Ŝajnas ĉiam pli, ke la publikaĵoj dependas de la vico-kaj-dosiero por ne legi la Biblian kuntekston por iu nova interpreto. La dua "Demando de Legantoj" (paĝo 30) en la nuna studa eldono de La Watchtower estas nur unu ekzemplo. Analizante la konton en 11th ĉapitro de Revelacio, ĝi venas kun la sekva nova kompreno:
La du atestantoj reprezentas la sanktoleitajn fratojn gvidantajn, kiuj de 1914 ĝis 1916 estis Russell kaj liaj kunuloj [ne la fidela sklavo] kaj tiam de 1916 al 1919, Rutherford kaj liaj asocianoj 1919 [la fidela sklavo].

La 42 monatoj / 3 ½ jaroj reprezentas la tempon de la aŭtuno de 1914 ĝis la enkarcerigo de Estraro.

La 42-monatoj estas la tempo dum kiu la sanktoleitaj fratoj gvidantaj (t.e., la Estraro de registaro predikis) en sako.

La morto de du atestantoj reprezentas la enkarcerigon de Estraro.

La 3½ tagoj reprezentas la periodon de ilia enkarcerigo.

La periodo de 1914 ĝis 1919 reprezentas la templan purigadon. (La "du atestantoj" profetas diras nenion pri templo-purigado.)

Tio resumas. Ĝi ŝajnas simpla; eble eĉ logika sub kursa ekzameno. Tamen, se la leganto uzas malkonsenton, se la leganto legas la tutan konton, alia vidpunkto aperas.
Ke multe restas el ĉi tiu "nova vero" evidentas el la fakto, ke la artikolo enhavas nur 500-vortojn. Revelacia ĉapitro 11 enhavas super 600-vortoj. Ni rigardu tion, kio restas kaj vidu, ĉu tio influas ion rilatan al ĉi tiu lego.
Versio 2 diras, ke la sankta urbo, Jerusalemo, estas piedpremita de la nacioj dum 42-monatoj. Ĉar ni instruas, ke la difinitaj tempoj de la nacioj estas markitaj de la piedpremado de Jerusalemo kaj ke ili finiĝas en 1914, oni scivolas kial la piedpremado daŭras ankoraŭ tri jarojn kaj duonon.
Kion signifas, ke ili predikas en sako? Tio implicas epokon de funebro, sed neniuj atestoj la mesaĝo de la Estraro de Registaro dum kaj post la milito montris ĝemon aŭ ploron.
La artikolo rilatas al Kvara Moselibro 16: 1-7, 28-35 kaj 1 Reĝoj 17: 1; 18: 41-45 dum referenco al la du olivarboj kaj du lampingoj de Rev. 11: 4. Ĉi tiuj plenumas signojn kiel Moseo kaj Elija. Sed kial la artikolo restas kun la hebreaj Skriboj kaj ne uzas pli freŝan referencon - nur 60 jarojn antaŭ ol Johano skribis ĉi tiujn vortojn - kiu rekte implikas Moseon kaj Elija. Jesuo aperis kun ili en vizio ligita al lia reveno. Eble ni ignoras ĉi tiun referencon por pli obskuraj, ĉar ĝi ne kongruas kun nia bezono subteni la doktrinon de 1914, ĉar ni nun agnoskas, ke Jesuo ne revenis en tiu jaro kaj ankoraŭ devas reveni. (Mt: 16: 27-17: 9)
Tuj poste ni havas Rev-11: 5,6:

“. . .Se iu volas damaĝi ilin, fajro eliras el iliaj buŝoj kaj konsumas siajn malamikojn. Se iu volas damaĝi ilin, jen kiel li devas esti mortigita. 6 Ĉi tiuj havas la aŭtoritaton fermi la ĉielon por ke neniu pluvo falu dum la tagoj de profetado, kaj ili havas la aŭtoritaton super la akvoj transformi ilin en sangon kaj bati la teron per ĉiu plago tiel ofte, kiel ili deziros. "(Re 11: 5, 6)

Mirindaj eventoj! Tiaj potencaj vortoj! Kian bildon ili prezentas. Do ni devas demandi nin, ĉu pri tio kapablis la Registaro de 1914 ĝis 1919, kie estas la historia pruvo? Supozeble ĝuste dum ĉi tiuj jaroj ili estis en kaptiteco al Babel la Granda. Surbaze de ĉi tiuj versoj, ne ŝajnas, ke la du atestantoj estis kaptitaj de iu ajn, nek ili estis en ia malaprobita stato, de kiu ili bezonis purigadon.
Rev-Revuo 11: 7 diras, ke ili estis mortigitaj de la sovaĝa besto, kiu supreniris el la abismo. Niaj publikaĵoj instruas, ke ĉi tiu sovaĝa besto estas Unuiĝintaj Nacioj, kiu ekaperis post la dua mondmilito, ne la unua mondmilito. Ĝia antaŭulo estis la Ligo de Nacioj, sed tio ne ekaperis ĝis 1920; tro malfrue por partopreni ĉi tiun supozatan plenumon.
Laŭ reverenco 11: 9, 10, "la popoloj kaj triboj kaj lingvoj kaj nacioj ... ĝoju ... kaj festu kaj ... sendu donacojn unu al la alia", ĉar la membroj de la Estraro de Registaro estas en malliberejo. Kio evidenteco estas, ke iu ajn prenis noton ekster tiuj rekte implikitaj?
Versio 11 diras, ke ili revenis al la vivo (post supozeble liberiĝo de malliberejo) kaj "granda timo falis sur tiujn, kiuj vidis ilin." Kia evidenteco ekzistas, ke la nacioj sentis grandan timon pro la liberigo de Rutherford kaj liaj kunuloj?
Versio 12 diras, ke ili estas vokitaj supren al la ĉielo. La sanktoleitoj estas alvokitaj al la ĉielo ĝuste antaŭ Armagedono. Matthew 24: 31 parolas pri tio. Sed estas neniu indico, ke iu estis prenita al la ĉielo en 1919.
Versio 13 parolas pri granda tertremo, dekono de la urbo falanta, kaj 7,000 estanta mortigita, dum la resto timas kaj donas gloron al Dio. Denove, kio okazis en 1919 por indiki, ke tiaj eventoj okazis?
La Registaro proklamas sin esti la fidela kaj diskreta sklavo. Sed ĉu diskreta sklavo ne scius, kiam ĝi ne scias ion? Diskreteco similas al saĝo, tial multaj tradukoj igas ĝin "fidela kaj saĝa sklavo". Saĝulo scias, kiam io superas lin. Kombinante saĝon kun humileco, li scios sufiĉe por diri, "Mi ne scias". Aldone fidela sklavo estas tiu, kiu estas fidela al sia mastro. Tial, li neniam misprezentas sian majstron prononcante ion tiel veran kaj kiel venantan de la majstro kiam fakte ĝi estas vere memserva homa konjekto.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    28
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x