Adoptita!

Mi kreskis Atestanto de Jehovo. Mi alproksimiĝas al sepdek nun, kaj dum la jaroj de mia vivo, mi laboris en du Bethels, mi gvidis rolon en kelkaj specialaj Bethel-projektoj, servis kiel "pli granda bezono" en du hispanlingvaj landoj, donita babiladoj ĉe internaciaj kongresoj, kaj helpis dekojn al bapto. (Mi ne diras, ke iel fanfaronas, sed nur celas mencii.) Ĝi estis bona vivo plena de mia justa parto de vivŝanĝaj decidoj - iuj bonaj, iuj ne tiel bonaj - kaj vivŝanĝaj. tragedioj. Kiel ĉiuj, mi havis mian parton de bedaŭroj. Rigardante malantaŭen estas multaj aferoj, kiujn mi farus alimaniere, sed la sola kialo, ke mi farus ilin alimaniere, estas pro la scio kaj saĝo, kiuj rezultis de fari ilin malĝuste unue. Do vere, mi devus havi neniun kaŭzon por bedaŭro, ĉar ĉio, kion mi faris - ĉiu fiasko, ĉiu sukceso - alportis min al loko, kie mi nun povas ekteni ion, kio faras ĉion, kio antaŭe estis malgrava. La lastaj sepdek jaroj fariĝis nura rapideco en la tempo. Kiaj ajn aferoj, kiujn mi iam opiniis valorindaj, kiaj ajn perdoj, kiujn mi eble suferis, ili ĉiuj kune estas nenio kompare kun tio, kion mi nun trovis.

Ĉi tio eble sonas kiel fanfaronado, sed mi certigas vin, ke ne, krom se estas fanfaronado, ke homo blinda ĝojas, ke li ekvidis.

La Graveco de la Dia Nomo

Miaj gepatroj lernis "la veron" de Atestantoj de Jehovo en 1950, plejparte kiel konsekvenco de la publikigo de la Nova Monda Traduko de la Kristanaj Grekaj Skriboj ĉe la kongreso de tiu jaro en Yankee Stadium, Novjorko. Diversaj malhelverdaj tomoj de la hebreaj Skriboj estis liberigitaj en postaj konvencioj ĝis la fina eldono de la verda kalka NWT en 1961. Unu el la kialoj donitaj por la liberigo de la nova Biblio estis, ke ĝi redonis la dian nomon, Jehovo, al ĝia legitima loko. Ĉi tio estas laŭdinda; ne eraru pri ĝi. Estis kaj estas malĝuste por tradukistoj forigi la dian nomon de la Biblio, anstataŭigante ĝin per DIO aŭ SINJORO, kutime majuskle por indiki la anstataŭaĵon.

Oni diris al ni, ke la nomo de Dio estis restarigita en pli ol 7,000 lokoj, kun pli ol 237 en la Kristanaj Grekaj Skriboj aŭ Nova Testamento, kiel ĝi ofte nomiĝas.[a]  Antaŭaj versioj de la TNK numeris "J" -referencojn, kiuj indikis la supozeble sciencan pravigon por ĉiu el ĉi tiuj restarigoj, kie supozeble la dia nomo origine ekzistis kaj tiam estis forigita. Mi, kiel plej multaj Atestantoj de Jehovo, kredis, ke ĉi tiuj "J" referencoj montris elektitajn antikvajn manuskriptojn, kie la nomo pluvivis. Ni kredis - ĉar nin instruis homoj, kiujn ni fidis, - ke la dia nomo estis forigita de plej multaj manuskriptoj de superstiĉaj kopiistoj, kiuj kredis, ke la nomo de Dio estas tro sankta eĉ por kopii, kaj tial anstataŭigis ĝin per Dio (Gr. XNUMX). θεός, theos) aŭ Sinjoro (Gr. κύριος, kurioj).[B]

Por esti tute honesta, mi vere neniam pensis tiom multe. Esti edukita kiel Atestanto de Jehovo signifas esti enkarcerigita kun tre alta respekto al la nomo de Dio; trajto, kiun ni rigardas kiel distinga signo de vera kristanismo, kiu apartigas nin de kristanaro, termino, kiu al Atestantoj de Jehovo samsignifas kiel "falsa religio". Ni havas profundan, preskaŭ instinktan, bezonon subteni la nomon de Dio en ĉiu ajn okazo. Do la foresto de la dia nomo el la kristanaj grekaj Skriboj devis esti klarigita kiel artifiko de Satano. Kompreneble, estante la Ĉiopova, Jehovo gajnis kaj konservis sian nomon en iuj elektitaj manuskriptoj.

Tiam iutage amiko atentigis min, ke ĉiuj J-referencoj devenas de tradukoj, multaj el ili sufiĉe freŝaj. Mi kontrolis ĉi tion uzante la interreton por spuri ĉiun el la J-referencoj kaj trovis, ke li pravas. Neniu el ĉi tiuj referencoj estis prenita de vera Biblia manuskripto. Mi plue eksciis, ke ekzistas nuntempe pli ol 5,000 XNUMX manuskriptoj aŭ manuskriptaj fragmentoj, kiuj ekzistas kaj en neniu el ili, ne unu sola, ĉu la dia nomo aperas ĉu en la formo de la Tetragrammatono, aŭ kiel traduko.[c]

Kion faris la Traduka Komitato de la NWT-Biblio estas preni maloftajn Bibliajn versiojn, kie la tradukisto opiniis enmeti la dian nomon pro propraj kialoj kaj supozi, ke tio donas al ili la aŭtoritaton fari same.

La vorto de Dio avertas pri gravaj konsekvencoj al ĉiu, kiu forprenas aŭ aldonas al tio, kio estas skribita. (Re 22: 18-19) Adamo kulpigis Evan kiam li konfrontiĝis kun sia peko, sed Jehovo ne estis trompita de ĉi tiu artifiko. Pravigi ŝanĝon al la Dia vorto, ĉar iu alia faris ĝin unue, egalas al la sama afero.

Kompreneble, la Traduka Komitato de TNV ne vidas aferojn tiamaniere. Ili forigis la apendicon listigante la J-referencojn de la Eldono de la 2013 Nova Monda Traduko de la Sanktaj Skriboj, sed la 'restarigoj' restas. Fakte ili aldonis al ili, donante la jenan pravigon:

"Sen dubo, ekzistas klara bazo por restarigi la dian nomon, Jehovo, en la kristanaj grekaj Skriboj. Ĝuste tion tradukis la Nova Mondo Tradukado faris. Ili profunde respektas la dian nomon kaj sana timo forigi ion ajn, kiu aperas en la originala teksto.-Revelacio 22: 18-19. " (Eldono NWT 2013, p. 1741)

Kiel miaj JW-fratoj, estis tempo, ke mi volonte akceptus la deklaron, ke 'estas sendube, ke klara bazo por restarigi la dian nomon' ekzistas. Eĉ se mi tiam konscius pri la kompleta manko de pruvoj pri tia aserto, mi ne zorgus, ĉar ni neniam povas erari, donante gloron al Dio per la dia nomo. Mi estus akceptinta ĉi tion kiel aksioman kaj ne vidinta la arogantecon de tia nocio. Kiu mi estas por diri al Dio kiel verki lian vorton? Kian rajton mi havas por ludi la redaktoron de Dio?

Ĉu eble Dio Dio havis kialon instigi la kristanajn verkistojn eviti uzi lian nomon?

Kial Mankas la Dia Nomo?

Ĉi tiu lasta demando estus preterlasita de atestantoj de Jehovo, kiel ĝi estis de mi dum multaj jaroj. 'Kompreneble, la nomo de Jehovo devis aperi en la kristanaj Skriboj,' ni rezonus. - Ĝi aperas preskaŭ 7,000 fojojn en la Hebreaj Skriboj. Kiel ĝi ne povus esti ŝutita tra la kristanaj Skriboj ankaŭ? '

Ĉi tio nature kondukas Atestantojn al la konkludo, ke ĝi estis forigita.

Estas unu serioza problemo kun tiu nocio. Ni devas konkludi, ke la Ĉiopova Dio de la universo venkis la plej bonajn provojn de Satano forigi sian nomon el la Hebreaj Skriboj, sed malsukcesis fari la samon por la Kristanaj Skriboj. Memoru, ke lia nomo ne aperas en unu el la 5,000 plus NT-manuskriptoj ekzistantaj hodiaŭ. Ni devas tiam konkludi, ke Jehovo gajnis la unuan raŭndon (Hebreaj Skriboj), sed perdis la raŭndon 1 kontraŭ la Diablo (Kristanaj Skriboj). Kiel probable vi pensas, ke tio estas?

Ni, pekaj, neperfektaj viroj, tiris konkludon kaj provas konformigi la Biblion al ĝi. Tiel ni supozas "restarigi" la nomon de Dio en lokoj, kiujn ni opinias, ke devas esti. Ĉi tiu formo de Biblia studo nomiĝas "eezegezo". Eniri la studon de la Skribo kun ideo jam akceptita kiel fakto kaj serĉi pruvojn por subteni ĝin.

Ĉi tiu kredo senscie mokis Dion, kiun ni supozas honori. Jehovo neniam perdas kontraŭ Satano. Se la nomo ne estas, tiam ĝi ne supozeble estas tie.

Ĉi tio eble estas neakceptebla por Atestantoj, kies respekto al la dia nomo igas iujn trakti ĝin preskaŭ kiel talismanon. (Mi aŭdis ĝin uzata deko da fojoj en unu sola preĝo.) Tamen ne dependas de ni decidi, kio ĝi estas akceptebla aŭ ne. Tion Adam volis, sed veraj kristanoj lasas al nia Sinjoro Jesuo diri al ni, kio estas akceptebla kaj kio ne. Ĉu Jesuo havas ion por diri, kiu povus helpi nin kompreni la foreston de la dia nomo el kristanaj skribaĵoj?

Mirinda Revelacio

Ni supozu - nur por atentigi - ke ĉiuj 239 enmetoj de la dia nomo en la Kristanaj Skriboj en la Eldono de la TNV de 2013 validas. Ĉu surprizus vin ekscii, ke alia termino uzata por raporti al Jehovo superas tiun nombron? La termino estas "Patro". Forigu tiujn 239 enmetojn kaj la graveco de "Patro" fariĝas signife pli granda.

Kiel? Kio estas la granda afero?

Ni kutimas voki Dion, Patron. Fakte Jesuo instruis nin preĝi: "Nia Patro en la ĉielo ..." (Mt 6: 9) Ni pensas nenion pri ĝi. Ni ne rimarkas kiom hereza estis tiu instruado tiutempe. Ĝi estis konsiderata blasfema!

"Sed li respondis al ili:" Mia Patro daŭre laboris ĝis nun, kaj mi daŭre laboras. " 18 Tial efektive la judoj komencis des pli serĉi mortigi lin, ĉar li ne nur rompis la sabaton, sed li ankaŭ nomis Dion sia propra Patro, igante sin egala al Dio. " (Joh 5: 17, 18)

Iuj povus kontraŭstari, ke la judoj ankaŭ konsideris Dion kiel sian patron.

"Ili diris al li:" Ni ne naskiĝis de malĉasteco; ni havas unu Patron, Dion. "" (Joh 8: 41)

Vere, sed ĉi tie kuŝas la plej grava distingo: la judoj konsideris sin la infanoj de Dio kiel nacio. Ĉi tio ne estis persona rilato, sed kolektiva.

Serĉu vin per la Hebreaj Skriboj. Pripensu ĉiun preĝon aŭ laŭdkanton tie ofertitan. Dum la malmultaj okazoj, kiam Jehovo estas nomata Patro, ĝi ĉiam rilatas al la nacio. Estas okazoj, kiam oni nomas lin ies patro, sed nur en metafora senco. Ekzemple, 1 Kronikoj 17: 13 tie la Eternulo diras al la reĝo David pri Salomono: "Mi mem fariĝos lia patro, kaj li mem fariĝos mia filo". Ĉi tiu uzado similas al tiu de Jesuo, kiam li nomis sian disĉiplon Johano kiel la filo de Maria kaj ŝi, lia patrino. (John 19: 26-27) En ĉi tiuj kazoj, ni ne parolas pri laŭvorta patro.

La modela preĝo de Jesuo ĉe Matthew 6: 9-13 signifas revolucian ŝanĝon en la rilato de Dio al la individua homo. Adamo kaj Eva estis orfoj, senheredigitaj de la familio de Dio. Dum kvar mil jaroj, viroj kaj virinoj vivis en orfa stato, mortante ĉar ili ne havis patron de kiu heredi eternan vivon. Tiam Jesuo venis kaj provizis la rimedojn por adopto reen en la familion, el kiu Adam forpelis nin.

"Tamen al ĉiuj, kiuj ricevis lin, li donis aŭtoritaton fariĝi infanoj de Dio, ĉar ili praktikis fidon en lia nomo. "(Joh 1: 12)

Paŭlo diras, ke ni ricevis spiriton de adopto.

“Por ĉiuj, kiuj estas gvidataj de la spirito de Dio, ĉi tiuj estas la filoj de Dio. ¹⁵ Ĉar VI ne ricevis spiriton de sklaveco kaŭzante timon denove, sed VI ricevis spiriton de adopto kiel filoj, per kiu spirito ni krias: “Abba, Patro! ”” (Ro 8: 14, 15)

Ekde la tagoj de Adamo, la Homaro atendis ĉi tiun eventon, ĉar ĝi signifas liberecon de morto; la savo de la raso.

“Ĉar la kreo estis submetita al senutileco, ne per sia propra volo, sed per tiu, kiu ĝin submetis, surbaze de espero ²¹ ke la la kreo mem ankaŭ liberiĝos de sklaveco al korupteco kaj havos la gloran liberecon de la filoj de Dio. ²² Ĉar ni scias, ke ĉiuj kreoj daŭre ĝemas kune kaj doloras kune ĝis nun. ²³ Ne nur tio, sed ankaŭ ni mem, kiuj havas la unuajn fruktojn, nome la spiriton, jes, ni mem ĝemas en ni mem, dum ni fervore atendas adopton kiel filoj, la liberigo de niaj korpoj per elaĉeto. " (Ro 8: 20-23)

Viro ne adoptas siajn proprajn infanojn. Tio estas sensenca. Li adoptas orfojn - orfajn infanojn - laŭleĝe establantajn ilin kiel siajn proprajn filojn kaj filinojn.

Jen kion la elaĉeto de Jesuo ebligis. Filo heredas de sia patro. Ni heredas eternan vivon de nia Patro. (Sinjoro 10: 17; Li 1: 14; 9:15) Sed ni heredas tiom multe pli ol tion, kiel ni vidos en postaj artikoloj. Tamen ni devas unue respondi al la demando, kial Jehovo ne inspiris la kristanajn verkistojn uzi sian nomon.

La Kialo Mankas la Dia Nomo.

La respondo estas simpla, kiam ni komprenas, kion la restarigita Patro / Infano vere signifas por ni.

Kiel nomiĝas via patro? Vi scias ĝin, sendube. Vi diros al aliaj, kio ĝi estas, se ili demandas. Tamen, kiom ofte vi uzis ĝin por alparoli lin? Mia patro endormiĝis, sed dum la kvardek jaroj, kiam li estis kun ni, mi neniam - eĉ ne unu fojon - aludis lin per lia nomo. Tiel fari min degradus al la nivelo de amiko aŭ konato. Neniu alia, krom mia fratino, nomis lin "paĉjo" aŭ "patro". Mia rilato kun li estis speciala tiamaniere.

Anstataŭigante "Jehovon" per "Patro", la kristanaj Skriboj emfazas la ŝanĝitan rilaton, kiun la servistoj de Dio heredas kiel konsekvenco de la adopto kiel filoj per la sankta spirito elverŝita post la elaĉeto de Jesuo.

Terura Perfido

Komence de ĉi tiu artikolo, mi parolis pri malkovrado de io tre valora, kio igis ĉion, kion mi spertis antaŭe, malgrava. Mi priskribis la sperton kiel tiun de blindulo, kiu fine povas vidi. Ĉi tiu procezo tamen ne estis sen siaj altiroj kaj mallevoj. Post kiam vi ekvidas, vi vidas ambaŭ bonajn kaj malbonajn. Kion mi unue spertis, estis mirinda ĝojo, tiam konfuzo, tiam neado, tiam kolero, poste fine ĝojo kaj paco.

Permesu al mi ilustri ĝin tiel:

Jonadab estis orfo. Li ankaŭ estis almozulo, sola kaj neamata. Unun tagon viro nomata Jehu, kiu estis ĉirkaŭ lia aĝo, promenis kaj vidis sian kompatindan staton. Li invitis Jonadab al sia hejmo. Jehu estis adoptita de riĉulo kaj vivis luksan vivon. Jonadab kaj Jehu amikiĝis kaj baldaŭ Jonadab bone manĝis. Ĉiutage li iris al la domo de Jehu kaj sidis ĉe la tablo kun Jehu kaj lia patro. Li ĝuis aŭskulti la patron de Jehu, kiu estis ne nur riĉa, sed malavara, bonkora kaj tre saĝa. Jonadab lernis tiom multe. Kiel li sopiris havi patron kiel tiu, kiun havis Jehu, sed kiam li demandis, Jehu diris al li, ke lia patro ne plu adoptas infanojn. Tamen Jehu certigis al Jonadab, ke li daŭre estos bonvena por ĝui la gastamon de sia patro kaj konsideri sian patron kiel la intima amiko de Jonadab.

La riĉulo donis al Jonadab propran ĉambron, ĉar li loĝis en grandega domego. Jonadab vivis bone nun, sed kvankam li dividis multon de tio, kion Jehu havis, li tamen estis nur gasto. Li nenion heredus, ĉar nur infanoj heredas de la patro kaj lia rilato kun la patro dependis de lia amikeco kun Jehu. Li tre dankis Jehu, sed li tamen iom ĵaluzis pri tio, kion Jehu havis, kaj tio sentigis lin kulpa.

Unun tagon, Jehu ne estis ĉe la manĝo. Por unufoje sola kun la riĉulo, Jonadab iom kuraĝis kaj kun tremanta voĉo demandis, ĉu ankoraŭ ekzistas ia ŝanco, ke li povus adopti alian filon? La riĉulo rigardis Jonadabon per varmaj, afablaj okuloj kaj diris: “Kio prenis vin tiel longe? Mi atendis, ke vi petos min de kiam vi unue alvenis. "

Ĉu vi povas imagi la konfliktantajn emociojn, kiujn Jonadab sentis? Evidente, li tre ĝojis pro la eblo esti adoptita; ke post ĉiuj ĉi tiuj jaroj li finfine apartenos al familio, finfine havos la patron, kiun li sopiris sian tutan vivon. Sed miksita kun tiu sento de entuziasmo ekzistus kolero; kolero kontraŭ Jehu pro tio, ke li trompis lin tiel longe. Baldaŭ poste, ne plu eltenante la koleron, kiun li sentis pro ĉi tiu kruela perfido de tiu, kiun li konsideris kiel sian amikon, li alproksimiĝis al la viro, kiu ne estis lia patro, kaj demandis al li, kion fari. 

"Nenio," estis la respondo de la patro. "Nur diru la veron kaj subtenu mian bonan nomon, sed lasu vian fraton al mi." 

Liberigita de ĉi tiu granda pezo, paco, kian li neniam antaŭe spertis, ekloĝis sur Jonadab, kaj kun ĝi, senlima ĝojo.

Poste, kiam Jehu eksciis pri la ŝanĝita stato de Jonadab, li sentis envion kaj koleron. Li komencis persekuti Jonadab, nomi lin kaj mensogi al aliaj pri li. Tamen Jonadab ekkomprenis, ke li devas preni reprezaliojn, do li restis trankvila kaj trankvila. Ĉi tio ankoraŭ pli kolerigis Jehuon, kaj li iris, por fari pli da ĝeno al Jonadab.

Perlo de Granda Valoro

Kiel Atestantoj de Jehovo oni instruas nin, ke ni estas "aliaj ŝafoj" (John 10: 16), kio por Atestanto signifas, ke ni estas grupo de kristanoj apartaj de la 144,000 XNUMX sanktoleitoj - nombro, pri kiu Atestantoj estas instruitaj, estas laŭvorta. Oni diras al ni, ke ni havas strikte surteran esperon kaj ke ni ne ricevas eternan vivon, ĝis ni atingos perfektecon fine de la miljara reĝado de Kristo. Ni ne estas en la Nova Interligo, ne havas Jesuon kiel nian peranton, kaj ni ne povas nomi nin infanoj de Dio, sed anstataŭe estas nur la amikoj de Dio. Kiel tia, estus peko por ni, se ni obeus la ordonon de nia Sinjoro trinki la vinon kaj manĝi la panon, kiu reprezentas lian vivon, sango kaj perfekta karno oferita por la tuta homaro.[d]

Alimaniere dirite, ni rajtas manĝi ĉe la tablo de Jehu, kaj ni devas esti dankemaj, sed ni ne kuraĝas nomi la patron de Jehu nia. Li estas nur bona amiko. La tempo por adopto pasis; la pordoj estas preskaŭ fermitaj.

Ne ekzistas pruvoj pri tio en la Biblio. Ĝi estas mensogo, kaj monstra!  Estas nur unu espero por kristanoj, kaj tio estas heredi la Ĉielan Regnon, kaj kun ĝi, la Teron. (Mt 5: 3, 5) Ĉiu alia espero proponita de homoj estas perversaĵo de la bonaj novaĵoj kaj rezultigos kondamnon. (Vidu Galatoj 1: 5-9)

Dum mia tuta vivo, mi kredis, ke mi ne estas invitita al la festo. Mi devis stari ekstere kaj rigardi, sed mi ne povis partopreni. Mi estis ekskludita. Orfo ankoraŭ. Bone nutrita kaj zorgita orfo, mi rezonis, sed orfo tamen. Nun mi trovas, ke tio ne estas la vero, kaj ĝi neniam estis. Mi estas trompita kaj maltrafis dum jardekoj tion, kion ofertis al mi nia Sinjoro Jesuo - kio estis ofertita al ni ĉiuj. Nu, ne pli! Ankoraŭ estas tempo. Estas tempo ekkompreni rekompencon tiel bonegan, ke ĝi faras ĉion, kion mi iam atingis, aŭ esperis atingi, sensenca. Ĝi estas perlo kun granda valoro. (Mt 13: 45-46) Nenion mi rezignis, kaj nenion mi suferis havas ian konsekvencon tiel longe kiel mi havas ĉi tiun perlon.

Emocio kontraŭ Kredo

Ĉi tio ofte estas la rompopunkto por miaj fratoj de JW. Ĝuste nun emocio povas superforti fidon. Ankoraŭ profundaj en la pensmaniero de antaŭpensita doktrino, multaj kontraŭas pensojn kiel:

• Do vi kredas, ke ĉiuj bonaj homoj iras al la ĉielo? Aŭ ...
• Mi ne volas iri al la ĉielo, mi volas vivi sur la tero. Aŭ ...
• Kio pri la reviviĝo? Ĉu vi ne kredas, ke homoj reviviĝos sur la teron? Aŭ ...
• Se ĉiuj bonoj iras al la ĉielo, kio okazas ĉe Armagedono?

Nutrita de jardekoj da bildoj, kiuj montras feliĉajn junulojn konstruantajn belajn hejmojn en la kamparo; aŭ internacie diversa frateco manĝante luksajn bankedojn kune; aŭ junaj infanoj amuzantaj kun sovaĝaj bestoj; potenca deziro konstruiĝis por tio, kio estis promesita en la eldonaĵoj. Sur la alia flanko de la monero, oni diras al ni, ke la sanktoleitoj ĉiuj iras al la ĉielo por neniam plu esti vidataj, dum la aliaj ŝafoj fariĝas princoj sur la tero. Neniu volas foriri kaj neniam plu vidi sin. Ni estas homoj kaj kreitaj por ĉi tiu tero.

Ni pensas, ke ni scias tiom multe pri la surtera espero, ke ni eĉ ne rimarkas, ke la kristanaj grekaj Skriboj diras nenion pri ĝi. Nia forte subtenata kredo baziĝas tute sur konjektoj, kaj sur la kredo, ke israelaj restarigaj profetaĵoj en la Hebreaj Skriboj havas duarangan kontraŭtipan aplikon al nia estonteco. Ĉi tio, ni ĉiuj estas instruataj tre detale kaj signifoplene, dum la espero heredi la regnon neniam estas klarigita en la eldonaĵoj. Ĝi estas nur granda nigra truo en la sumo de JW-Biblia scio.

Konsiderante la emocian efikon de ĉi tiuj kredoj kaj bildoj, estas facile vidi kial multaj ne trovas la rekompencon pri kiu Jesuo parolis kiel alloga. Pli bona estas la rekompenco, kiun viroj instruas. La instruado de Jesuo neniam eĉ havas okazon allogi la koron.

Ni rektigu unu aferon. Neniu scias ĝuste kia estos la rekompenco promesita de Jesuo. Paul diris, ke "nuntempe ni vidas en nebula konturo per metala spegulo ...". Johano diris: “Amataj, ni nun estas filoj de Dio, sed ankoraŭ ne montriĝis, kio ni estos. Ni ja scias, ke kiam li fariĝos manifesta, ni estos kiel li, ĉar ni vidos lin same kiel li. " - 1Co 13: 12; 1 John 3: 2

Do ĉio dependas de fido.

Fido baziĝas sur nia kredo, ke Dio estas bona. Fido kredigas nin al la bona nomo de Dio, lia karaktero. La nomo "Jehovo" ne gravas, sed ĝi reprezentas tiun nomon: Dio, kiu estas amo kaj kiu kontentigos la deziron de ĉiuj, kiuj lin amas. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Emocioj pelitaj de jardekoj da doktrinigo diras al ni, kion ni pensas, ke ni volas, sed la Dio, kiu konas nin pli bone ol ni mem, scias, kio faros nin vere feliĉaj. Ni ne permesu, ke emocioj pelas nin al falsa espero. Nia espero estas en nia ĉiela Patro. Fido diras al ni, ke tio, kion li havas, estas io, kion ni amos.

Perdi tion, kion via Patro preparis por vi pro via fido al la instruoj de homoj, rezultigus unu el la plej grandaj tragedioj de via vivo.

Paul estis inspirita skribi ĉi tiujn vortojn pro kialo:

"Okulo ne vidis kaj orelo ne aŭdis, nek en la koro de homo estis koncipitaj aferoj, kiujn Dio preparis por tiuj, kiuj lin amas." ¹⁰ Ĉar al ni Dio malkaŝis ilin per sia spirito, ĉar la spirito esploras ĉion, eĉ la profundajn aferojn de Dio. " (1Co 2: 9, 10)

Vi kaj mi ne povas imagi la plenan larĝon kaj altecon kaj profundon de tio, kion nia Patro preparis por ni. Ni nur povas vidi nur la nebulajn konturojn malkaŝitajn kvazaŭ tra metala spegulo.

La kialo de tio estas unu afero, kiun Jehovo volas de ni, se li permesos al ni nomi lin Patro. Li volas, ke ni montru fidon. Do anstataŭ tre detale pri la rekompenco, li atendas, ke ni montru fidon. Fakte li elektas tiujn, per kiuj la tuta homaro estos savita. Se ni ne povas kredi, ke ĉio, kion nia Patro promesas al ni, estos pli ol treege bona por ni, tiam ni ne meritas servi kun Kristo en la regno de la ĉieloj.

Dirite, malhelpo al nia akcepto de ĉi tiu rekompenco povas esti la potenco de endoktrinigitaj kredoj bazitaj ne sur Skribo, sed sur la instruoj de homoj. Niaj neekzamenitaj antaŭjuĝoj pri la reviviĝo, la naturo de la ĉiela Regno, Armagedono kaj la miljara regado de Kristo malhelpos, se ni ne prenos la tempon studi tion, kion la Biblio fakte diras pri ĉio ĉi. Se vi interesas iri plu, se la rekompenco de la ĉiela alvoko plaĉas, tiam bonvolu legi la Savoserio. Ni esperas, ke ĝi helpos vin trovi la serĉatajn respondojn. Tamen akceptu nenion, kion iu diras pri ĉi tiuj aferoj, sed provu ĉiujn aferojn por vidi, kion instruas la Biblio. - 1 John 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[a] yb75 pp 219-220 3-a parto - Usono: "Precipe rimarkinda estis la uzo de la dia nomo" Jehovo "237 fojojn en la ĉefa teksto de la Nova Monda Traduko de la Kristanaj Grekaj Skriboj. "

[B] w71 8 /1 p. 453 Kial Dia nomo devas aperi en la Tuta Biblio

[c] Vidu "Tetragramaton en la Nova Testamento”Ankaŭ“La Tetragramaton kaj la Kristanajn Skribojn".

[d] Por pruvo, vidu W15 5/15 p. 24; w86 2/15 p. 15 par. 21; w12 4/15 p. 21; ĝi-2 p. 362 subteksto: "Tiuj por Kiu Kristo Estas Peranto"; w12 7/15 p. 28 par. 7; w10 3/15 p. 27 par. 16; w15 1/15 p. 17 par. 18

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.