La Rolo de Virinoj en la Kristana Parokanaro (3a Parto): Ĉu Virinoj Povas Esti Ministrino?

Jen la tria filmeto en nia serio pri la rolo de virinoj en la kristana parokanaro. Kial ekzistas tiom da rezisto kontraŭ virinoj ludantaj pli grandan rolon en la kristana parokanaro? Eble estas pro tio.

Kion vi vidas en ĉi tiu grafiko estas tipa por organizita religio. Ĉu vi estas katoliko, protestanto, mormono, aŭ kiel ĉi-kaze, atestanto de Jehovo, eklezia hierarkio de homa aŭtoritato estas tio, kion vi atendis de via religio. Do la demando fariĝas, kie virinoj kongruas kun ĉi tiu hierarkio?

Ĉi tiu estas la malĝusta demando kaj estas la ĉefa kialo, kial estas tiel malfacile solvi la problemon pri la rolo de virinoj en la kristana parokanaro. Vidu, ni ĉiuj komencas nian esploradon bazitan sur fuŝa premiso; la premiso estas, ke eklezia hierarkio estas la maniero, kiel Jesuo intencis nin organizi kristanismon. Ne estas!

Fakte, se vi volas kontraŭstari al Dio, tiel vi faras ĝin. Vi starigis virojn por anstataŭi lin.

Ni rigardu ĉi tiun grafikon denove.

Kiu estas la estro de la kristana parokanaro? Jesuo Kristo. Kie estas Jesuo Kristo en ĉi tiu grafikaĵo? Li ne estas tie. Jehovo estas tie, sed li estas nur gravulo. La supro de la aŭtoritata piramido estas estraro, kaj ĉiu aŭtoritato devenas de ili.
Se vi dubas pri mi, iru kaj demandu Atestanton de Jehovo, kion ili farus, se ili legus ion en la Biblio, kiu kontraŭdirus ion, kion diris la Registaro. Kiun ili obeus, la Biblion aŭ la Estraron? Se vi faros tion, vi havos vian respondon, kial ekleziaj hierarkioj estas la rimedoj por kontraŭstari Dion, ne servi lin. Kompreneble, de Papo, ĝis Ĉefepiskopo, ĝis Prezidanto, ĝis Estraro, ili ĉiuj neos tion, sed iliaj vortoj signifas nenion. Iliaj agoj kaj tiuj de iliaj sekvantoj diras la veron.

En ĉi tiu filmeto, ni komprenos kiel organizi kristanismon sen fali en la kaptilon, kiu kondukas al sklavigo de homoj.

Nia gvida principo venas de la lipoj de neniu alia ol nia Sinjoro Jesuo Kristo:

“Vi scias, ke la regantoj en ĉi tiu mondo regas ĝin super sia popolo, kaj oficialuloj fanfaronas pri sia aŭtoritato super tiuj sub ili. Sed inter vi estos alie. Kiu volas esti estro inter vi, tiu estu via servanto, kaj kiu volas esti la unua inter vi, tiu fariĝu via sklavo. Ĉar eĉ la Filo de homo venis, ne por esti servata, sed por servi al aliaj kaj doni sian vivon kiel elaĉeton por multaj. " (Mateo 20: 25-28 NLT)

Ne temas pri estrara aŭtoritato. Temas pri servo.

Se ni ne povas trapasi tion per nia kapo, ni neniam komprenos la rolon de virinoj, ĉar por fari tion ni devas unue kompreni la rolon de viroj.

Mi akiras homojn akuzantajn min provi komenci mian propran religion, provi akiri sekvantan. Mi ricevas ĉi tiun akuzon ĉiam. Kial? Ĉar ili ne povas koncepti alian motivon. Kaj kial? La apostolo Paŭlo klarigas:

“Sed fizika homo ne akceptas la aferojn de la spirito de Dio, ĉar ili estas por li malsaĝeco; kaj li ne povas ekkoni ilin, ĉar ili estas ekzamenitaj spirite. Tamen la spirita viro ekzamenas ĉiujn aferojn, sed li mem ne estas ekzamenita de iu homo. " (1 Korintanoj 2:14, 15 NWT)

Se vi estas spirita homo, vi komprenos, kion Jesuo volas diri, kiam li parolas pri tiuj, kiuj volas estri sklavoj. Se vi ne estas, vi ne faros. Tiuj, kiuj staras en potencaj pozicioj kaj regas ĝin super la grego de Dio, estas fizikaj homoj. La vojoj de la spirito estas fremdaj al ili.

Ni malfermu nian koron al la gvidado de la Spirito. Neniuj antaŭjuĝoj. Sen antaŭjuĝo. Nia menso estas malferma ardezo. Ni komencos per polemika pasejo de la letero de Romanoj.

“Mi prezentas al vi Febon, nian fratinon, kiu estas ministro de la komunumo, kiu estas en Kenkrea, por ke vi bonvenigu ŝin en la Sinjoro laŭ maniero inda de la sanktuloj kaj donu al ŝi ĉian helpon, kiun ŝi bezonas. ŝi mem ankaŭ montriĝis defendanto de multaj, inkluzive de mi. " (Romanoj 16: 1, 2 NO)

Skanado de la diversaj versioj de la Biblio listigitaj en Biblehub.com malkaŝas, ke la plej ofta bildigo por "ministro" de verso 1 estas "... Febo, servanto de la eklezio ...".

Malpli ofta estas "diakono, diakonino, gvidanto, en la ministerio".

La vorto en la greka estas diakonos, kiu signifas "servisto, ministro" laŭ Strong's Concordance kaj estas uzata por indiki "kelnero, servisto; tiam de iu ajn, kiu plenumas iun ajn servon, administranton. "

Multaj viroj en la kristana parokanaro havos neniun problemon vidi virinon kiel kelnero, servisto aŭ iu ajn, kiu servas, sed kiel administranto? Ne tiom. Tamen jen la problemo. Por plej organizita religio, diakonos estas oficiala rendevuo ene de la eklezio aŭ parokanaro. Por Atestantoj de Jehovo, ĝi rilatas al ministro. Jen kion La Gardoturo devas diri pri la temo:

Tiel same la titolo "Diakono" estas mistraduko de la greka "diákonos", kiu vere signifas "ministeria servisto". Al la Filipianoj Paŭlo skribis: "Al ĉiuj sanktuloj en unuiĝo kun Kristo Jesuo, kiuj estas en Filipio, kune kun kontrolistoj kaj servistoj." (w55 5/1 p. 264; vidu ankaŭ w53 9/15 p. 555)

La plej freŝa referenco al la greka vorto diákonos en la eldonaĵoj Watchtower, kiu rilatas al ministeria servisto, venas de 1967, rilate al la tiama freŝa eldono de la libro Vivo Eterna - en Libereco de la Filoj de Dio:

"Legante ĝin atente, vi aprezos, ke en la kristana parokanaro epískopos [kontrolisto] kaj diákonos [ministeria servisto] estas reciproke ekskluzivaj terminoj, dum presbýteros [pli maljuna viro] povas apliki al epískopos aŭ diákonos." (w67 1/1 p. 28)

Mi trovas ĝin kurioza kaj menciinda, ke la solaj referencoj en la publikaĵoj de Atestantoj de Jehovo ligantaj diákonos kun la oficejo de "ministro-servisto" datiĝas pli ol duonjarcenton en la pasinteco. Estas preskaŭ kvazaŭ ili ne volas, ke la hodiaŭaj atestantoj faras tiun ligon. La konkludo estas nekontestebla. Se A = B kaj A = C, tiam B = C.
Aŭ se:

diákonos = Febo
kaj
diákonos = ministerial servant
tiam
Febo = ministeria servisto

Vere estas neniu maniero ĉirkaŭi ĉi tiun konkludon, do ili elektas ignori ĝin kaj esperas, ke neniu rimarkos ĝin, ĉar agnoski ĝin signifas, ke fratinoj povas esti nomumitaj al postenoj kiel servistinoj.

Nun ni transiru al verso 2. La ŝlosila vorto en verso 2 en la Nova Monda Traduko estas "defendanto", kiel en "... ĉar ŝi mem ankaŭ pruvis esti defendanto de multaj". Ĉi tiu vorto havas eĉ pli larĝan varion de bildigoj en la versioj listigitaj en biblehub.com:

Estas grandega diferenco inter "gvidanto" kaj "bona amiko", kaj inter "mecenato" kaj "helpanto". Kio do ĝi estas?

Se vi zorgas pri tio, eble ĝi estas ĉar vi ankoraŭ enŝovas la pensmanieron establi gvidajn rolojn ene de la komunumo. Memoru, ni devas esti sklavoj. Nia estro estas unu, la Kristo. (Mateo 23:10)

Sklavo povas administri aferojn. Jesuo demandis siajn disĉiplojn, kiu estos la fidela kaj diskreta sklavo, kiun lia mastro nomumas super siaj servistoj por nutri ilin en la ĝusta tempo. Se diákonos povas raporti al kelnero, tiam la analogio taŭgas, ĉu ne? Ĉu kelneroj ne alportas al vi vian manĝon ĝustatempe? Ili alportas al vi unue apetitigaĵojn, poste la ĉefan pladon, poste kiam estas tempo, la deserto.

Ŝajnus, ke Febo ekgvidis kiel diákonos, servisto de Paul. Ŝi estis tiel fidinda, ke li ŝajnas esti sendinta sian leteron al la romanoj per ŝia mano, kuraĝigante ilin bonvenigi ŝin same kiel ili bonvenigus lin.

Kun la pensmaniero ekgvidi en la kongregacio fariĝante sklavo de aliaj, ni konsideru la vortojn de Paŭlo al la Efesanoj kaj Korintanoj.

“Kaj Dio destinis la respektivajn en la komunumo: unue apostolojn; due, profetoj; trie, instruistoj; tiam potencaj verkoj; tiam donacoj de resanigoj; helpemaj servoj; kapabloj direkti; malsamaj lingvoj. " (1 Korintanoj 12:28)

"Kaj li donis iujn kiel apostolojn, iujn kiel profetojn, iujn kiel evangeliistojn, iujn kiel paŝtistojn kaj instruistojn" (Efesanoj 4:11)

La fizika homo supozos, ke Paŭlo starigas ĉi tie hierarkion de aŭtoritataj figuroj, peka ordono, se vi volas.

Se jes, tiam ĉi tio kreas gravan problemon por tiuj, kiuj opinius tian opinion. El nia antaŭa filmeto ni vidis, ke inaj profetoj ekzistas en israelaj kaj kristanaj tempoj, metante ilin en la duan lokon en ĉi tiu pik-ordo. Sed atendu, ni ankaŭ eksciis, ke virino, Junia, estis apostolo, permesante al virino okupi la unuan lokon en ĉi tiu hierarkio, se ĝi estas tia.

Ĉi tio estas bona ekzemplo pri tio, kiom ofte ni povas ekhavi problemojn, kiam ni alproksimiĝas al la Skribo kun antaŭdifinita kompreno aŭ surbaze de nediskutebla premiso. Ĉi-kaze la premiso estas, ke iu formo de aŭtoritata hierarkio devas ekzisti en la kristana parokanaro por ke ĝi funkciu. Ĝi certe ekzistas en preskaŭ ĉiu kristana konfesio sur la tero. Sed konsiderante la abisman rekordon de ĉiuj tiaj grupoj, ni havas eĉ pli da pruvoj, ke nia nova premiso estas la ĝusta. Mi volas diri, rigardu, kion tiuj adorantaj sub eklezia hierarkio; rigardu, kion ili faris, laŭ la maniero persekuti la Infanojn de Dio. La historio de katolikoj, luteranoj, kalvinanoj, atestantoj de Jehovo kaj multaj aliaj estas terura kaj malbona.

Do, kian celon Paŭlo celis?

En ambaŭ leteroj, Paŭlo parolas pri donacoj donitaj al malsamaj viroj kaj virinoj por la konstruado en fido de la korpo de Kristo. Kiam Jesuo foriris, la unuaj, kiuj uzis ĉi tiujn donacojn, estis la apostoloj. Petro antaŭdiris la alvenon de profetoj ĉe Pentekosto. Ĉi tiuj helpis kun la disvolviĝo de la komunumo, kiam Kristo malkaŝis aferojn, novajn komprenojn. Dum viroj kaj virinoj kreskis en scio, ili fariĝis instruistoj por instrui aliajn, lernante de la profetoj. Potencaj verkoj kaj donacoj de resanigo helpis disvastigi la mesaĝon de la bonaj novaĵoj kaj konvinki aliajn, ke tio ne estas nur iu bando de larĝokulaj misfunkciadoj. Dum iliaj nombroj kreskis, necesis tiuj kun kapablo administri kaj direkti. Ekzemple, la sep spiritaj viroj nomumitaj por kontroli la distribuadon de manĝaĵoj kiel registrite en Agoj 6: 1-6. Dum persekutado kreskis kaj la filoj de Dio estis disĵetitaj en la naciojn, donacoj de lingvoj necesis por rapide diskonigi la mesaĝon de la bona novaĵo.

Jes, ni ĉiuj estas fratoj kaj fratinoj, sed nia gvidanto estas nur unu, la Kristo. Rimarku la averton, kiun li donas: "Kiu sin altigas, tiu humiliĝos ..." (Mateo 23:12). Lastatempe la Reganta Korpo de Atestantoj de Jehovo sin altigis deklarante sin la Fidela kaj Diskreta Sklavo nomumita de Kristo super siaj hejmuloj.

En la lasta filmeto, ni vidis, kiel la Registaro provis minimumigi la rolon, kiun juĝisto Deborah ludis en Israelo, asertante, ke la vera juĝisto estas la viro, Barak. Ni vidis, kiel ili ŝanĝis sian tradukon de virina nomo, Junia, al la inventita vira nomo, Junias, por eviti konfesi, ke estas virina apostolo. Nun ili kaŝas la fakton, ke Febo, laŭ sia propra nomo, estis ministro. Ĉu ili ŝanĝis ion alian por subteni sian eklezian pastraron, la lokan nomumitan korpon de aĝestroj?

Rigardu kiel la Nova Monda Traduko prezentas ĉi tiun pasejon:

“Nun ne meritita bonkoreco estis donita al ĉiu el ni laŭ la mezuro de Kristo kristaligita la senpagan donacon. Ĉar ĝi diras: "Kiam li supreniris alte, li forportis kaptitojn; Li donis donacojn al viroj. "" (Efesanoj 4: 7, 8)

La tradukisto trompas nin per la frazo "donacoj en viroj". Ĉi tio kondukas nin al la konkludo, ke iuj viroj estas specialaj, donacitaj al ni de la Sinjoro.
Rigardante la interlinian, ni havas "donacojn al viroj".

"Donacoj al viroj" estas la ĝusta traduko, ne "donacoj en viroj" kiel la Nova Monda Traduko faras ĝin.

Fakte jen listo de pli ol 40 tradukoj kaj la sola, kiu prezentas ĉi tiun verson kiel "ĉe viroj", estas tiu produktita de la Watchtower, Bible & Tract Society. Ĉi tio evidente estas la rezulto de antaŭjuĝo, celanta uzi ĉi tiun Biblian verson kiel rimedon por plifortigi la aŭtoritaton de la nomumitaj pliaĝuloj de la Organizo super la grego.

Sed estas pli. Se ni serĉas taŭgan komprenon pri tio, kion Paŭlo diras, ni devas rimarki, ke la vorto, kiun li uzas por "viroj", estas antropoj kaj ne anēr.
Anthrópos rilatas al kaj maskla kaj ina. Ĝi estas ĝenerala termino. "Homa" estus bona bildigo, ĉar ĝi estas seksneŭtrala. Se Paŭlo uzus anēr, li referencus specife al la masklo.

Paŭlo diras, ke la donacoj, kiujn li listigos, estis donitaj al la viraj kaj virinaj membroj de la korpo de Kristo. Neniu el ĉi tiuj donacoj estas ekskluziva al unu sekso super la alia. Neniu el ĉi tiuj donacoj estas donita ekskluzive al la viraj membroj de la komunumo.
Tiel diversaj tradukoj redonas ĝin tiel:

En verso 11, li priskribas ĉi tiujn donacojn:

“Li donis kelkajn por esti apostoloj; kaj iuj, profetoj; kaj iuj, evangeliistoj; kaj iuj, paŝtistoj kaj instruistoj; por la perfektigado de la sanktuloj, al la laboro de servado, al la konstruado de la korpo de Kristo; ĝis ni ĉiuj atingos la unuecon de la fido kaj de la scio de la Filo de Dio, al plenaĝa homo, laŭ la mezuro de la staturo de la pleneco de Kristo; por ke ni ne plu estu infanoj, ĵetitaj tien kaj reen kaj portataj kun ĉiu doktrina vento, per trompado de homoj, kun ruzeco, post la artifikoj de eraro; sed parolante veron en amo, ni povas kreski en ĉio en Li, kiu estas la kapo, Kristo; de kiu la tuta korpo, ekipita kaj kunplektita per tio, kion ĉiu artiko provizas, laŭ la mezuro de ĉiu individua parto, pligrandigas la korpon al la konstruado de si mem en amo. " (Efesanoj 4: 11-16 RETEJ [Monda Angla Biblio])

Nia korpo konsistas el multaj membroj, ĉiu kun sia propra funkcio. Tamen estas nur unu kapo direktanta ĉiujn aferojn. En la kristana parokanaro estas nur unu estro, la Kristo. Ni ĉiuj estas membroj kontribuantaj kune al la profito de ĉiuj aliaj enamiĝintaj.

Dum ni legas la sekvan parton de la Nova Internacia Versio, demandu vin, kie vi eniras ĉi tiun liston?

“Nun vi estas la korpo de Kristo, kaj ĉiu el vi estas parto de ĝi. Kaj Dio metis en la eklezion unue apostolojn, duajn profetojn, triajn instruistojn, poste miraklojn, poste donacojn de resanigo, de helpo, de gvidado kaj de diversaj specoj de lingvoj. Ĉu ĉiuj apostoloj estas? Ĉu ĉiuj profetoj estas? Ĉu ĉiuj instruistoj estas? Ĉu ĉiuj faras miraklojn? Ĉu ĉiuj havas donacojn de resaniĝo? Ĉu ĉiuj parolas per lingvoj? Ĉu ĉiuj interpretas? Nun avide deziras la pli grandajn donacojn. Kaj tamen mi montros al vi la plej bonegan manieron. " (1 Korintanoj 12: 28-31)

Ĉiuj ĉi tiuj donacoj estas donitaj ne al elektitaj gvidantoj, sed por provizi la korpon de Kristo per kapablaj servistoj por servi siajn bezonojn.

Kiel bele Paŭlo ilustras la manieron, kiel la parokanaro devas esti, kaj kia kontrasto tio estas kun la aferoj en la mondo, kaj efektive, en plej multaj religioj postulantaj la kristanan Normon. Eĉ antaŭ listigi ĉi tiujn donacojn, li metas ĉiujn en la ĝustan perspektivon:

“Male, tiuj korpopartoj, kiuj ŝajnas esti pli malfortaj, estas nemalhaveblaj, kaj la partojn, kiujn ni opinias malpli honorindaj, ni traktas kun speciala honoro. Kaj la neprezenteblaj partoj estas traktataj kun speciala modesteco, dum niaj prezenteblaj partoj bezonas neniun specialan traktadon. Sed Dio kunmetis la korpon, donante pli grandan honoron al la partoj, kiuj mankis al ĝi, por ke ne estu disiĝo en la korpo, sed por ke ĝiaj partoj zorgu unu pri la alia. Se unu parto suferas, ĉiu parto suferas kun ĝi; se unu parto estas honorata, ĉiu parto ĝojas kun ĝi. " (1 Korintanoj 12: 22-26)

Ĉu estas iu parto de via korpo, kiun vi malestimas? Ĉu estas iu membro de via korpo, kiun vi ŝatus forŝiri? Eble piedfingro aŭ rozkolora fingro? Mi dubas pri tio. Kaj tiel estas ĉe la kristana parokanaro. Eĉ la plej malgranda parto estas ege valora.

Sed kion intencis Paŭlo, kiam li diris, ke ni strebu al la pli grandaj donacoj? Konsiderante ĉion, kion ni diskutis, li ne povus instigi nin akiri pli da eminenteco, sed sufiĉe pli grandajn donacojn de servo.

Denove ni devas turni nin al la kunteksto. Sed antaŭ ol fari tion, ni memoru, ke la ĉapitraj kaj versaj dividoj enhavitaj en la Bibliaj tradukoj ne ekzistis kiam tiuj vortoj estis origine skribitaj. Do, ni legu la kuntekston rimarkante, ke ĉapitro-paŭzo ne signifas, ke estas penspaŭzo aŭ ŝanĝo de temo. Fakte, en ĉi tiu kazo, la penso pri verso 31 kondukas rekte al ĉapitro 13 verso 1.

Paul komencas kontrastante la donacojn, kiujn li ĵus alparolis kun amo kaj montras, ke ili estas nenio sen ĝi.

“Se mi parolos en la lingvoj de homoj kaj anĝeloj sed ne havas amon, mi fariĝis sonoranta gongo aŭ interbatalanta cimbaleto. Kaj se mi havas la donon de profetaĵo kaj komprenas ĉiujn sanktajn sekretojn kaj ĉian scion, kaj se mi havas la tutan fidon por movi montojn, sed ne havas amon, mi estas nenio. Kaj se mi donas ĉiujn miajn havaĵojn por nutri aliajn, kaj se mi transdonas mian korpon, por ke mi fieru, sed ne havu amon, mi tute ne profitas. " (1 Korintanoj 13: 1-3 NWT)

Ni estu klaraj en nia kompreno kaj apliko de ĉi tiuj versoj. Ne gravas kiom grave vi eble pensas, ke vi estas. Ne gravas, kian honoron aliaj montras al vi. Ne gravas kiom inteligenta aŭ bone edukita vi estas. Ne gravas, ĉu vi estas mirinda instruisto aŭ fervora predikisto. Se amo ne motivas ĉion, kion vi faras, vi estas nenio. Nenio. Se ni ne havas amon, ĉio, kion ni faras, egalas al ĉi tio:
Sen amo, vi estas nur multe da bruo. Paul daŭrigas:

“Amo estas pacienca kaj bonkora. Amo ne estas ĵaluza. Ĝi ne fanfaronas, ne spiregiĝas, ne kondutas maldece, ne serĉas siajn proprajn interesojn, ne incitas. Ĝi ne memoras la vundon. Ĝi ne ĝojas pro maljusteco, sed ĝojas kun la vero. Ĝi portas ĉion, kredas ĉion, esperas ĉion, eltenas ĉion. Amo neniam pereas. Sed se estas profetaj donacoj, ili estos ekstermitaj; se estas lingvoj, ili ĉesos; se estas scio, ĝi finiĝos. " (1 Korintanoj 13: 4-8 NWT)

Ĉi tio estas amo de plej alta ordo. Jen la amo, kiun Dio havas por ni. Jen la amo, kiun Kristo havas por ni. Ĉi tiu amo ne "serĉas siajn proprajn interesojn." Ĉi tiu amo serĉas la plej bonan por la amato. Ĉi tiu amo ne senigos iun ajn de honoro aŭ privilegio de adoro aŭ rifuzos al alia tian rilaton kun Dio, kiu estas ŝia rajto.

La fundo de ĉio ĉi estas ŝajne, ke strebo al pli grandaj donacoj per amo ne kondukas al eminenteco nun. Strebi por la pli grandaj donacoj temas pri strebi esti pli bona servo al aliaj, pli bone servi la bezonojn de la persono kaj de la tuta korpo de Kristo. Se vi volas strebi al la plej bonaj donacoj, strebu al amo.
Estas per amo, ke ni povas firme teni la eternan vivon, kiun oni ofertas al la infanoj de Dio.

Antaŭ ol fermi, ni resumu tion, kion ni lernis.

1. Virinoj estis uzataj de Dio en Izraelidoj kaj en Kristanaj tempoj kiel profetoj, juĝistoj kaj eĉ savantoj.
2. Profeto venas unue, ĉar sen la inspira vorto de Dio parolata per la profeto, la instruisto havus nenion valoran por instrui.
3. La donacoj de Dio de apostoloj, profetoj, instruistoj, resanigantoj, ktp, ne estis donitaj nur al viroj, sed al viroj kaj virinoj.
4. Homa aŭtoritata strukturo aŭ eklezia hierarkio estas kiel la mondo regas super aliaj.
5. En la komunumo, tiuj, kiuj volas gvidi, devas fariĝi sklavoj de aliaj.
6. La donaco de la spirito, kiun ni ĉiuj celas, estas amo.
7. Fine ni havas unu estron, la Kriston, sed ni ĉiuj estas fratoj kaj fratinoj.

Restas la demando, kio konsistigas episkopos ("kontrolisto") kaj presbiteroj ("pli maljuna viro") en la komunumo. Ĉu ĉi tiuj estas konsiderotaj titoloj rilataj al iu oficiala ofico aŭ nomumo ene de la komunumo? kaj se jes, ĉu virinoj devas esti inkluzivitaj?

Tamen, antaŭ ol ni povas trakti tiun demandon, estas io pli premebla por trakti.

Paul diras al la korintanoj, ke virino devas silenti kaj ke estas hontinde por ŝi paroli en la komunumo. Li diras al Timoteo, ke virino ne rajtas uzurpi aŭtoritaton de viro. Aldone, li diras al ni, ke la kapo de ĉiu virino estas la viro. (1 Korintanoj 14: 33-35; 1 Timoteo 2:11, 12; 1 Korintanoj 11: 3)

Konsiderante ĉion, kion ni ĝis nun lernis, kiel tio eblas? Ĉu ĝi ŝajnas ne kontraŭdiri tion, kion ni lernis ĝis nun? Ekzemple, kiel virino povas stari en la komunumo kaj profeti, kiel Paŭlo mem diras, ke ŝi povas, samtempe silenti? Ĉu ŝi laŭdire profetas per gestoj aŭ signolingvo? La kontraŭdiro, kiu kreas, estas evidenta. Nu, ĉi tio vere provos niajn kapablojn rezoni per ekzegezo, sed ni lasos tion por niaj sekvaj filmetoj.

Kiel ĉiam, dankon pro via subteno kaj via kuraĝigo.