la antaŭa artikolo traktis la du rivalajn semojn, kiuj batalas unu kun la alia tra la tempo ĝis la kulmino de la savo de la homaro. Ni nun estas en la kvara epizodo de ĉi tiu serio kaj tamen ni neniam efektive haltis por demandi: Kio estas nia savo?
El kio konsistas la savo de la homaro? Se vi pensas, ke la respondo estas evidenta, tiam pensu denove. Mi faris, kaj mi faris. Mi povas certigi al vi, ke pripensinte ĉi tion, mi konstatis, ke ĝi estas eble la sola plej miskomprenata kaj miskomprenita el ĉiuj bazaj instruoj de kristanismo.
Se vi farus tiun demandon al via averaĝa protestanto, vi verŝajne aŭdus, ke savo signifas iri al ĉielo, se vi bonas. Male, se vi estas malbona, vi iras al Infero. Se vi demandos katolikon, vi ricevos similan respondon, kun la aldono, ke se vi ne sufiĉe taŭgas por meriti ĉielon, sed ne sufiĉe malbone por meriti kondamnon en Infero, vi iru al Inferno, kio estas ia maldensejo. domo, kiel Insulo Ellis, estis reen en la tago.
Por ĉi tiuj grupoj, reviviĝo apartenas al la korpo, ĉar la animo neniam mortas, estante senmorta kaj ĉio.[Mi] Kompreneble kredo je senmorta animo signifas, ke ekzistas neniu espero por, nek rekompenco de eterna vivo, ĉar laŭdifine senmorta animo estas eterna. Ŝajnas, ke por la plimulto de tiuj en kristanaro, savo - kiel dirus la nemoveblaĵa komunumo - temas pri "loko, loko, loko". Ĉi tio ankaŭ signifas, ke por la plejparto de tiuj, kiuj asertas esti kristanoj, ĉi tiu planedo estas iom pli ol provado; portempa loĝejo, en kiu ni estas provitaj kaj rafinitaj antaŭ ol iri al nia eterna rekompenco en la ĉielo aŭ nia eterna kondamno en la Infero.
Ignorante la fakton, ke ne ekzistas bona Skriba Biblio por ĉi tiu teologio, iuj malatentas ĝin nur laŭ logika bazo. Ili argumentas, ke se la tero estas provilo por kvalifiki nin por ĉiela rekompenco, kial Dio kreis la anĝelojn rekte kiel spiritajn estaĵojn? Ĉu ili ankaŭ devas esti testitaj? Se ne, kial do ni? Kial krei fizikajn estaĵojn, se tio, kion vi serĉas, se tio, kion vi volas fini, estas spiritaj? Ŝajnas malŝparo de penado. Krome, kial ama Dio volonte submetus senkulpajn estaĵojn al tia sufero? Se la tero estas por provi kaj rafini, tiam la homo ne ricevis elekton. Li estis kreita por suferi. Ĉi tio ne kongruas kun tio, kion 1 Johano 4: 7-10 diras al ni pri Dio.
Fine, kaj plej malbeninda, kial Dio kreis Inferon? Finfine neniu el ni petis esti kreita. Antaŭ ol ni ĉiu kreiĝis, ni estis nenio, neekzistanta. Do la interkonsento de Dio estas esence: "Aŭ vi amas min kaj mi kondukos vin al ĉielo, aŭ vi malakceptos min, kaj mi torturos vin por ĉiam." Ni ne havas la ŝancon simple reveni al tio, kion ni havis antaŭ ekzisto; neniu ŝanco reveni al la nenieco, de kiu ni venis, se ni ne volas preni la interkonsenton. Ne, ĝi estas aŭ obei Dion kaj vivi, aŭ malakcepti Dion kaj esti torturita por ĉiam kaj eterne.
Jen kion ni povus nomi Dipatro-teologio: "Dio faros al ni oferton, kiun ni ne povas rifuzi."
Ne mirinde, ke kreskanta nombro da homoj sin turnas al ateismo aŭ agnostikismo. Ekleziaj instruoj, anstataŭ reflekti la logikan racion de scienco, elmontras sian veran fundamenton en la mitologioj de antikvaj popoloj.
Dum mia vivo, mi longe diskutis kun homoj de ĉiuj plej gravaj kaj multaj el la malgrandaj kredoj en la mondo, kaj kristanaj kaj nekristanaj. Mi ankoraŭ ne trovis unu tute konforman al tio, kion instruas la Biblio. Ĉi tio ne devas surprizi nin. La Diablo ne volas, ke kristanoj komprenu la veran naturon de savo. Tamen liaj multaj konkurencaj grupoj havas la problemon de iu ajn organizo kun produkto vendota. (2 Korintanoj 11:14, 15) Kion ĉiu devas proponi al la konsumanto, tiu devas diferenci de siaj konkurantoj; alie, kial homoj ŝanĝus? Ĉi tio estas produkta marko 101.
La problemo, kiun alfrontas ĉiuj ĉi tiuj religioj, estas, ke la vera espero por savo ne estas posedo de iu ajn organizita religio. Ĝi similas al la manao falinta de la ĉielo en la dezerto Sinaj; tie por ke ĉiuj reprenu laŭplaĉe. Esence organizita religio provas vendi manĝaĵojn al homoj ĉirkaŭataj de ĝi, senpage. Religionistoj komprenas, ke ili ne povas regi homojn krom se ili regas sian manĝaĵprovizadon, do ili proklamas sin la "fidela kaj diskreta sklavo" de Mateo 24: 45-47, la ekskluziva manĝaĵprovizanto de la grego de Dio, kaj esperas, ke neniu rimarkas, ke ili estas libera akiri la manĝon mem. Bedaŭrinde, ĉi tiu strategio funkciis dum centoj da jaroj kaj daŭre funkcias.
Nu, en ĉi tiu retejo, neniu provas regi aŭ regi alian. Ĉi tie ni nur volas kompreni la Biblion. Ĉi tie, la sola respondeculo estas Jesuo. Kiam vi havas la plej bonan, kiu bezonas la tutan reston!
Do ni rigardu la Biblion kune kaj vidu, kion ni povas elpensi, ĉu ne?
Reen al Bazaĵoj
Kiel deirpunkto, ni konsentu, ke nia savo estas la restarigo de tio, kio perdiĝis en Edeno. Se ni ne perdus ĝin, kia ajn ĝi estus, ni ne bezonus esti savitaj. Tio ŝajnas logika. Sekve, se ni povas ĝuste kompreni, kio tiam estis perdita, ni scios, kion ni devas rehavi por esti savita.
Ni scias, ke Adamo estis kreita de Dio laŭ Sia bildo kaj simileco. Adamo estis la filo de Dio, parto de la universala familio de Dio. (Ge 1:26; Lu 3:38) La Skriboj ankaŭ malkaŝas, ke ankaŭ la bestoj estis kreitaj de Dio, sed ne laŭ lia bildo nek simileco. La Biblio neniam nomas la bestojn infanoj de Dio. Ili estas nur Lia kreaĵo, dum homoj estas kaj Lia kreaĵo kaj Liaj infanoj. Anĝeloj ankaŭ estas parolataj kiel filoj de Dio. (Ijobo 38: 7)
Infanoj heredas de patro. La infanoj de Dio heredas de sia ĉiela Patro, kio signifas, ke ili heredas interalie eternan vivon. Bestoj ne estas infanoj de Dio, do ili ne heredas de Dio. Tiel bestoj mortas nature. La tuta kreo de Dio, ĉu parto de lia familio aŭ ne, estas submetita al Li. Tial ni povas diri sen timo de kontraŭdiro, ke Jehovo estas la universala suvereno.
Ni ripetu: Ĉio, kio ekzistas, estas la kreo de Dio. Li estas la Suverena Sinjoro de la tuta kreaĵo. Malgranda parto de lia kreaĵo ankaŭ estas konsiderata kiel Liaj infanoj, la familio de Dio. Kiel okazas kun patro kaj infanoj, la infanoj de Dio estas formitaj laŭ lia bildo kaj simileco. Kiel infanoj, ili heredas de Li. Nur membroj de la familio de Dio heredas kaj tiel nur familianoj povas heredi la vivon, kiun Dio havas: eterna vivo.
Survoje, iuj el la anĝelaj filoj de Dio same kiel Liaj du originalaj homidoj ribelis. Ĉi tio ne signifis, ke Dio ĉesis esti ilia suvereno. Ĉiu kreado daŭras submetita al Li. Ekzemple, longe post sia ribelo, Satano ankoraŭ submetiĝis al la volo de Dio. (Vidi Ijobo 1:11, 12) Kvankam konsiderinda latitudo ricevis, ribelema kreado neniam estis tute libera fari ĉion, kion ĝi volis. Jehovo, kiel Suverena Sinjoro, ankoraŭ starigis la limojn, en kiuj ambaŭ homoj kaj demonoj povus funkcii. Kiam tiuj limoj estis superitaj, estis konsekvencoj, kiel la detruo de la mondo de la homaro en la diluvo, aŭ la lokalizita detruo de Sodomo kaj Gomorra, aŭ la humiligo de unu homo, kiel la reĝo Nebukadnecar de la babilonanoj. (Ge 6: 1-3; 18:20; Da 4: 29-35; Judaso 6, 7)
Konsiderante, ke la registara rilato de Dio pri Homo daŭre ekzistis post kiam Adam pekis, ni povas konkludi, ke la rilato, kiun Adam perdis, ne estis tiu de Suvereno / Subjekto. Kion li perdis estis familia rilato, tiu de patro kun siaj infanoj. Adam estis forpelita el Eden, la familia hejmo, kiun Jehovo pretigis por la unuaj homoj. Li estis senheredigita. Ĉar nur la infanoj de Dio povas heredi la aferojn de Dio, inkluzive la eternan vivon, Adam perdis sian heredaĵon. Tiel, li fariĝis nur alia kreo de Dio kiel la bestoj.
“Ĉar estas rezulto por homoj kaj rezulto por bestoj; ili ĉiuj havas la saman rezulton. Kiel unu mortas, tiel ankaŭ la alia mortas; kaj ĉiuj havas nur unu spiriton. Do la homo ne havas superecon super bestoj, ĉar ĉio estas vana. " (Ec 3:19)
Se la homo estas farita laŭ la bildo kaj simileco de Dio, kaj estas parto de la familio de Dio, kaj heredas eternan vivon, kiel oni povas diri, ke "la homo ne havas superecon super la bestoj"? Ĝi ne povas. Tial, la verkisto de Ecclesiastes parolas pri "falinta Viro". Ŝarĝitaj de peko, senheredigitaj de la familio de Dio, homoj vere ne estas pli bonaj ol bestoj. Kiel unu mortas, tiel ankaŭ la alia mortas.
La Rolo de Peko
Ĉi tio helpas nin meti la rolon de peko en perspektivon. Neniu el ni elektis peki komence, sed ni naskiĝis en ĝi kiel diras la Biblio:
"Tial, same kiel peko eniris la mondon per unu homo, kaj morto per peko, tiel ankaŭ morto estis transdonita al ĉiuj homoj, ĉar ĉiuj pekis." - Romanoj 5:12 BSB[Ii]
Peko estas nia heredo de Adamo, genetike devenante de li. Temas pri familio kaj nia familio heredas de nia patro Adam; sed la hereda ĉeno haltas ĉe li, ĉar li estis forĵetita el la familio de Dio. Tiel ni ĉiuj estas orfoj. Ni estas ankoraŭ la kreo de Dio, sed kiel la bestoj, ni ne plu estas liaj filoj.
Kiel ni vivas eterne? Ĉesi peki? Tio simple preterpasas nin, sed eĉ se ne, koncentriĝi sur peko estas maltrafi la pli grandan numeron, la veran aferon.
Por pli bone kompreni la veran aferon pri nia savo, ni lastfoje rigardu tion, kion Adam havis antaŭ ol li malakceptis Dion kiel sian Patron.
Adamo marŝis kaj parolis kun Dio ŝajne regule. (Ge 3: 8) Ĉi tiu rilato ŝajnas havi pli komunan rilaton kun patro kaj filo ol kun reĝo kaj lia regato. Jehovo traktis la unuan homparon kiel siajn infanojn, ne kiel siajn servistojn. Kian bezonon Dio havas de servistoj? Dio estas amo, kaj lia amo esprimiĝas per la familia aranĝo. Estas familioj en la ĉielo same kiel estas familioj sur la tero. (Ef 3:15) Bona homa patro aŭ patrino metos la vivon de sia infano unue, eĉ ĝis ofero de sia propra. Ni estas faritaj laŭ la bildo de Dio kaj do, eĉ pekante, ni prezentas ekbrilon de la senfina amo, kiun Dio havas por siaj propraj infanoj.
La rilato, kiun Adam kaj Eva havis kun sia Patro, Dio Jehovo, devis esti nia ankaŭ. Tio estas parto de la heredo, kiu atendas nin. Ĝi estas parto de nia savo.
La amo de Dio malfermas la vojon reen
Ĝis la veno de Kristo, fidelaj homoj ne rajtas konsideri Jehovon kiel sian propran Patron en pli ol metafora senco. Oni povus nomi lin la Patro de la Israela nacio, sed ŝajne neniu tiam pensis pri li kiel persona patro, kiel faras kristanoj. Tiel, ni trovos neniun preĝon proponitan en la antaŭ-kristanaj Skriboj (la Malnova Testamento), en kiu fidela servanto de Dio alparolas Lin kiel Patron. La uzataj terminoj nomas lin Sinjoro en superlativa senco (TNT ofte tradukas ĉi tion kiel "Suverena Sinjoro".) Aŭ kiel Ĉiopova Dio, aŭ aliaj terminoj, kiuj emfazas lian potencon, regon kaj gloron. Fidelaj homoj de la malnovo - la patriarkoj, reĝoj kaj profetoj - ne konsideris sin filoj de Dio, sed nur aspiris esti Liaj servistoj. Reĝo David ĝis nun nomis sin "la filo de sklavino de [Jehovo]". (Ps 86:16)
Ĉio tio ŝanĝiĝis kun Kristo, kaj ĝi estis osto de disputo kun liaj kontraŭuloj. Kiam li nomis Dion sia Patro, ili konsideris ĝin blasfemo kaj volis ŝtonmortigi lin surloke.
“. . .Sed li respondis al ili: "Mia Patro daŭre laboris ĝis nun, kaj mi daŭre laboras." 18 Tial la judoj komencis des pli serĉi mortigi lin, ĉar li ne nur rompis la sabaton, sed li ankaŭ nomis Dion sia propra Patro, igante sin egala al Dio. " (Joh 5:17, 18 NOK)
Do kiam Jesuo instruis siajn sekvantojn preĝi: "Patro nia en la ĉielo, via nomo estu sanktigita ..." ni parolis herezon al la judaj estroj. Tamen li parolis ĉi tion sentime, ĉar li donis esencan veron. Eterna vivo estas io heredata. Alivorte, se Dio ne estas via Patro, vi ne vivos eterne. Ĝi estas tiel simpla kiel tio. La ideo, ke ni povas vivi por ĉiam nur kiel servantoj de Dio, aŭ eĉ amikoj de Dio, ne estas la bona novaĵo, kiun Jesuo deklaris.
(La opozicio, kiun Jesuo kaj liaj sekvantoj spertis, kiam ili asertis esti filoj de Dio, ironie ne estas morta afero. Ekzemple, la Atestantoj de Jehovo ofte suspektos pri samideano, se li aŭ ŝi pretendus esti adoptita infano de Dio.)
Jesuo estas nia savanto, kaj li savas malfermante la vojon al ni reveni al la familio de Dio.
"Tamen, al ĉiuj tiuj, kiuj ricevis lin, li donis aŭtoritaton fari infanojn de Dio, ĉar ili praktikis fidon en lia nomo." (Joh 1: 12 NWT)
La gravecon de la familia rilato en nia savo kondukas hejmen la fakto, ke Jesuo ofte estas nomata "la Filo de homo". Li savas nin iĝante parto de la familio de la homaro. Familio savas familion. (Pli pri tio poste.)
Ke savo temas pri familio, oni povas vidi per skanado de ĉi tiuj bibliaj pasejoj:
"Ĉu ne ĉiuj estas Spiritoj por sankta servo, senditaj por servi por tiuj, kiuj heredos savon?" (Heb 1:14)
"Feliĉaj estas la mildaj, ĉar ili heredos la teron." (Mt 5: 5)
"Kaj ĉiuj, kiuj forlasis domojn aŭ fratojn aŭ fratinojn aŭ patron aŭ patrinon aŭ infanojn aŭ bienojn pro mia nomo, ricevos centoble pli kaj heredos eternan vivon." (Mt 19:29)
"Tiam la Reĝo diros al tiuj, kiuj staras dekstre de li: 'Venu, vi, kiuj estis benitaj de mia Patro, heredu la regnon preparitan por vi de la fondo de la mondo.'" (Mt 25:34)
"Dum li survoje, viro kuris kaj falis sur siajn genuojn antaŭ li kaj demandis lin:" Bona Majstro, kion mi devas fari por heredi eternan vivon? "" (S-ro 10:17)
"Por ke, post esti deklaritaj justaj per la nemeritita boneco de tiu, ni fariĝu heredantoj laŭ espero de eterna vivo." (Tit 3: 7)
“Nun ĉar vi estas filoj, Dio sendis la spiriton de sia Filo en niajn korojn, kaj ĝi krias: “Abba, Patro! ” 7 Do vi ne plu estas sklavo sed filo; kaj se filo, tiam vi ankaŭ estas heredanto per Dio. " (Ga 4: 6, 7)
"Kio estas signo antaŭ nia heredo, kun la celo liberigi la propran posedon de Dio per elaĉeto, al lia glora laŭdo." (Ef 1:14)
"Li lumigis la okulojn de via koro, por ke vi sciu, kian esperon li nomis vin, kiajn glorajn riĉaĵojn li posedas kiel heredaĵon por la sanktuloj," (Ef 1:18)
“Ĉar vi scias, ke de la Eternulo vi ricevos la heredon kiel rekompencon. Sklavo por la Majstro, Kristo. " (Kol 3:24)
Ĉi tio tute ne estas ĝisfunda listo, sed sufiĉas pruvi, ke nia savo venas al ni per heredo - infanoj heredantaj de Patro.
La Infanoj de Dio
La vojo reen al la familio de Dio estas per Jesuo. La elaĉeto malfermis la pordon al nia repaciĝo kun Dio, restarigante nin al lia familio. Tamen ĝi fariĝas iom pli komplika ol tio. La elaĉetomono estas aplikata per du manieroj: Estas la infanoj de Dio kaj la infanoj de Jesuo. Ni unue rigardos la infanojn de Dio.
Kiel ni vidis ĉe Johano 1:12, la filoj de Dio estiĝis per fido al la nomo de Jesuo. Ĉi tio estas multe pli malfacila ol eble ŝajnas unuavide. Fakte tre malmultaj plenumas ĉi tion.
"Sed kiam la Filo de homo venos, ĉu li efektive trovos fidon sur la tero?" (Luko 18: 8 DBT[Iii])
Ŝajnas sekure diri, ke ni ĉiuj aŭdis la plendon, ke se vere estas Dio, kial Li ne simple montras sin kaj finas ĝin? Multaj opinias, ke ĉi tio estus la solvo al ĉiuj problemoj de la mondo; sed tia vidpunkto estas simplisma, ignorante la naturon de libera volo, kiel malkaŝas la faktoj de la historio.
Ekzemple, Jehovo estas videbla por la anĝeloj kaj tamen multaj sekvis la diablon dum lia ribelo. Do kredi je la ekzisto de Dio ne helpis ilin resti justaj. (Jakobo 2:19)
La Izraelidoj en Egiptujo atestis pri dek mirindaj manifestiĝoj de la potenco de Dio, post kiuj ili vidis la Ruĝan Maran parton permesi al ili eskapi sur seka tero, nur fermiĝi poste, glutante siajn malamikojn. Tamen post kelkaj tagoj ili malakceptis Dion kaj komencis adori la Oran Bovidon. Post forigo de tiu ribela frakcio, Jehovo diris al la ceteraj homoj, ke ili ekposedu la landon Kanaanan. Denove, anstataŭ kuraĝi laŭ tio, kion ili ĵus vidis pri la potenco de Dio savi, ili cedis al timo kaj malobeis. Rezulte, ili estis punitaj per vagado en la sovaĝejo dum kvardek jaroj ĝis ĉiuj bonkoraj viroj de tiu generacio formortis.
De ĉi tio, ni povas distingi, ke estas diferenco inter kredo kaj fido. Tamen Dio konas nin kaj memoras, ke ni estas polvo. (Ijobo 10: 9) Do eĉ viroj kaj virinoj kiel tiuj vagantaj Izraelidoj havos la ŝancon repaciĝi kun Dio. Tamen ili bezonos pli ol alian videblan manifestiĝon de plonĝopovo por fidi al li. Dirite, ili ankoraŭ ricevos siajn videblajn pruvojn. (1 Tesalonikanoj 2: 8; Revelacio 1: 7)
Do estas tiuj, kiuj marŝas laŭ fido kaj tiuj, kiuj marŝas laŭ vido. Du grupoj. Tamen la ŝanco por savo estas disponebla por ambaŭ ĉar Dio estas amo. Tiuj, kiuj iradas per fido, estos nomataj infanoj de Dio. Pri la dua grupo, ili devos okazi iĝi infanoj de Jesuo.
Johano 5:28, 29 parolas pri ĉi tiuj du grupoj.
“Ne miru pri tio, ĉar venas la horo, kiam ĉiuj, kiuj estas en siaj tomboj, aŭdos Lian voĉon 29kaj eliru - tiuj, kiuj faris bonon al la releviĝo de la vivo, kaj tiuj, kiuj faris malbonon, ĝis la releviĝo de juĝo. " (Johano 5:28, 29 BSB)
Jesuo rilatas al la speco de reviviĝo, kiun ĉiu grupo spertas, dum Paŭlo parolas pri la stato aŭ statuso de ĉiu grupo post la reviviĝo.
"Kaj mi havas esperon en Dio, kiun ankaŭ ĉi tiuj homoj mem akceptas, ke estos reviviĝo, kaj de la justuloj kaj de la maljustuloj." (Agoj 24:15 HCSB[Iv])
La virtuloj resurektas unue. Ili heredas eternan vivon kaj heredas Regnon, kiu estis preparita por ili ekde la komenco de homa generado. Ĉi tiuj regas kiel reĝoj kaj pastroj dum 1,000 jaroj. Ili estas la infanoj de Dio. Tamen ili ne estas infanoj de Jesuo. Ili fariĝas liaj fratoj, ĉar ili estas heredantoj kune kun la Filo de homo. (Re 20: 4-6)
Tiam la Reĝo diros al tiuj, kiuj staras dekstre de li: "Venu, vi, kiuj estis benitaj de mia Patro, heredu la regnon preparitan por vi de la fondo de la mondo." (Mt 25:34)
Ĉar ĉiuj, kiuj estas gvidataj de la spirito de Dio, estas ja filoj de Dio. 15 Ĉar vi ne ricevis spiriton de sklaveco denove timante, sed vi ricevis spiriton de adopto kiel filoj, per kiu ni krias spiriton: “Abba, Patro! ” 16 La spirito mem atestas per nia spirito, ke ni estas infanoj de Dio. 17 Se do ni estas infanoj, ni ankaŭ estas heredantoj - heredantoj ja de Dio, sed kunheredantoj kun Kristo - kondiĉe ke ni suferu kune, por ke ni ankaŭ estu glorataj kune. (Ro 8: 14-17)
Vi kompreneble rimarkos, ke ni ankoraŭ parolas pri "heredantoj" kaj "heredo". Eĉ se Regno aŭ registaro estas menciitaj ĉi tie, ĝi ne ĉesas temi pri familio. Kiel montras Revelacio 20: 4-6, la vivotempo de ĉi tiu Regno estas finhava. Ĝi havas celon, kaj post kiam plenumita, ĝi estos anstataŭigita per la aranĝo, kiun Dio celas dekomence: familio de homidoj.
Ni ne pensu kiel fizikaj viroj. La regno, kiun ĉi tiuj infanoj de Dio heredas, ne estas tia, kia estus homoj implikitaj. Ili ne ricevas grandan potencon tiel ke ili povas regi ĝin super aliaj kaj esti atendataj mane kaj piede. Ni ne vidis tian reĝlandon antaŭe. Ĉi tio estas la Regno de Dio kaj Dio estas amo, do ĉi tio estas regno bazita sur amo.
“Amataj, ni daŭre amu unu la alian, ĉar amo estas de Dio, kaj ĉiuj amantoj naskiĝis de Dio kaj konas Dion. 8 Kiu ne amas, tiu ne ekkonis Dion, ĉar Dio estas amo. 9 Per ĉi tio la amo de Dio malkaŝiĝis en nia kazo, ke Dio sendis sian solenaskitan Filon en la mondon, por ke ni vivu per li. " (1Jo 4: 7-9 NWT)
Kia signifo troveblas en ĉi tiuj malmultaj versoj. "Amo estas de Dio." Li estas la fonto de ĉiu amo. Se ni ne amas, ni ne povas naskiĝi de Dio; ni ne povas esti liaj infanoj. Ni eĉ ne povas koni lin, se ni ne amas.
Jehovo ne toleros iun ajn en sia regno, kiu ne estas motivita de amo. Ne povas esti korupteco en Lia Regno. Tial tiuj, kiuj konsistigas la reĝojn kaj pastrojn apud Jesuo, devas esti plene provitaj, kia estis ilia Majstro. (Li 12: 1-3; Mt 10:38, 39)
Ĉi tiuj kapablas oferi ĉion por la espero antaŭ ili, kvankam ili havas malabundajn pruvojn sur kiuj bazi ĉi tiun esperon. Dum nun ĉi tiuj havas esperon, fidon kaj amon, kiam ilia rekompenco realiĝos, ili ne bezonos la unuajn du, sed daŭre bezonos amon. (1 Co 13:13; Ro 8:24, 25)
La Infanoj de Jesuo
Jesaja 9: 6 nomas Jesuon la Eterna Patro. Paŭlo diris al la korintanoj, ke "'La unua homo Adamo fariĝis viva animo.' La lasta Adamo fariĝis viviga spirito. " (1 Co 15:45) Johano diras al ni, "Ĉar same kiel la Patro havas vivon en si mem, tiel li donis al la Filo ankaŭ vivon en si mem." (Johano 5:26)
Jesuo ricevis "vivon en si mem". Li estas "viviga spirito". Li estas la "Eterna Patro". Homoj mortas, ĉar ili heredas pekon de sia prapatro, Adamo. La familia genlinio haltas tie, ĉar Adam estis senheredigita kaj ne plu povis heredi de la ĉiela Patro. Se homoj povus ŝanĝi familiojn, se ili povus esti adoptitaj en novan familion sub la genlinio de Jesuo, kiu ankoraŭ povas pretendi Jehovon kiel lian Patron, tiam la hereda ĉeno malfermiĝas, kaj ili povas denove heredi eternan vivon. Ili fariĝas infanoj de Dio per virto de Jesuo kiel "Eterna Patro".
Ĉe Genezo 3:15, ni ekscias, ke la virina semo militas kontraŭ la semo aŭ idoj de la Serpento. Kaj la unua kaj la lasta Adamo povas postuli Jehovon kiel ilian rektan Patron. La lasta Adamo, virte naskita de virino en la genlinio de la unua virino, ankaŭ povas pretendi sian lokon en la homa familio. Esti parto de la homa familio donas al li la rajton adopti homidojn. Esti Filo de Dio donas al li la rajton anstataŭigi Adam kiel la estron de la tuta familio de la Homaro.
Reconciliación
Jesuo, kiel lia Patro, ne devigos adopton al iu ajn. La leĝo de libera volo signifas, ke ni devas libere elekti akcepti tion, kion oni ofertas sen devigo aŭ manipulado.
La Diablo tamen ne ludas laŭ tiuj reguloj. Dum la jarcentoj, milionoj havas siajn mensojn misformitaj de sufero, korupto, misuzo kaj doloro. Ilia penskapablo estis malheligita de antaŭjuĝoj, mensogoj, nescio kaj misinformado. Devigo kaj kamaradpremo estis aplikitaj de infanaĝo por formi sian pensadon.
En sia senfina saĝo, la Patro decidis, ke la filoj de Dio sub Kristo estos uzataj por forigi ĉiujn restaĵojn de jarcentoj de korupta homa regado, por ke homoj havu sian unuan veran ŝancon repaciĝi kun sia ĉiela Patro.
Iuj el ĉi tiuj estas rivelitaj en ĉi tiu pasejo de Romanoj ĉapitro 8:
18Ĉar mi konsideras, ke la suferoj de ĉi tiu nuna tempo ne indas kompari kun la gloro, kiu estas rivelota al ni. 19Ĉar la kreo atendas kun fervora sopiro la malkaŝadon de la filoj de Dio. 20Ĉar la kreo estis submetita al senutileco, ne volonte, sed pro tiu, kiu ĝin submetis, en espero 21ke la kreaĵo mem liberiĝos de sia sklaveco al korupteco kaj akiros la liberecon de la gloro de la filoj de Dio. 22Ĉar ni scias, ke la tuta kreitaĵo ĝemas kune en la doloroj de akuŝo ĝis nun. 23Kaj ne nur la kreaĵo, sed ni mem, kiuj havas la unuaaĵojn de la Spirito, ĝemas interne, atendante avide adopton kiel filojn, la elaĉeton de niaj korpoj. 24Ĉar en ĉi tiu espero ni estis savitaj. Nun espero, kiu vidiĝas, ne estas espero. Ĉar kiu esperas, kion li vidas? 25Sed se ni esperas tion, kion ni ne vidas, ni atendas ĝin kun pacienco. (Ro 8: 18-25 ESV[V])
Homoj fremdigitaj al la familio de Dio estas, kiel ni ĵus vidis, kiel la bestoj. Ili estas kreado, ne familio. Ili ĝemas en sia sklaveco, sed sopiras al la libereco, kiu venos kun la manifestiĝo de la infanoj de Dio. Fine, per la Regno sub Kristo, ĉi tiuj filoj de Dio agos kiel ambaŭ reĝoj por regi kaj pastroj por peri kaj resanigi. La homaro estos purigita kaj ekkonos la "liberecon de la gloro de la filoj de Dio".
Familio resanigas familion. La Eternulo gardas la rimedojn de savo en la tuta homa familio. Kiam la Regno de Dio plenumos sian celon, la homaro ne estos sub registaro kiel regatoj kiel reĝo, sed anstataŭe estos redonita al familio kun Dio kiel Patro. Li regos, sed kiel regas Patro. En tiu mirinda tempo, Dio vere fariĝos ĉio por ĉiuj.
"Sed kiam ĉio estos submetita al li, tiam la Filo mem ankaŭ submetos sin al Tiu, kiu submetis ĉion al li, por ke Dio estu ĉio al ĉiuj." - 1Co 15:28
Do, se ni volas difini nian savon per unu frazo, temas pri iĝi denove parto de la familio de Dio.
Por pli pri tio, vidu la sekvan artikolon en ĉi tiu serio: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/
____________________________________________________
[Mi] La Biblio ne instruas la senmortecon de la homa animo. Ĉi tiu instruado havas siajn originojn en greka mitologio.
[Ii] Berean Studa Biblio
[Iii] Darby-Biblia Traduko
[Iv] Holman Christian Standard Bible
[V] Angla Norma Versio
[...] [Por la antaŭa artikolo en ĉi tiu serio, vidu Ĉion en la familio.] [...]
[…] Savo, Parto 4: Ĉio en la Familio […]
[...] [Por la antaŭa artikolo en ĉi tiu serio, vidu Ĉion en la familio.] [...]
Dankon Meleti pro ĉi tiu interesa kaj grava artikolo. Mi konsentas kun plej multaj el viaj konkludoj, krom la diskuto pri "infanoj de Jesuo". Ĉi tio estas eta detalo, sed mi ŝatus prezenti malsaman angulon ĉi tie por la interesatoj. Kiam mi esploris pri trina doktrino, mi trovis, ke judoj komprenas kaj tradukas Isa 9: 6 alie ol kristanoj. Kun la paso de la tempo, mi komencis fidi la judajn tradukojn de la Malnova Testamento pli ol kristanajn. Kristanaj tradukoj kaj interpretoj de ĉi tiu pasejo tradicie influis, por subteni Triunuon. Jen kopio-peco de peco pri Isa 9: 6 el... Legu pli "
Dankon Tyhik, sed mi ne vidas kiel la rezonado en tiu ligo argumentas kontraŭ la rezonadlinio "infanoj de Jesuo"? Ŝajnas, ke ĝi parolas pli pri tio, ĉu Jesaja 9: 6 rilatas al realaj nomoj, kiujn mi konsentas, ke ĝi ne faras, kaj ĉu Jesuo nomata Eterna Patro signifas, ke li estas unu kun la Patro, Jehovo, kion ĝi ne faras. Krom tio, ĝi ne ŝajnas diri ion, kio pruvas, ke Jesuo ne estos la patro (laŭ la simileco de Adamo) de ĉiuj, kiuj estas deklaritaj justaj fine de la 1,000 XNUMX jaroj.
Mi komprenas per ĉi tiu ligilo, ke Isa 9: 6 tute ne nomas Jesuon Eternan Patron. Se vere estas tiel, tiam ne restas multe da Biblia subteno por ideo pri "infanoj de Jesuo".
Interesaj. Mi neniam antaŭe rigardis la interlinian, sed vi pravas. Mi ne vidas "patron" tie, almenaŭ ĉe la interlinia Biblehub.com. Ĉu iu alia scias pli pri ĉi tiu temo? Mi malkonsentas kun la konkludo, ke la forigo de ĉi tiu referenco al Jesuo kiel patro lasas al ni malmulte da Biblia subteno por la ideo, ke Jesuo havas infanojn. Vi agnoskos, ke la Biblio diras, ke Adamo havas infanojn, kaj ĉar Jesuo fariĝas la lasta Adamo, sekvas, ke la unua viro estas anstataŭigita de la Filo de homo. Ĉi tio ne signifas, ke Dio ne estos la... Legu pli "
Vi skribis, "ni konsentu, ke nia savo estas restarigo de tio, kio perdiĝis en Edeno." Ĝuste. Kaj kio perdiĝis en Edeno? Perfekta homa vivo sur la tero. Do, kial ĉiuj kredas, ke ĉi tiu "restarigo" okazas en la ĉielo? Ni memorigu nin: Kiu estis tiu, kiu unue diris, ke homoj neniam mortos KAJ ekzistos en stato komparebla al Dio? Satano, jen kiu. En la unua jarcento, por ĉiuj paroloj de Jesuo pri la Ĉiela Regno (kiun la kunteksto montros kiel sinonimo de la Regno de Dio), nenie kie en la NT faras... Legu pli "
Mi volis diri kelkajn vortojn pri la voĉdonado en ĉi tiu forumo. Mi konstatis, ke en la lastaj semajnoj iu voĉdonis miajn afiŝojn. Kiam mi afiŝas komentojn, tio estas ĉar mi sincere kredas, ke ĝi kontribuos ion al la diskuto. Mi ne faras ĉi tion por "ŝati favoron" aŭ gajni popularecan konkurson. Estus 'bele', se homoj ŝatus tion, kion mi skribis, sed tio ne plej gravas al mi. Aŭ tio, kion mi skribis, harmonias kun la vero, aŭ ĝi ne estas. Tio devus esti la... Legu pli "
Saluton Roberto
Mi esperas, ke vi ne ofendiĝos, se iuj malakceptos viajn komentojn. Mi konsentas, ke estus bone scii kial, sed mi pensas, ke iuj en la retejo eble ankoraŭ ŝokas ekscii, ke la vero ne estas la vero, eble malkonsentas kun viaj konkludoj pro pasinta endoktrinigo kaj ne kapablas fari malakcepto pro evidentaj kialoj.
Mi unu, kaj certas, ke estas aliaj, dankas viajn komprenojn kaj komentojn, do bonvolu ne ĉesi.
Dankon Colette. Mi ne tiom ofendiĝas kiom konfuzita. Se iu vere pensas, ke mi eraras, mi VOLAS, ke ili diru al mi kial. Mi ne scias ĉion! Eble ili pravas kaj mi malpravas. Se tiel estas, nek mi nek iu alia profitos de iliaj komprenoj, se ili ne provizos ilin. Ne utilas gastigi rankorojn. Ni ĉiuj devas respekte dividi niajn pensojn libere. Kiam mi verkas aferojn, mi klopodas ne por fari iujn ajn rimarkojn personaj, sed resti ĉe la faktoj dum mi komprenas ilin. En... Legu pli "
Roberto, bonege, ke vi ne sentas vin ofendita per malalta voĉdono. Plej bone estas ignori ilin. Pro pluraj kialoj. Unue, ni ne scias, kiom ofte iu donas malkonfesan voĉdonon kondiĉe ke estas iuj suprenaj voĉdonoj kaj la ekvilibro aperas negativa. Se vi tiel malfruas "malfrue al la festo", tiam la sola kontraŭvoto eble estas ĉio, kion vi ricevas. Due, mi dirus, ke malvotado estas la plej facila maniero por "disputi" kiam oni ne ŝatas la konkludojn, sed ne havas tempon aŭ volon aŭ eĉ eble argumentojn por prononci ĝin. Se persono havas ion... Legu pli "
Dikfingro supre estas foriro de homo montranta kelkajn aferojn, unu el ili estas, ke ili ŝatas tion, kion vi skribis; alia estas, ke ili konsentas kun vi. Dikfingro malsupren estas la malo: Simpla maniero diri Mi ne konsentas kun vi aŭ ŝatas tion, kion vi diris. Estas agrable, kiam homo prenas la tempon doni al vi dikfingrojn kaj ankaŭ diras al vi kial ili konsentas kun vi, sed se ne, ni ne ĉagreniĝas ĉar ili sentigis nin bonaj. Tamen, se persono donas al ni dikfingrojn malsupren... Legu pli "
Amen, mi ankoraŭ ŝatas alparoli "Suverenan Sinjoron" kiam mi sentas bezonon de pli formala konversacio kun nia Patro. Rekono de la plena Karaktero de Dio, kiun mi uzas ambaŭ. Ĝi havas dolĉan guston en mia buŝo.
Bonega artikolo Meleti. Plene ĝuis ĝin. Estas tiel komforte esti sur la sama paĝo pri ĉi tiu temo. Johano 1:12 daŭre estas unu el miaj plej ŝatataj skribaĵoj. Koncerne tiujn, kiuj fariĝas infanoj de Dio, kaj poste tiuj, kiuj fariĝas infanoj de Jesuo, mi komprenis tion, kaj vidis Johanon 10:16 alimaniere, danke al alia frato kaj al la S-ro. Mi kutimis kompreni ĝin tiel, kiel Raymond Franz klarigis ĝin ... ke Jesuo aludas, ke judoj estas la unuaj invititaj, kaj tiam Jesuo alportos aliajn ŝafojn: ne judojn. Sed, ekzameno de la... Legu pli "
Saluton Yehorakam, Vi skribis: "Jesuo ne parolis pri judoj kaj nejudoj." Kiaj pruvoj estas por tio? Vi tiam skribis: “Li indikis, ke unua grupo ricevos vivon. Poste, dum lia regno, li kaj la unua grupo helpus alian grupon ricevi vivon kaj fariĝi filoj de Dio. La fina rezulto estas, ke ambaŭ grupoj ricevus la saman: perfektan vivon kiel filoj de Dio. Ili estus ĉiuj unu familio, "unu grego." "Precize, li diris, ke la unua grupo estis ŝafaro tiam ĉeestanta. Ili estis "ĉi tiu faldo" aŭ 'ĉi tio... Legu pli "
Saluton Meleti, ĉar mi menciis "Mi komprenis ... Johano 10:16 alimaniere." Kiaj pruvoj estas, ke Jesuo parolis pri judoj kaj nejudoj. Neniu. Kiaj pruvoj estas, ke Jesuo aludis al dua grupo, kiu ricevus vivon fine de la mil jaroj? Neniu. Nek estas klarigita. Estas nur miaj pensoj pri la afero. Certe estas nenio por malakcepti la ideon, ke judoj kaj nejudoj kuniĝas en unu grupo. Nenio malakceptas la ideon, ke eventuale dua pli granda grupo vivos... Legu pli "
[...] Tamen, estas ŝajne alia kialo, ke Jehovo elektis uzi la semon de la virino en la procezo, kiu rezultigas la savon de la homaro. Ni traktos ĉi tion en nia sekva artikolo. [...]
Interesa artikolo pri Wt Study, de 1938, 3 jarojn en la nova kompreno de kiu estas la doktrino pri "aliaj Ŝafoj". Kompreno pri la "kreitaĵo" aperas pri la nove formitaj "aliaj ŝafoj" en la Societo Gardoturo. Memoru ankaŭ, ke ili unuafoje en 3 jaroj, ili (la Jehonadabs-aliaj ŝafoj) estis invititaj ĉeesti sian unuan Memorial, (neniu invito al Jehonadabs 1935-1938) kaj mi pensas (nur por la Maljunuloj nur invitas) ). Nu jen la citaĵo kun referenco. His Flock -Wt April 1938 para 33, page 105., "The Jonadabs, or" other sheep ", are in a different... Legu pli "
Saluton Meliti. Mi pensis, ke la artikolo estas brila kaj tiel bone klarigita. Ĝi vere estas tiel simpla. La homoj, kiujn Dio volas en sia familio, estas tiuj, kiuj pruvas sian amon al li, montrante amon al aliaj, kiom ili kapablas. Ĝi forigis la regulojn kaj regularojn kaj superrajdis ĉiujn kun amo. Amo igas nin koncentriĝi pri tio, kio gravas. Se vi dubas, kiel iuj diris, faru aferojn ame. Mi ankoraŭ iomete konfuziĝas pri la esperoj. Mi komprenas, ke ni fariĝas infanoj de Dio, venante sub Jesuon, krom se ni... Legu pli "
Saluton Leonardo,
Ĝi estas granda temo por esti certa. Mi laboras pri sekvoj por trakti la demandojn, kiujn vi starigas. Mi esperas, ke ili ekigos viglajn diskutojn, kiuj helpos nin ĉiujn pliprofundigi ĉi tiun plej gravan el ĉiuj temoj.
Saluton Meleti, mi dankas vian artikolon, kaj mi ŝatas vian rezonadon pri Johano 5:28 kaj Romanoj 8: 17-24. Kiel la rezonado kaj mi konsentas ankaŭ kun viaj konkludoj. Mi kredas je ĉi tio unufoje en la vivo ŝanco esti infano de Dio. Vi diris "Jesuo, kiel lia Patro, ne devigos adopton al iu ajn. La leĝo de libera volo signifas, ke ni devas libere elekti akcepti tion, kion oni ofertas sen devigo aŭ manipulado. " En la ilustraĵo-Reĝo vokas tiujn invititajn al edziĝa festo. Matt 22: 1-14 ĝi diras en la verso 14: "Ĉar multaj estas invititaj, sed malmultaj estas elektitaj."... Legu pli "
Bonaj demandoj, Lazaro. Mi prilaboras la respondojn por la sekva artikolo. 🙂
Kion Jesuo instruis sur la tero? Li povus klarigi multajn doktrinajn konfuzojn, se li dediĉus tempon al teologia diskuto. Tamen kio estis grava kaj kio gravis al li? Se vi rigardas la fokuson de lia ministerio, li instruis homojn kiel trakti unu la alian. La fokuso estis amo. Amo al homoj kiel ni ne povas ami Dion se ni ne amas nian fraton, kaj amo al Dio. TIO gravas. Kial? AMO = BONA RILATO Amo estas la identiga signo de veraj kristanoj. Amo estas la taŭga faktoro por regi kun Kristo.... Legu pli "
Jen bela, bone pripensita artikolo. Mi konsentas kun multe de ĉi tio tamen mi scivolas pri la ideo, ke la filoj de Dio heredos eternan vivon sur la tero. Tion oni instruis al mi kiel Atestanto de Jehovo kaj tamen surbaze de mia kompreno de la skribaĵoj mi sentas, ke mi havas ĉielan esperon. Ekzemple, 1 Kor. 15: 35-58 priskribas sufiĉe vigle la transformon de fizika formo al spirita formo, kiun spertos kristanoj. Mi tre ŝatus aŭdi vian komprenon pri ĉi tiuj versoj! Dankon.
Ankaŭ mi iam pensis, ke estas du celoj por la justuloj, unu al ĉielo kaj unu al tero. Tamen pliaj esploroj ŝajnas konduki al io eĉ pli bona. Tio estos la temo de la sekva artikolo en ĉi tiu serio.
Ŝlosila vorto ĉi tie estas "Ŝajnas gvidi ..."
(Ĉi tio ankaŭ estas ŝatata vorto de la WT-Organizo)
Saluton Gwen, Vi skribis, "surbaze de mia kompreno de la skribaĵoj, mi sentas, ke mi havas ĉielan esperon. Ekzemple, 1 Kor 15: 35-58 priskribas sufiĉe vigle la transformon de fizika formo al spirita formo, kiun spertos kristanoj. " Mi havas respondon por vi. Ĝi estas longa, sed mi esperas, ke vi trovos ĝin interesa. Multaj kristanoj tra la jarcentoj legis ĉi tiujn versojn kaj konkludis, ke ili iros al la ĉielo kiam ili mortos. Mi ne kredas tion. Laŭ mi neniu iras al ĉielo. Ĉi tio estas profunda temo, kaj ne povas esti plene... Legu pli "
Saluton Robert, dankon pro la bone pripensita rezonado pri ĉi tiu verso. Viaj vortoj kaj skribaĵoj uzataj havas multan sencon. Estas agrable vidi, ke ekzistas alia maniero kompreni ĉi tiujn versojn. Kaj vi pravas, Satano estas tiu, kiu komencis la ideon, ke se vi mortis, vi ne mortis, nur vivas aliloke en alia formo.
Kiam mi prezentis ĉi tiun koncepton al aliaj, ĝi kutime rezultigas reziston. Kredo al ĉiela espero reflektas jarcentojn da kristanaj pensoj kaj doktrinoj. Ĝi estas "forte enradikiĝinta" afero. Kiam oni diras al homoj sian tutan vivon atendi vivon en la ĉielo, estas ekstreme malfacile instigi ilin aŭskulti iun alian rakonton. Mi esploras ĉi tion de iom da tempo, kaj ju pli mi aspektas, des pli mi estas konvinkita, ke ĉi tiu 'ĉiela espero' estas malĝusta. Mi kredas, ke Meleti pripensos ĉi tiun aferon baldaŭ.
Dankon Robert
Mi longe pripensis, ĉu ĉielo estas la celo de nia "unu espero", kaj mi pli kaj pli konvinkiĝas, ke ne. Mi transdonos al Meleti kelkajn pensojn, kiujn mi havas pri ĉi tiu temo. Kaj li povas enkorpigi ĝin en artikolon.
salutoj
Mi aldonis iujn tiajn komentojn en la artikolo ĉe https://beroeans.net/2017/03/22/reflections-of-the-memorial-of-christs-death-part-2-who-is-worthy/ kiujn vi eble trovos interesaj.
Saluton Robert. Ĉu vi povus bonvolu etendi vian analizon al kovro 1 Tes 4: 16,17
Ĉu vi havas specifan demandon pri ĉi tiu verso? Kiel vi komprenas ĝin? Kio estas ĝia aparta signifo, laŭ vi? Tio helpus gvidi min pri kiaj facetoj konsiderindaj.
Saluton tyhik, Jen mia analizo de 1 Tes. Mi pardonpetas pro tio, ke ĝi estas tiel longa, sed espereble estos por vi valora. Roberto - La pasejo ĉe 1 Tesalonikanoj 4: 16-17 interesas kristanojn de jarcentoj. Ĝi estas la bazo por la doktrino "Raviĝo", kiun multaj evangeliistoj abonas. Ĝia vortumo donas kelkajn allogajn detalojn, sed ne plene klarigas sin, lasante la versojn malfermaj al la multaj interpretoj, kiuj aperis dum la jaroj. Ne eblus ĝisfunde respondi ĉiujn eblajn demandojn pri ĉi tiuj versoj per unu respondo... Legu pli "
Mi bezonas iomete klarigi miajn rimarkojn. Mi diris, "Estas same grave konsideri, kion ĉi tiuj versoj NE diras, kiel kion ili faras. Ne kie estas menciita la vorto "ĉielo". " Nu, kompreneble ĉi tiuj versoj komenciĝas dirante "Ĉar la Sinjoro mem malsupreniros de la ĉielo ...". Kion mi devintus diri estas, ke ne, kie ĉi tiuj versoj mencias "ĉielon" rilate al tiuj revivigitaj kaj / aŭ elektitaj por servi kiel reĝoj. Tio ne validas por Jesuo mem. Sendube Jesuo estis levita kiel spirito... Legu pli "
Mi digestis viajn pensojn Robert ... kunmeti la ĉefan artikolon kaj pripensi viajn komentojn ŝajnas tre realigebla.
Mi ĉiam sentis, ke Jesuo montris al ni, kion ni povus fariĝi, kiam li estis ĉi tie. Ankaŭ mi antaŭĝojas la sekvan artikolon en ĉi tiu serio.
David. Ps. Ĝuis la gazeton pri "la Vorto".
Koran dankon Robert pro via ĝisfunda klarigo. Via angulo rigardi ĉi tiujn versojn estis nova por mi. Estas sufiĉe da aferoj por pripensi. Mi konsentas, ke ili povas esti interpretataj kiel ne nepre subtenantaj la ĉielan reviviĝon. Iuj versoj ankoraŭ ŝajnas subteni nur la ĉielan esperon. Aŭ tiel mi pensas, ĝis kiam iu denove trovos alternativan klarigon 🙂 Tamen, ekzemple, Revelacio 7:15 montras, ke la granda homamaso servas en la templo [greka naos], kiu estas en la ĉielo (Ap 11:19; 14: 17). Ankaŭ Rev 11: 12 estas sufiĉe klara pri la irado de du profetoj... Legu pli "
Estas pli ol unu maniero rigardi ĉi tion. La 'naos' ne nepre estas en la ĉielo. Ĉi tio estas tre profunda temo. Por helpi vin prepari, petu al Meleti retpoŝti al vi dokumenton, kiun mi sendis al li, nomatan "Kie la Granda Homamaso servas Dion?" Post kiam vi legis tion, respondu al ĉi tiu mesaĝo kaj mi rakontos al vi la reston. Informu min, se Meleti ne plu havos ĝin, kaj mi resendos ĝin al li. Roberto.
Mi ŝajnas memori multan revenon en la fruaj 80-aj jaroj dum vigla diskuto kun renaskita kristano per eldonaĵo - "La Regno de Dio de Mil Jaroj Alproksimiĝis" - flava libro? kaj provante pruvi al li, ke mi ne iros al la ĉielo ĉar ... nu la malnova kontraŭtipa afero ... ke "naos" estis la reprezentanto de la ekstera korto de la templo. kaj tiel plu.
La granda homamaso servis sur la tero. Dia benketo ....
ĉi tiuj komentoj vere sukcesigas!
Tyhik, Meleti eble ne povos preterpasi la dokumenton pri la granda homamaso. Mi povus sendi ĝin al vi rekte se vi interesiĝus.
Dankon pro ĉi tiu mirinde esplorita komento Robert, mi ne povas forlasi la kredon, ke nia espero estas daŭrigi kiel ni estis kreitaj, la vivo ĉi tie sur la tero. tamen oni konstante proponas al mi dolĉan rideton de simpatio 'kompatinda maljuna ĉokulo ne preta aŭdi la veron' ... ... ĉielo estas kie loĝas anĝeloj, la tero estas por la homaro ... Tio estis la donaco de Jehovo al ni, tio estis lia promeso ... Dankon denove Robert Mi ŝatas legi viajn logikajn kaj bone pripensitajn artikolojn. Mi malfruas por atingi Beroajn Pikedojn, ĉar dum iom da tempo mi ankaŭ sentis min ankaŭ... Legu pli "
Mi dankas la afablajn vortojn Karen. Mi esperas, ke Meleti konsideros ĉi tion kaj aliajn aspektojn de la sava demando. Li diras, ke li baldaŭ havos artikolon pri ĝi, sed mi ne scias, kion li intencas pritrakti. Tiom da homoj tiel longe pensis, ke kristanoj iras al la ĉielo kiam ili mortas, ke ili rigardas ĝin kiel sakrilegion diri ion ajn alian. Eĉ Judoj opinias, ke la "sanktoleitoj" iras tien, supozeble por regi kun Kristo en la ĉielo. Sed tiu ideo prezentas tiom da logikaj problemoj. Se tiuj novaj reĝoj estas en la ĉielo, kiel ili faras... Legu pli "
Meleti, dankon pro ĉi tiu artikolo. Mi plene konsentas kun via rezonado. Temas pri nia rilato kun Dio, ni volas Lin kiel nian Patron. Kaj iuj kapablas fidi al la nevidataj kaj estas Liaj infanoj. Sed la plimulto de la homaro tiom multe laboras kontraŭ ili, ke tio ne eblas por ili. Sed Dio ankoraŭ amas ilin kaj ameme zorgis, ke la tuta homaro povu fine saviĝi kaj Dio povas esti ĉio por ĉiuj. Kiel iu bona gepatro konfirmos, ama gepatro ne rezignas precipe pri siaj infanoj... Legu pli "
Ne povis konsenti pli!
[...] forumo, Beroean Pickets - Biblia Studa Forumo. Ekzemple, ni ĵus publikigis la kvaran artikolon en la serio "Nia Savo", kaj viaj pensoj kaj komentoj dankas, ĉar ili aldonos la scion pri [...]