En la tria artikolo diskutanta la vekiĝon de Felikso kaj lia edzino, ni estis traktataj la letero skribita de la filio de Argentino responde al la postulo, ke ili plenumu bazajn kriteriojn pri homaj rajtoj. Mi komprenas, ke la filio fakte skribis du leterojn, unu responde al Felikso kaj alia al lia edzino. Ĝi estas la letero de la edzino, kiun ni havas en la mano, kaj kiu estas tradukita ĉi tie kune kun mia komento.

La letero komenciĝas:

Kara Fratino (redaktita)

Al nia bedaŭro ni estas devigitaj kontakti vin per ĉi tiu rimedo por respondi al via [redaktita] 2019, kiun ni nur povas priskribi kiel netaŭga. Spiritaj aferoj, kiaj ajn ili estu, ne estu pritraktataj per registritaj leteroj, sed prefere per rimedoj, kiuj ebligas konservi konfidencon kaj konservi fidon kaj amikan dialogon, kaj kiuj ĉiam restas en la regno de la kristana parokanaro. Sekve, ni profunde bedaŭras devi respondi per registrita letero - ĉar vi elektis ĉi tiun komunikilon - kaj ĝi fariĝas kun granda malkontento kaj malĝojo, ĉar ni konsideras, ke ni alparolas karan fratinon en la fido; kaj neniam estis la kutimo de Atestantoj de Jehovo uzi skriban komunikadon por tio, ĉar ni strebas imiti la modelon de humileco kaj amo, kiun Kristo instruis, ke regu inter liaj sekvantoj. Ĉiu alia sinteno estus agi kontraŭe al la bazaj principoj de la kristana kredo. (Mateo 5: 9). 1 Korintanoj 6: 7 diras: "Fakte do estas jam malvenko por vi, ke vi havas procesojn unu kun la alia." Sekve, ni devas konstati al vi tion Ni ne plu respondos de vi, sed nur provos komuniki per amikaj teokratiaj rimedoj, kiuj taŭgas por nia frateco.

En Argentino, registrita letero nomiĝas "carta documento". Se vi sendas unu, kopio iras al la ricevanto, ekzemplero restas ĉe vi, kaj tria ekzemplero restas ĉe la poŝtejo. Sekve, ĝi havas laŭleĝan pezon kiel pruvon en proceso, kio koncernas la filian oficejon ĉi tie.

La filio rilatas al 1 Korintanoj 6: 7 por aserti, ke tiaj leteroj ne estas io, kion kristano devas uzi. Tamen ĉi tio estas misuzo de la vortoj de la apostolo. Li neniam tolerus misuzon de potenco, nek provizus rimedon por tiuj, kiuj regas, por eskapi de la konsekvencoj de la agoj. Atestantoj amas citi el la hebreaj Skriboj, tamen kiom ofte tiuj parolas pri tiaj misuzoj de potenco kaj la fakto, ke la etulo ne havas rimedon, sed ke Dio farus kontadon.

“... Ilia kurso estas malbona, kaj ili misuzas sian potencon. “Kaj la profeto kaj la pastro estas poluitaj. Eĉ en mia propra domo mi trovis ilian malbonecon, diras la Eternulo. (Jer 23:10, 11)

Kiam Paŭlo estis misuzita de la estroj de la sankta nacio de Dio, Israelo, kion li faris? Li kriis: "Mi alvokas Cezaron!" (Agoj 25:11).

La tono de la letero estas petolema. Ili ne povas ludi la ludon laŭ siaj reguloj, kaj ĝi forigas ilin. Unufoje ili estas devigitaj alfronti la konsekvencojn de siaj agoj.

El la tria artikolo, ni ekscias, ke la taktiko de Felikso minaci persekutadon donis fruktojn. Ili ne ekskluzivis lin kaj lian edzinon, kvankam la kalumnio kaj kalumnio (kalumniado skribe per tekstmesaĝo estas kalumnio) ne estis malfaritaj.

Tamen, kion tio diras pri ĉi tiuj viroj, kiuj celas eviti lin? Grave, se Felikso estas pekulo, tiam ĉi tiuj viroj devas defendi ĝustan aferon, esti lojalaj al Jehovo kaj eksigi lin. Ili ne zorgu pri la konsekvencoj. Se ili estas persekutitaj pro tio, ke ili agas ĝuste, tiam ĝi estas laŭdo por ili. Ilia trezoro estas sekura en la ĉielo. Se ili juste subtenas Bibliajn principojn, kial do rezigni? Ĉu ili taksas profiton super principo? Ĉu ili timas defendi ĝustan aferon? Aŭ ĉu ili scias profunde, ke iliaj agoj tute ne estas justaj?

Mi amas ĉi tiun paŝon: "neniam estis la kutimo de Atestantoj de Jehovo uzi skriban komunikadon por tio, ĉar ni strebas imiti la modelon de humileco kaj amo, kiun Kristo instruis, ke regu inter liaj sekvantoj. Ĉiu alia sinteno estus agi kontraŭe al la bazaj principoj de la kristana kredo. "

Kvankam estas vere, ke ili ne ŝatas uzi "skriban komunikadon" por tiaj aferoj, ĉar ĝi lasas spuron de pruvoj, pri kiuj ili povas respondeci, tamen ne ekzistas vero en la aserto, ke ili faras tion por modeligi la "humilecon". kaj amo, kiun Kristo instruis ”. Ĝi mirigas, ĉu ĉi tiuj viroj entute legas la Biblion. Ekster la kvar evangelioj kaj la raporto pri Agoj, la resto de la kristanaj Skriboj konsistas el leteroj skribitaj al la parokanaroj, ofte kun fortaj riproĉoj pro miskonduto. Konsideru la leteron al la Korintanoj, Galatoj kaj Revelacio de Johano kun ĝiaj leteroj al la sep parokanaroj. Kian porklavon ili elverŝas!

En la artikolo “Armilo de Mallumo”Ni trovas ĉi tiun bongustan citaĵon de 18th Episkopo de la jarcento:

"Aŭtoritato estas la plej granda kaj plej nerekonebla malamiko al vero kaj argumento, ke ĉi tiu mondo iam ajn meblis. La tuta sofismo - ĉia plaŭdemo - la artifiko kaj lerteco de la plej subtila disputanto en la mondo povas esti malfermitaj kaj turnitaj al la avantaĝo de tiu sama vero, kiun ili estas kreitaj; sed kontraŭ aŭtoritato ne ekzistas defendo. ” (18th Episkopejo Benjamin Hoadley de Jarcento)

La pliaĝuloj kaj la branĉo ne povas defendi sin per Skribo, do ili falas sur la multan honoron de eklezia aŭtoritato. (Eble mi dirus "noktobastono" konsiderante la nunan klimaton.) Donita ilia potenco, Felix kaj lia edzino uzas la solan defendon, kiun ili havas kontraŭ la aŭtoritato de la Organizo. Kiel tipe, ke ili nun pentras lin kiel laborantan kontraŭ Dio, ne sekvante teokratian procedon. Ĉi tio estas projekcio. Ili ne sekvas teokratian procedon. Kie en la Biblio rajtas aĝestroj formi tripersonajn komitatojn, okazigi sekretajn kunvenojn, nuligi iujn ajn registradojn aŭ atestantojn de la procedoj, kaj puni iun pro parolado de nur vero? En Israelo, juĝaj kazoj estis aŭditaj de la pli maljunaj viroj sidantaj ĉe la urbaj pordegoj, kie iu ajn pasanto povis aŭdi kaj observi la procedojn. Neniuj malfruaj noktaj sekretaj kunvenoj estis permesitaj de la Skribo.

Ili parolas pri konservado de konfidenco. Kiun tio protektas? La akuzito, aŭ la juĝistoj? Juĝa afero ne estas la tempo por "konfidenco". Ili avidas ĝin, ĉar ili avidas la mallumon, same kiel Jesuo diris:

". . La homoj pli amis la mallumon ol la lumon, ĉar iliaj faroj estis malbonaj. Ĉar tiu, kiu praktikas malnoblaĵojn, malamas la lumon kaj ne eliras al la lumo, por ke liaj faroj ne estu riproĉitaj. Sed tiu, kiu faras tion, estas vera al la lumo, por ke liaj verkoj estu evidentigitaj, kiel laboritaj en harmonio kun Dio. "" (Johano 3: 19-21)

Felikso kaj edzino volas la tagon, dum la viroj en la Branĉo kaj la lokaj maljunuloj volas la mallumon de sia "konfidenco".

Klariginte ĉi tion, ni ankaŭ devas malakcepti ĉiujn viajn asertojn kiel tute netaŭgajn en la religia sfero, ion pri kio vi bone scias kaj kiun vi akceptis dum via bapto. La lokaj religiaj ministroj agos nur laŭ teokratiaj procedoj bazitaj sur la Biblio sen altrudi iujn ajn agojn, kiujn via letero asertas. La parokanaro ne estas regata de homaj proceduraj normoj nek de la spirito de konfrontiĝo tipa de laikaj tribunaloj. La decidoj de la religiaj ministroj de Atestantoj de Jehovo ne povas esti nuligitaj, ĉar iliaj decidoj ne estas submetataj al revizio de la laikaj aŭtoritatoj (art. 19 CN). Kiel vi komprenos, ni devas rifuzi ĉiujn viajn asertojn. Sciu tion, kara fratino, ke ĉiu decido de la aĝestroj de la parokanaro farita laŭ la establitaj teokratiaj procedoj, kaj kiu estas propra al nia religia komunumo laŭ biblia bazo, plene funkcios sen ekzisti iu jura rimedo surbaze de supozataj damaĝoj kaj / aŭ damaĝo kaj / aŭ religia diskriminacio. Leĝo 23.592 neniam validus por tia kazo. Fine, viaj konstituciaj rajtoj ne superas la konstituciajn rajtojn, kiuj ankaŭ subtenas nin. Ege temas pri konkurencaj rajtoj, temas pri la necesa diferencigo de areoj: la ŝtato ne povas enmiksiĝi en la religian sferon, ĉar agoj de interna disciplino estas esceptitaj de la aŭtoritato de magistratoj (art. 19 CN).

Ĉi tio montras kompletan malestimon por "la ministro de Dio". (Romanoj 13: 1-7) Denove ili asertas, ke ili agas nur laŭ tio, kion diras la Biblio, tamen ili donas neniujn skribojn por subteni: siajn sekretajn komitatojn; ilia rifuzo konservi ajnan skriban kaj publikan registron de la procedoj; ilia tuta malpermeso kontraŭ atestantoj kaj observantoj, ilia komuna praktiko ne informi la akuziton pri la indico kontraŭ li antaŭe por ke li / ŝi povu prepari defendon; ilia praktiko kaŝi la nomojn de akuzantoj de homo.

Ĉu Proverboj 18:17 ne garantias al la akuzito la rajton krucdemandi sian akuzanton. Fakte, se vi serĉas tra la Skriboj ekzemplon, kiu kongruas kun la juĝaj procedoj komunaj ĉe Atestantoj de Jehovo, vi trovos nur unu: La stela ĉambra proceso de Jesuo Kristo fare de la juda Sinedrio.

Pri ilia aserto, ke "la parokanaro ne estas regata de homaj proceduraj normoj nek de la spirito de konfrontiĝo tipa de laikaj tribunaloj." Poppycock! Kial, en ĉi tiu kazo mem, la maljunuloj okupiĝis pri kampanjo de publika kalumnio kaj kalumnio. Kiom pli alfrontema ĝi povus esti? Imagu nur se juĝisto en unu el la laikaj tribunaloj, kiujn ili tiel facile malestimas, faris tian aferon. Ne nur li estus forigita de la afero, kiun li provis, sed li certe alfrontus maldungon kaj tre verŝajne estus edukita per krimaj akuzoj.

Ili multe krakas pri tio, kiel ili povas funkcii libere kaj sen zorgo pri malobservado de la leĝoj de la lando, sed se tiel estis, kial ili rezignis finfine?

Mi amas la aludon al "la kondiĉoj ... kiujn vi akceptis dum via bapto." Alivorte, "vi konsentis al niaj kondiĉoj (ne al Dio) kaj do estas ligitaj de ili, ŝatas aŭ ne." Ĉu ili ne rimarkas, ke homo ne povas rezigni siajn homajn rajtojn? Ekzemple, se vi subskribas kontrakton por iĝi ies sklavo kaj tiam rezignas kaj volas vian liberecon, ili ne povas jurpersekuti vin pro rompo de kontrakto, ĉar la kontrakto estas nula. Estas kontraŭleĝe provi devigi iun rezigni siajn homajn rajtojn, kiuj estas sanktigitaj en la leĝo de la lando kaj ne povas esti forprenitaj, ĉu subskribita kontrakto aŭ subkomprenata per bapto.

Vi bone scias, ke la laboro plenumita de la kongregaciaj aĝestroj, inkluzive la disciplinan laboron - se tiel estis, kaj al kiu vi submetiĝis, kiam vi estis baptita kiel Atestanto de Jehovo, estas regata de la Sanktaj Skriboj kaj, kiel Organizo, ni ĉiam aliĝis al la Skriboj plenumante disciplinan laboron (Galatoj 6: 1). Krome vi respondecas pri viaj agoj (Galatoj 6: 7) kaj kristanaj ministroj havas la eklezian aŭtoritaton donitan de Dio por fari rimedojn, kiuj protektas ĉiujn membrojn de la kongregacio kaj konservas altajn bibliajn normojn (Revelacio 1:20). Tial ni devas klarigi tion de nun ni ne konsentos diskuti en iu ajn juĝa forumo pri aferoj, kiuj koncernas nur la religian sferon kaj kiuj estas sendevigitaj de la aŭtoritato de la juĝistoj, kiel plurfoje rekonis la nacia juĝistaro.

Jen la areo, kiun mi volonte vidus alportita antaŭ la tribunalon pri homaj rajtoj de iu ajn nacio. Jes, iu ajn religio rajtas determini kiu povas esti membro kaj kiu povas esti forĵetita, same kiel ĉiu socia klubo povas. Tio ne estas la afero. La afero temas pri socia ĉantaĝo. Ili ne nur forĵetas vin. Ili devigas ĉiujn viajn familiojn kaj amikojn eviti vin. Per ĉi tiu minaco, ili neas al siaj anoj la rajton je libera sinesprimo kaj libera kunveno.

Ili misuzas 2 Johanon, kiu parolas nur pri tiuj, kiuj neas la Kriston venantan en la karno. Ili metis tion sur la saman nivelon kiel malkonsenti kun sia interpreto de la Skribo. Kia nekredebla supozo!

Ili citas Galatojn 6: 1, kiu diras: "Fratoj, eĉ se viro faras malveran paŝon antaŭ ol li konscias pri tio, vi, kiuj havas spiritajn kvalifikojn, provas reagordi tian homon kun spirito de mildeco. Sed atentu vin mem, timante, ke ankaŭ vi povas esti tentata. "

Ĝi ne diras oficiale nomumitajn pliaĝulojn, sed tiujn kun spiritaj kvalifikoj. Felikso volis diskuti ĉi tiujn aferojn kun ili uzante la Skribojn, sed ili ne volis havi ĝin. Ili neniam faras. Kiu do montras spiritajn kvalifikojn? Se vi timas partopreni racia Biblia diskuto, ĉu vi povas ankoraŭ aserti havi "spiritajn kvalifikojn"? Iru al ili kaj defiu iujn el iliaj kredoj uzante nur la Biblion kaj vi ricevos la norman respondon: "Ni ne estas ĉi tie por diskuti vin." Jen la frapa frazo, kiu vere diras, "ni scias, ke ni ne povas gajni argumenton, se ni nur povas uzi la Biblion kiel subtenon. Ĉio, kion ni havas, estas la aŭtoritato de la Estraro kaj ĝiaj publikaĵoj. " (La JW-eldonaĵoj fariĝis la Katekismo de Atestantoj de Jehovo kaj kiel ĝia katolika patro, ĝi havas aŭtoritaton super la Skribo.)

Ilia sola rimedo estas la ekzercado de eklezia aŭtoritato. Ni devas memori, ke ilia "Dio-donita eklezia aŭtoritato" tute ne estas donita de Dio, sed de la memnomitaj viroj de la Estraro.

Fine, ni sincere kaj profunde esprimas nian deziron, ke, dum vi zorge meditas preĝe pri via pozicio kiel humila servanto de Dio, vi povu procedi laŭ dia volo, fokusiĝi al viaj spiritaj agadoj, akcepti la helpon, kiun la pliaĝuloj de la kongregacio celas doni. vi (Revelacio 2: 1) kaj "Thretu vian ŝarĝon sur la Eternulon" (Psalmo 55:22). Ni adiaŭas vin per kristana amo, sincere esperante, ke vi povos trovi la pacon, kiu permesos al vi agi kun la paca saĝo de Dio (Jakobo 3:17).

Kun ĉi tio dirita, ni fermas ĉi tiun epistolan interŝanĝon per ĉi tiu letero, esprimante nian dankon kaj dezirante al vi la kristanan amon, kiun vi meritas kaj kiun ni havas por vi, sincere esperante, ke vi rekonsideros.

Amuzeme,

Ĉi tio estas mia plej ŝatata parto. El ilia propra buŝo eliras ilia kondamno! Ili citas Psalmon 55:22, kiu estas la simpla teksto uzita de maljunuloj kaj branĉoficialuloj por kvietigi la viktimojn de misuzo de potenco, sed mi certas, ke ili neniam legis la kuntekston. Se ili volas, ke Felikso apliku ĉi tiun verson al lia situacio, ili devas akcepti la parton, kiu validas por ili. Ĝi legas:

Aŭskultu mian preĝon, ho Dio,
Kaj ne ignoru mian peton de kompato.
2 Atentu min kaj respondu al mi.
Mia zorgemo min trankviligas,
Kaj mi afliktas
3 Pro tio, kion diras la malamiko
Kaj la premo de la malbonulo.
Ĉar ili kompatas min,
Kaj kolere ili atakas animon kontraŭ mi.
4 Mia koro suferas en mi,
Kaj la teruroj de la morto superfortas min.
5 Timo kaj tremo venas sur min,
Kaj skuado min kaptas.
6 Mi daŭre diras: “Se nur mi havus flugilojn kiel kolombo!
Mi forflugus kaj loĝus sekure.
7 Rigardu! Mi fuĝus malproksimen.
Mi gastigus en la dezerto. (Selo)
8 Mi rapidus al ŝirmejo
For de la furioza vento, for de la ŝtormo. ”
9 Konfuzu ilin, ho Eternulo, kaj detruu iliajn planojn,
Ĉar mi vidis perforton kaj konflikton en la urbo.
10 Tage kaj nokte ili ĉirkaŭpromenas sur ĝiaj muroj;
Ene de ĝi estas malico kaj problemo.
11 Ruino estas en ĝia mezo;
Subpremo kaj trompo neniam foriĝas de sia publika placo.
12 Ĉar ne malamiko mokas min;
Alie mi povus aranĝi ĝin.
Ne malamiko leviĝis kontraŭ mi;
Alie mi povus kaŝi min de li.
13 Sed estas vi, viro kiel mi,
Mia propra kunulo, kiun mi bone konas.
14 Ni kutimis ĝui varman amikecon kune;
En la domon de Dio ni kutimis promeni kune kun la amaso.
15 Eble detruo preterpasu ilin!
Ili malsupreniru vivaj en la tombon;
Ĉar la malbono loĝas inter ili kaj interne de ili.
16 Pri mi, mi vokos al Dio,
Kaj la Eternulo savos min.
17 Vespere kaj matene kaj tagmeze, mi maltrankvilas kaj ĝemas,
Kaj li aŭdas mian voĉon.
18 Li savos min kaj donos al mi pacon de tiuj, kiuj batalas kontraŭ mi,
Ĉar amasoj venas kontraŭ min.
19 Dio aŭdos kaj respondos al ili,
Kiu sidas entronigita de malnova tempo (Selo)
Ili rifuzos ŝanĝi,
Tiuj, kiuj ne timis Dion.
20 Li atakis tiujn kun paco kun li;
Li malobservis sian interligon.
21 Liaj vortoj estas pli glataj ol butero,
Sed konflikto estas en lia koro.
Liaj vortoj estas pli molaj ol oleo,
Sed ili estas tiritaj glavoj.
22Etu vian ŝarĝon sur la Eternulon,
Kaj Li subtenos vin.
Neniam li permesos al la virtulo fali.
23Sed vi, ho Dio, venigu ilin en la plej profundan kavon.
Tiuj sangaj kulpuloj kaj trompuloj ne vivos la duonon de siaj tagoj.
Sed rilate min, mi fidos vin.

Uzante ĉi tiun skribaĵon, ili multe kuraĝigis Felikson kaj lian edzinon. Kial? Ĉar ili etikedis ilin ambaŭ kiel "la justulon". Tio lasas sin plenumi la rolon de "tiuj sangokulpaj kaj trompemaj viroj". Ili trafe, kvankam senscie, sin ĵetis en la rolon de malamikoj de Dio.

Memoru, niaj tagoj ne estas nur 70 aŭ 80 jaroj, sed eterneco se ni humile submetiĝas al Dio. Kvankam ni dormas en la morto, ni vekiĝos, kiam la Sinjoro vokos. Sed ĉu li nomas nin al la vivo aŭ al juĝo? (Johano 5: 27-30)

Kia ŝoko estos por tiom multaj homoj, kiuj konsideras sin la plej justaj el homoj, kiam ili vekiĝas, trovante, ke ili ne staras en la varmo de la aprobo de la Sinjoro, sed en la severa lumo de la juĝo de la Sinjoro. Ĉu ili tiam humile pentos? La tempo diros.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    17
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x