La Biblia Libro de Genezo - Geologio, Arkeologio kaj Teologio - Parto 5

La Historio de Adamo (Genezo 2: 5 - Genezo 5: 2) - Kreado de Eva kaj Edena Ĝardeno

Laŭ Genezo 5: 1-2, kie ni trovas la kolofonon, kaj tol^epunkto, por la sekcio en niaj modernaj Biblioj de Genezo 2: 5 ĝis Genezo 5: 2, “Jen la libro de la historio de Adamo. En la tago de la kreo de Dio Adam kreis lin similan al Dio. ² Virojn kaj virinojn li kreis ilin. Post tio li benis ilin kaj donis al ili la nomon Viro en la tago de ilia kreo. ”.

Ni rimarkas la ŝablonon reliefigitan dum diskutado de Genezo 2: 4 antaŭe, nome:

La Kolofono de Genezo 5: 1-2 estas jena:

La priskribo: "Vira kaj virina li kreis ilin. Post tio li [Dio] benis ilin kaj nomis ilian nomon Viro en la tago de ilia kreiĝo ".

Kiam: "En la tago de la kreo de Dio Adamo, li faris lin laŭ la simileco de Dio ”montrante ke la homo perfektiĝis laŭ la simileco de Dio antaŭ ol ili pekis.

La Verkisto aŭ Posedanto: "Jen la libro de la historio de Adamo". La posedanto aŭ verkisto de ĉi tiu sekcio estis Adam.

 Ĝi estas resumo de la enhavo kaj kialo de ĉi tiu sekcio, kiun ni pli detale ekzamenos nun.

 

Genezo 2: 5-6 - Stato de la Vegetaĵa Kreado inter la 3^rd Tago kaj la 6a^th Tago

 

“Nun ankoraŭ ne troviĝis kampa arbusto sur la tero kaj ankoraŭ ne kreskis vegetaĵaro de la kampo, ĉar Dio la Eternulo ne pluvigis sur la teron kaj estis neniu homo, kiu kultivus la teron. ⁶ Sed nebulo leviĝus de la tero kaj ĝi akvumis la tutan surfacon de la tero ”.

Kiel ni akordigas ĉi tiujn versojn kun Genezo 1: 11-12 pri la 3^rd Krea Tago, kiu diris, ke herbo elkreskos, vegetaĵaro portanta semon kaj fruktarbojn kun fruktoj? Ŝajnas verŝajne ke la arbetaĵo de kampoj kaj la vegetaĵaro de la kampo ĉi tie en Genezo 2: 5-6 rilatas al la kultiveblaj specoj kiel en la sama frazo la rakonto diras, "estis neniu homo, kiu kultivus la teron ”. La termino "kampoj" ankaŭ implicas kultivadon.  Ĝi ankaŭ aldonas la punkton, ke nebulo supreniris de la tero, kiu akvigis la surfacon de la tero. Ĉi tio vivigus la tutan kreitan vegetaĵaron, sed por ke la kultivebla vegetaĵaro vere kresku, ili bezonas pluvon. Ni vidas ion similan en multaj dezertoj hodiaŭ. La nokta roso povas helpi vivteni semojn, sed ĝi bezonas pluvon por ekigi la rapidan kreskon de la floroj kaj herboj, ktp.

Ĉi tio ankaŭ estas speciale utila aserto por kompreni la daŭron de la Kreadaj tagoj. Se la Kreadaj tagoj estus mil aŭ miloj aŭ pli da jaroj, tiam tio signifus, ke la vegetaĵaro pluvivis dum tiu tempo sen pluvo, kio estas neverŝajna scenaro. Cetere la manĝaĵoj, kiujn la bestoj ricevis por manĝi, estis ankaŭ vegetaĵaro (kvankam ne el kampoj), kaj la manĝebla vegetaĵaro komenciĝus se ĝi ne kapablus kreski kaj reproduktiĝi rapide pro manko de pluvo kaj humido.

Manko de manĝebla vegetaĵaro ankaŭ signifus la malsaton de la bestoj, kiuj nur estis kreitaj pli frue en la sesa tago. Ni ankaŭ ne forgesu, ke el la birdoj kaj insektoj kreitaj en la kvina tago, multaj dependas de la nektaro kaj poleno de floroj kaj ekmalsatus se la vegetaĵaro ne kreskus baldaŭ aŭ ekvelkiĝus. Ĉiuj ĉi interligaj postuloj pezas la fakton, ke la kreotago devis esti nur 24 horoj longa.

Unu fina punkto estas, ke eĉ hodiaŭ, la vivo, kiel ni konas ĝin, estas nekredeble kompleksa, kun multaj, multaj interdependecoj. Ni menciis iujn supre, sed same kiel la birdoj kaj insektoj (kaj iuj bestoj) dependas de floroj, tiel ankaŭ la floroj kaj fruktoj dependas de la insektoj kaj birdoj por ilia polenado kaj disvastiĝo. Kiel sciencistoj provantaj reprodukti koralan rifon en granda akvario trovis, maltrafu nur unu fiŝon aŭ alian malgrandan estaĵon aŭ akvan vegetaĵaron kaj povas esti seriozaj problemoj teni la rifon funkcianta kiel daŭrigebla rifo dum longa tempo.

 

Genezo 2: 7-9 - Revizitante la Kreadon de homo

 

“Kaj Dio la Eternulo kreis la homon el polvo de la tero kaj blovis en lian nazon la spiron de vivo, kaj la viro fariĝis viva animo. ⁸ Plue, Dio Eternulo plantis ĝardenon en Eʹden, oriente, kaj tie li metis la viron, kiun li kreis. ⁹ Tiel Dio Dio kreis el la tero ĉiun arbon dezirindan al onies vido kaj bonan por manĝi kaj ankaŭ la arbon de vivo meze de la ĝardeno kaj la arbon de scio pri bono kaj malbono. ".

En ĉi tiu unua parto de la sekva historio, ni revenas al la kreo de Viro kaj ricevas kromajn detalojn. Ĉi tiuj detaloj inkluzivas, ke viro estis el polvo kaj ke li estis metita en ĝardenon en Edeno, kun dezirindaj fruktarboj.

Farita el Polvo

Scienco hodiaŭ konfirmis la veron de ĉi tiu aserto, ke viro estas formita "El la polvo de la tero."

[Mi]

Oni scias, ke 11 elementoj estas necesaj por vivo por la homa korpo.

Oksigeno, karbono, hidrogeno, nitrogeno, kalcio kaj fosforo konsistigas 99% de la maso, dum la sekvaj kvin elementoj konsistigas ĉirkaŭ 0.85%, estante kalio, sulfuro, natrio, kloro kaj magnezio. Estas tiam almenaŭ 12 oligoelementoj, kiujn oni kredas ankaŭ necesaj, kiuj entute pezas malpli ol 10 gramojn, malpli ol la kvanton de magnezio. Iuj el ĉi tiuj spuraj elementoj estas silicio, boro, nikelo, vanado, bromo kaj fluoro. La grandaj kvantoj de hidrogeno kaj oksigeno kombiniĝas por produkti akvon, kiu estas iom pli ol 50% de la homa korpo.

 

La ĉina lingvo ankaŭ konfirmas, ke la homo estas farita el polvo aŭ tero. Antikvaj ĉinaj signoj indikas, ke la unua viro estis farita el polvo aŭ tero kaj tiam vivita, same kiel diras Genezo 2: 7. Por la ĝustaj detaloj bonvolu vidi la sekvan artikolon: Konfirmo de la Genezo-Rekordo de Neatendita Fonto - Parto 2 (kaj la resto de la serio) [Ii].

Ni ankaŭ rimarku, ke ĉi tiu verso uzas "formitan" anstataŭ "kreitan". La normala uzo por la hebrea vorto "Yatsar" estas ofte uzata lige kun homa ceramikisto muldanta argilan vazon, kunportante la implicon, ke Jehovo plie zorgis kreinte homon.

Ĉi tio ankaŭ estas la unua mencio pri ĝardeno en E'den. Ĝardeno estas kultivata kaj aŭ prizorgata kaj prizorgata. En ĝi, Dio tiam metis ĉiajn bonaspektajn arbojn kun dezirindaj fruktoj por manĝi.

Estis ankaŭ du specialaj arboj:

1. "La arbo de vivo meze de la ĝardeno"
2. "La arbo de la scio pri bono kaj malbono."

 

Ni rigardos ilin pli detale en Genezo 2: 15-17 kaj Genezo 3: 15-17, 22-24, tamen la traduko ĉi tie legus pli precize se ĝi dirus: "Ankaŭ meze de la ĝardeno, la arbo de vivo kaj la arbo de scio pri bono kaj malbono" (Vidu Genezon 3: 3).

 

Genezo 2: 10-14 - Geografia Priskribo de Edeno

 

“Nun estis rivero eliranta el Eʹden por akvumi la ĝardenon, kaj de tie ĝi komencis disiĝi kaj ĝi fariĝis, kvazaŭ, kvar kapoj. ¹¹ La unua onies nomo estas Piʹshon; ĝi ĉirkaŭas la tutan landon Havʹila, kie estas oro. ¹² Kaj la oro de tiu lando estas bona. Ankaŭ estas la bdelio-gumo kaj la oniksa ŝtono. ¹³ Kaj la nomo de la dua rivero estas Giʹhon; ĝi ĉirkaŭas la tutan landon Kuŝ. ¹⁴ Kaj la nomo de la tria rivero estas Hidʹde · kel; ĝi estas tiu, kiu iras oriente de As · syrʹi · a. Kaj la kvara rivero estas la Eu-phraʹtes ”.

Unue rivero eliris el la Edena regiono kaj fluis tra la ĝardeno, en kiu estis lokitaj Adamo kaj Eva, por akvumi ĝin. Poste venas nekutima priskribo. Akvumante la ĝardenon, la rivero dividiĝis en kvar kaj fariĝis la fontoj de kvar grandaj riveroj. Nun ni devas memori, ke tio okazis antaŭ la inundo de la tago de Noa, sed ŝajnas, ke oni eĉ tiam nomis Eŭfraton.

La efektiva vorto "Eŭfrato" estas malnovgreka formo, dum la rivero estas nomata "Perat" en la hebrea, simile al la akada de "Purattu". Hodiaŭ la rivero Eŭfrato leviĝas en la armenaj altebenaĵoj proksime al la lago Van fluanta preskaŭ sudokcidente antaŭ turni sin suden kaj tiam sudoriente en Sirio daŭranta al la Persa Golfo

Oni komprenas, ke Hiddekel estas la Tigriso, kiu nun komenciĝas ĝuste sude de unu el la du brakoj de la Eŭfrato kaj daŭras sudoriente ĝis la Persa Golfo, orientante Asirion (kaj Mezopotamio - Lando inter Du riveroj).

La aliaj du riveroj estas malfacile identigeblaj hodiaŭ, kio apenaŭ surprizas post la inundo de la tago de Noa kaj iu posta leviĝo de la tera maso.

Eble la plej bona plej proksima matĉo hodiaŭ por Gi'hon estas la rivero Aras, kiu leviĝas inter la sudorienta marbordo de Nigra Maro kaj Lago Van, en nordorienta Turkio antaŭ ol enflui ĉefe orienten fine en la Kaspia Maro. La Aras estis konata dum la islama invado de Kaŭkazo en la oka jarcento kiel la Gaihun kaj de la Persoj dum la 19a.^th jarcento kiel la Jichon-Aras.

David Rohl, egiptologo, identigis Pishon kun la Uizhun, lokante Havila en la nordoriento de Mezopotamio. La Uizhun estas loke konata kiel Ora Rivero. Leviĝante proksime de la stratovulkano Sahand, ĝi serpentumas inter praaj orminejoj kaj ercvejnoj de lapislazulo antaŭ ol nutri la Kaspian Maron. Tiaj naturresursoj egalrilatas al tiuj asociitaj kun la tero de Havila en tiu trairejo en Genezo.[Iii]

Verŝajna Loko de Edeno

Surbaze de ĉi tiuj priskriboj, ŝajnas, ke ni provizore povas lokalizi la antaŭan Edenan Ĝardenon en la valregiono oriente de la moderna Lago Urmia limita de la vojoj 14 kaj 16. La Tero de Havila en la sudoriento de ĉi tiu mapo eltiraĵo, laŭ la vojo 32. La Tero de Kapjeso probable en Orient Bakhshayesh (orienten de Tabrizo), kaj la Tero de Kuŝ for de la mapo en la nordoriento de Tabrizo. Tabrizo troveblas en Irana Orienta Azerbajĝana Provinco. La montokresto nordoriente de Tabrizo hodiaŭ estas konata kiel Kusheh Dagh - la monto Kush.

 

Mapaj datumoj © 2019 Google

 

Genezo 2: 15-17 - Adamo ekloĝis en la Ĝardeno, Unua Komando

 

“Kaj Dio la Eternulo prenis la viron kaj loĝigis lin en la ĝardeno de Eden por kulturi ĝin kaj prizorgi ĝin. ¹⁶ Kaj Dio la Eternulo ankaŭ ordonis ĉi tiun ordonon al la homo: “De ĉiu arbo de la ĝardeno vi manĝu ĝoje. ¹⁷ Sed pri la arbo de scio pri bono kaj malbono vi ne devas manĝi de ĝi, ĉar en la tago, en kiu vi manĝos de ĝi, vi mortos. "

La origina tasko de viro estis kultivi la ĝardenon kaj prizorgi ĝin. Oni ankaŭ diris al li, ke li povas manĝi de ĉiu arbo de la Ĝardeno, kiu inkluzivis la vivarbon, kun la sola ekskludo la arbo de scio pri bono kaj malbono.

Ni ankaŭ povas dedukti, ke Adamo nepre konas la morton de bestoj kaj birdoj, ktp. Alie la averto, ke malobei kaj manĝi la arbon de scio pri bono kaj malbono signifus lian morton, estus averto, ke ne havis sencon.

Ĉu Adamo mortus post 24 horoj post manĝado de la arbo de scio pri bono kaj malbono? Ne, ĉar la vorto por "tago" estas kvalifikita anstataŭ stari sola kiel en Genezo 1. La hebrea teksto tekstas "Beyowm" kiu estas frazo, "en la tago", signifanta tempoperiodon. La teksto ne diras "en la tago", aŭ "tiu sama tago", kio klare igus la tagon specifa 24-hora tago.

 

Genezo 2: 18-25 - Kreo de Eva

 

^"18 Kaj Dio la Eternulo daŭrigis: "Ne plaĉas al la homo daŭrigi per si mem. Mi faros helpon por li, kiel komplemento de li. " ¹⁹ Kaj Dio la Eternulo kreis de la tero ĉiun sovaĝan beston de la kampo kaj ĉiun flugantan estaĵon de la ĉielo; kaj kiel ajn la homo nomus ĝin, ĉiu vivanta animo, tiel estis ĝia nomo. ²⁰ Do la viro vokis la nomojn de ĉiuj hejmaj bestoj kaj de la flugantaj estaĵoj de la ĉielo kaj de ĉiuj sovaĝaj bestoj de la kampo, sed por la homo ne troviĝis helpanto kiel komplemento de li. ²¹ Tial Dio la Eternulo profunde dormis sur la viron kaj, dum li dormis, li prenis unu el siaj ripoj kaj fermis la karnon super ĝia loko. ²² Kaj Dio la Eternulo konstruis la ripon, kiun li prenis de la viro, al virino, kaj alportis ŝin al la viro.

²³ Tiam la viro diris: “Ĉi tio estas fine osto de miaj ostoj Kaj karno el mia karno. Ĉi tiu nomiĝos Virino, Ĉar de viro ĉi tiu estis prenita. "

²⁴ Tial viro forlasos sian patron kaj sian patrinon, kaj li devas aliĝi al sia edzino kaj ili fariĝos unu karno. ²⁵ Kaj ambaŭ daŭre estis nudaj, la viro kaj lia edzino, kaj tamen ili ne hontis. ". 

Komplemento

La hebrea teksto parolas pri "helpanto" kaj "kontraŭulo" aŭ "kontraŭulo" aŭ "komplemento". Virino do ne estas malsupera, nek sklavino, nek havaĵo. Komplemento aŭ ekvivalento estas io, kio kompletigas la tuton. Komplemento aŭ ekvivalento kutime malsamas, donante aferojn ne en la alia parto tiel, ke kiam kunigita la tuta unuo superas la du unuopajn duonojn.

Se unu disŝirus monbileton en duono, ĉiu duono egalas al la alia. Sen realiĝi al ambaŭ, la du duonoj ne valoras duonon de la originalo, fakte ilia valoro draste falas memstare. Ja la verso 24 konfirmas ĉi tion, kiam oni parolas pri geedzeco, ĝi diras, "Tial viro forlasos sian patron kaj sian patrinon, kaj li devas aliĝi al sia edzino kaj ili fariĝu unu karno. ". Ĉi tie "korpo" estas interŝanĝebla kun "karno". Evidente, ĉi tio ne okazas fizike, sed ili devas fariĝi unu unuo, kunigitaj en celoj, se ili volas sukcesi. La apostolo Paŭlo faris preskaŭ identan punkton, kiam poste li parolis pri la bezono de unuiĝo de la kristana parokanaro en 1 Korintanoj 12: 12-31, kie li diris, ke la korpo konsistas el multaj membroj kaj ke ili ĉiuj bezonas unu la alian.

 

Kiam kreiĝis la bestoj kaj birdoj?

La Interlinia Hebrea Biblio (ĉe Biblehub) komencas Genezon 2:19 per "Kaj kreis la Eternulon Dio el la tero ...”. Ĉi tio estas iomete teknika, sed surbaze de mia kompreno pri la 'waw' sinsekva malperfekta tempo, rilate al la hebrea verbo "way'yiser", ĝi estu tradukita "kaj formiĝis" anstataŭ "kaj formiĝis" aŭ "formiĝis". La "waw" konjunktivo rilatas al la kreo de homo ĵus menciita al la alportado de la bestoj kaj birdoj kreitaj pli frue sur la sama 6^th kreiva tago, al la viro, por ke li nomu lin. Tial ĉi tiu verso legus pli precize: "Nun Dio, la Eternulo formiĝis [lastatempa pasinteco, pli frue tiun tagon] de la tero ĉiu sovaĝa besto de la kampo kaj ĉiu fluganta estaĵo de la ĉielo, kaj li komencis alporti ilin al la viro por vidi kiel li nomos ĉiun; " Ĉi tio nun signifus, ke ĉi tiu verso konsentus kun Genezo 1: 24-31, kiu indikas, ke la bestoj kaj birdoj kreiĝis unue la 6an^th tago, sekvata de la kulmino de lia kreaĵo, viro (kaj virino). Alie, Genezo 2:19 kontraŭdirus Genezon 1: 24-31.

La Angla Norma Versio simile legas "Nun el la tero Dio la Eternulo kreis ĉiujn bestojn de la kampo kaj ĉiujn birdojn de la ĉielo kaj alportis ilin al la homo, por vidi, kiel li nomos ilin". Multaj aliaj tradukoj traktas ĉi tion kiel du apartajn ligitajn eventojn dirantajn kiel la Berea Studa Biblio "Kaj el la tero Dio la Eternulo kreis ĉiujn bestojn de la kampo kaj ĉiujn birdojn de la ĉielo, kaj Li venigis ilin al la homo, por vidi, kiel li nomos ilin" tiel ripetante la originon de la bestoj kaj birdoj, kiuj estis alportitaj al la nomota viro.

 

La alveno de Eva

La nomado de la bestoj kaj birdoj des pli evidentiĝis al Adamo, ke li havas neniun helpanton aŭ komplementon, male al la bestoj kaj birdoj, kiuj ĉiuj havis helpantojn aŭ komplementojn. Tial Dio kompletigis sian kreaĵon donante al Adam kunulon kaj komplementon.

La unua etapo de ĉi tio estis de "Dio Dio profunde dormis sur la viron kaj, dum li dormis, li prenis unu el siaj ripoj kaj poste fermis la karnon super ĝia loko."

La termino "profunda dormo" estas "Tardemah"[Iv] en la hebrea kaj kie ĝi estas uzata aliloke en la Biblio kutime priskribas tre profundan dormon, kiu trafas homon kutime per supernatura agentejo. En modernaj esprimoj, ĝi estus simila al submetado al plena anestezilo por operacio por forigi la ripon kaj fermi kaj sigeli la incizon.

La ripo tiam servis kiel bazo ĉirkaŭ kiu krei la virinon. "Kaj Dio la Eternulo konstruis la ripon, kiun li prenis de la viro en virinon, kaj alportis ŝin al la viro".

Adamo nun kontentiĝis, li sentis sin kompleta, li havis komplementon same kiel ĉiuj aliaj vivantaj estaĵoj, kiujn li nomis. Li ankaŭ nomis ŝin virino, "Ish-shah" en la hebrea, ĉar de homo "Ish", ŝi estis prenita.

"Kaj ambaŭ restis nudaj, la viro kaj lia edzino, kaj tamen ili ne hontis".

Tiutempe ili ne manĝis de la arbo de scio pri bono kaj malbono, do ili ne hontis esti nudaj.

 

Genezo 3: 1-5 - Tento de Eva

 

“Nun la serpento montriĝis la plej singarda el ĉiuj kampaj bestoj, kiujn kreis Dio Eternulo. Do ĝi komencis diri al la virino: "Ĉu vere tiel diris, ke Dio diris, ke vi ne manĝu de ĉiu arbo de la ĝardeno?" ² Ĉe tio la virino diris al la serpento: “Ni povas manĝi el la fruktoj de la arboj de la ĝardeno. ³ Sed pri [manĝado] de la frukto de la arbo, kiu estas en la mezo de la ĝardeno, Dio diris: "Vi ne manĝu el ĝi, ne; vi ne tuŝu ĝin, por ke vi ne mortu." ⁴ Je tio la serpento diris al la virino: “VI pozitive ne mortos. ⁵ Ĉar Dio scias, ke en la tago mem de VIA manĝado el ĝi Viaj okuloj nepre malfermiĝos, kaj VI nepre similos al Dio, SCIANTAN bonon kaj malbonon. "

Genezo 2: 9 diris, ke la arbo de vivo estis en la mezo de la ĝardeno, ĉi tie la indiko estas, ke la arbo de scio ankaŭ estis en la mezo de la ĝardeno.

Revelacio 12: 8 identigas Satanon la Diablon kiel la voĉon malantaŭ la serpento. Ĝi diras, "Do malsupren la granda drako estis ĵetita, la originala serpento, nomata Diablo kaj Satano, kiu trompas la tutan loĝatan teron;".

Satano la Diablo, probable uzanta ventroparoladon por igi la serpenton ŝajni paroli, estis ruza laŭ sia maniero alproksimiĝi al la temo. Li ne diris al Eva, ke li iru kaj manĝu de la arbo. Se li farus tion, ŝi probable malakceptus ĝin. Anstataŭe li kreis dubon. Li efektive demandis: "Ĉu vi bone aŭdis, ke vi ne manĝu de ĉiu arbo"? Tamen Eva ja konis la ordonon, ĉar ŝi ripetis ĝin al la serpento. Ŝi efektive diris "Ni povas manĝi de ĉiu fruktarbo, kiun ni ŝatas, krom unu arbo en la mezo de la ĝardeno, kie Dio diris, ke vi ne manĝu de ĝi aŭ eĉ ne tuŝu ĝin, alie vi mortos".

Ĝuste nun Satano kontraŭdiris tion, kion Eva ripetis. La serpento diris: "VI pozitive ne mortos. ⁵ Ĉar Dio scias, ke en la tago mem de VIA manĝado el ĝi Viaj okuloj nepre malfermiĝos, kaj VI nepre similos al Dio, SCIANTAN bonon kaj malbonon. " Farante tion, la Diablo implicis, ke Dio rifuzas ion de valoro al Adamo kaj Eva kaj partopreni la fruktojn fariĝis pli alloga por Eva.

 

Genezo 3: 6-7 - Fali en Tenton

 “Sekve, la virino vidis, ke la arbo estas bona por manĝi kaj ke ĝi estas io sopirinda al la okuloj, jes, la arbo estis dezirinda rigardi. Do ŝi komencis preni ĝiajn fruktojn kaj manĝi ĝin. Poste ŝi donis iom ankaŭ al sia edzo kun ŝi kaj li komencis manĝi ĝin. ⁷ Tiam la okuloj de ambaŭ malfermiĝis kaj ili ekkomprenis, ke ili estas nudaj. Tial ili kunkudris figfoliojn kaj faris al si lumbojn. ”

 

Sub inspiro, la apostolo Johano skribis en 1 Johano 2: 15-17 “Ne amu la mondon aŭ la aferojn en la mondo. Se iu amas la mondon, la amo por la Patro ne estas en li; ¹⁶ ĉar ĉio en la mondo - la deziro de la karno kaj la deziro de la okuloj kaj la elmontrado de oniaj vivrimedoj - ne devenas de la Patro, sed originas de la mondo. ¹⁷ Cetere la mondo forpasas kaj ankaŭ ĝia deziro, sed tiu, kiu plenumas la volon de Dio, restas por ĉiam ”.

Manĝante de la arbo de scio pri bono kaj malbono, Eva cedis al la deziro de la karno (la gusto de bona manĝo) kaj la deziro de la okuloj (la arbo estis dezirinda rigardi). Ŝi ankaŭ volis vivrimedon, kiu ne rajtas esti ŝia. Ŝi volis esti kiel Dio. Tiel, ĝustatempe, ŝi forpasis, same kiel ĉi tiu fia mondo faros en la ĝusta tempo de Dio. Ŝi malsukcesis fari "La volo de Dio" kaj restu eterne. Jes, "ŝi komencis preni ĝiajn fruktojn kaj manĝi ĝin ”. Eva falis de perfekteco al neperfekteco en tiu momento. Ĝi okazis ne ĉar ŝi estis kreita neperfekta, sed ĉar ŝi malsukcesis malakcepti tiun malĝustan deziron kaj penson kaj kiel diras al ni Jakobo 1: 14-15 "Sed ĉiu estas provita per tirado kaj delogado de sia propra deziro. ¹⁵ Tiam la deziro, kiam ĝi fekundiĝis, naskas pekon; siavice, peko, kiam ĝi plenumiĝis, naskas morton ”. Ĉi tio estas grava leciono, kiun ni povas lerni, ĉar ni povas vidi aŭ aŭdi ion, kiu tentas nin. Tio en si mem ne estas la problemo, la problemo estas kiam ni ne forĵetas tiun tenton kaj per tio rifuzas partopreni en tiu misfarado.

La situacio estis plue kunmetita ĉar "Poste ŝi donis iom da [frukto] ankaŭ al sia edzo kun ŝi kaj li komencis manĝi ĝin". Jes, Adamo volonte aliĝis al ŝi pekante kontraŭ Dio kaj malobeante sian solan ordonon. Ĝuste tiam ili ekkomprenis, ke ili estas nudaj kaj tial ili faris al si lumbokovraĵojn el figaj folioj.

 

Genezo 3: 8-13 - Malkovro kaj la kulpa ludo

 

"⁸ Poste ili aŭdis la voĉon de Dio, la Eternulo, promeni en la ĝardeno ĉirkaŭ la ventega parto de la tago, kaj la viro kaj lia edzino kaŝis sin de la vizaĝo de Dio la Eternulo inter la arboj de la ĝardeno. ⁹ Kaj Dio la Eternulo senĉese vokis la homon kaj diris al li: "Kie vi estas?" ¹⁰ Fine li diris: "Vian voĉon mi aŭdis en la ĝardeno, sed mi timis, ĉar mi estis nuda kaj tial mi kaŝis min." ¹¹ Je tio li diris: “Kiu diris al vi, ke vi estas nuda? De la arbo, de kiu mi ordonis al vi, ke vi ne manĝu, ĉu vi manĝis? " ¹² Kaj la viro diris: "La virino, kiun vi donis por esti kun mi, ŝi donis al mi [frukton] de la arbo, kaj mi manĝis." ¹³ Dirinte tion, Dio Dio diris al la virino: "Kion vi faris?" Al ĉi tio la virino respondis: "La serpento - ĝi trompis min kaj do mi manĝis."

Poste tiutage Adamo kaj Eva aŭdis la voĉon de Dio en la ĝardeno en la ventega parto de la tago. Nun ili ambaŭ havis kulpajn konsciencojn, do ili iris kaj kaŝis sin inter la arboj de la ĝardeno, sed la Eternulo plu vokis ilin, demandante "Kie vi estas?". Poste Adam parolis. Dio tuj demandis, ĉu ili manĝis de la arbo, de kiu li ordonis al ili ne manĝi.

Ĉi tie aferoj eble povus rezulti alimaniere, sed ni neniam scios.

Anstataŭ konfesi tion, jes, Adamo malobeis la ordonon de Dio, sed bedaŭris pro tio kaj petis pardonon, anstataŭe li kulpigis Dion per sia respondo "La virino, kiun vi donis por esti kun mi, ŝi donis al mi [frukton] de la arbo kaj do mi manĝis". Krome, li kunigis sian eraron, ĉar li klare montris, ke li sciis, de kie Eva akiris la frukton. Li ne klarigis, ke li manĝis tion, kion donis al li Eva sen scii, de kie ĝi venis, kaj tiam rimarkis aŭ diris al Eva pri la origino de la frukto.

Kompreneble, Dio Jehovo tiam petis klarigon de Eva, kiu siavice kulpigis la serpenton, dirante, ke ĝi trompis ŝin kaj ke ŝi manĝis. Kiel ni legis pli frue en Genezo 3: 2-3,6, Eva sciis, ke tio, kion ŝi faris, estis malĝusta, ĉar ŝi diris al la serpento pri la ordono de Dio ne manĝi de la arbo kaj la konsekvencojn se ili faris.

Por ĉi tiu malobeo al la racia ordono de Dio ne manĝi de unu arbo el ĉiuj arboj en la Ĝardeno estus multaj konsekvencoj.

 

Ĉi tiuj konsekvencoj estas diskutotaj en la sekva parto (6) de nia serio ekzamenanta la reston de la Historio de Adamo.

 

 

[Mi] De OpenStax College - Ĉi tio estas senpintigita versio de Dosiero: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] Por skema diagramo bonvolu vidi p55 "Legendo, La Genezo de Civilizo "de David Rohl.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm