La Aŭstralia Reĝa Alta Komisiono pri Infanmistrakto - Kion vi bezonas scii

Kiel vi povas vidi, ĉi tiu resumo estis produktita en aŭgusto 2016. Kun la daŭra serio de artikoloj en la Studaj Gardoturoj por marto kaj majo 2019, ĉi tio ankoraŭ tre gravas kiel referenco. Legantoj rajtas elŝuti aŭ presi kopiojn por sia propra referenco kaj uzi por dividi la realon de la ARHCCA kun Atestantoj de Jehovo.

1. Kiam ĝi estis? la 1^st kazo-studo komenciĝis septembro 2013. Ĝi ankoraŭ funkcias kiel ĉe 09 Aug 2016 kaj estas nuntempe planita daŭri ĝis almenaŭ 28 oktobro 2016.
2. Kio estas tio? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. Kiom longe daŭris? Surbaze de aktualaj informoj, ĝi daŭris monaton post 3 jaroj kiel ĉe 09 Aug 2016 kaj havas almenaŭ 3-monatojn por funkcii.
4. Kiom da tagoj koncentriĝis pri JW's? Entute 8-tagoj. La Atestantoj de Jehovo estis ekzamenitaj kiel Kazo-Studo 29 dum malfrua julio kaj frua aŭgusto 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Kortumaj transskribaĵoj de la procedoj estas haveblaj elŝuteblaj ĉi tie inkluzive de sendaĵoj de la Konsilisto por la Komisiono kaj de la Gvata Societo kaj por Tagoj 147,148,149,150,151,152,153, 155 en formato pdf kaj doc.

5. Kiu alia estis ekzamenita de la Komisiono? Skoltoj, YMCA, diversaj Infanaj Loĝejoj, Sava Armeo, diversaj Katolikaj Diocezoj, Lernejoj, Naĝado Aŭstralio, diversaj malgrandaj religiaj grupoj, Orfejoj, Provizoraj Sanfunkcioj, Ŝtataj prizorgaj Junularaj trejnaj centroj ktp.
6. Kie mi povas trovi pliajn informojn pri ĝi aŭ kontroli ĝin mem? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ estas la oficiala retejo de la komisiono, de kie la informoj en ĉi tiu resumo estas ĉerpitaj.
7. Kio estis la celoj de la Kazo-Studo 29 rilate la Atestantojn de Jehovo en Aŭstralio?

"La amplekso kaj celo de la publika aŭdienco estas enketi:

• La sperto de postvivantoj de infana seksa misuzo kadre de la Atestantoj de Jehovo en Aŭstralio.
• La respondo de la Atestantoj de la Eternulo kaj de la Atendanta Biblio kaj Trakta Societo de Aŭstralio Ltd al akuzoj, raportoj aŭ plendoj pri infana seksa misuzo ene de la Eklezio.
• La sistemoj, politikoj kaj proceduroj aranĝitaj ene de la Atestantoj-Preĝejo de Jehovo kaj la Vigla Biblio kaj Traktada Societo de Aŭstralio Ltd por levi kaj respondi al akuzoj de aŭ zorgoj pri infana seksa misuzo ene de la Eklezio.
• La sistemoj, politikoj kaj proceduroj aranĝitaj ene de la Atestantoj de la Eternulo kaj la Vigla Biblio kaj Traktada Societo de Aŭstralio Ltd por preventi seksan misuzon ene de la Eklezio.
• Ĉiuj ajn rilataj aferoj. "[Mi]

8. Kiuj estis la rezultoj de intervjuoj kun reprezentantoj de la Gvatema Societo Aŭstralio?

La sekva sekcio enhavas ĉerpitajn punktojn el la intervjuoj kaj malfermaj deklaroj. Se vi havas tempon ĉiuj transskribaĵoj faras interesan legadon. La konsilo por la komisiono estis bone informita kaj preskaŭ senescepte preciza pri lia kompreno pri la kredoj kaj agoj de la Atestantoj de Jehovo. Li ankaŭ ne estis kontraŭdira kaj lia antaŭsento ŝajnas esti (a) konfirmo de la komisionoj komprenantaj kiel la Atestantoj de Jehovo traktas la temon de seksa infana misuzo kaj kian liberecon estis en niaj bibliaj limoj fari ĝustigojn por plibonigi la uzadon de tiaj. kazoj.

La intervjuoj de du senrilataj virinaj atestantoj, kiuj estis sekse misuzitaj de viraj atestantoj, kiuj donis atestojn al la komisiono, konsilas legadon, sed ne devus esti forprenitaj de ili.

1. "Dum la esploro de ĉi tiu kazesploro, Watchtower Aŭstralio produktis ĉirkaŭ 5,000 dokumentojn laŭ alvokoj eligitaj de la Reĝa Komisiono la 4an kaj la 28an de februaro 2015. Tiuj dokumentoj inkluzivas 1,006 kazdosierojn rilate al akuzoj pri infana seksmisuzo faritaj kontraŭ membroj de la Atestanto de Jehovo Preĝejo en Aŭstralio ekde 1950 - ĉiu dosiero pri malsama kvazaŭa kriminto de infana seksmisuzo. "[Ii]
2. “Nuntempe estas 817 parokanaroj en Aŭstralio kun pli ol 68,000 aktivaj membroj. Dum la pasintaj 25 jaroj, la aktiva membreco de la eklezio en Aŭstralio kreskis 29% el proksimume 53,000 membroj en 1990. En la sama periodo, la loĝantaro de Aŭstralio kreskis 38%. "[Iii]
3. “Terrence O'Brien estas la kunordiganto de la aŭstralia filio kaj direktoro kaj sekretario de la Watchtower Bible & Tract Society de Aŭstralio. Li aktive deĵoris ĉe la Atestanta Preĝejo de Jehovo dum 40 jaroj. S-ro O'Brien donos atestojn pri la historio kaj organiza strukturo de la Atestanta Eklezio de Jehovo kaj li donos administran perspektivon pri la aliro de la organizo al la antaŭzorgo kaj traktado de seksaj misuzoj en Aŭstralio. "
4. "Rodney Spinks estas la maljuna serva maljuna servisto, kiu deĵoris en la servo-sekcio ekde januaro 2007. Li respondecas specife pri enketoj rilataj al seksa misuzo de infanoj kaj pri helpado al pliaĝaj kongregacioj efektivigi la gvidliniojn de la aŭstralia filia oficejo por pritrakti akuzojn pri infana misuzo kaj provizi. viktima subteno. S-ro Spinks donos atestojn pri la rolo de la servo-sekcio en procezoj rilataj al traktado de plendoj pri infana seksmisuzo en la Atestanta Preĝejo de Jehovo en Aŭstralio. "
5. “Vincent Toole estas advokato, kiu ekde 2010 kontrolas la funkciadon de la jura fako de la aŭstralia filio. S-ro Toole donos atestojn pri la rolo de la jura fako respondi al akuzoj kaj administri la riskon de infana seksmisuzo en la Atestanta Preĝejo de Jehovo en Aŭstralio. "[Iv]
6. “Sekvante politikojn kaj procedurojn pri infanaj seksaj misuzoj, la Atestanta Eklezio de Jehovo ĉefe dependas de Bibliaj paŝoj por starigi siajn politikojn kaj praktikojn. La Atestanta Eklezio de Jehovo diras, ke ĝi havas pli ol 30 jarojn bibliajn politikojn pri infana seksmisuzo. S-ro O'Brien diros al la Reĝa Komisiono, ke ĉi tiuj politikoj estis rafinitaj kaj periode traktataj en diversaj publikaĵoj dum la pasintaj jardekoj. S-ro O'Brien atestos, ke la Reganta Korpo ne partoprenas en la administrado kaj efektivigo de politikoj kaj proceduroj pri seksaj misuzoj pri infanoj en filiaj oficejoj de la Atestanta Preĝejo de Jehovo.[V]
7. “La Atestanta Preĝejo de Jehovo agnoskas, ke infana misuzo estas kruda peko kaj krimo. Ĝia oficiala pozicio estas, ke ili abomenas infanajn seksajn misuzojn kaj ne protektos iun ajn farinton de tiaj abomenindaj agoj. Infana seksmisuzo estas difinita de la Atestanta Preĝejo de Jehovo jene:
8. Infana seksmisuzo ĝenerale inkluzivas amoron kun neplenaĝulo; buŝa aŭ anusa seksumado kun neplenaĝulo; karesi la genitalojn, mamojn aŭ postaĵon de neplenaĝulo; skopofilio de neplenaĝulo; maldeca ekspozicio al neplenaĝulo; peti neplenaĝulon pri seksa konduto; aŭ ia ajn implikiĝo kun infana pornografio. Depende de la cirkonstancoj de la kazo, ĝi ankaŭ povas inkluzivi "seksumadon" kun neplenaĝulo. "Sexting" priskribas la sendon de nudaj fotoj, duonnudaj fotoj aŭ sekse eksplicitaj tekstmesaĝoj elektronike, ekzemple per telefono.
9. Laŭ la Atestanta Preĝejo de Jehovo, infana seksmisuzo estas kaptita per la bibliaj deliktoj: unue, "porneia", kiu estas malmorala uzo de la genitaloj inter du homoj; due, "senhonta aŭ malfirma konduto", kiu inkluzivas karesadon de mamoj, eksplicite malmoralaj proponoj, montrado de pornografio al infano, vojerismo, nedeca eksponiĝo; kaj trie, malneta malpureco, kiu estas peze aĉa.
10. "La Reĝa Komisiono aŭdos, ke dum la pasintaj 65-jaroj, la postulo esti du aŭ pli da atestantoj malhelpis almenaŭ 125-akuzojn pri infana seksa misuzo de procedo al juĝa komitato. Tio ne estas neatendita, konsiderante ke laŭ sia naturo tre malofte estas atestantoj de seksa misuzo de infanoj preter la postvivanto kaj la kriminto. La Reĝa Komisiono aŭdos, ke ekde 1950, 563 supozataj aŭtoroj de infanaj seksaj misuzoj estis la temo de aŭdienca juĝa komitato. "[vi]
11. La Reĝa Komisiono aŭdos, ke ekde 1950, 401 supozataj aŭtoroj de infanaj seksaj misuzoj estis malaprobitaj, 78 el kiuj estis malaprobitaj en pli ol unu okazo; kaj 190 supozataj aŭtoroj de infana seksa misuzo estis riproĉitaj, 11 de kiuj estis riproĉitaj en pli ol unu okazo. Ekde 1950, de 401 disfaligitaj supozitaj aŭtoroj de infana seksa misuzo, 230 poste estis reinstalitaj, 35 el kiuj estis reintegritaj en pli ol unu okazo. Atestoj estos prezentitaj antaŭ la Reĝa Komisiono, ke el la 1,006 1950 supozataj krimintoj de infana seksmisuzo identigitaj de la Atestanta Eklezio de Jehovo ekde XNUMX, neniu raportis la eklezion al laikaj aŭtoritatoj. Ĉi tio sugestas, ke estas la praktiko de la Atestanta Eklezio de Jehovo konservi informojn pri deliktoj pri infana seksumado sed ne raporti akuzojn pri seksa misuzo al la polico aŭ aliaj koncernaj aŭtoritatoj.[vii]
12. “Ekde 1950, 28 supozataj aŭtoroj de seksa misuzo de infanoj estis nomumitaj al postenoj de aŭtoritato post estado en akuzoj de seksa misuzo de infanoj. Plue, de 127 supozataj aŭtoroj de infana seksa misuzo forigita kiel aĝuloj aŭ ministraj servistoj rezulte de akuzoj de infana seksa misuzo, 16 poste estis enoficigitaj.[viii]
13. "S-ro O'Brien donos ateston, ke ĝis nun li ne scias, ke iuj asertoj pri kompenso estis faritaj rilate al seksa misuzo de infanoj pri la Atestantoj de Jehovo en Aŭstralio. Watchtower Aŭstralio ne havas asekuron, kiu kovras iujn asertojn rilate al seksa misuzo de infanoj. Dokumentoj estos ofertitaj, kiuj montras, ke en 2008 Watchtower Aŭstralio konsideris la formadon de aparta jura ento, ŝajne por minimumigi respondecon en kazo de proceso. "[ix]

 

9. Citaĵoj el Transskribo- (Tago-155) Intervjuo de Membro de la Administra Korpo Geoffrey Jackson sekvas:[X]

Q. Per kia me mechanismanismo vi komprenus la spiriton de Dio por direkti viajn decidojn?         

A.   Nu, kion mi celas per tio estas, per preĝo kaj uzado de nia konstitucio, la Dia vorto, ni trarigardus la Skribojn kaj vidus, ĉu ekzistas ia biblia principo, kiu influus nian decidon kaj povus esti, ke en niaj komencaj diskutoj tie estis io, kio eble mankis al ni, kaj poste en alia diskuto, kiu aperus. Do ni konsiderus tion kiel la spirito de Dio instiganta nin, ĉar ni kredas, ke la Biblio estas la vorto de Dio kaj venis per sankta spirito.[xi]

Verkista Komento: Do, por klarigi ĝin al legantoj, la Estraro legis la skribaĵojn post preĝado por Sankta Spirito, kaj la rezulto de la diskuto estas rigardata kiel gvidata de Sankta Spirito. Demando: Do ​​kiel diferencas ĉi tio al honesta kora individuo preĝanta por Sankta Spirito antaŭ ol fari privatan studon de la Skriboj?

 

Q. Ĉu la Estraro aŭ la membroj de la Estraro - ĉu vi vidas vin kiel nuntempajn disĉiplojn, la nuntempan ekvivalenton de la disĉiploj de Jesuo?

A. Ni certe esperas sekvi Jesuon kaj esti liaj disĉiploj.

Q. Kaj ĉu vi vidas vin kiel parolantojn de la Eternulo sur la tero?

A. Tion mi pensas, ke ŝajnas esti tre aroganta diri, ke ni estas la sola proparolanto, kiun Dio uzas. La skribaĵoj klare montras, ke iu povas agi konforme al la spirito de Dio, donante konsolon kaj helpon en la kongregacioj, sed se mi povus iomete klarigi, revenante al Mateo 24, klare, Jesuo diris tion en la lastaj tagoj - kaj Atestantoj de Jehovo. kredu, ke ĉi tiuj estas la lastaj tagoj - estus sklavo, grupo de homoj, kiuj havus respondecon zorgi pri la spirita manĝo. Do en tiun respekton, ni konsideras nin mem provante plenumi tiun rolon.[xii]

Verkista Komento: Bro Jackson diris, ke estas "tre arogante diri, ke ni [la Estraro] estas la sola parolanto, kiun Dio uzas".

Do, kion alia proparolanto uzas Dio? Neniu laŭ WT-publikaĵoj.

Kial, ekzemple, en la publikaĵoj kiel la Studo-Eldono de novembro 2016 Gvatado sur paĝo 16 en paragrafo 9, ili asertas "⁹ Iuj eble sentas, ke ili povas interpreti la Biblion memstare. Tamen Jesuo nomumis la 'fidelan sklavon' la sola kanalo por dispensado de spirita manĝaĵo. Ekde 1919, la glorita Jesuo Kristo uzis tiun sklavon por helpi siajn sekvantojn kompreni la propran Libron de Dio kaj observi ĝiajn direktivojn. Oberante la instrukciojn trovitajn en la Biblio, ni antaŭenigas purecon, pacon kaj unuecon en la kongregacio. Ĉiu el ni faras bonon por demandi sin, 'Ĉu mi estas lojala al la kanalo, kiun Jesuo uzas hodiaŭ?'”

 Ni povas obei la instrukciojn trovitajn en la Biblio sen legi ion de la Estraro. Ekzemple, ni ne bezonas helpon por kompreni la biblian ordonon ne okupiĝi pri malcxastado, adulto kaj samseksemo. Estas simple ke ĉiuj vidas.

Kaj se la kazo estas, ke aliaj proparolantoj estas uzataj de Dio, tiam kial Atestanto povas esti malaprobita pro diri, ke ili ne konsentas pri ĉio, kion la Estraro diras kaj skribas?

Do, ĉu la Estraro de Administrado en la publikaĵoj estas "supozebla" laŭ vortoj de Bro Jackson, aŭ ĉu li mensogis dum perfekte legitima demando? Ambaŭ scenoj estas maltrankvilaj kaj bezonas klaran respondon pro la implikaĵoj.

 

Q. Dankon, sinjoro Jackson. Mi venos al la demando pri ĝustigoj, kaj tiel plu, post momento, sed laŭ tio, kion vi diris, ĉu mi devas kompreni, ke la Estraro celas obei Dion Jehovon?

A. Absolute.

Q. Kaj ke la branĉoj celas obei la Estraron?

A. Unue la branĉoj celas obei Jehovon. Ni ĉiuj estas en la sama aranĝo. Sed ĉar ili rekonas centran korpon de spiritaj viroj, kiuj donas spiritan direkton, tiam ni supozus, ke ili sekvus tiun direkton aŭ, se io ne taŭgas, ke ili identigus tion.

Q. Siavice la kongregacioj devas atenti la branĉojn?

A. Denove unue ili devas obei la Eternulon, Dion. Tio estas la unua afero, kiun ili bezonas fari. Sed se ili donas direkton bazitan sur la Biblio, ni atendus, ke ili sekvos tion pro sia respekto de la Biblio.[xiii]

Verkista Komento: Kiu estas la estro de la kristana kongregacio? '(Efesanoj 1: 22) (NWT) . . .kaj igis lin [Jesuo] estri ĉiujn aferojn al la komunumo, '

Kial Jesuo estis preterlasita en ĉi tiu respondo kaj ne menciita? Ĉu ili obeas al la Eternulo, kaj ne al Jesuo Kristo? (Ekzameno de la Gvidiloj de Studoj pri Gvatado [en 2016 ekzemple]) malkaŝos, ke Eternulo estas menciita 10-fojojn pli ol Jesuo, la Estro de la Kristana Kongregacio)

 

Q. Ĉu via preĝejo akceptas korpan punon de infanoj?

A. Nia preĝejo akceptas la familian aranĝon kaj atendas, ke gepatroj havas la respondecon disciplini kaj kreskigi siajn infanojn.

Q. Tio ne respondas al mia demando. Ĉu vi akceptas korpan punon?

A. Mi vidas. En nia literaturo, mi pensas, ke vi vidos fojon ree, ke ni klopodis klarigi, ke ĉi tie "disciplino" rilatas pli al mensa vidpunkto, ne al korpa puno.

Q. Mi volas diri al vi, vi ankoraŭ ne respondas mian demandon.

A. Ho, pardonu.

Q. Ĉu vi akceptas korpan punon?

A. Ne

Q. Ĉu ne?

A. Ne - ne persone, ne, kaj ne kiel organizo - ni ne kuraĝigas ĝin.

Q. Sed ĉu vi malpermesas ĝin?

A. Nia literaturo atentigis, ke la vera maniero disciplini infanojn estas edukante ilin, ne donante korpan punon. Via Honoro, mi nur povas diri al vi la spiriton malantaŭ niaj skribaĵoj.[xiv]

Verkista Komento: Kial ne respondi la demandon rekte? Kio povas malĝuste respekte deklari biblian vidpunkton bazitan sur klaraj skribaĵoj eĉ se ĝi ne plaĉas al la aŭskultantoj?

 

Q. Sinjoro Jackson, ĉu iu biblia malhelpo estas virino nomumita por esplori akuzon?

A. Ekzistas neniu biblia malhelpo por virino implikita en la enketo.

Q. Ĉu biblia malhelpo determini, juĝa decido, farita de korpo, kiu inkluzivas virinojn, kvankam la pli aĝaj de tiam povas respondi kiel la decidanto rilate al tio, kio okazas al iu post kiam oni decidas pri la vero. aŭ ne de akuzo?

A. Nun, por respondi vian demandon rekte, virinoj povas esti implikitaj en ĉi tiu tre sentema areo, sed biblie parolante, la rolo de la juĝistoj en la komunumo kongruas kun viroj. Tion diras la Biblio kaj tion ni penas sekvi.[xv]

Verkista Komento: Kion diras Juĝistoj 4: 4-7? NWT Ref (Juĝistoj 4: 4-7) ⁴ nun Debʹo ·ar, profetino, la edzino de Lapʹpi ·oth, juĝis Israelon en tiu aparta tempo. ⁵ Kaj ŝi loĝis sub la palmo de Debʹo ·ar inter Raʹmaʹ kaj Bet-Elel en la monta regiono de Efraʹem; kaj la filoj de Izrael iros al ŝi por juĝo. ⁶ Kaj ŝi pluiris sendi kaj telefoni al Baʹrak la filo de A-binʹo · estas el Keʹdesh-Naʹta · li kaj por diri al li: "Ĉu la Eternulo, Dio de Izrael, ne donis ordonon? “Iru kaj vi etendu vin sur la monton Taʹbor, kaj vi devas kunporti kun vi dekmilojn el la filoj de Naftata kaj el la filoj de Zebʹu-lun. ⁷ Kaj Mi certe altiros al vi ĉe la torenta valo de Kiʹshon Sisʹeŝ, la estro de la armeo de Jaʹbin, liaj militaj ĉaroj kaj lia homamaso, kaj Mi transdonos lin en vian manon. ""

Verŝajne Bro Jackson devus memori, ke Deborah estis juĝisto.

Ni ankaŭ devas demandi nin: Ĉu vere ekzistas skriptura bazo por ĉesigi virinojn plenumi sian parton por atingi decidon pri Juĝaj Aferoj? Post ĉio ili ne instruas, se ili helpas en kazoj implikantaj aliajn inojn.

 

Q. Ĉu vi povas doni ĝustan klarigon pri tio, kiam temas pri tio, kion oni diras en la Biblio laŭvorte kaj kiam oni devas doni ampleksan interpretadon kiel en ĉi tiu okazo?

A. Tre bona. La respondo estas Atestantoj de Jehovo - komprenu, ke ne temas pri sep viroj en la Estraro preni unu verson kaj diri: “Kion laŭ vi ĝi signifas? Atestantoj de Jehovo provas uzi la Biblion por klarigi sin. Do ĉi tie, en 1 Korintanoj ĉapitro 4, se ni opinius, ke tio laŭvorte signifas, ke virino ne povas paroli, tiam ni ne irus laŭ la kunteksto. Do la respondo al via demando estas, ke vi devas havi la tutan bildon, kaj tio estas io, por vi mem - kaj tio estas evidente dirita tute respekte - iu, kiu legas la Biblion sian tutan vivon, devas kompreni la tutan bildon. Kaj eble helpante vin pri tio, ekzistas du aliaj skribaĵoj. Unu estas en 1 Timoteo ĉapitro 2, kiun mi kredas, ke lia Honoro estas menciita en la Komisiono, paĝo 1588, kaj tie ĝi diras, versoj 11 kaj 12: Lasu virinon lerni silente kun plena submetiĝo. Mi ne permesas virinon instrui aŭ ekzerci aŭtoritaton super viro, sed ŝi devas silenti. Nun vi rimarkos, ke la asterisko donas la alternativon al tiu "resti trankvila, restu trankvila". Do evidente, ĉi tio parolas pri la rolo de virinoj ne saltantaj, ekscitite kverelante kun aliaj. Kaj ĝi similas al tio, kion 1 Petro - kaj bonvolu toleri kun mi - diras la ĉapitro 3 pri virino, kiu estas edziĝinta al nekristano. En 1 Petro ĉapitro 3, tio estas paĝo 1623, sinjoro Stewart - ĉu vi havas ĝin?

Q. Ne, mi ne havas, sed mi certas, ke vi legos ĝin al mi, sinjoro Jackson?

A. Bone. Verso 1 el 1 Petro, ĉapitro 3: Tiel same, edzinoj, submetu vin al viaj edzoj, por ke se iuj ne obeas la vorton, ili estu gajnitaj senvorte per la konduto de siaj edzinoj ... Nun , Preni la pozicion, ke la esprimo "sen vorto" signifas, ke ili neniam, iam ajn, iam parolus al sia edzo estus misuzo de la Skribo. Do la Registaro, kiam ni konsideras ĉi tiujn aferojn, tre konscias provi akiri la tutan kuntekston de aferoj. Alie estas kiel peti du homojn pri io kaj ricevi tri malsamajn opiniojn. Se iu nur prenos unu verson, li povus havi ĉiajn opiniojn pri ĝi, sed la laboro de Atestantoj de Jehovo estas klopodi kompreni la tutan Biblion kiel unu mesaĝon de Dio.[xvi]

Verkista Komento: Bro Jackson emfazas la gravan punkton, ke kunteksto estas gravega por kompreni la biblion. Ni do ĉiuj klopodu eviti legi kaj apliki specifajn versojn de la Skribo sen scii kaj legi la kuntekston, kiu eble en iuj kazoj povas inkluzivi la tutan Biblian libron aŭ kelkajn Bibliajn librojn.

 

Q. Sinjoro Jackson, ĝuste tion mi celas. Vi konos - kaj eble ni povas iri al ĝi - kun Readmono 22: 23-27? Tiam ĝi diras:

Se virgulino fianĉiniĝas kun viro, kaj alia viro renkontas ŝin en la urbo kaj kuŝas kun ŝi, vi devas elkonduki ilin ambaŭ al la pordego de tiu urbo kaj mortigi ilin per ŝtono, la knabino, ĉar ŝi ne kriis. en la urbo kaj la viro ĉar li humiligis la edzinon de sia kunhomo. Do vi devas forigi la malbonon el via mezo.

Kaj la sekva ekzemplo estas tiu, pri kiu mi aparte interesas:

Se tamen la viro renkontis la fianĉan knabinon sur la kampo kaj la viro superfortis ŝin kaj kuŝiĝis kun ŝi, la viro, kiu kuŝis kun ŝi, devas morti sola, kaj vi devas fari nenion al la knabino. La knabino ne faris pekon meritantan morton. Ĉi tiu kazo estas la sama kiel kiam viro atakas sian kunulon kaj murdas lin. Ĉar li hazarde renkontis ŝin sur la kampo, kaj la fianĉina knabino kriegis, sed neniu savis ŝin.

Do la punkto de ĉi tiu lasta ekzemplo estas, ke ne estas dua atestanto, ĉu ne, ĉar la virino estas sur la kampo, ŝi kriis, sed estis neniu por savi ŝin; ĉu vi akceptas tion?

A. Ĉu mi povus klarigi, sinjoro Stewart, ke - vi vidas, mi pensas, ke jam sub atesto iuj atestantoj de Jehovo klarigis, ke la du atestantoj bezonataj povas esti, en iuj kazoj, la cirkonstancoj. Mi pensas, ke estis ekzemplo donita -

Q. Mi venos al tio, sinjoro Jackson. Ni atingos ĝin multe pli rapide kaj pli facile, se ni nur traktas ĝin unu paŝon samtempe?

A. Bone. Do la respondo al via demando -

Q. La nuna paŝo estas ĉi tio: en tiu ekzemplo, vi akceptas, ke ĝi estas kazo, kie ne ekzistis alia atestanto preter la virino mem?

A. Ne estis alia atestanto krom la virino mem, sed aldonis al tio la cirkonstancoj.

Q. Jes. Nu, la cirkonstancoj estis ke ŝi estis seksperfortita sur la kampo?

A. Mmm-hmm. Jes, ili estis la cirkonstancoj.

Q. Restante nur unu atestanto, tamen ĝi sufiĉis por la konkludo, ke la viro estas mortigita al la morto.

A. Mmm-hmm. Jes.

Q. Nun, ĉu -

A. Mi pensas, ke ni konsentas pri la afero.[xvii]

Verkista Komento: Tiel interese Bro Jackson konsentas, ke la biblio permesas nur unu atestanton krom la akuzito en iuj cirkonstancoj.

(Ĉi tio estas se vi ne kalkulas la akuziton kiel atestanton. Vi ankaŭ havas du atestantojn se vi kalkulas la akuziton kiel atestanton. Plejofte per zorgema pridemandado eblus ne rilatigita ekzamenantoj por vidi ĉu la klarigo de la akuzito havas la ringon de vero kaj ĉu la akuzito povas klare malaprobi partojn de la rakonto de la akuzanto).

Estas bedaŭrinde, ke ĉi tiu skribaĵo devas esti atentigita al membro de la Estraro de Registaro per 'monda' jura konsilisto pridemandanta lin.

Ĉu la biblio ne povus indiki, ke la akuzito nombras la duan atestanton?

 

Q. Nu, mi venos al tio, sed mia demando estas alia. Ĉu ĉu la biblia bazo al la du-atesta regulo rilate al kazoj de seksa misuzo havas taŭgan fundamenton?

A. Ni kredas, ke ĝi faras ĝin pro la nombro da fojoj, ke tiu principo estas emfazita en la skribaĵoj.

Q. Vi komprenos kompreneble en la kazo de adulto, tiel longe, se estos du atestantoj pri la cirkonstancoj de okazo, tio sufiĉos?

A. Jes.

Q. Do, alivorte, ne necesas du atestantoj pri la ago de adulto mem, sed nur pri la cirkonstancoj?

A. Pardonu, vi bezonus trairi min iom pli. Mi ne tute certas.

Q. Mi provis fari ĝin per ŝparvojo, sed mi kondukos vin al la dokumento. Ĝi estas en la sama libro Paŝtisto la Grego, kiu estas langeto 120, ĉe paĝo 61. Do vi vidos en - ĉu vi havas paragrafon 11 tie?

A. Paragrafo 11 - jes, mi faras.

Q. Ĉi tio estas ankaŭ en la ĉapitro pritraktanta determini ĉu juĝa komitato devas esti formita:

"Evidenteco (atestita de almenaŭ du atestantoj), ke la akuzito restis la tutan nokton en la sama domo kun persono de la kontraŭa sekso (aŭ en la sama domo kiel konata samseksemulo) en netaŭgaj cirkonstancoj."

Jen la rubriko. Poste ĝi diras:

'Maljunuloj devas uzi bonan juĝon por taksi la situacion antaŭ ol formi juĝan komitaton' '

Kaj en la dua punkta punkto ĝi diras:

"Se ne ekzistas mildigaj cirkonstancoj, juĝa komitato formiĝus surbaze de fortaj cirkonstancaj provoj de porneia".

A. Mmm-hmm.

Q. Vi vidos ĉe la piedo de la paĝo estas ekzemplo de edziĝinta frato pasiganta neordinaran tempon kun sia ina sekretario, kaj du linioj de la fundo diras:

"Poste, kiam li asertas foriri dum la nokto al" komerca vojaĝo ", lia suspektema edzino kaj parenco sekvas lin al la hejmo de la sekretario. Ili observas la okazon, ke adultis. "

Tiam tiuj du atestantoj sufiĉos por fondi la kazon. Ĉu vi vidas tion?

A. Mi ja vidas tion.

Q. Do nun, se temas pri infana seksa misuzo, devus esti, ĉu ne, ke atestanto pri okazo pri la seksa misuzo okazis estus la dua dua atestanto?

A. Jes, se ĝi estas - se estas neniu - kion ĝi diras ĉi tie?

Q. "Mildigaj cirkonstancoj"?

A. En malpropraj cirkonstancoj.

Q. Do dua atestanto pri cirkonstancaj aŭ konfirmaj pruvoj sufiĉus por plenumi la duan atestanton?

A. Tio estas tre granda demando kaj mi pensas, ke ĝi estas afero, kiun ni bezonus atente pripensi.

Q. Nu, nur gravas, ĉu la dua atestanto devas esti atestanto de la misuzo mem aŭ kiom li aŭ ŝi povas esti atestanto de cirkonstancaj aŭ konfirmaj pruvoj. Do mi uzu ekzemplon. Kio pri la traŭmato, evidenta traŭmato de la postvivanto - povus esti konsiderata kiel konfirmaj pruvoj?

A. Jes, necesus konsideri ĝin, kaj se mi povus mencii, sinjoro Stewart, jen la aferoj, kiujn ni interesas sekvi post la reĝa komisiono, nur por certigi, ke ĉio funkcias, ĉar certe ĉi tiuj aferoj interesas nin.[xviii]

Verkista Komento: Estas bedaŭrinde, ke la Sankta Spirito ne helpis Bro Jackson memori ĉi tiun grave gravan principon el la Elder-Manlibro. Do, surbaze de la Dia vorto, kio validas por 2 atestantoj? Ĉu necesas alia sendependa homa atestanto konfirmanta la historion de la akuzanto? Konsiderante, ke fortaj cirkonstancaj pruvoj evidente sufiĉas por iuj pekoj, kial ne por la kazo de seksa misuzo de infanoj? Vidu ankaŭ antaŭan komenton pri antaŭa sekcio. Kio pri la fidindeco de la atestoj de la akuzito?

 

Q. Nu, mi vere. Do se iu ne disiĝis, sed nur klopodis iĝi neaktiva aŭ paliĝi, tiam ili ankoraŭ submetiĝas al la disciplinoj kaj reguloj de la organizo?

A. Se ili agnoskas esti unu el la Atestantoj de Jehovo.

Q. Kaj se ili faras la malon - kio signifas, ke ili ne estas unu el la Atestantoj de Jehovo - la efiko de tio estas disiĝo?

A. Tio estas se ili decidas iri laŭ tiu kurso.

Q. Kaj se ili ne aktive disiĝos, tiam ili estos ekskluzivitaj kiel apostataj?

A. Ne, apostato estas iu, kiu aktive kontraŭas tion, kion instruas la Biblio.

Q. Estas ĝuste, ĉu ne, ke kaj tiel malasociiĝas kaj eksasciigas, la ceteraj membroj de la Atestantoj de Jehovo ne povas asociiĝi kun la disa aŭ senrajta homo?

A. Jes, tio estas laŭ la Bibliaj principoj, kiujn mi certas, ke vi jam legis.

Q.  Kaj tio inkluzivas eĉ familianojn ne loĝantajn en la sama hejmo?

A. Tio ĝustas.

Q. Do iu, kiu volas forlasi la organizon, devas elekti, ĉu vi akceptas, inter libereco de la organizaĵo unuflanke kaj amikoj, familio kaj socia reto aliflanke?

A. Mi pensis, ke mi tute klare diris, ke mi ne konsentas kun tiu supozo. Ĉu vi parolas pri kruda peko farita aŭ iu, kiu nur volas forlasi Atestantojn de Jehovo? Lasu min klarigi ĝin. Se iu ne plu volas esti aktiva Jehova Atestanto kaj ne estas en la komunumo rigardata kiel Atestanto de Jehovo, ni ne havas tielnomatan spiritan polictrupon por pritrakti tion.

Q. Sinjoro Jackson, la realo de la situacio estas, ke persono baptita kiel Atestanto de Jehovo estas poste aŭ en la organizo aŭ ekster ĝi; ĉu tio ne pravas?

A. Mi pensas, ke eble vi iom trafis viajn faktojn tie.

Q. Mi ne pensas, ke tio estas ĝusta, ĉar vi jam akceptis, sinjoro Jackson, ke persono en la situacio, kiun vi postulis, ke ĝi nur fariĝas neaktiva, estas ankoraŭ submetita al la reguloj de la organizo?

A. Jes, sed se mi povus mencii, sinjoro Stewart, vian unuan proponon, kiun vi prezentis, ke ili renkontas iun, kiu festas Kristnaskon - vi scias, ĉi tiu homo ne asocias kun aliaj Atestantoj de Jehovo, ne aktive provas ŝanĝi aliajn homojn, ktp. plu - tia persono ne estos pritraktata juĝe, laŭ mia kompreno. Do, pardonu, mi devas malkonsenti kun vi, sed mi esperas, ke vi povos vidi -

Q. Sinjoro Jackson, vi konsentas pri la ekzemplo de tio, kion ili faras malbone. Tio ne estas mia punkto. Mia afero estas, ke ili eble faros nenion malbonan, sed ili tamen submetiĝas al la reguloj de la organizo, se ili iam faros ion malbonan?

A. Mi konsentos pri tio. Sed mi ne konsentas kun la vasta aserto, ke ili nur havas la du elektojn. Kun tio mi malkonsentis.

Q. Nu, pravas, ĉu ne, ĉar se ili ne volas submetiĝi al la disciplino kaj reguloj de la organizo, tiam ili devas foriri aktive disiĝante; ĉu tio ne estas la vero?

A. Se ili certe ne volas esti, jes.

Q. Jes.

A. Sed estas iuj, kiuj ne volas fari tiun aktivan movon.

Q. Nu, do la rezulto estas, ke ili frontas la elekton inter libereco de la organizo unuflanke kaj devi perdi sian familion kaj amikojn kaj socian reton aliflanke?

A. Tiel vi ŝatus diri ĝin, sinjoro Stewart, sed mi pensis, ke mi provas diri, ke ekzistas iuj, pri kiuj mi aŭdis, kiuj nur malaperas kaj ili ne aktive estas Atestantoj de Jehovo.

Q. Kaj, sinjoro Jackson, vi diris, ke ili havas elekton foriri aŭ ne foriri. Por iu, kiu volas foriri, eble ĉar suferis misuzon de iu en la organizo kaj ne sentas, ke ĝi estis traktita taŭge aŭ adekvate, ĝi estas tre malfacila elekto, ĉu ne, ĉar ili devas elekti -

A. Mi konsentas, jes.

Q. Kaj ĝi povas esti tre kruela elekto por ili - ĉu ne?

A. Mi konsentas, ĝi estas malfacila elekto.[xix]

Verkista Komento: Kial la organizo devas tiel malfaciligi la foriron de tiuj, kiuj perdis sian fidon, eble pro misuzo kaj uzado de tiaj? Certe ĉi tiu estas la tempo, kiam ili bezonas subtenon aŭ almenaŭ foreston de streso kaŭzita de la kromefikoj de disiĝo. Certe kristana bonkoreco postulus, ke ili estu traktataj malsame ol tiuj, kiuj foriras kaj komencas persekuti siajn iamajn kunulojn.

 

Q. Vidu, ni prenu iun, kiu estas baptita en juna aĝo kaj tiam, kiel juna plenkreskulo, decidas, ke efektive iliaj kredoj kuŝas aliloke kaj ili volas elekti iun alian sistemon de kredo. Ili tiam ankoraŭ alfrontos la ekstreman elekton, kiun ni identigis, ĉu ne?

A. Estas prave.

Q. Kaj ĝi estas sur tiu bazo, mi sugestas al vi, ke tiu politiko kaj praktiko de la organizo kontraŭas la kredon de la Atestantoj de Jehovo, kiel vi diris, pri libereco de religia elekto?

A. Ne, ni ne vidas ĝin tiel, sed vi rajtas vian opinion. [xx]

Verkista Komento: Junuloj kuraĝigitaj baptiĝi devas tre tre zorge pripensi ĉi tiun paŝon. Surbaze de ĉi tiu atesto, se oni diras, ke 11-jaraĝa baptiĝis, sed kiam ili atingis 18 jarojn, ili decidis, ke ili ne plu kredas la instruojn de Atestantoj de Jehovo aŭ falpuŝiĝis pro io simila al infana seksmisuzo kaj ne volas resti atestanto, ili devus disiĝi kaj riski esti evititaj de sia familio. Ili ne povis simple foriri kviete.

Q. Ĉu vi rekonas, sinjoro Jackson - kaj farante ĉi tiun demandon, lasu min klarigi, mi ne sugestas, ke ĝi apartenas al la atestanto de Jehovo, estas multaj, multaj organizoj en ĉi tiu pozicio - sed ĉu vi akceptas, ke la Atestantorganizo havas problemon kun infanmistrakto inter siaj membroj?

A. Mi akceptas, ke infana misuzo estas problemo ĝuste tra la komunumo kaj ĝi estas io, pri kio ni ankaŭ devis trakti.

Q. Ĉu vi akceptas, ke la maniero, kiel via organizo traktis akuzojn pri seksa misuzo de infanoj, ankaŭ prezentis problemojn?

A. Estis ŝanĝoj en politikoj dum la lastaj 20 aŭ 30 jaroj, kie ni provis trakti iujn el tiuj problemaj areoj, kaj per la fakto, ke ili ŝanĝis la politikon, indikus, ke la originalaj politikoj ne estis perfektaj.

Q. Kaj vi komprenas, ke via organizo, inkluzive de homoj en respondecaj pozicioj, kiel aĝuloj, ne estas imuna al la problemo de seksa misuzo de infanoj?

A. Tio ŝajnas esti la kazo.

Q. Ĉu vi akceptas, s-ro Jackson, ke multaj el la klopodoj faritaj de diversaj homoj kaj organizoj por reliefigi la aferon de seksa misuzo kaj klopodi trovi solvojn estas aŭtentikaj klopodoj por plibonigi la situacion?

A. Mi ja akceptas tion, kaj tial mi volonte atestas.

Q. Kaj ke tiaj klopodoj ne nepre estas atako kontraŭ via organizo aŭ ĝia sistemo de kredoj?

A. Ni ankaŭ komprenas tion

Q. Vi priskribis pli frue en via atesto, ke la laboro de ĉi tiu Reĝa Komisiono estas utila. Ĉu vi do akceptas, ke la klopodoj de la Reĝa Komisiono estas aŭtentaj kaj bonintencaj?

A. Certe jes. Kaj tial ni venis en la Reĝan Komisionon esperante, ke kolektive io venos, kio helpos nin same kiel ĉiujn aliajn.[xxi]

 Verkista Komento: Bro Jackson konfirmas, ke li rigardas la laboron de la komisiono kiel NE atakon kontraŭ Atestantoj de Jehovo aŭ iliaj kredoj kaj la celoj de la komisiono estas aŭtentaj kaj bonintencaj.

 

Aliaj FAQ-oj

Ĉu la Gvida Socio speciale celis?

Ne, Kazo-Studo 29 daŭris 8 tagojn el 3 jaroj pli da aŭdiencoj (eble ĉirkaŭ 780 labortagoj) te 1%. Ankaŭ vidu punkton (xiv) supre.

Ĉu la Aŭstralia Reĝa Alta Komisiono pri Infana Misuzo estas apostata retejo aŭ ĉu ĝi estis provokita de kontraŭuloj aŭ apostatoj?

Ne, plej certe ne. Ĝi estas sur la samaj linioj kiel komisionoj aranĝitaj en la UK fare de la registaro (ofte estrita de juĝistaro) por revizii kaj ekzameni temojn aŭ eventojn de nacia graveco por ekz. Hillsborough Football Stadium Disaster, kaj la Iraka Komisiono.

 

 

 

[Mi] Vidu http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. Ĉiuj citaĵoj krom se alie dirite estas el elŝutitaj dokumentoj haveblaj sur ĉi tiu retejo kaj uzataj sub la "justa uzo" principo. Vidu https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use por plua informo.

[Ii] Paĝo 15132, Lines 4-11-Transskribo- (Tago-147) .pdf

[Iii] Paĝo 15134, linioj 10-15-Transskribo- (Tago-147) .pdf

[Iv] Paĝo 15134,5, linioj 32-47 & 1-15 Transskribaĵo- (Tago-147) .pdf

[V] Paĝo 15138,9-Transskribo- (Tago-147) .pdf

[vi] Paĝo 15142-Transskribo- (Tago-147) .pdf

[vii] Paĝo 15144-Transskribo- (Tago-147) .pdf

[viii] Paĝo 18 \ 15146-Transskribo- (Tago-147) .pdf

[ix] Paĝo 25 \ 15153-Transskribo- (Tago-147) .pdf

[X] En ĉi tiu sekcio pNNN \ NNNNN raportos al la pdf-paĝa numero, sekvita per la paĝo-numero montrita ĉe la fundo de ĉiu paĝo. (La paĝo pri komisiona raporto).

[xi] Paĝo 7 \ 15935 Transskriba Tago 155.pdf

[xii] Paĝo 9 \ 15937 Transskriba Tago 155.pdf

[xiii] Paĝo 11 \ 15939 Transskriba Tago 155.pdf

[xiv] Paĝo 21 \ 15949 Transskriba Tago 155.pdf

[xv] Paĝo 26 \ 15954 Transskriba Tago 155.pdf

[xvi] Paĝo 35 \ 15963 Transskriba Tago 155.pdf

[xvii] Paĝo 43 \ 15971 Transskriba Tago 155.pdf

[xviii] Paĝo 44 \ 15972 Transskriba Tago 155.pdf

[xix] Paĝo 53 \ 15981 Transskriba Tago 155.pdf

[xx] Paĝo 55 \ 15983 Transskriba Tago 155.pdf

[xxi] Paĝo 56 \ 15984 Transskriba Tago 155.pdf