Konfirmo de la Genezo-Rekordo de Neatendita Fonto - Parto 2

Gravuloj, kiuj konfirmas la biblian registron

Kie ni devas komenci? Kial, kompreneble ĉiam estas plej bone komenci komence. Jen kie ankaŭ komenciĝas la Biblia konto.

Genezo 1: 1 deklaras "En la komencante Dio kreis la ĉielon kaj la teron ”.

La recita Ĉina Limo-Ofero legas "Antaŭe, en la komenco estis la granda kaoso ... Vi, Ho Suvereno ... kreis ĉielon. Vi kreis teron. Vi kreis homon ... ”[Mi]

Adam estis la unua homo. Luko 3:38 priskribas lin kiel "Filo de Dio". 1 Korintanoj 15: 45,47 ŝtatoj "La unua homo Adam fariĝis vivanta animo ... la unua homo estas el la tero kaj farita el polvo ...”. (Vidu ankaŭ Genezo 2: 7) Se vi volis memori ĉi tiujn faktojn pri la unua homo, kio li estis kaj kiel li fariĝis, kiel vi povus fari tion?

En la komenco ni donis kelkajn bazajn signojn. Ni vidu kion ni povas lerni kiam ili kaj aliaj signoj estas kombinitaj kaj kia estas la signifo de tiuj kombinitaj signoj en la ĉina lingvo eĉ hodiaŭ.

La Kreo de Viro kaj Virino

El kio Adam faris?

Ĝi estis polvo aŭ tero. Jen (tǔ)土.

Li tiam estis donita vivo (ŝēng) Naski.

Li estis la (unua) homo filo de Dio infano (filo, infano).

Ĉi tiuj estas kombinitaj en unue (xiān - unua).

Jes, la unua homo estis filo de Dio, farita el polvo aŭ tero kaj donita la spiron de la vivo. Eĉ kiel Genezo 2: 7 legas "Kaj Dio la Eternulo komencis formi la homon el polvo de la tero kaj eksplodigi en la nazon la spiron de la vivo, kaj la homo estis viva animo."

Kion Dio deklaris?

La rakonto pri Genezo 1:26 havas Dion dirante, deklarante, anoncante "Ni kreu homon laŭ nia bildo".

Aldonante la signojn por polvo + vivo + spiro / buŝo, ni ricevas la karakteron por "rakonti", "anonci", "deklari" kiel sekvas:

土 (tǔ - grundo) => Naski  (shēng - vivo) +口(kǒu - buŝo) = 告(gao - rakonti, anonci, deklari).

Dio tiam deklaris: "Permesu al ni fari [aŭ krei] viro laŭ nia bildo ”.

Se ni prenas la karakteron de rakonti, anonci, deklari de supre kaj aldoni marŝadon implicante movadon, ni trovas, ke ni havas la kompleksan karakteron de kreado, kiu priskribas, ke Dio parolis / deklaris kaj spirigis vivon en aferojn kaj moviĝis.

polvo + vivo + spiro / buŝo = rakonti, anonci, deklari + marŝado / movado (Dio parolis, kaj aferoj tiel estis)

土 (tǔ - tero) => Naski (sheng - vivo) + 口(kǒu - buŝo) = 告(rakonti, anonci, deklari)

+  辶 (marŝi, agi) = Fari ("zào"- krei, fari, inventi).

Per la vorto aŭ deklaro de Dio, tiel okazis.

Kial Dio faris Eva?

Genezo 2:18 donas la kialon kiel "Ne taŭgas por la homo daŭrigi per si mem. Mi faros helpilon por li, kiel ĉ komplemento de li ”.

A komplemento Estas io kiu kompletigas.

Se ni aldonas la signojn por filo / viro + unu + unu, ni ricevas "unue" kiel en la sekvaj:

infano + 一 + 一 = 元 (xiān = unue).

Poste aldono 宀 (tegmento) = Fini (Wán) kiu signifas "kompletigi, komplete, fini".

Ni povas do kompreni la pictogramon signifi "unu viro kun unu pli persono [Eva] faris la unuan [paron] kiu sub tegmento [de domo] estas kompleta [kiel familia unuo].

Kion Dio faris post kreado de viro kaj virino?

Genezo 1:28 diras, ke "Plue, Dio benita ili [homo] kaj Dio diris al ili: Estu fruktodona ”.

La rolulo por beno, feliĉo is “Fú” 福.

Se ni komencos dekstren, ĉi tiu kompleksa karaktero estas konstruita el la signoj: unu + buŝo + ĝardeno.

tio estas 一+口+(I.e.. Al ĉi tiuj signoj aldoniĝas signo por Dio / spirito (shì) 礻kaj ni akiras la rolulon por beno / feliĉo 福.

Ni povus tial kompreni ĉi tiun karakteron signifi, ke "Dio parolis al iu en ĝardeno (Eden)". Ĉi tio esence estas memorigilo pri tio, kion Genezo 1:28 registras. Antaŭ ol Adam kaj Eva pekis, estis beno, ke Dio parolus al ili en la ĝardeno, io, kio ĉesus, kiam ili pekis (Genezo 3: 8).

Kien Dio metis la viron kaj virinon, kiujn li kreis?

Dio ankaŭ metis Adamon kaj Eva en ĝardenon, la ĝardeno de Edeno.

la “Tián” karaktero signifanta "kampon, terujon, kultivitan”, Estas(I.e..

Ĉi tiu gravulo estas tre interesa, ĉar ambaŭ persaj tapiŝoj kun ĝardenaj motivoj kaj efektivaj persaj ĝardenoj kutime desegnas ĉi tiun formon. Verŝajne ĝi ne estas koincido, ĉar Genezo 2: 10-15 priskribas kiel fonto de rivero estis en Edeno kaj ĝi disiĝis en kvar kapojn de 4 riveroj, ĉiu el kiuj iris en malsama direkto kiel ni povas konstati de la priskribo donita en la Biblia konto. Nun estas priskribo de antaŭ-inundaj tempoj, sed ekzistas ankoraŭ du facile identigeblaj hodiaŭ, la Tigriso (Heddekel) kaj la Eŭfrato, kiuj ŝajnas respondi al la orienta kaj suda direktoj.

la “Yuán” karaktero por ĝardeno, parko, aŭ ĝardeno estas farita el la jenaj subkarakteroj argilo / tero / polvo + buŝo + viro + virino + ĉirkaŭfermita.

土+口+ (人+(I.e.) = 氏(familio) + enfermita (wéi) =園 (yuán)

Ĉi tio povus esti interpretita kiel "polvo per deklaro estis formita de viro kaj virino [aŭ familio], kiuj estis enmetitaj en enfermaĵo kiu estis ĝardeno". Ĉi tio priskribas, kio estas registrita en Genezo 2: 8 "Cetere, Dio-Eternulo plantis ĝardenon en Eden ... kaj tie li metis la viron, kiun li formis".

Kie estis ĉi tiu Ĝardeno?

Al la ĉina popolo, ĝi estis al Okcidenta de kie ili nun estis. Se ni aldonas la signojn por unu + filo, viro, persono + ĉirkaŭaĵo, ni ricevos Okcidenta (xi)

一 + infano + 囗= oo (Okcidenta).

Jes, al la okcidenta de Ĉinio estis kie la unua (homa filo de Dio) estis metita en areon aŭ ĝardenon.

Ĉu Dio donis al ili limigojn?

Kiam Dio metis Adamon kaj Eva'n en la Ĝardenon de Edeno, li donis al ili unu regado.

Genezo 2: 16-17 registras tion kiel esti "De ĉiu arbo de la ĝardeno vi eble manĝos kontentige. Sed pri la arbo de la scio pri bono kaj malbono vi ne devas manĝi el ĝi, ĉar en la tago, kiam vi manĝos el ĝi, vi mortos pozitive. "

La rolulo “Shù” por bremsi, regi, ligi, estas farita el du signoj arbo + buŝo. Arbo + 口= 束.

Kio pli bona maniero memori la "ordonon (buŝe, paroli) ne manĝi de la arbo" kiel "bremsi".

Diskutante ĉi tiun biblian rakonton, ni ofte diros, ke Adam kaj Eva estis malpermesita manĝi de la arbo de scio pri bono kaj malbono, sed ili antaŭeniris kaj manĝis la malpermesita frukto. La rolulo por malpermesita kiu estas "Jìn" = malpermeso.

Antaŭ ol ili pekis, oni diris al ili, kion ili ne devas fari kaj montris la arbojn. Ĝi estis sensignifa ne povi manĝi el nur unu arbo el ĉiuj arboj en la ĝardeno.

Montri 示 (shì - spektaklo), estas formita de la subkarakteroj de + unu + malgranda, eta, eta, bagatela)

一+ 一+ malgranda.

Kiam spektaklo aldoniĝas al du arboj [multaj arboj] ni ricevas Arbo + Arbo + 示 = malpermeso.

Ĉi tio povus esti komprenata kiel "el multaj arboj [ili] estis montritaj aŭ montritaj [malpermesita] io sensignifa [fari, ne manĝi el nur unu el la multaj arboj]". Ĉu ĉi tio ne raportas la eventojn registritajn en Genezo 2: 16-17, kiu diras "Dio Dio ankaŭ ordonis sur la homo," De ĉiu arbo de la ĝardeno vi povas manĝi kontentige. Sed por la arbo de scio pri bono kaj malbono [unu arbo inter ĉiuj arboj, sensignifa] vi ne devas manĝi el ĝi [malpermesita]. '"

Kio okazus, se ili malobeus?

Genezo 2:17 finas kun “Vi pozitive la".

Por kio estas la ĉina karaktero "Mortigi"? Ĝi estas zhū, 誅.

Ĝi estas formita de jenaj signoj: vortoj (yan), + kompleksa karaktero farita de unu + arbo + Radikalo KangXi 4 signifante "oblikvo".

言 + 丿+ Arbo + 一 = 誅.

Ĉi tiu radikalulo ankaŭ tre similas al la japana pro "ne". Se ni prenas tion, la pictogramo povus kompreni ke "mortigi" estis la rezulto de ignori la komandon al "neniu [ne manĝi] de unu arbo", aŭ "vortoj pri unu arbo kondukis / mortigi / mortigi".

Daŭrigota ….  Konfirmo de la Genezo-Rekordo de Neatendita Fonto - Parto 3

[Mi] James Legge, La Nocioj de la Ĉinoj pri Dio kaj Spiritoj. (Honkongo 1852 p28. Represita Tajpeo 1971)

Tadua

Artikoloj de Tadua.