afiŝon. Kiam mi diras, ke ni ĉiuj estas kristanoj, mi supozas, ke mi alparolas la legantojn de ĉi tiu estraro, kiuj laŭ mi scias, estas kristanoj. Mi ne scias, kiuj estas la "veraj" kristanoj, pli ol mi scias, kiuj estas la tritiko kaj la herbaĉoj. Tio estas por la Eternulo scii. Mi simple diras, kiel longe ni daŭros en la daŭro kun la speco de spirita manĝaĵo, kiun ni ricevas de la "Fidela kaj Malkaŝa Sklavo"? Per nia silento ni donas... Legu pli "
Dankon, ke vi klarigis ĉi tion por mi. Mi trovas, ke mi konsentas kun vi. Kiom longe ni eltenas tian spiritan manĝaĵon, kiun ni ricevis, estas ies diveno. Mi ne certas, kion ni povas fari pri tio krom tio, kion Meleti elektis fari ... Donu al ni spiritan manĝon krom tio, kion ni ricevas per niaj kunvenoj. Mi kredas, ke nenion ni povas fari por realigi ŝanĝon, organiza parolante. Ni ne estas demokratio kaj la Registaro ne povas ŝanĝiĝi precipe se la ideo ne estiĝis ĉe ili.
Dankon Emily kaj Dorcas pro viaj atentaj scioj pri ĉi tiu demando. Mi ŝatas la diritan aferon pri la efiko de nia silento. Estas adage en la latina: Qui tacet consentire, "silento donas konsenton". Ĉu ni konsentas ne parolante? Evidente, ĉi tiu situacio ĝenas la konsciencon de multaj. Ni volas esti fidelaj al nia Sinjoro, sed ankaŭ diskretaj, kiel ni disdonas lian veron. "Por ĉio estas difinita tempo ... tempo por silenti kaj tempo por paroli". (Eccl. 3: 1,7) Konforme al ĉi tio, Silas kaj Apolos donis al mi ion pripensindan,... Legu pli "
“Ni ĉiuj estas kristanoj kaj kiel vi montris nian parton kaj manĝadon kaj manĝadon. Venas la tempo, kiam veraj kristanoj devos alpreni pozicion kaj liberigi sin de la ĉenoj, kiuj ligas ilin al ĉi tiu religio. " Bonvolu pardoni min, sed mi trovas ĉi tiun aserton iom konfuza. Unue, vi diras, ke ni ĉiuj estas kristanoj. Poste vi uzas la esprimon "veraj kristanoj". Ni ne ĉiuj povas esti kristanaj, se iuj estas nomumitaj kiel "veraj kristanoj" (male al falsaj kristanoj.) Laŭ via konstato, kiuj ESTAS la veraj kristanoj? Ankaŭ se ni disiĝas de religio, Atestantoj de Jehovo... Legu pli "
Meleti Mi devas gratuli vin pro alia majstra artikolo pri Identigo de la Fidela Sklavo. Restas sendube, ke la 8 viroj konsistantaj el la Estraro de Atestantoj de Jehovo, kiuj asertas, ke Fidela Sklavo estas trompo. Ili estas simple memelektitaj gvidantoj de restrikta religio, kies rekordo de malĝustaj datoj parolas mem. Ili estus saĝaj atenti la vortojn de Mateo 24:24 "Ĉar falsaj mesioj kaj falsaj profetoj leviĝos kaj faros grandajn signojn kaj mirindaĵojn por trompi, se eble, eĉ la elektitojn de Dio." Ili ne posedas la veron... Legu pli "