[Ĉi tiu afiŝo estas sekvaĵo al la diskuto de la pasinta semajno: Ĉu Ni estas Apostatoj?]

“La nokto bonas; la tago alproksimiĝis. Ni do forĵetu la verkojn apartenantajn al mallumo kaj surmetu la armilojn de la lumo. " (Romanoj 13:12 NWT)

"Aŭtoritato estas la plej granda kaj plej nerekonebla malamiko al vero kaj argumento, ke ĉi tiu mondo iam ajn meblis. La tuta sofismo - ĉia plaŭdemo - la artifiko kaj lerteco de la plej subtila disputanto en la mondo povas esti malfermitaj kaj turnitaj al la avantaĝo de tiu sama vero, kiun ili estas kreitaj; sed kontraŭ aŭtoritato ne ekzistas defendo. ” (18th Episkopejo Benjamin Hoadley de Jarcento)

Ĉiu formo de registaro, kiu iam ekzistis, konsistas el tri ŝlosilaj elementoj: leĝdona, juĝa kaj ekzekutiva. La leĝdona leĝo faras La juĝistaro konfirmas kaj aplikas ilin, dum la ekzekutivo devigas ilin. En malpli malbonaj formoj de homa registaro, ĉi tiuj tri estas tenataj aparte. En vera monarkio aŭ diktaturo (kiu estas nur monarkio sen bona PR-firmao) la leĝdona kaj juĝistaro ofte estas kombinitaj en unu. Sed neniu monarko aŭ diktatoro estas sufiĉe potenca por ampleksi la ekzekutivon mem. Li bezonas tiujn, kiuj agas por li por ekzekuti justecon - aŭ maljustecon, laŭ la kazo, por konservi sian potencon. Ĉi tio ne volas diri, ke demokratio aŭ respubliko estas liberaj de tiaj misuzoj de potenco. Tute male. Tamen ju pli malgranda kaj pli streĉa estas la potenco, des malpli da respondeco estas. Diktatoro ne devas pravigi siajn agojn al sia popolo. La vortoj de la episkopo Hoadley estas tiel veraj hodiaŭ kiel antaŭ jarcentoj: "Kontraŭ aŭtoritato ne estas defendo."

Je la fundamenta nivelo, ekzistas vere nur du registaraj formoj. Registaro per la kreado kaj registaro de la Kreinto. Por ke kreitaj aferoj regu, ĉu ili estas homoj, ĉu la nevideblaj spiritaj fortoj, kiuj uzas homon kiel sian fronton, devas esti la povo puni malkonsentulojn. Tiaj registaroj uzas timon, timigon, trudon kaj allogon por teni kaj kreskigi sian aŭtoritaton. Male, la Kreinto jam havas la tutan potencon kaj la tutan aŭtoritaton, kaj ĝi ne povas esti forprenita de li. Tamen, li uzas neniun el la taktikoj de siaj ribelemaj estaĵoj por regi. Li bazas sian regadon sur amo. Kiun el la du vi preferas? Kiun vi voĉdonas laŭ via konduto kaj vivkurso?
Ĉar kreitaĵoj estas tre nesekuraj pri sia potenco kaj ĉiam timas, ke ĝi estos senvestigita de ili, ili uzas multajn taktikojn por teni sin al ĝi. Unu el la plej ĉefe, uzata sekrete kaj religie, estas la pretendo al dia nomumo. Se ili povas nin trompi kredante, ke ili parolas por Dio, la plej alta potenco kaj aŭtoritato, pli facilos al ili subteni kontrolon; kaj tiel ĝi pruvis malsupren tra la jarcentoj. (Vidu 2 Cor. 11: 14, 15) Ili eĉ povas kompari sin al aliaj viroj, kiuj vere regis en la nomo de Dio. Viroj kiel Moseo, ekzemple. Sed ne lasu vin trompi. Moseo havis verajn atestilojn. Ekzemple, li ekzercis la potencon de Dio per dek plagoj kaj la disfendado de Ruĝa Maro per kiu la monda potenco de la tago estis venkita. Hodiaŭ, tiuj, kiuj komparus sin al Moseo kiel la kanalo de Dio, povus montri similajn timindajn atestilojn, kiel esti liberigitaj el malliberejo post streĉaj naŭ monatoj da suferoj. La ekvivalenteco de tiu komparo sufiĉe saltas de la paĝo, ĉu ne?

Ni tamen ne preterlasu alian ŝlosilan elementon al la dia nomumo de Moseo: Li estis respondecita de Dio pro siaj vortoj kaj agoj. Kiam Moseo agis malĝuste kaj pekis, li devis respondi al Dio. (De 32: 50-52) Mallonge, lia potenco kaj aŭtoritato neniam estis misuzitaj, kaj kiam li vagis, li estis tuj disciplinita. Li estis respondeca. Simila respondeco evidentiĝos ĉe iuj homoj hodiaŭ, kiuj plenumas similan divenan oficon. Kiam ili erarvagos, misformos aŭ instruos malveraĵon, ili agnoskos tion kaj humile pardonpetas. Estis unu homo tiel. Li havis la akreditojn de Moseo per tio, ke li plenumis eĉ pli miraklajn verkojn. Kvankam li neniam estis punita de Dio pro peko, tio estis nur ĉar li neniam pekis. Tamen li estis humila kaj afabla kaj neniam trompis sian popolon per falsaj instruoj kaj falsaj atendoj. Ĉi tiu ankoraŭ vivas. Kun tia vivanta estro portanta la apogon de Dio-Dio, ni ne bezonas homajn regantojn, ĉu ne? Tamen ili persistas kaj daŭre pretendas dian aŭtoritaton sub Dio kaj kun sprita agnosko al la ĵus priskribita, Jesuo Kristo.

Ĉi tiuj perversis la vojon de la Kristo por akiri potencon por si mem; kaj por konservi ĝin, ili uzis la honorajn rimedojn de la tuta homa registaro, la grandan bastonon. Ili aperis ĉirkaŭ la tempo kiam la apostoloj mortis. Dum la jaroj pasis, ili progresis al la punkto ke iuj el la plej malbonaj homaj rajtoj misuzoj povas esti atribuitaj al ili. La ekstremoj dum la plej malhelaj tagoj de la romkatolikismo estas parto de la historio nun, sed ili ne sole uzas tiajn metodojn por konservi potencon.

Pasis centoj da jaroj de kiam la katolika eklezio havis nelimigitan povon por malliberigi kaj eĉ ekzekuti iun ajn, kiu kuraĝis defii ĝian aŭtoritaton. Ankoraŭ en la lastaj tempoj ĝi konservis unu armilon en sia arsenalo. Pripensu ĉi tion de Veki januaro 8, 1947, Pg. 27, "Ĉu Vi ankaŭ estas ekskomunikitaj?" [I]

"La aŭtoritato por ekskomunikado, ili asertas, baziĝas sur la instruoj de Kristo kaj la apostoloj, kiel trovitaj en la sekvaj skribaĵoj. Matthew 18: 15-18; 1 Korintanoj 5: 3-5; Galatoj 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10. Sed la ekskomunikado de la Hierarkio, kiel puno kaj “kuracema” rimedo (Katolika Enciklopedio), ne trovas subtenon en ĉi tiuj skribaĵoj. Fakte, ĝi estas tute fremda al Bibliaj instruoj.Hebreoj 10: 26-31. ... Poste, kiam la ŝajnoj de la Hierarkio pligrandiĝis, la armilo de ekskomunikado iĝis la instrumento per kiu la pastraro atingis kombinaĵon de eklezia potenco kaj sekulara tiraneco, kiu ne trovas paralelon en la historio. Princoj kaj potenculoj, kiuj kontraŭis la diktatojn de Vatikano, estis rapide pelataj sur la tonojn de ekskomunikado kaj pendigitaj de persekutaj fajroj. "- [Boldface aldonis]

La eklezio tenis sekretajn spurojn en kiuj la akuzito estis neita aliro al konsilistoj, publikaj observantoj kaj atestantoj. Juĝo estis resuma kaj unuflanka, kaj oni atendis, ke la membroj de la eklezio subtenu la decidon de la pastraro aŭ suferu la saman sorton kiel la ekskomunikita.

Ni prave kondamnis ĉi tiun praktikon en 1947 kaj ĝuste etikedis ĝin kiel armilon, kiu estis uzata por kvietigi ribelon kaj konservi la potencon de la pastraro per timo kaj intimido. Ni ankaŭ ĝuste montris, ke ĝi ne havas subtenon en la Skribo kaj ke la skribaĵoj uzataj por pravigi ĝin estis reale misaplikitaj por malbonaj finoj.

Ĉion ĉi ni diris kaj instruis tuj post la fino de la milito, sed apenaŭ kvin jarojn poste, ni starigis ion tre similan, kiun ni nomis senrajteco. (Kiel "ekskomuniko", ĉi tio ne estas biblia termino.) Dum ĉi tiu procezo disvolviĝis kaj rafiniĝis, ĝi prenis preskaŭ ĉiujn karakterizaĵojn de la praktiko mem de katolika ekskomuniko, kiun ni tiel ronde kondamnis. Ni nun havas niajn proprajn sekretajn procesojn, en kiuj la akuzito rifuzas defendajn advokatojn, observantojn kaj proprajn atestantojn. Ni estas devigitaj observi la decidon, kiun nia pastraro atingis en ĉi tiuj fermitaj kunsidoj, kvankam ni scias neniujn detalojn, eĉ ne la akuzon alportitan kontraŭ nia frato. Se ni ne respektas la decidon de la pliaĝuloj, ni ankaŭ povas alfronti la sorton de senrajteco.

Vere, disfellowshipping estas nenio pli ol katolika ekskomunikado per alia nomo. Se ĝi tiam estus neskribebla, kiel ĝi nun povus esti skriptura? Se ĝi tiam estis armilo, ĉu ĝi ne estas armilo nun?

Ĉu Disfellowshipping / Excommunication estas Skriptura?

La Skriboj, sur kiuj la katolikoj bazas sian politikan ekskomunikadon, kaj ni, kiel la Atestantoj de Jehovo, bazas nian nian malhelpadon, estas: Matthew 18: 15-18; 1 Korintanoj 5: 3-5; Galatoj 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10; 2 John 9-11. Ĉi tiun temon ni profunde traktis en ĉi tiu retejo sub la kategorio de Juĝaj Aferoj. Unu fakto, kiu evidentiĝos, se vi trarigardos tiujn afiŝojn, estas, ke ne ekzistas bazo en la Biblio por la katolika praktiko de anatemo, nek la JW-praktiko de eksklusiveco. La Biblio lasas al la individuo ĝuste trakti la malĉastulon, idoliston aŭ defalinton evitante malkonvenan kontakton kun tia. Ĝi ne estas institucia praktiko en la Skribo kaj la decido kaj posta etikedado de la individuo fare de sekreta komitato estas fremdaj al kristanismo. Simple dirite, estas misuzo de potenco sufoki iun ajn perceptitan minacon al la aŭtoritato de homo.

1980 Turnu por la Plej Malbona

En komenco, la proceso de disfellowship estis ĉefe intencita purigi la komunumon de praktikado de pekuloj por konservi la sanktecon de la nomo de Eternulo, kiun ni nun portis. Ĉi tio montras kiel unu malĝusta decido povas konduki al alia, kaj kiel fari la malĝustaĵon kun la plej bona intenco ĉiam estas kondamnita por kaŭzi doloron kaj finfine malaprobon de Dio.

Mi iris kontraŭ nia propra konsilo kaj adoptis ĉi tiun malkaŝeblan katolikan armilon, ni estis pretendaj kompletigi la imitadon de nia plej kondamnita rivalo, kiam, fare de la 1980-oj, la ĵus formita potenco de la Estraro de Administrado sentis sin minacata. Ĉi tiu estis la tempo, kiam elstaraj membroj de la Bethel-familio komencis pridemandi iujn el niaj kernaj doktrinoj. Precipe zorgaĵo devis esti la fakto, ke ĉi tiuj pridemandadoj baziĝis solide sur la Skribo, kaj ne povis esti responditaj aŭ venkitaj per la Biblio. Du kursoj estis malfermitaj al la Estraro de Administrado. Unu estis akcepti la ĵus malkovritajn verojn kaj ŝanĝi nian instruadon pli konforme al dia aŭtoritato. La alia estis fari tion, kion la katolika eklezio faris dum jarcentoj kaj silentigi la voĉojn de racio kaj vero uzante la povon de aŭtoritato kontraŭ kiu ne ekzistas defendo. (Nu, ne homa defendo, almenaŭ.) Nia ĉefa armilo estis tiu de ekskomunikado - aŭ se vi preferas, disfendado.

Apostasio estas difinita en la Skribo kiel deturno de Dio kaj Kristo, instruo de malveraĵoj kaj de malsama bona novaĵo. La apostato altigas sin kaj faras el si mem Dio. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Rezignado estas nek bona nek malbona per si mem. Ĝi laŭvorte signifas "malproksimiĝi de" kaj se la afero, de kiu vi staras, estas falsa religio, do teknike vi estas defalinto, sed tio estas la speco de defalinto, kiu trovas la aprobon de Dio. Tamen, por la senkritika menso, rezignado estas malbona afero, do etikedi iun "apostato" igas ilin malbona homo. La nepripensado simple akceptos la etikedon kaj traktos la homon kiel oni instruis al ili fari.

Ĉi tiuj tamen ne estis fakte apostatoj kiel difinitaj en la Biblio. Do ni devis ludi iomete kun la vorto kaj diri: "Nu, estas malbone malkonsenti pri tio, kion Dio instruas. Tio estas apostasio, simpla kaj simpla. Mi estas la kanalo de komunikado de Dio. Mi instruas tion, kion Dio instruas. Do estas erare malkonsenti kun mi. Se vi ne malkonsentas kun mi, vi devas esti apostato. "

Tamen tio ne sufiĉis, ĉar ĉi tiuj homoj respektis la sentojn de aliaj, kio ne estas karakteriza por apostatoj. Oni ne povas imagi la lastan apostaton, Satano la Diablo, respektante la sentojn de aliaj. Uzante nur la Biblion, ili helpis serĉantojn de vero por pli bone kompreni la Skribon. Ĉi tio ne estis en-vizaĝa sektanismo, sed digna kaj milda provo uzi la Biblion kiel armilon de lumo. (Ro 13: 12) La ideo de "trankvila apostato" estis iom da dilemo por la naskanta Estraro. Ili solvis ĝin redifinante la signifon de la vorto ankoraŭ pli por doni al ili la aspekton de justa kaŭzo. Por tion fari, ili devis ŝanĝi la leĝon de Dio. (Da 7: 25) La rezulto estis letero datita 1 septembro, 1980 direktita al la vojaĝantaj kontrolistoj, kiuj klarigis deklarojn ĵus faritajn en La Gvato. Jen la ŝlosila eltiraĵo de tiu letero:

“Memoru, ke por esti malplibonigita, apostato ne devas esti iniciatinto de apostataj vidpunktoj. Kiel menciite en la dua paragrafo, paĝo 17 de la Watchtower de la 1-a de aŭgusto, 1980, "La vorto" rezignado "devenas de greka termino, kiu signifas" stari for de "," forfali, transfuĝi "," ribeli, forlasi ". Tial, se baptita kristano forlasas la instruojn de Jehovo, kiel prezentite de la fidela kaj diskreta sklavo, kaj persistas kredi aliajn doktrinojn malgraŭ la Skriptura resendo, do li apostatas. Plilongigitaj, afablaj klopodoj devas esti faritaj por reaĝustigi lian pensadon. Tamen, if, post tiaj plilongigitaj klopodoj por reajustigi lian pensadon, li daŭre kredas la apostatajn ideojn kaj malakceptas tion, kion li estis provizita per la 'sklavo-klaso, la taŭga juĝa ago estu farita.

Do nur pensi, ke la Estraro estas malĝusta pri io, kio nun konsistigis apostazon. Se vi pensas, "Tiel estis; ĉi tio nun estas ", vi eble ne rimarkas, ke ĉi tiu menseco pli grandas ol iam ajn. En la kongreso de distrikto 2012, oni diris al ni, ke nur pensi, ke la Administra Estraro eraras pri iu instruado, samas al provante al la Eternulo en via koro kiel la pekuloj Izraelidoj faris en la dezerto. En la 2013 cirkvita asembleo programo ni diris ke havi unueco de mensoNi devas pensi konsentite kaj ne "porti ideojn kontraŭajn al ... niaj publikaĵoj".

Imagu esti malkaŝita, tute ekstermita de ĉiuj familianoj kaj amikoj, nur por havi ideon, kiu diferencas de tio, kion instruas la Estraro de Administrado. En distopia romano de George Orwell 1984 privilegiita Interna Partia elito persekutis ĉiun individuismon kaj sendependan pensadon, etikedante ilin Penskrimoj. Kiel tragike, ke monda romanisto atakanta la politikan estraron, kiun li vidis disvolviĝi post la dua mondmilito, devus trafi tiel proksime al hejmo rilate niajn aktualajn juĝajn praktikojn.

En resumo

El la antaŭaj rezultoj estas evidentaj, ke la agoj de la Estraro de Administrado traktante tiujn, kiuj ne malkonsentas - ne kun Skribo, sed kun sia interpreto de ĝi - paralele kun la katolika hierarkio de la pasinteco. La nuna katolika gvidado multe pli toleras malkonsentajn vidpunktojn ol ĝiaj antaŭuloj; tial ni nun havas la ignoreblan distingon kiel iĝi la Eklezio pli bone - aŭ pli malbone. Niaj propraj publikaĵoj kondamnas nin, ĉar ni kondamnis la katolikan praktikadon de ekskomunikado kaj tiam celis efektivigi ĝustan kopion de ĝi por niaj propraj celoj. Farante tion, ni efektivigis la mastron de ĉiu homa regado. Ni havas leĝaron kiel la Estraro de Registaro - kiu mem leĝigas niajn leĝojn. Ni havas Juĝan branĉon de registaro en la veturantaj kontrolistoj kaj lokaj aĝestroj, kiuj plenumas tiujn leĝojn. Kaj fine ni plenumas nian version de justeco per la povo forigi homojn de la familio, amikoj kaj la kongregacio mem.
Estas facile kulpigi la Estraron pri tio, sed se ni subtenas ĉi tiun politikon per blinda obeo al la regado de homoj, aŭ pro timo, ke ni ankaŭ povus suferi, tiam ni estas kunkulpuloj antaŭ la Kristo, la nomumita juĝisto ĉiuj. homaro. Ni ne trompu nin mem. Kiam Petro parolis al la homamaso en Pentekosto, li diris al ili, ke ili, ne nur la judaj estroj, ekzekutis Jesuon sur foston. (Agoj 2:36) Aŭdinte tion, "ili estis ponarditaj al la koro ..." (Agoj 2:37) Kiel ili, ni povas penti pro pasintaj pekoj, sed kio pri la estonteco? Kun la scio, kiun ni scias, ĉu ni povas eliri sen skotoj, se ni daŭre helpas virojn uzi ĉi tiun armon de mallumo?
Ni ne kaŝu nin post travideblaj ekskuzoj. Ni fariĝis tio, kion ni delonge malestimis kaj kondamnis: homa regado. Ĉiu homa regado kontraŭstaras al Dio. Senescepte tio estis la fina rezulto de ĉiuj organizitaj religioj.
Kiel tiu ĉi aktuala, lamentinda stato de la homoj disvolviĝinta de popolo komencita per tiaj noblaj idealoj estos la temo de alia posteno.

[I] Pinto de la ĉapelo al "BeenMislead" kies pensema komento alportis al ni ĉi tiun atenton.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    163
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x