Laborante la Apostaton

[Ĉi tiu poŝto daŭrigas nian diskuton pri la problemo de apostatio - Vidu Armilo de Mallumo]

Imagu ke vi estas en Germanio ĉirkaŭ 1940 kaj iu markas vin kaj krias, "Dieser Mann ist ein Jude!"(" Tiu viro estas judo! ") Ĉu vi estas judo aŭ ne gravas. La germana publiko estis tiel doktrinigita kontraŭ judoj en tiu stadio, ke nur apliki la etiketon sufiĉus por kuri vin dum via vivo. Nun ni antaŭeniru dek jarojn al Usono. Homoj ricevis la etikedojn "Ruĝecoj" kaj "Komisionoj" kelkfoje malmulte pli ol partoprenintaj komunistan partian kunvenon jarojn antaŭe. Ĉi tio kaŭzis multe da malfacileco, perdo de laboro kaj ostracismo. Kio iliaj veraj politikaj vidpunktoj ne gravis. Post kiam la etiketo estis surŝovita, la motivo flugis tra la fenestro. La etikedo disponigis rimedon por resuma juĝo kaj kondamno.
Etikedo povas esti potenca regadmekanismo en la manoj de subprema aŭtoritato.
Kial ĉi tio? Estas multaj kialoj.
Etikedoj ofte estas utilaj aferoj, kiuj helpas nin kompreni la mondon ĉirkaŭ ni. Imagu ke vi iros al via kuracista kabineto por ricevi ion por kapdoloro kaj trovi ĉiujn drogajn etiketojn estis forigitaj. Vi ankoraŭ povus trovi vian plej ŝatatan medikamenton pri doloro, sed ĝi eble bezonos iom da tempo kaj penado. Kiom malfacile ne povas havi etikedadon, ĝi estas multe preferinda miskredado. Nun imagu, ĉu la etiketo por tiu doloro-medikamento estus misformita al botelo da forta kora medikamento?
Sekvas tiam, ke ni dependas de la etikeda aŭtoritato ne trompi nin. Vi fidas al la apotekisto ĝuste etikedi vian medikamenton. Se li malbonfartos, eĉ unu fojon, ĉu vi iam fidus al li? Vi ankoraŭ povus iri al li, sed vi kontrolus ĉion. Kompreneble via loka apotekisto havas neniun manieron puni vin se vi pridemandas lin, aŭ pli malbone, ĉesu aĉeti de li. Tamen, se tiuj, kiuj markas vin, havas realan potencon super vi - kiel la nazioj, kiuj volis, ke la germana popolo akceptu sian vidon pri judoj, aŭ la respublikanoj, kiuj volis, ke la usona popolo malamu iun ajn, ke ili etikedis komunumon - tiam vi havas vera problemo.
La Estraro de Administrantoj de la Atestantoj de Jehovo tra siaj branĉaj oficejoj kaj kontrolistoj kaj rekte ĝis la lokaj aĝuloj volas, ke vi senkondiĉe akceptu ĝian etikedosistemon. Vi ne pridubas la etikedadon. Faru tion kaj vi eble estas la sekva etikedita.
Jen kiel ĝi funkcias. Iu faras pekon, aŭ kio estas konsiderata peko surbaze de nia juĝa sistemo. Ekzemple, li eble kredos, ke iuj el la instruoj de la Estraro de Administrado estas neskribaj, instruoj kiel la nevidebla entronigo de 1914 de Jesuo en la ĉielo, aŭ la nomumo de 1919 de la Estraro por regi la kunvenon de Kristo, aŭ la du. nivela sistemo de savo. Kunveno en sekreta kunsido, al kiu neniu eksteraj partioj rajtas, tri-vira komitato de lokaj aĝuloj decidas malaprobi la individuon. Eble vi konas la viron. Eble vi konsideras lin viro de integreco kaj liaj malfidelaj enigmoj kaj afliktas vin. Tamen vi ne rajtas paroli kun li; pridemandi lin; por aŭdi lian flankon de la rakonto. Vi devas akcepti la etikedon, kiu estis enŝovita.
Por subteni ĉi tiun neskriban proceduron kaj la same neskriban postulon dividi pri ŝrumpado de la iama frato, ni ofte citas 2 John 9-11. En okcidenta socio, diri saluto estas simple afero diri "Saluton" al individuo. Por okcidentano, diri "Saluton" estas la unua afero, kiun ni diras kiam renkontas iun, do se ni ne povas diri tion, la implico estas neniu parolado eblas. Ĉu ni pravas en aplikado de interpreto trempita de Okcidenta kulturo al Biblia admono antaŭ preskaŭ du mil jaroj en meza Oriento? En Mezoriento, ĝis hodiaŭ, saluto prenas la formon de deziri pacon kun la individuo. Ĉu voĉigante la hebrean Shalom aŭ la araba assalamu alaikum, la ideo estas deziri pacon al individuo. Ŝajnas, ke kristanoj de la unua jarcento estis admonitaj fari paŝon plu. Pauxlo ofte direktis ilin saluti unu la alian per sankta kiso. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
Estas malverŝajne, ke iu disputos pri la aserto, ke Satano estas la plej granda apostato de ĉiuj tempoj. Oni ne povas kontenti la ideon saluti Satanon per sankta kiso nek deziri al li pacon. Tial ne estas surprizo, ke Jesuo neniam faris ĉi tion. Li estus kompreninta la principon multe antaŭ ol Johano disdonis ĝin: "Ĉar tiu, kiu diras al li saluton, estas disdonanto de siaj malbonaj verkoj".
Tamen la ordono kontraŭ saluti la apostaton malhelpas ĉian paroladon? Jesuo estas la modelo por ĉiuj kristanoj sekvi, do ni estu gvidataj de lia ekzemplo. Luke 4: 3-13 registras Jesuon parolantan al la diablo. Li kontraŭas ĉiun el la tentoj de la diablo citante Skribon. Li povus simple forturni sin, aŭ diri: “Pardonu, vi estas defalinto. Mi ne povas paroli kun vi. " Sed anstataŭe li instrukciis Satanon, kaj per tio ambaŭ fortigis sin kaj venkis la Diablon. Oni ne povas kontraŭstari la Diablon kaj fuĝi lin restante silenta aŭ forkurante. Tamen, se anaro de la kongregacio imitus la ekzemplon de Jesuo parolante kun senrajtigita frato aŭ fratino, li povus esti akuzita, ke li havas "spiritan kunulecon" kun la individuo; donante al la maljunuloj motivojn por sia propra malkaŝado.
La konkludo estas, ke estas nur unu kialo por nia kompleta malpermeso eĉ paroli kun frato nomata apostato: Timu! Timas pri la korupta influo. "Sensencaĵo", iuj dirus. "Ni ne timas paroli al homoj pri iu ajn religio, ĉar ni havas la Biblion, kaj vero estas nia flanko. Per la glavo de la Spirito, ni povas venki ĉian falsan instruon. "
Ĝuste! Tute prava! Kaj tie kuŝas la bazo por nia timo.
Se la homoj, al kiuj ni predikas en la teritorio, estus vere versitaj en la Biblio kaj scius kiel ataki tiujn niajn instruojn, kiuj ne estas bazitaj en Biblio, kiom longe vi pensas, ke la meza honesta, sincera vera JW daŭros en la kampo? servo? Mi predikis en kvin landoj sur kvar kontinentoj dum sesdek jaroj kaj neniam iu uzis la Biblion por defii min pri niaj neskribaj instruoj, kiel la 1914-ĉeesto de Kristo, la 1919-nomumo de la fidela sklavo aŭ la divido. inter la "aliaj ŝafoj" kaj la "malgranda grego" Do mi povis daŭrigi, sekurigi en la hubris ke mi apartenis al la sola vera religio. Ne, la apostato[Mi] estas danĝera individuo por iu religio, kiu baziĝas sur la regado de homo. Ĉi tiu tipo de apostato estas sendependa pensulo. Ne sendepende de Dio, ĉar li bazas sian lernadon kaj komprenon sur la leĝo de Dio. Lia sendependeco estas de la pensita kontrolo de viroj.
Konsiderante kiom danĝeraj estas tiaj homoj al la zorge eluzita aŭtoritato de la Estraro de Administrado - aŭ por tio, la aŭtoritato de iu eklezia hierarkio en iu ajn organizita religio - necesas krei sistemon de informantoj por polici la doktrinan integrecon de la tuto. Ni faras tion kreante klimaton, kie iu ajn aserto sugestanta eĉ mildan malkontenton pri la establita normo estas vidita kiel ago de malleĝeco al Dio, unu kiu devas esti raportita al la kompetentaj aŭtoritatoj. Bedaŭrinde, nia aserto, ke ĉiuj niaj leĝoj baziĝas sur Biblio, kreas kongreson, ĉar sistemo de informantoj kontraŭas ĉion, kion ni povas lerni pri kristanismo el la Skribo.
Kio sekvas estas objekta leciono pri kiom facile la apliko de unu Biblia pasejo povas esti subvertita kaj redirektita al novaj finoj. Ĉio, kio estas vere bezona, estas por ni malŝalti nian kritikan pensadon kaj meti nian fidon al viroj.
En la 1987 de oktobro Gvatoturo Ni komencas ĉi tiun miskonduton sub subtitolo "Apliki Bibliajn Principojn", kondukante nin al la atendema konkludo, ke tio, kio estas sekvaj, estas Skribaj principoj ĝuste aplikataj.

w87 9 / 1 p. 12 "Tempo por Paroli" - Kiam?
Kio estas iuj bazaj Bibliaj principoj kiuj validas? Unue, iu, kiu faras gravan malbonagon, ne provu kaŝi ĝin. "Kiu kovras siajn krimojn, tiu ne sukcesos, sed tiu, kiu konfesos kaj lasos ilin, estos kompatita." (Proverboj 28: 13)

La konstatita apliko de tio - jam delonge enradikita en la menso de ĉiuj atestantoj - estas, ke ĉi tiu konfeso devas fariĝi antaŭ homoj. Ĉi tiu misapplikaĵo estas la saltpunkto por kio sekvas. Tamen, se la konfeso ĉi tie aludita estas al Dio kaj ne al homoj, tiam la rezonado kiu sekvas perdas sian ĉi-gravan fundamenton.
Ĉar ĉi tiu skribaĵo estas prenita el Proverboj, ni priparolas konfeson en israelaj tempoj. Tiam se viro pekis, li devis oferi. Li iris al la pastroj kaj ili oferis lian oferon. Ĉi tio montris al la ofero de Kristo, per kiu oni pekas unufoje por ĉiuj tempoj. Tamen la izraelito ne sidiĝis ĉe la pastroj por konfesi al ili, kaj ili ne estis akuzitaj juĝi la sincerecon de sia pento kaj pardoni aŭ kondamni lin. Lia konfeso estis al Dio kaj lia ofero estis la publika signo, per kiu li sciis, ke li ricevis la pardonon de Dio. La pastro ne estis tie por doni pardonon nek juĝi la sincerecon de pento. Tio ne estis lia tasko.
En kristanaj tempoj, same ne estas postulo konfesi homojn por ricevi pardonon de Dio. Pripensu la centojn, se ne milojn da kolumnaj coloj, kiujn ni dediĉis al ĉi tiu temo tra la jaroj en niaj publikaĵoj. Ĉi tiu tuta direkto, kaj la vastaj juĝaj procedoj kaj reguloj, kiujn ni kreis kaj kodigis, estas bazitaj sur misaplikado de unu Biblia pasejo: James 5: 13-16. Ĉi tie la pardono de pekoj estas de Dio, ne de homoj kaj hazarda. (vs. 15) La preĝoj por kaj resanigo de la individuo estis ĉar li malsaniĝis kaj okazis, ĉu li pekis aŭ ne. La admonado konfesi pekojn trovitajn en verso 16 estas "unu al la alia" kaj rilatas al la malŝarĝo, kiu faras per akirado de la disbatanta pezo de kulpo kaj pentado de onia brusto. Kio estas bildigita, pli similas al grupa terapia kunsido ol kortumo.
Bazante sur la falsa premiso, ke pekoj devas konfesi la pliaĝulojn, ni nun etendas la peton akiri la kunlaboron de la tuta parokanaro por subteni niajn juĝajn procedojn.

w87 9 / 1 p. 13 "Tempo por Paroli" - Kiam?
Alia Biblia gvidlinio aperas ĉe Levitiko 5: 1: "Nun se animo pekas pro tio, ke li aŭdis publikan malbenadon kaj li estas atestanto, aŭ li vidis ĝin aŭ ekkonis ĝin, se li ne raportas pri ĝi, tiam li devas respondi pri sia eraro. "Ĉi tiu" publika malbenado "ne estis malprudento aŭ blasfemo. Anstataŭe, ĝi ofte okazis kiam iu estis misuzita postulis, ke iuj ajn eblaj atestantoj helpu lin akiri justecon, alvokante malbenojn—Verŝajne de Jehovo — unu, eble ankoraŭ ne identigita, kiu malbonigis lin. Ĝi estis formo de submeti aliajn. Ĉiujn atestantojn pri la eraro scius, kiu suferis maljustecon kaj havus la respondecon antaŭenigi por kulpi. Alie, ili devus 'respondi pri sia eraro' antaŭ la Eternulo.

Do israela viro suferis ian malbonagon. Eble li estus ŝtelita, aŭ familiano estis sekse misuzita aŭ eĉ murdita. Publike malbenante la kriminton (ĉu konata de li aŭ ne) ĉi tiu viro metis iujn ajn efektivajn atestantojn al la krimo antaŭ devigo antaŭ la Eternulo por prezenti sin kaj servi kiel atestantoj.
Nun rimarku, kiel ni plenumas ĉi tiun unuopan postulon kaj misapplikas ĝin por subteni nian kaŭzon. Dum vi legas tion, rimarku, ke neniu skripto estas citita, kiu efektive subtenas ĉi tiun etenditan aplikon.

w87 9 / 1 p. 13 "Tempo por Paroli" - Kiam?
Ĉi tiu ordono de la Plej Alta nivelo de aŭtoritato en la universo surmetis la respondecon ĉiu israelano raportu al la juĝistoj ian gravan krimon ke li observis (a) por ke la afero estu pritraktita. Dum kristanoj ne strikte sub la Mozaika Leĝo, ĝiaj principoj ankoraŭ validas en la kristana kongregacio. De tie povas esti tempoj, kiam kristano estas devigita meti aferon al la atento de la pliaĝuloj. Vere, ĝi estas kontraŭleĝa en multaj landoj diskonigi al ne rajtigitaj tion, kio troviĝas en privataj registroj. Sed se kristano sentas, post preĝema konsidero, ke li alfrontas situacion kie la leĝo de Dio postulis, ke li raportu tion, kion li sciis malgraŭ la postuloj de malpli altaj aŭtoritatoj, (b) tiam estas respondeco, kiun li akceptas antaŭ la Eternulo. Estas tempoj kiam kristano "devas obei Dion kiel reganto prefere ol homoj." - Agoj 5: 29.

Dum ĵuroj aŭ solenaj promesoj neniam estu malpezaj, povas esti tempoj kiam promesoj postulataj de viroj estas en konflikto kun la postulo, ke ni donu ekskluzivan sindonemon al nia Dio. Kiam iu faras gravan pekon, li, efektive, venas sub "publikan malbenon" de la Unu krimulo, la Eternulo, Dio. (c) (Deuteronomio 27: 26; Proverboj 3: 33) Ĉiuj, kiuj formas parton de la kristana kongregacio, metis sin "ĵuron" por konservi la kongregacion puraj, (d) ambaŭ per tio, kion ili faras persone kaj per la maniero, kiel ili helpas aliajn resti puraj.

(A)    Leviticus 5: 1 estas specifa al publika alvoko de individuo, kiu estis misuzita. Ĝi ne estis ĉ Blanka karto postulo por ĉiuj israelanoj fariĝi ŝtatinformantoj. Turni la dorson al kunula frato en lia horo de bezono, kiam oni havis la evidentecon, kiu helpos lin erari kaj peki. Ni prenas ĉi tion kaj diras, ke ĝi postulas, ke ĉiu israelano raportu ĉiajn malbonagojn al la juĝistoj. Ne ekzistas evidenteco, ke tia sistemo de informantoj iam ekzistis en la nacio de Israelo nek estis postulita en la kodo de mozaiko. Sed ni bezonas kredi ĉi tion, ĉar ni nun aplikos ĝin al la kristana kongregacio. Fakte, se tia estis postulo de ĉiuj judoj, tiam Jozefo la edzo de Maria estis pekulo.

“Dum la promeso de lia patrino Maria en geedzeco kun Jozef, oni trovis gravedan de sankta spirito antaŭ ol ili unuiĝis. ¹⁹ Tamen, ĉar ŝia edzo Jozefo estis justa kaj ne volis fari ŝin publika spektaklo, li intencis eksedziĝi sekrete de ŝi. "(Mateo 1: 18, 19)

 Kiel Joseph povus esti konsiderata virtulo, se li konscie intencis kaŝi la pekon de malcxasteco, ĉar li pensis, ke estos antaŭ ol la anĝelo lin rektigu? Per nia apliko de Leviticus 5: 1, li devus esti tuj raportinta la supozatan krimon al la juĝistoj.
(B)   Imagu fratino laboras en kuracista oficejo kiel administra asistanto kaj vidas el konfidencaj medicinaj registroj de samranga kristano, ke la paciento estas kuracata pro venera malsano aŭ ricevis kuracadon, kiu konfliktas kun nia doktrina pozicio pri sango. Kvankam ŝi malobservas la leĝon de la lando, ŝi devas ĉi-foje "obei Dion kiel reganton pli ol virojn" kaj raporti la malbonon al la pliaĝuloj? Agoj 5: 29 estas valida Biblia principo, unu vivi. Sed kiel informiĝi pri onies frato obeanta Dion? Kie Dio diras, ke ni devas fari ĉi tion? La alineo, kiu faras ĉi tiun deklaron admonante niajn fratojn al civila malobeo, ne donas ajnan skriptan subtenon. Eĉ ne misaplikitaj Skriboj. Nenio; nenio, niĉoj!
Klare, Jozefo, justulo de la propra elektado de Dio, ignorus tian leĝan postulon se tia ekzistis.
(C)    Ni nun dividas la Eternulon en la rolo de la israelanoj en publika malbenado, ĉar li celas instigi siajn kunulojn funkcii kiel atestantoj. Kiel ridinda estas ĉi tiu bildo! Jehovano, kiu estis kulpigita, publike malbenante la kriminton kaj alvokante atestantojn por veni!
Jehovo ne bezonas atestantojn. La aĝestroj bezonas atestantojn se ili elradikigos sekretan pekon. Ni do jxetis la Eternulon per la rolo de la maljusta homo en la placo alvokante atestantojn. La bildo, kiun ni pentras, demetas al la Ĉiopova.
(D)   La kialo de ĉio ĉi estas la devo, kiun ni supozeble devas purigi al la kongregacio. En aliaj tempoj, kiam ni atestas malbonagojn flanke de la presbiteroj aŭ la Estraro de Administrado per falsa instruado, ni estas diritaj al "atendi je Eternulo" kaj "ne antaŭeniri". Tamen ĉi tie, ni ne atendas Eternulon purigi la komunumon, sed transpreni aferojn en niajn proprajn manojn. Bone! Al tiuj, kiuj metas ĉi tiun postulon sur nin, ni humile petas bonvolu montri al ni la skribon, kiu metas ĉi tiun devon sur nin. Finfine, ni ne volas esti akuzitaj, ke ni kuras antaŭ la Eternulon.
Vere, malŝatante la katolikan konfesion, ni havas nian propran version, sed la nia venas kun granda bastono. Ni diras, ke ne estas por aĝuloj etendi pardonon; ke nur Dio pardonas. La sola tasko de la aĝuloj estas konservi la kongregacion pura. Sed vortoj estas mensogoj kiam la faroj parolas pri malsama praktiko.
Ni ne trompu nin. La vera celo por ĉi tiu perversio de la Skribaj principoj estas ne subteni la leĝon de Dio, sed la aŭtoritaton de homo. La informa sistemo preskaŭ neeblas diskuti pri Biblia vero, krom se tiu "vero" konformas al oficiala JW-dogmo. Se ĉi tio ŝajnas ŝoka aserto, permesu al mi ilustri.

Lando A estas lando kie homoj plenumas la leĝon. Ekzemple, se ĉi tiuj homoj aŭdas virinon kriante por helpo aŭ atestas viron atakatan de alia aŭ vidos grupon de grupanoj rompi en domon, ili tuj vokos la policon, tiam levos la lokan alarmon alvokante aliajn najbarojn por helpi malebligi la krimon. Se ili estas vokitaj atesti pri io, kion ili vidis aŭ aŭdis, ĉi tiuj kuraĝaj civitanoj faras tion senhezite. Kiam estas miskonduto en iu ajn registaro, ĉi tiuj civitanoj estas liberaj pridiskuti ĝin kaj eĉ malferme kritiki.

Lando B Estas ankaŭ lando, kie leĝoj estas plenumitaj, tiel ke civitanoj sentas sin sekure en la nokto. Plie, ĉiuj atendas informi pri sia najbaro pri ia ajn malobservo, kiom ajn negrava. Eĉ malobservoj, kiuj damaĝas neniun rekte kaj estas private, devas esti raportitaj al la aŭtoritatoj. Civitanoj ne rajtas trakti tiajn malobservojn memstare aŭ kun amikoj, sed devas ricevi ĉion raporti al la aŭtoritatoj por oficiala takso. Aldone, neniu kritiko al la aŭtoritatoj estas tolerita kaj eĉ voĉigi plendojn povas surteriĝi en grava jura problemo. Eĉ voĉigi laŭleĝajn zorgojn kiam krimo fare de la aŭtoritatoj estas observata estas etikedita kiel "murmurado", krimo puninda per ekzilo kaj eĉ morto. Se estas problemoj pri la maniero kiel funkcias la burokratio, civitanoj ŝajnigas, ke ĉio bone funkcias, kaj ke pli granda saĝo funkcias. Ĉia defio al tiu nocio ankaŭ devas esti raportita.

Ĉu estus sekure diri, ke ni ĉiuj ŝatus vivi en Lando A, sed konsiderus vivon en Lando B kiel koŝmaron? Estas nacioj kiuj aspiras esti kiel Lando A, kvankam malmultaj se iuj atingas tiun aspiron. Aliflanke, nacioj kiel Lando B ĉiam ĉeestas.
Por ke la Lando B ekzistu devas esti aktiva kaj fortika informa sistemo. Se tia sistemo funkcias, ĝi estas preskaŭ neebla por iu lando, nacio aŭ organizaĵo sub centra homa aŭtoritato ne descendi en tion, kion ni priskribus kiel polica ŝtato. Ĉiu homa aŭtoritato, kiu plenumas tian staton, rivelas sin mem nesekura kaj malforta. Ne povante konservi kontrolon de bona registaro, ĝi subtenas povon per mensaj kontrolaj teknikoj, timo kaj intimido.
Historie, iu ajn organizo, institucio aŭ registaro, kiu descendis al polica ŝtato, fine kolapsis sub la pezo de sia propra paranojo.
_______________________________________________
[Mi] "Apostato" estas ĉi tie uzata en la ĝenerala senco de tiu, kiu "staras for". Tamen, laŭ Biblia vidpunkto, gravas nur unu speco de defalinto - tiu, kiu staras for de la instruoj de Kristo. Ni traktos tion en posta afiŝo.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.