[Recenzo pri la artikolo de oktobro 15, 2014, ĉe paĝo 13]
"Vi fariĝos al mi regno de pastroj kaj sankta nacio." - Heb. 11: 1
La Jura Interligo
PARO. 1-6: Ĉi tiuj alineoj diskutas pri la originala Leĝo-Interligo, kiun Eternulo faris kun sia elektita popolo, la Izraelidoj. Se ili gardus tiun interligon, ili fariĝus regno de pastroj.
La Nova Interligo
PARO. 7-9: Ĉar Israelo rompis la interligon, kiun Dio faris kun ili, eĉ ĝis la punkto de mortigado de Lia Filo, ili estis malakceptitaj kiel nacio kaj nova interligo ekvalidis, unu antaŭan jarcenton antaŭe de la profeto Jeremia. (Je 31: 31-33)
Paragrafo 9 finiĝas per deklarado: "Kiel esenca estas la nova interligo! Ĝi ebligas al disĉiploj de Jesuo iĝi la malĉefa parto de la idaro de Abraham. " Ĉi tio ne estas tute preciza, ĉar la judaj kristanoj fariĝis la unua parto de la idaro de Abraham, dum la ĝentilaj kristanoj fariĝis la dua parto. (Vidu Romanoj 1: 16)
PARO. 11: Ĉi tie ni perfekte glitas al "konjekto kiel fakto" deklarante kategorie tion "La tuta nombro de tiuj en la nova interligo estus 144,000." Se la nombro estas laŭvorta, tiam la dek du numeroj uzataj por fari ĉi tiun totalon devas ankaŭ esti laŭvortaj. La Biblio listigas 12-grupojn de 12,000 ĉiu konsistigante 144,000. Estas sensenca pensi, ke 12,000 estas simbolaj nombroj dum uzado de ilia nombro por sumigi laŭvortan sumon, ĉu ne? Sekvante la logikon devigitan al ni per ĉi tiu supozo, iu el la laŭvorta 12,000 devas veni el laŭvorta loko aŭ grupo. Post ĉio, kiel 12,000 laŭvortaj homoj povas veni de simbola grupo? La Biblio listigas 12-tribojn, de kiuj estas tirita la laŭvorta nombro de 12,000. Tamen ne estis tribo de Jozef. Do ĉi tiu tribo devas esti reprezenta. Aldone, la plimulto de tiuj, kiuj formas parton de la "Israelo de Dio", estas de ĝentilaj nacioj, do ili neniam povus esti nombritaj kiel parto de la laŭvortaj triboj de Israelo. Se la triboj estas tial simbolaj, ĉu 12,000 el ĉiu ne devas esti simbola? Kaj se ĉiu el 12-grupoj de 12,000 estas simbola, ĉu la tuta ankaŭ ne devas esti simbola?
Se Jehovo proponis limigi la nombron da irantoj al la ĉielo por servi kiel regno de pastroj al nur 144,000, kial oni ne mencias tion farita en la Biblio? Se estas ekstermita punkto - oferto bona, kvankam daŭras provizaĵoj - kial li ne klarigas, ke tiuj, kiuj mankas, havos alian esperon klopodi? Neniu mencio estas pri duaranga espero por kristanoj starigi kiel celon.
Par. 13: Ni amas paroli pri privilegioj en la Organizo. (Ni parolas pri la privilegio esti maljuna, aŭ pioniro aŭ Bethelano.) En la televida elsendo de decembro en jw.org, Mark Noumair diris, "Kia privilegio estis aŭdi fraton Lett, membro de la Estraro de Administrado, je matena diservo. ”) Ni uzas multe la vorton, tamen ĝi malofte troviĝas en la Biblio, malpli ol dekduon fakte. Plie, ĝi estas ĉiam ligita kun neesperita okazo de servo al alia. Ĝi neniam indikas specialan statuson aŭ pozicion - lokon de privilegio, kiel ĝi estas uzata hodiaŭ.
Kion Jesuo faris post fini la lastan vespermanĝon, estis fari taskon aŭ rendevuon. La apostoloj, kun kiuj li parolis, ne konsideris sin privilegiitaj malmultaj, sed kiel humilaj servistoj, al kiuj estis donita serva tasko. Ni devas memori tiun mensan bildon dum ni legas la malfermajn vortojn de paragrafo 13:
"La nova interligo rilatas al la Regno, per tio ke ĝi produktas sanktan nacion la privilegio fariĝi reĝoj kaj pastroj en tiu ĉiela regno. Tiu nacio konsistigas la malĉefan parton de la idaro de Abraham. "
En JW-parolado, eta grupo inter ni estas altigita super ĉio cetera al la privilegia statuso de reganta klaso. Ĉi tio estas falsa. Ĉiuj kristanoj havas la ŝancon atingi la neesprimeblan bonecon de ĉi tiu espero. Plie, tiu espero estas etendita al ĉiuj homoj, se ili dezirus atingi ĝin. Neniu malhelpas fariĝi kristano. Jen kion Petro rimarkis, kiam la unua gentano estis aldonita al la faldo de la Bona Paŝtisto. (Johano 10: 16)
"Ĉe tio Petro komencis paroli, kaj li diris:" Nun mi vere komprenas, ke Dio ne estas parte, 35 sed en ĉiu nacio la homo, kiu timas lin kaj faras tion, kio estas ĝusta, estas akceptebla por li. "(Ac 10: 34, 35)
Simple dirite, ne ekzistas iu privilegia aŭ elita klaso en la Israelo de Dio. (Gal. 6: 16)
Ĉu ekzistas Regno-Interligo?
per, 15: “Post instituciado de la Vespera Manĝo, Jesuo faris interligon kun siaj fidelaj disĉiploj, ofte nomataj Regno interligo. (Legu Luko 22: 28-30)"
Se vi enigas Luke 22: 29 en la serĉilon en www.biblehub.com kaj elektu Paralela, vi vidos, ke neniu alia traduko igas tion fari "interligon". La Konkordo de Strong difinas la grekan vorton ĉi tie uzatan (diatithémi) kiel "Mi nomumas, faras (de interligo), (b) Mi faras (testamento)." Do la ideo de interligo eble pravigeblas, sed oni demandas sin, kial tiom multaj Bibliaj fakuloj elektis ne fari ĝin tiel. Eble estas ĉar interligo estas inter du partioj kaj postulas peranton. Paragrafo 12 de ĉi tiu studo agnoskas tiun elementon montrante kiel la malnova Leĝa Interligo estis perita de Moseo kaj la Nova Interligo estas mediaciita de Kristo. Ĉar laŭ la propra difino de La Gardoturo, interligo bezonas peranton, kiu mediacias ĉi tiun novan interligon inter Jesuo kaj liaj disĉiploj?
La foresto de nomita mediaciisto ŝajnus indiki, ke interligo estas malbona traduko. Ĉi tio helpas nin vidi kial plej multaj tradukistoj favoras vortojn, indikantajn unuflankan rendevuon al pozicio kiam ili redonas la vortojn de Jesuo. Bilatebla interligo simple ne taŭgas.
Havu Nesolveblan Kredon en la Regno de Dio
Par. 18: "Kun kompleta konfido, ni povas firme proklami, ke la Regno de Dio estas la sola konstanta solvo de ĉiuj problemoj de homo. Ĉu ni povas fervore dividi tiun veron kun aliaj? 24: 14 ”
Kiu el ni ne konsentus pri ĉi tiu deklaro? La problemo estas la subteksto. Nepartia Biblia studento scius, ke la Reĝlando, kiun ni proklamas, ankoraŭ ne alvenis, tial ni ankoraŭ petas, ke ĝi aperu en Modela Preĝo - ankaŭ konata kiel "Preĝo de la Sinjoro" (Mt 6: 9,10)
Tamen, iu atestanto de la Eternulo, kiu studas ĉi tiun artikolon, scios, ke tio, kion ni vere atendas prediki, estas, ke la regno de Dio jam alvenis kaj regis dum la pasintaj 100-jaroj ekde oktobro de 1914. Por esti pli precizaj, la Organizaĵo petas nin meti fideblan fidon al ilia interpreto, ke 1914 markas la komencon de la regado de mesia Regno kaj ke ĝi ankaŭ markas la komencon de la lastaj tagoj. Finfine, ili petas nin konfidi, ke ilia kalkula tempo surbaze de ilia interpreto de "ĉi tiu generacio" signifas, ke Armageddon estas nur kelkaj mallongaj jaroj. Tiu kredo nin tenos en la Organizo kaj submetiĝos al iliaj direkto kaj instruado, ĉar nia savo - ili kredus nin - dependas de tio.
Alivorte - Skriptura maniero - ni obeos ilin ĉar ni timas, ke eble, nur eble, ili pravas kaj nia vivo dependas de resti kun ili. Do ni estas petataj kredi je viroj. Ĉi tio ne estas sen Skribaj precedencoj. La reĝo Jehoŝafat diris al sia popolo kredigi la profetojn de Dio, specife Jahaziel, kiuj parolis sub inspiro kaj antaŭdiris la vojon, kiun ili devis sekvi, por esti liveritaj vivaj de la malamiko. (2 Ch 20: 20, 14)
La diferenco inter tiu situacio kaj nia estas, ke a) Jahaziel parolis sub inspiro kaj b) lia profetaĵo realiĝis.
Ĉu Jehoŝafat estus petinta sian popolon kredigi sin al viro, kiu registris malsukcesajn profetajn prononcojn? Ĉu ili estus sekvante la inspiritan ordonon de la Eternulo, parolitan per Moseo, se ili farus tion?
Tamen vi povas diri en via koro: "Kiel ni scios, ke la Eternulo ne parolis la vorton?" 22 Kiam la profeto parolas en la nomo de la Eternulo kaj la vorto ne plenumas aŭ ne realiĝas, tiam la Eternulo ne parolis tiun vorton. La profeto supozis ĝin supozeble. Vi ne timu lin. "" (De 18: 21, 22)
Do ni devas demandi nin, konsiderante la trakron de tiuj, kiuj asertas esti la fidela kaj diskreta sklavo ekde 1919, en kiu regno ni devas meti senŝanĝan fidon? Tiu, kiun oni diras, estis establita en 1914, aŭ tiu, kiun ni scias, ankoraŭ venos?
Alivorte: Kiun ni timas malobei? Viroj? Aŭ Eternulo?
Ĉu iu povus rakonti min pri la Christadelphians kaj pri kiuj estas, grupo
kiel la Atestantoj de Jehovo. Ĉu ili atribuas al
la samaj kredoj kiel JW'S?
Ankaŭ mi scivolas pri la Sepa-Taga Adventisto
Mi nur scivolas kien iri por spiritaj aferoj. kaj havante
a. spirita familio ekde. Mi ne plu ĉeestas la KingdomHall
Dankon. tiom. AGAPE
Mi ŝatus danki vin pro la studo Gardoturo. Bonvolu daŭrigi per la bona laboro. Mi antaŭĝojas pri la sekva studo.
CP
RE: La nebiblia termino "Privilegio" Salutojn al ĉiuj! Kara Meleti, pri par. 13, vi skribas: "Ni uzas la vorton multe, tamen ĝi malofte troviĝas en la Biblio, malpli ol dekdu fojojn fakte." Mi scivolas, en kiuj versoj vi pensas, ke ĉi tiu termino aperas. Antaŭ ne tro longe, mi iom esploris pri ĝuste ĉi tiu demando (ĉar mi fariĝis "laca" de la inflacia uzo de ĉi tiu vorto fare de la WTS, kaj ĝi apartenas al mezepoka papado kaj komunismo), kaj eksciis tion - akc. al la originala hebrea kaj greka teksto - NE ESTAS UNU... Legu pli "
Dankon pro malkaŝi tion al ni, Criticus. Mi nur serĉis en WT Lib, sed kiel vi atentigas, eĉ ŝajnas ke ni enmetas vorton bazitan sur organiza biaso.
Kritikisto, dankegon pro via esplorado kaj tre honesta disrompo de niaj "privilegiaj" klasoj. Mi ne plu servas kiel Maljunulo pro ĉi tiu hipokriteco kaj sentas, ke mi faras la amikojn pli bone nun ol iam ajn kiel servisto. Mi aŭdis CO-ojn diri, ke oni devas esti pioniro, se ne povas doni kialon al Jehovo, ne tro faru tion. Ĉi tiu kulpa vojaĝo estas rezulto de preterpasi la verkitajn aferojn kaj rezultigas, ke la amikoj servas pro timo kaj kulpo anstataŭ pro amo.
"Neniu alia traduko igas tion fari" interligon ". Nova Testamento de Weymouth kaj mi interligis doni al vi, kiel mia Patro interkonsentis doni al mi regnon - Luko 22:29 Notoj de Barnes pri la Biblio Ref Luko 22:29 Kaj mi nomumas al vi regnon - Li certigas ilin ĉi tie, ke ili devus "havi" regnon - iliaj atendoj realiĝus. Ili daŭrigis kun li; ili vidis kiel "li" vivis, kaj al kiaj provoj li estis submetita; ili dum la tuta tempo atendis regnon, kaj li certigas ilin, ke ili ne seniluziiĝu. Kiel... Legu pli "
Dankon Miken, mi maltrafis tiun kaj modifis la artikolon por reflekti tiun fakton. "Eble estas ĉar interligo estas inter du partioj kaj postulas peranton" Ne estis peranto inter Dio kaj Abraham kiam la Abrahama interligo estis farita aŭ kun Noa (Gen 9: 8-17) Miken, mi ne estis tiu, kiu faris la punkto pri la bezono de peranto. Mi citis el la revuo. Uzante ĝian rezonadon, ankaŭ devus esti interliga peranto por la tiel nomata Regno-Interligo. Do laŭ la rezonado de La Gardoturo, devus esti ankaŭ peranto por ilia Regno... Legu pli "
Jes, mi opiniis, ke tio estas stranga rezonado ankaŭ de la gardoturo, ke interligo aŭ kontrakta interkonsento postulas peranton. Galatoj 3 v20 montras, ke rezonado estas malĝusta. La interligo donita al Abraham estis promeso. Donita al Abraham post kiam li elmontris fidon al dio. Ĝi postulis neniun peranton. Fakte mi estas mia propra kazo, mi formas paktojn aŭ kontraktojn kun homoj ĉiusemajne. Sed tre malofte mi uzis peranton por fari ĝin por mi. Kev
Mi ĉiam scivolas, kial verso el OT fariĝas kerna verso por estontaj aranĝoj. Precipe la uzo de ĉi tiu verso (Ekz. 19: 6) kun bildo montras Jesuon kun siaj disĉiploj estas iom misgvida. Ĉi tio ne estis por nia tempo aŭ eĉ por nia estonteco, sed diris al Moseo kiel versoj antaŭe klarigas: 3 Moseo supreniris al Dio, kaj la Eternulo vokis lin de la monto: Tiel vi diros al la domo de Jakob kaj deklaros. al la Izraelidoj: 4 Vi mem vidis, kion mi faris al Egiptujo kaj kiel Mi levis vin... Legu pli "
Menrov, mi ne legas la eldonaĵojn de la Societo, sed mi ĝuis viajn komentojn pri la artikolo pri WT, precipe rilate al Romanoj 11: 1 kaj kiujn mi nun intencas esplori kun entuziasmo. Dankon.
Dankon kaj kuraĝigas min!
Mi sentis min maltrankvila dum ĉi tiu studo. Oni diris, ke ĉi tiuj interligoj laŭleĝe devigas. Kvankam ĉi tio veras por iuj, aliaj havis niajn 'unikajn' instruojn pri la 144,000 kun ili. Mi havis la senton, ke se oni starigos demandon pri la valido de iuj el niaj interpretoj, ĝi egalus al malkonsento kun jura kontrakto rekte starigita de Dio. Malproksime de kuraĝigo, mi sentas min eĉ pli enŝovita al rezonado, kiun mi ne povas akordigi. “Kompreneble vi rajtas atente traserĉi la Skribojn por vidi ĉu ĉi tiuj aferoj estas veraj,... Legu pli "
eĉ antaŭ ol legi vian artikolon mi sentis la samon - se la espero de la nova testamento ne taŭgas por ĉiuj, tiam estas tre malkuraĝige legi la grekajn skribaĵojn - legante la biblion sen aliaj homoj provi interpreti ĝin por vi, oni venas al la konkludo la ĉiela espero estas etendita al ĉiuj, kiujn mi ĉiam trovis naŭza, kiel la parolantoj ĉe asembleoj levas sin, kie la humileco? mi aprezis kiel vi elstarigis "ne timu ilin" pri falsaj profetoj dankon pro via bone pripensita WT-analizo ĉi tiuj artikoloj... Legu pli "
Dankon pro la malpeza humuro. "Irante al ĉielo ... oferto bona nur ĝis fino de provizoj." Mi ricevis piedbaton el tiu. En serioza noto, dankon pro atentigo pri la simpla logiko, ke la 12 grupoj de 12,000 simbolaj ne povas logike sumigi laŭvortan nombron. Ne sciu, kiel tio preterpasis min dum ĉiuj miaj jaroj en la org. Tiom multe ni ĵus akceptis sen vere mediti pri ĝiaj implicoj.
Vi diris: "Ne sciu, kiel tio preterpasis min dum ĉiuj miaj jaroj en la org. Tiom multe ni ĵus akceptis sen vere mediti pri ĝiaj implicoj. "
Mi estas kun vi ... nu, pli bone malfrue ol neniam mi supozas.
Mi pensas, ke revelacio 20 v 4 kaj 6 estas interesa, ĝi parolas pri tiuj, kiuj reĝas kun kristo dum mil jaroj. Oni diras, ke ili ne adoris la beston aŭ ne ricevas lian markon. Tio ankaŭ devas esti vera pri la granda homamaso eliranta. la granda aflikto. revelacio 14 v 9 10 klarigas tion. Ĝis kvankam nur observo mi ne ŝajnigas kompreni la libron de revelacio.
Se ĝia laŭvorta 144.000 tiam kial ili ne estas laŭvortaj israelidoj. Mi ne komprenas, kiel la nova interligo nur rilatas al 144.000 kaj ne al la tiel nomata granda homamaso .Ene elirinte el la granda aflikto kaj lavis siajn robojn en la sangon de la ŝafido. Nur demandu tion. Eble JW povus lumigi min. Kev
Ne estas du klasoj de kristanoj en skribaĵoj.
Ni scias, ke 144,000 estas kristanoj, te spiritaj israelidoj, sed ŝajnas, ke cifere laŭvorta 144,000 ne povas reprezenti la tutan korpon.
Galatoj 4:27 ... "ĉar la infanoj (sanktoleitaj kristanoj) de la senhoma virino estas pli multaj ol tiuj (la Izraelidoj) de ŝia edzo."
La nombro de kristanoj ĉiam estis multe pli ol 144,000.
Saluton Jannai40, ĉu vi certas pri la supre? Mi interpretas la dezertan virinon reprezenti la judojn, kiuj volis resti sub la Leĝo, dum tiuj, kiuj apartenas al tiu, kiu havas edzon, estas tiuj, kiuj akceptis Jesuon kaj ne plu havis la Leĝon por gvidi ilin. Ili inkluzivas restaĵon kaj la fruajn kristanojn. En la tempo kiam Paŭlo parolis ĉi tiujn vortojn, la grupo por subteni la Leĝon estis pli granda ol la grupo, kiu akceptis la Kriston. Vidu verson 21 kie Paŭlo identigas al kiu li parolas kaj versojn 28-31 por la resumo. Ĉiuokaze,... Legu pli "
Saluton Menrov, Galatoj 4:26 "Sed la supera Jerusalemo estas libera, kaj ŝi estas nia patrino ...." tio estas el tiuj "denove naskitaj" inkluzive de judoj kaj nacianoj. Verso 27 “Ĉar estas skribite: Ĝoju, senfrukta virino, vi, kiu neniam naskis; ekkriu kaj laŭte kriu, vi, kiuj neniam naskis; ĉar pli multaj estas la filoj de la dezerta virino ol de ŝia edzo. En la tempo de Kristo kaj antaŭ Pentekosto, tiuj de la senfrukta virino estis malmultaj, sed poste la nombro kreskis kaj de judoj kaj nacianoj, kaj tial la ĝojo.... Legu pli "
Bonega punkto, Jannai40 rilate Gal 4: 27. Kiel 144,000 povus esti laŭvorta nombro, se la juda nacio estus multe pli granda. La publikigo de Jesaja, kiun mi kredas, klarigas 144,000 estas la infanoj de la senfrukta virino, sed, etendiĝante, ili inkluzivas la aliajn ŝafojn, pro la milionoj, kiujn ni nun havas en la ŝafaro. Mi ne konsentas pri tio, sed tio estas, kion ili ŝajnas implici.
Nu, mi ankoraŭ ne estas konvinkita pri la klarigo aŭ interpreto de Gal. 4: 26,27 sed pli bone diskuti ĉi tiun DTT.
Pri la ligo kun 144000. Mi ne kredas, ke ekzistas ia rilato kun tio, kion Paŭlo diris aŭ aludis, kiu multe rilatis al la grupo menciita en Rev. 14: 1. Mi supozas, ke ankaŭ estus bone reviziti ĉi tiun temon (144000) en TDT. Ŝajnas, ke la WT-studartikolo reskribiĝas, ĉar la artikolo ne estas interrete. Antaŭa semajno estas tie kaj aliaj artikoloj .... stranga.
Saluton Menrov,
Pri Galatoj 4:26, 27 - ni ŝajnas havi malsamajn vidpunktojn pri tio kaj mi ŝatus plu diskuti pri tio kun vi, sed mi ne plu estas en la diskutejo kaj do tio ne eblos. Tamen mi ja deziras al vi bonon en via esplorado.
Ĝuste!!! Charles Taze Russell instruis, ke en la Evangelia Epoko ni ĉiuj kandidatas por la premio de la alta voko. Estas nur unu espero en ĉi tiu epoko. La premio de la alta voko. Kiel la Estraro povas tiel certigi sin. Ili postulas la premion antaŭ ol fini la vetkuron. MULTAJ estas nomataj, sed FARAS ĈI VENAS. Hmmmmmmmm