[ĉi tiu artikolo estas kontribuita de Alex Rover]

Jesuo ordonis:

Iru do kaj faru disĉiplojn de ĉiuj nacioj, baptante ilin en la nomo de la Patro kaj de la Filo kaj de la Sankta Spirito, instruante ilin observi ĉion, kion Mi ordonis al vi; kaj jen mi estas kun vi ĉiam, ĝis la fino de la aĝo. - Mat 28: 16-20

En la okazo ke la komision de Jesuo validas por ni kiel individuoj, tiam ni havas la devon ambaŭ instrui kaj bapti. Se ĝi validas por la Eklezio kiel korpo, tiam ni povus fari ĝin tiel longe, kiel ĝi kuniĝas kun la Eklezio.
Praktike parolante, ni povus demandi: "Surbaze de ĉi tiu ordono, se mia filino venus al mi kaj esprimus la deziron esti baptita, ĉu mi povus bapti min mem?"[Mi] Ankaŭ mi estas sub persona ordono instrui?
Se mi estus baptisto, la respondo al la unua demando kutime estus "Ne". Stephen M. Young, baptista misiisto loĝanta en Brazilo blogis pri sperto, kie unu studento gvidis alian fidon al Jesuo kaj poste baptis ŝin en fontano. Kiel li metis ĝin; "Ĉi tiuj kun plumoj ĉie"[Ii]. Bonega debato inter Dave Miller kaj Robin Foster titolita "Ĉu Eklezia Superviro estas esenca por Bapto?”Esploras la por-kaj-kontraŭajn. Ankaŭ esploru rebatojn per Foster kaj Miller.
Se mi estus katoliko, la respondo al la unua demando eble surprizos vin (Indico: Kvankam malofta, ĝi estas jes). Fakte, la katolika eklezio agnoskas ajnan bapton, kiu uzas akvon kaj en kiu la baptita estis baptita en la nomo de la Patro kaj de la Filo kaj de la Sankta Spirito.[Iii]
Mia komenca pozicio kaj argumento estas, ke vi ne povas disigi la komisionon instrui de la komisiono bapti. Aŭ ambaŭ komisionoj validas por la Eklezio, aŭ ili ambaŭ validas por "ĉiuj membroj" de la Eklezio.

 Denaskaj Divizoj en la Korpo de Kristo.

Disĉiplo estas persona sekvanto; adeptulo; lernanto de instruisto. Fari disĉiplojn ĉiutage tra la tuta mondo. Sed kie estas studento, estas ankaŭ instruisto. Kristo diris, ke ni devas instrui al niaj lernantoj ĉion, kion li ordonis al ni - liajn ordonojn, ne niajn.
Kiam la ordonoj de Kristo gustumis la ordonojn de homoj, dividoj ekestis en la kongregacio. Ĉi tio estas ilustrita per la kristana nomado, kiu ne akceptas la bapton de la Atestanto de Eternulo, kaj inverse.
Parafraserante la vortojn de Paŭlo: "Mi instigas vin, fratoj kaj fratinoj, per la nomo de nia Sinjoro Jesuo Kristo, interkonsenti kune fini la dividojn kaj esti kunigitaj de la sama menso kaj celo. Çar min atentis, ke inter vi estas kvereloj.

Nun mi volas diri tion, ke ĉiu el vi diras, "Mi estas Atestanto de Eternulo", aŭ "Mi estas Baptisto", aŭ "Mi estas kun Meleti", aŭ "Mi estas kun Kristo." Ĉu Kristo estas dividita? La Estraro de Registaro ne estis krucumita por vi, aŭ ĉu ili estis? Aŭ ĉu vi fakte estis baptita en la nomo de la Organizo? ”
(Komparu 1 Co 1: 10-17)

Bapto en asocio kun baptista korpo aŭ korpo de atestantoj de Jehovo aŭ alia konfesia korpo kontraŭas la Skribon! Rimarku, ke la esprimo "Mi estas kun Kristo" estas listigita de Paŭlo kune kun la aliaj. Ni eĉ vidas konfesiojn, kiuj nomas sin "Eklezio de Kristo" kaj postulas bapton lige kun sia konfesio, malakceptante aliajn konfesiojn ankaŭ nomitajn "Preĝejo de Kristo". Nur unu ekzemplo estas Iglesia Ni Cristo, religio tre simila al Atestantoj de Jehovo kaj kredanta, ke ili estas la vera vera eklezia korpo. (Mateo 24:49).
Kiel artikoloj pri Beroaj Piĉoj tiel ofte pruvis, estas Kristo kiu juĝas sian Eklezion. Ne plaĉas al ni. Sorprende, la Atestantoj de Jehovo rekonis ĉi tiun postulon! Tial la Atestantoj de Eternulo instruas, ke Kristo inspektis kaj aprobis la organizon en 1919. Dum ili volas, ke ni parolu pri ĝi, multaj artikoloj en ĉi tiu blogo kaj aliaj pruvis la mem-trompon.
Do se ni baptas, ni baptu en la nomo de la Patro, en la nomo de la Filo kaj en la nomo de la Sankta Spirito.
Kaj se ni instruos, ni instruu ĉion, kion Kristo ordonis, por ke ni gloru lin kaj ne nian religian organizon.

Ĉu mi rajtas bapti?

Pli frue en la artikolo mi proponis, ke rilate la komisionon ni ne povas apartigi la instruadon disde la baptado. Aŭ ili ambaŭ estas komisiitaj al la Eklezio, aŭ ambaŭ estas komisiitaj al ĉiu individua membro de la Eklezio.
Mi nun proponos plue, ke ambaŭ instruado kaj bapto estu komisiitaj al la Eklezio. Kial mi pensas, ke tiel estas, troveblas en Paŭlo dirante:

"Mi dankas Dion, ke mi baptis neniun el vi krom Krispo kaj Gajo [..] Ĉar Kristo sendis min ne por bapti, sed por prediki la evangelion ” - 1 Cor 1: 14-17

Se la devo ekzistis en ĉiu individua membro de la Eklezio por prediki kaj ankaŭ bapti, tiam kiel Paŭlo povus konstati, ke Kristo ne sendis lin por bapti?
Ni ankaŭ povas observi, ke dum Paŭlo ne estis komisiita bapti, li fakte baptis Crispus kaj Gaius. Ĉi tio indikas, ke kvankam ni eble ne havas espriman individuan komision prediki kaj bapti, ĝi fakte estas io, kion ni "rajtas" fari ĉar ĝi harmonias kun la celo de Dio, ke ĉiuj aŭdu la Bonan Novaĵon kaj venu al Kristo.
Kiu do estas komisiita bapti, aŭ prediki, aŭ instrui? Rimarku la jenan Skribon:

“Do en Kristo ni, kvankam multaj, formas unu korpon, kaj ĉiu membro apartenas al ĉiuj aliaj. Ni havas diversajn donacojn, laŭ la graco donita al ĉiu el ni. Se via donaco profetas, tiam profetu laŭ via fido; se ĝi servas, tiam servu; se ĝi instruas, tiam instruu; se ĝi volas kuraĝigi, tiam kuraĝigu; se ĝi donas, tiam donu malavare; se ĝi volas gvidi, faru ĝin diligente; se ĝi volas kompati, faru ĝin gaje. " - Romanoj 12: 5-8

Kio estis la donaco de Paŭlo? Ĝi estis instruado kaj evangelizado. Paŭlo ne havis ekskluzivan rajton pri ĉi tiuj donacoj. Nek membro de la korpo nek 'malgranda grupo de sanktoleitoj' havas ekskluzivan rajton kuraĝigi. Bapto estas komisiono al la tuta Eklezia korpo. Do iu ajn membro de la Eklezio povas bapti, kondiĉe ke li aŭ ŝi ne baptas en sia propra nomo.
Alivorte, mi povis bapti mian filinon kaj la bapto validis. Sed mi povus ankaŭ elekti havi alian maturajn membron de la korpo de Kristo, plenumi la bapton. La celo de bapto estas ebligi al la disĉiplo akiri gracon kaj pacon per Kristo, ne tiri ilin post ni mem. Sed eĉ se ni neniam persone baptis iun alian, ni ne malobeis Kriston se ni faris nian parton kontribuante niajn donacojn.

Ĉu Mi Persone Sub Komando Instrui?

De kiam mi prenis pozicion, ke la komisiono estas al la Eklezio, kaj ne al la individuo, kiu tiam en la Eklezio instruos? Romanoj 12: 5-8 atentigis, ke iuj el ni havas la donacon de instruado kaj aliaj la donon de profetado. Ke ĉi tiuj estas donaco de Kristo estas klare ankaŭ de Efesanoj:

"Estis li mem, kiu donis iujn kiel apostolojn, iujn kiel profetojn, iujn kiel evangeliistoj, kaj aliajn kiel pastorojn kaj instruistojn." - Efesanoj 4: 11

Sed por kiu celo? Esti ministroj en la Korpo de Kristo. Ni ĉiuj estas sub ordono esti ministroj. Tio signifas 'atenti la bezonojn de iu'.

"[Liaj donacoj estis] por la ekipado de la sanktuloj por la laboro de ministerio por la konstruado de la korpo de Kristo." - Efesanoj 4: 12

Depende de la donaco, kiun vi ricevis, kiel evangeliisto, pastoro aŭ instruisto, bonfarado, ktp. La eklezio kiel korpo estas komandita por instrui. La ekleziaj membroj individue estas sub ordono esti ministroj laŭ sia donaco.
Ni devas havi kredon, ke nia kapo, Kristo, regas sian korpon kaj direktas la membrojn sub lia kontrolo per Sankta Spirito por realigi la celon de la korpo.
Ĝis 2013, la organizo de la Atestantoj de Jehovo kredis, ke ĉiuj sanktoleitoj estas parto de la Fidela Sklavo kaj tiel povus partopreni en la donaco de instruado. Tamen en la praktiko la instruado fariĝis la ekskluziva privilegio de la instrua komitato por la unueco. Dum estis direktitaj de sanktoleitaj membroj de la Estraro de Administrado, la antitipaj "Nethinim" - ne-sanktoleitaj helpantoj de la Estraro de Registaro[Iv] - ne ricevis la konfirman sakramenton. Oni devas pridemandi: Kiel ili povas havi la donacon aŭ direkton de la Spirito, se ili supozeble eĉ ne estas parto de la Korpo de Kristo?
Kio, se vi sentas, ke vi ne ricevis la donacon evangelizi aŭ aliajn donacojn? Rimarku la jenan Skribon:

"Sekvu amon, tamen fervore deziras spiritajn donacojnprecipe por ke vi profetu. ”- 1 Co 14: 1

La kristana sinteno rilate al evangeliismo, instruado aŭ bapto estas do ne kompatema aŭ atendanta signon. Ni ĉiu esprimas nian amon per la donacoj, kiujn ni donas, kaj ni deziras ĉi tiujn spiritajn donacojn, ĉar ili malfermas en ni pli da manieroj esprimi nian amon al nia samulo.
La demando sub ĉi tiu rubriko tiel povas respondi nur de ni mem (Komparu Mat 25: 14-30). Kiel vi uzas la talentojn, kiujn la mastro konfidis al vi?

konkludoj

Kio estas klara de ĉi tiu artikolo estas, ke neniu religia organizo aŭ homo povas malhelpi membrojn de la Korpo de Kristo bapti aliajn.
Ŝajnas, ke ni ne individue estas sub ordono instrui kaj bapti, sed ke la ordono validas por la tuta Korpo de Kristo. Anstataŭe la unuopaj membroj estas persone ordonitaj esti ministroj laŭ siaj donacoj. Ili estas ankaŭ instigis persekuti amon kaj fervore deziri spiritajn donacojn.
Instruado ne samas prediki. Nia ministerio povus esti agoj de karitato laŭ nia donaco. Per ĉi tiu elmontro de amo ni povas venki iun al Kristo, tiel efike predikante sen instruado.
Eble iu alia en la korpo pli kvalifikiĝas kiel instruisto per donaco de spirito kaj povas helpi la homon progresi, kvankam alia membro de la Korpo de Kristo povas baptiĝi.

"Ĉar same kiel ĉiu el ni havas unu korpon kun multaj membroj, kaj ĉi tiuj membroj ne ĉiuj havas la saman funkcion" - Ro 12: 4

Ĉu oni devas esti deklarita neaktiva se li aŭ ŝi ne foriris evangeliigi sed anstataŭe pasigis 70-horojn monate prizorgante maljunajn fratojn kaj fratinojn en la kongregacio, volontulante en centro por vidvinoj kaj orfoj kaj zorgante pri la bezonoj de via domanaro?

"Ĉi tio estas mia ordono, ke vi amu unu la alian, kiel mi amis vin." - Johano 15:12

La Atestantoj de Jehovo metas tiom da emfazo sur kampa servo, ke la aliaj donacoj estas neglektitaj kaj ne agnoskitaj en niaj tempoj. Se ni pasigus tempon kun unu kampo "horoj pasigitaj sekvante la ordonon de Kristo ami unu la alian". Tiam ni povus plenigi 730-horojn ĉiumonate, ĉar kun ĉiu spiro, kiun ni prenas, ni estas kristanoj.
AMO estas la sola individua ordono, kaj nia ministerio estas montri amon laŭ la plej bona maniero, laŭ niaj donacoj kaj ĉe ĉiu okazo.
__________________________________
[Mi] Supozante, ke ŝi aĝas, amas la Vorton de Dio kaj pruvas amon al Dio en sia tuta konduto.
[Ii] de http://sbcvoices.com/who-is-authorized-to-baptize-by-stephen-m-young/
[Iii] Vidu http://www.aboutcatholics.com/beliefs/a-guide-to-catholic-baptism/
[Iv] Vidu WT April 15 1992

31
0
Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x