Revizitante Daniels-Vizion de Virŝafo kaj Kapro

- Daniel 8: 1-27

Enkonduko

Ĉi tiu revido de la rakonto en Daniel 8: 1-27 de alia vizio donita al Daniel, estis instigita per la ekzameno de Daniel 11 kaj 12 pri la Reĝo de la Nordo kaj la Reĝo de la Sudo kaj ĝiaj rezultoj.

Ĉi tiu artikolo prenas la saman agadon kiel la antaŭaj artikoloj pri la libro de Daniel, nome, alproksimigi la ekzamenon ekzegetike, permesante al la Biblio interpreti sin. Tiel fari kondukas al natura konkludo, pli ol alproksimiĝi kun antaŭkonceptitaj ideoj. Kiel ĉiam en iu Biblia studo, kunteksto estis tre grava.

Kiuj estis la celita publiko? Ĝi estis donita de la anĝelo al Daniel sub la Sankta Spirito de Dio, ĉi-foje estis ia interpreto de kiuj regnoj estis ĉiu besto, sed kiel antaŭe ĝi estis skribita por la juda nacio. Ĉi tio ankaŭ estis la tria jaro de Belŝacar, kiu estas komprenata kiel la sesa jaro de lia patro Nabonidus.

Ni komencu nian ekzamenon.

Fono al la Vizio

Estas grave, ke ĉi tiu vizio okazis en la 6-a^th jaro de Nabonidus. Ĉi tiu estis la jaro, kiam Astyages, reĝo de amaskomunikilaro, atakis Kiroso'n, reĝon de Persujo, kaj estis transdonita al Kiroso, estante sukcedita de Harpago kiel vasalo Reĝo de amaskomunikilaro. Estas ankaŭ tre interese, ke la kroniko de Nabonidus [Mi] estas la fonto de iuj el ĉi tiuj informoj. Krome, ĝi ankaŭ estas tre malofta ekzemplo, kie la heroaĵoj de ne-babilona reĝo estas registritaj de la babilonaj skribistoj. Ĝi registras la sukceson de Ciro en la 6-a^th jaro de Nabonidus kontraŭ Astyages kaj atako de Ciro kontraŭ nekonata reĝo en la 9-a^th jaro de Nabonidus. Ĉu la konata parto de ĉi tiu sonĝo pri Medopersio estis rakontita al Belŝacaro? Aŭ ĉu la agoj de Persujo jam estis kontrolataj de Babilono pro la interpreto de Daniel pri la Bildo de la sonĝo de Nebukadnecar antaŭ kelkaj jaroj?

Daniel 8: 3-4

“Kiam mi levis la okulojn, tiam mi vidis, kaj, vidu! virŝafo staranta antaŭ la akvofluo, kaj ĝi havis du kornojn. Kaj la du kornoj estis altaj, sed unu estis pli alta ol la alia, kaj la pli alta estis tiu, kiu aperis poste. ⁴ Mi vidis la virŝafon puŝi okcidenten kaj norden kaj suden, kaj neniuj sovaĝaj bestoj staris antaŭ ĝi, kaj neniu faris savon el ĝiaj manoj. Kaj ĝi faris laŭ sia volo, kaj ĝi surmetis bonegajn aerojn. "

La interpreto de ĉi tiuj versoj estas donita al Daniel kaj registrita en la verso 20, kiu diras "La virŝafo, kiun vi vidis posedanta la du kornojn, signifas la reĝojn de Meʹdiá kaj Persujo.".

Estas ankaŭ interese rimarki, ke la du kornoj estis Media kaj Persujo, kaj kiel diras la verso 3, "La pli alta venis poste". Ĝi plenumiĝis en la jaro mem de la vizio, kiel en ĉi tiu 3^rd jaro de Belŝacaro, Persujo fariĝis la reganto de la du reĝlandoj Media kaj Persujo.

La Medo-Persa Imperio faris puŝojn okcidente, al Grekio, norde, al Afganujo kaj Pakistano, kaj sude, al Egiptio.

La du kornaj virŝafoj: Medo-Irano, la dua korno Irano reganta

Daniel 8: 5-7

“Kaj mi, miaflanke, daŭre pripensis, kaj, vidu! estis virkapro venanta de la sunsubiro sur la surfacon de la tuta tero, kaj ĝi ne tuŝis la teron. Kaj koncerne la kapron, estis videbla korno inter ĝiaj okuloj. ⁶ Kaj ĝi venis al la virŝafo posedanta la du kornojn, kiujn mi vidis staranta antaŭ la akvofluo; kaj ĝi kuris al ĝi en sia potenca kolerego. Kaj mi vidis ĝin tuŝi la virŝafon, kaj ĝi ekmalaperis maldolĉe al ĝi, kaj ĝi frapis la virŝafon kaj rompis ĝiajn du kornojn, kaj montriĝis, ke ne ekzistas potenco en la virŝafo stari antaŭ ĝi. Do ĝi ĵetis ĝin sur la teron kaj piedpremis ĝin, kaj la virŝafo pruvis ne havi savanton el siaj manoj. "

La interpreto de ĉi tiuj versoj estas donita al Daniel kaj registrita en la verso 21, kiu diras “Kaj la harplena kapro [signifas] la reĝon de Grekujo; kaj koncerne la grandan kornon, kiu estis inter ĝiaj okuloj, ĝi [signifas] la unuan reĝon ”.

La unua reĝo estis Aleksandro la Granda, la plej grava Reĝo de la greka imperio. Ankaŭ li atakis la Virŝafon, la Medo-Persan Imperion kaj venkis ĝin, transprenante ĉiujn ĝiajn landojn.

Daniel 8: 8

“Kaj la virkapro, siaflanke, surhavis grandajn aerojn; sed tuj kiam ĝi fariĝis potenca, la granda korno rompiĝis, kaj supreniris evidente kvar anstataŭ ĝi, al la kvar ventoj de la ĉielo ”

Ĉi tio ripetis en Daniel 8:22 "Kaj tiu rompita, tiel ke estis kvar, kiuj finfine ekstaris anstataŭ ĝi, estas kvar regnoj de [lia] nacio, kiuj staros, sed ne kun lia potenco".

Historio montras, ke 4 generaloj transprenis la Imperion de Aleksandro, sed ili ofte batalis inter si anstataŭ kunlabori kune, do ili ne havis la povon de Aleksandro.

La virkapro: Grekujo

Ĝia bonega korno: Aleksandro la Granda

Ĝiaj 4 kornoj: Ptolemeo, Kasandro, Lisimaachuso, Seleŭko

Daniel 8: 9-12

“Kaj el unu el ili eliris alia korno, malgranda, kaj ĝi daŭre kreskis multe pli al la sudo kaj al la sunleviĝo kaj al la Ornamado. ¹⁰ Kaj ĝi daŭre pligrandiĝis ĝis la armeo de la ĉieloj, tiel ke ĝi igis iujn el la armeo kaj iuj steloj fali sur la teron, kaj ĝi piedpremis ilin. ¹¹ Kaj ĝis la princo de la armeo ĝi montris bonegajn aerojn, kaj de li la konstanton

estis forprenita, kaj la establita loko de lia sanktejo estis detruita. ¹² Kaj armeo mem estis iom post iom fordonita, kune kun la konstanto

, pro malobeo; kaj ĝi daŭre ĵetis veron al la tero, kaj ĝi agis kaj sukcesis "

La Reĝo de la Nordo kaj la Reĝo de la Sudo estis la regantaj regnoj de la kvar ekestiĝantaj de la konkeroj de Aleksandro. Komence, la Reĝo de la Sudo, Ptolemeo tenis potencon super la lando Juda. Sed kun la tempo la Seleŭkida Regno, la norda Reĝo, ekregis landojn de la suda reĝo (Egiptujo sub la Ptolemeoj) inkluzive de Judujo. Unu seleŭkida reĝo Antioocho la XNUMX-a eksigis kaj mortigis Onias la XNUMX-a la tiama juda ĉefpastro (la princo de la juda armeo). Li ankaŭ kaŭzis forigi la konstantan trajton de oferoj en la Templo dum kelka tempo.

La kaŭzo de la forigo de la konstanta trajto kaj la perdo de la armeo estis pro la malobeoj de la juda nacio en tiu tempo.

Ekzistis daŭranta provo de multaj judaj subtenantoj de Antiochus IV por provi Hellenize la judojn, rezignante kaj eĉ inversigante cirkumcidon. Tamen ekestis grupo de judoj, kiuj kontraŭis ĉi tiun helenigon, inkluzive de kelkaj elstaraj judoj, kiuj ankaŭ kontraŭis, kie mortigis.

Iom da korno de unu el la kvar kornoj: Seleŭkida posteulo reĝo Antioocho la XNUMX-a

Daniel 8: 13-14

"And Mi aŭdis iun sanktulon paroli, kaj alia sanktulo diris al la parolanto: "Ĝis kiam la vizio de la konstanto estos

kaj pri la malobeo kaŭzanta ruinigon, por fari kaj la sanktan lokon kaj la armeon piedpremi? " ¹⁴ Do li diris al mi: “Ĝis dumil tricent vesperoj [kaj] matenoj; kaj [la] sankta loko certe estos en bona stato. "

Historio registras, ke pasis ĉirkaŭ 6 jaroj kaj 4 monatoj (2300 vesperoj kaj mateno) antaŭ ol iom da normala ŝajno restariĝis, kiel la Biblia profetaĵo indikas.

Daniel 8: 19

"kaj li plu diris "Jen mi kaŭzas al vi scii, kio okazos en la fina parto de la denunco, ĉar ĝi estas por la difinita tempo de la fino."

La Denunco estis kontraŭ Israelo / la Judoj pro iliaj daŭraj malobservoj. La difinita tempo de la fino estis do de la juda sistemo de la aferoj.

Daniel 8: 23-24

"Kaj en la fina parto de ilia regno, kiam la krimuloj agos ĝis fino, staros reĝo furioza laŭ mieno kaj komprenado de ambiguaj diraĵoj. ²⁴ Kaj lia potenco devas fariĝi potenca, sed ne per sia propra potenco. Kaj laŭ mirinda maniero li kaŭzos ruinon, kaj li certe pruvos sukceson kaj efike agos. Kaj li efektive pereigos potenculojn, ankaŭ homojn konsistigitajn de sanktuloj. "

En la fina parto de ilia regno de la norda reĝo (la Seleŭkidoj), kiel ĝin enprenis Romo, Furioza Reĝo - tre bona priskribo de Herodo la Granda, stariĝus. Li ricevis favoron, kiun li akceptis fariĝi reĝo (ne per sia propra potenco) kaj montriĝis sukcesa. Li ankaŭ mortigis multajn potencajn homojn (potenculojn, nejudojn) kaj multajn judojn (tiam ankoraŭ sanktajn aŭ elektitajn) por subteni kaj pliigi sian potencon.

Li sukcesis malgraŭ multaj konspiroj kontraŭ li de multaj malamikoj.

Li ankaŭ komprenis enigmojn aŭ dubasencajn diraĵojn. La raporto pri Mateo 2: 1-8 pri la astrologoj kaj la naskiĝo de Jesuo, indikas, ke li scias pri la promesita Mesio, kaj ligis ĝin al la demandoj de la astrologo kaj subtile klopodis ekscii, kie Jesuo naskiĝos, por ke li provu malsukcesigi. ĝia plenumo.

Furioza Reĝo: Herodo la Granda

Daniel 8: 25

“Kaj laŭ lia kompreno li ankaŭ certe kaŭzos trompon sukcesi en lia mano. Kaj en sia koro li surmetos grandajn aerojn, kaj dum libereco de zorgoj li ruinigos multajn. Kaj kontraŭ la Princo de princoj li staros, sed senmane li estos rompita ”.

Herodo uzis trompon por konservi sian potencon. Liaj agoj indikas, ke li surmetis bonegajn aerojn, ĉar li zorgis pri neniu, kiun li murdis aŭ ruinigis. Herodo eĉ provis mortigi Jesuon, la Princon de princoj, uzante sian komprenon pri la skribaĵoj kaj informoj donitaj al li per lerta demandado por provi lokalizi Jesuon. Kiam ĉi tio malsukcesis, li tiam ordonis mortigi ĉiujn junajn virbebojn en la regiono de Betlehememo ĝis dujara, en provo mortigi Jesuon. Ĝi estis senutile tamen kaj ne longe post ĉi tio (eble jare maksimume) li mortis pro malsano anstataŭ mortigita per la mano de murdisto aŭ per la mano de kontraŭulo en milito.

La Furioza Reĝo provus ataki Jesuon la Princon de Princoj

 

[Mi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/