[ĉi tiu artikolo estis kontribuita de Alex Rover]

"Jen, mi diras al vi grandan misteron. Ni ne ĉiuj dormos, sed ni ĉiuj ŝanĝiĝos. Tre frue. En ekbrilo de okulo. Ĉe la lasta trumpeto. "

Jen estas la malfermaj vortoj de la Mesio de Handel: '45 Jen mi diras al vi misteron '& '46: La trumpeto sonos'. Mi tre kuraĝigas vin aŭskulti ĉi tiun kanton antaŭ ol legi ĉi tiun artikolon. Se vi imagus min skribi ĉe mia komputilo kun aŭdiloj kovrantaj miajn orelojn, estas probable ke mi aŭskultos Mesion de Handel. Kune kun mia drameca legado de "Vorto de Promeso" de NKJV, ĉi tiu estas mia plej ŝatata ludlisto jam de multaj jaroj.
La vortoj kompreneble baziĝas sur 1-Korintanoj 15. Mi povas sendube diri, ke ĉi tiu ĉapitro havis profundan efikon sur mi en la pasinta jardeko, funkciante kiel 'skeleta ŝlosilo'speco, konstante malfermas pli pordojn de kompreno.

"La trumpeto sonos, kaj la mortinto leviĝos senmorta".

Imagu iun tagon aŭdante ĉi tiun trumpeton! Kiel kristanoj, ĝi signas la plej feliĉan tagon de niaj eternaj vivoj, ĉar ĝi signalas, ke ni estas proksime al ni kunigitaj kun nia Sinjoro!

Yom Teruah

Estas aŭtuna tago en la unua tago de la luno Tishrei, la sepa monato. Ĉi tiu tago nomiĝas Yom Teruah, la unua tago de nova jaro. Teruah rilatas al la krioj de la Izraelidoj, kiuj estis sekvataj de la falo de la muroj de Jeriicho.

“Sep pastroj portu sep virkornojn de la kornoj [shophar] antaŭ la kesto. En la sepa tago marŝu ĉirkaŭ la urbo sep fojojn, dum la pastroj blovas la kornojn. Kiam vi aŭdas la signalon el la korno de virŝafo [shophar], aŭskultu la tutan armeon laŭte batali kriadon. Tiam la urba muro disfalos kaj la militistoj ŝarĝos rekte antaŭen. "- Joshua 6: 4-5

Ĉi tiu tago estis konata kiel la Festo de Trumpetoj. La Torao ordonas al judoj observi ĉi tiun sanktan tagon (Lev 23: 23-25; Num 29: 1-6). Ĝi estas sepa tago, tago sur kiu ĉiu laboro estas malpermesita. Tamen male al la aliaj Toraaj festivaloj, ne estis klara celo donita por ĉi tiu festivalo. [1]

Diru al la Izraelidoj: En la sepa monato, en la unua tago de la monato, vi devas havi kompleta ripozo, memoraĵo anoncita de laŭtaj kornaj eksplodoj, sankta kunveno"(Lev 23: 24)

Kvankam la Torao ne klarigas la espriman naturon de Yom Teruah, ĝi malkaŝas indikojn pri ĝia celo, antaŭdirante la grandan misteron de Dio. (Psalmo 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Krias [Teruah] laŭdu al Dio, la tuta tero! […] Venu kaj atestas la esploradojn de Dio! Liaj agoj nome de homoj estas teruraj! [...] Por vi, ho Dio, ni elprovis nin; vi purigis nin kiel rafinitan arĝenton. Vi permesis al viroj rajdi super niaj kapoj; Ni trapasis fajron kaj akvon, sed vi elirigis nin al larĝa malferma loko. ”(Psalmo 66: 1; 5; 7; 10-12)

Tial mi kredis, ke Yom Teruah estis festeno por antaŭsigni estontan tempon de kompleta ripozo por la popolo de Dio, kunveno de sankta kunveno, rilate al la "sankta sekreto" de la volo de Dio, okazonta ĉe la "pleneco de la tempoj ”. (Ef 1: 8-12; 1 Kor 2: 6-16)
Satano bonege laboris por kaŝi ĉi tiun misteron al la homoj de ĉi tiu mondo! Same kiel la kristana influo al usonaj judoj kondukis al pli proksima akordigo de ukanuko kun Kristnasko, la babilona influo al ekzilitaj judoj kaŭzis transformon de la festado de Yom Teruah.
Sub babilona influo la Tago de Kriego fariĝis novjara festo (Rosh Hashanah). La unua etapo estis la adopto de babilonaj nomoj por la monato. [2] La dua etapo estis, ke la babilona novjaro nomata "Akitu" ofte falis en la sama tago kiel Yom Teruah. Kiam la judoj komencis telefoni al 7th monato per la babilona nomo "Tishrei", la unua tago de "Tishrei" fariĝis "Rosh Hashanah" aŭ Nova Jaro. Babilonanoj festis Akituon dufoje: unufoje sur la 1st de Nissan kaj unufoje sur 1st de Tiŝrei.

La Blovado de la Butiko

En la unua tago de ĉiu nova luno, la aĉetejo sonus mallonge por marki la komencon de la nova monato. Sed en Yom Teruah, la unua tago de la sepa monato, longaj eksplodoj volus soni.
Sep tagojn la Izraelidoj marŝis ĉirkaŭ la muroj de Jeriicho. La korno eksplodigas markitajn avertojn pri Jeriicho. En la sepa tago, ili blovis siajn kornojn sep fojojn. La muroj malsupreniris kun granda krio, kaj alvenis la tago de la Eternulo, kiam la Judoj eniris la Promesitan Landon.
En la revelacio de Jesuo Kristo (Rev 1: 1), tradicie datita ĉirkaŭ 96 AD, estas profetita, ke sep anĝeloj eksplodigos sep trumpetojn post la malfermo de la sepa sigelo. (Rev 5: 1; 11: 15) En ĉi tiu artikolo temas pri la fino de ĉi tiuj trumpetaj sonoj, kiujn ni aparte interesas.
La sepa trumpeto estas priskribita kiel tago de krioj, nome tago de "laŭtaj voĉoj" (NET), "grandaj voĉoj" (KJV), "voĉoj kaj tondroj" (Etheridge). Kia granda kriado aŭdiĝas?

"La sepa anĝelo blovis sian trumpeton, kaj aŭdiĝis laŭtaj voĉoj en la ĉielo dirante:" La regno de la mondo fariĝis la regno de nia Sinjoro kaj de sia Kristo, kaj li regos por ĉiam. "(Rev 11 : 15)

Poste la dudek kvar pliaĝaj klarigas:

"Venis la tempo por juĝi la mortintojn, kaj venis la tempo doni al viaj servantoj, la profetoj, ilian rekompencon, same kiel al la sanktuloj kaj al tiuj, kiuj respektas vian nomon, malgrandaj kaj grandaj, kaj la tempo." venis detrui tiujn, kiuj detruas la teron. ”(Rev 11: 18)

Ĉi tio estas la bonega evento, kiun Yom Teruah antaŭvidis, estas la fina tago de kriado. Estas la tago de la finita mistero de Dio!

"En la tagoj de la voĉo de la sepa anĝelo, kiam li estos sononta, tiam la mistero de Dio finiĝis, kiel Li predikis al Siaj servistoj la profetojn." (Apk. 10: 7 NASB)

"Ĉar la Sinjoro mem malsupreniros el la ĉielo per krio de ordono, per la voĉo de arhangangelo, kaj per la trumpeto de Dio." (1Thess 4: 16)

Kio Okazas Kiam sonas la Sepa Trumpeto?

Levitiko 23: 24 priskribas du aspektojn de Yom Teruah: Ĝi estas tago de kompleta ripozo kaj de sankta kunveno. Ni ekzamenos ambaŭ aspektojn rilate al la sepa trumpeto.
Kiam kristanoj pensas pri ripoztago, ni eble pripensos Hebreojn ĉapitron 4, kiu traktas specife ĉi tiun temon. Ĉi tie Paŭlo starigas rektan ligon inter "la promeso eniri sian ripozon de Dio" (Hebreoj 4: 1) kaj la eventoj ĉirkaŭ Josuo kaj per etendo, la falo de Jeriicho kaj la eniro en la Promesitan Landon.

"Se Josuo lasis ilin ripozi, Dio ne estus parolinta poste pri alia tago" (Hebreoj 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown komentoj ke tiuj alportitaj en Kanaanon de Josuo eniris nur tagon relativa ripozo. Tiutage la popolo de Dio eniris la Promesitan Landon. Eniri la ripozon de Dio tiel rilatas al eniri la promeson de Dio. Estis ankaŭ tago de krioj, tago de venko super iliaj malamikoj kaj tago de ĝojo. Tamen Paŭlo klare diras, ke ĉi tiu ripozo ne estis "ĝi". Estus "alia tago".
La ripozotago, kiun ni antaŭĝojas, estas la Jarmila Regado de Kristo trovita en Apokalipso 20: 1-6. Ĉi tio komenciĝas per la sonado de la 7th trumpeto. La unua pruvo pri tio estas, ke, en Apokalipso 11:15, la regno de la mondo fariĝas la regno de Kristo post la blovo de ĉi tiu trumpeto. La dua pruvo estas en la tempo de la unua reviviĝo:

“Feliĉa kaj sankta estas tiu, kiu partoprenas en la unua releviĝo. La dua morto havas nenian potencon super ili, sed ili estos pastroj de Dio kaj de Kristo, kaj ili reĝos kun li dum mil jaroj. ”(Apk. 20: 6)

Kiam okazas ĉi tiu releviĝo? Ĉe la fina trumpeto! Estas klara skriptura evidenteco, ke ĉi tiuj eventoj estas ligitaj:

"Ili vidos la Filo de homo alvenanta sur nuboj de la ĉielo kun potenco kaj granda gloro. Kaj li sendos siajn anĝelojn kun laŭta trumpeto, kaj ili elektos liajn elektitojn el la kvar ventoj, de unu fino de la ĉielo al la alia. "(Mat 24: 29-31)

“Ĉar la Sinjoro mem malsupreniros de la ĉielo kun krio de ordono, kun voĉo de arhangangelo, kaj kun la trumpeto de Dio, kaj la mortintoj en Kristo leviĝos unue. " (1Th 4: 15-17)

"Aŭskultu, mi diros al vi misteron: Ni ne ĉiuj dormos [en morto], sed ni ĉiuj ŝanĝiĝos - post momento, en palpebrumado, ĉe la lasta trumpeto. [...] La morto estis englutita en la venko. Kie, ho morto, estas via venko? Kie, ho morto, estas via pikilo? "(1Cor 15: 51-55)

Tiel la popolo de Dio eniros la ripozon de Dio. Sed kion pri la sankta asembleo? Nu, ni nur legis la skribojn: la elektitoj aŭ sanktuloj de Dio kunvenos aŭ kolektiĝos en tiu sama tago kune kun tiuj, kiuj dormas en Kristo kaj ricevos la unuan releviĝon.
Kiel kun la venko de Dio super Jeriicho, estos tago de juĝo kontraŭ ĉi tiu mondo. Ĝi estos tago de riproĉo por malvirtuloj, sed tago de krioj kaj ĝojoj por la popolo de Dio. Tago de promeso kaj granda miro.


[1] Por kompari kun aliaj festoj, kiuj havas klaran celon: La festo de macoj memorigas la ekzodon el Egiptujo, la feston de la komenco de la rikolto de hordeo. (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) La festeno de Semajnoj festas la tritikan rikolton. (Ekskurso 34: 22) Yom Kippur estas nacia Tago de Expiación (Lev 16), kaj la Festeno de Bovoj memorigas la vagadon de la israelanoj en la dezerto kaj la inaŭguron de la rikolto. (Ekzemple 23: 16)
[2] Jerusalemo Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x