Ekzamenante Soĉinismon: La Kredo, ke Jesuo Ne Ekzistis Antaŭ Lia Naskiĝo kiel Homo.

La religiaj estroj de Israelo estis la malamikoj de Jesuo. Temis pri viroj, kiuj konsideris sin saĝaj kaj intelektaj. Ili estis la plej kleraj, altedukitaj viroj de la nacio kaj rigardis malestime la ĝeneralan popolriĉulon kiel malklerajn kamparanojn. Strange, la ordinaraj homoj, kiujn ili mistraktis kun sia aŭtoritato, ankaŭ rigardis ilin kiel gvidantojn kaj spiritajn gvidantojn. Ĉi tiuj viroj estis honorataj.

Unu el la kialoj, ke ĉi tiuj saĝaj kaj kleraj gvidantoj malamis Jesuon, estis, ke li renversis ĉi tiujn tradiciajn rolojn. Jesuo donis potencon al la malgrandaj homoj, al la ordinara homo, al fiŝkaptisto, aŭ malestimata impostisto, aŭ al malestimata prostituitino. Li instruis al la ordinaraj homoj kiel pensi mem. Baldaŭ simplaj homoj defiis ĉi tiujn estrojn, montrante ilin kiel hipokritulojn.

Jesuo ne honoris ĉi tiujn virojn, ĉar li sciis, ke tio, kio gravas al Dio, ne estas via edukado, nek la potenco de via cerbo, sed la profundo de via koro. Jehovo povas doni al vi pli da lernado kaj pli da inteligento, sed dependas de vi ŝanĝi vian koron. Tio estas libera volo.

Tial Jesuo diris la jenon:

“Mi laŭdas Vin, Patro, Sinjoro de la ĉielo kaj de la tero, ĉar Vi kaŝis ĉi tion al saĝuloj kaj kleruloj kaj malkaŝis ilin al infanoj. Jes, patro, ĉar ĉi tio estis via plezuro. " (Mateo 11:25, 26) Tio venas de la Holman Study Bible.

Ricevinte ĉi tiun potencon, ĉi tiun aŭtoritaton de Jesuo, ni neniam devas forĵeti ĝin. Kaj tamen tio estas la tendenco de homoj. Rigardu, kio okazis en la komunumo en antikva Korinto. Paŭlo skribas ĉi tiun averton:

“Sed mi daŭre faros tion, kion mi faras, por subtrahi tiujn, kiuj volas, ke okazo estu rigardata kiel niaj egaluloj en la aferoj, pri kiuj ili fanfaronas. Ĉar tiaj viroj estas falsaj apostoloj, trompemaj laboristoj, maskantaj apostolojn de Kristo. " (2 Korintanoj 11:12, 13 Berea Studa Biblio)

Ĉi tiuj estas tiuj, kiujn Paŭlo nomis la "super-apostoloj". Sed li ne haltas kun ili. Li poste riproĉas la membrojn de la korinta parokanaro:

“Ĉar vi volonte toleras malsaĝulojn, ĉar vi estas tiel saĝa. Fakte vi eĉ toleras iun ajn, kiu sklavigas vin aŭ ekspluatas vin aŭ profitas vin aŭ altigas sin aŭ frapas vin en la vizaĝon. " (2 Korintanoj 11:19, 20 BSB)

Vi scias, laŭ la hodiaŭaj normoj, Apostolo Paŭlo estis netolerema homo. Li certe ne estis tio, kion ni nomus "politike ĝusta", ĉu ne? Nuntempe ni ŝatas pensi, ke ne gravas tio, kion vi kredas, kondiĉe ke vi amas kaj bonas por aliaj. Sed ĉu instrui homojn estas malveraj, amaj? Ĉu misgvidaj homoj pri la vera naturo de Dio faras bonon? Ĉu la vero ne gravas? Paul pensis, ke jes. Tial li verkis tiel fortajn vortojn.

Kial ili permesus al iu sklavigi ilin, kaj ekspluati ilin, kaj utiligi ilin dum la tuta tempo, altigante sin super ili? Ĉar tion ni pekemaj homoj emas fari. Ni volas estron, kaj se ni ne povas vidi la nevideblan Dion per okuloj de fido, ni iros por la tre videbla homa estro, kiu ŝajnas havi ĉiujn respondojn. Sed tio ĉiam rezultos malbona por ni.

Do kiel ni evitas tiun tendencon? Ĝi ne estas tiel simpla.

Paŭlo avertas nin, ke tiaj viroj sin vestas per justaj vestoj. Ili ŝajnas esti bonaj homoj. Do, kiel ni povas eviti trompadon? Nu, mi petus vin pripensi ĉi tion: Se efektive Jehovo malkaŝos verojn al beboj aŭ malgrandaj infanoj, li devas fari ĝin tiel, ke tiaj junaj mensoj povas kompreni. Se la sola maniero kompreni ion estas, ke iu saĝa kaj intelekta kaj bone edukita diru al vi, tiel estas, kvankam vi ne povas vidi ĝin mem, tiam Dio ne parolas. Estas bone, ke iu klarigu al vi aferojn, sed finfine ĝi devas esti sufiĉe simpla kaj sufiĉe evidenta, ke eĉ infano ricevus ĝin.

Lasu min ilustri ĉi tion. Kiun simplan veron pri la naturo de Jesuo vi povas kolekti el la sekvaj Skriboj ĉiuj el la Angla Norma Versio?

"Neniu supreniris en la ĉielon krom tiu, kiu descendis de la ĉielo, la Filo de homo." (Johano 3:13)

"Ĉar la pano de Dio estas tiu, kiu malsupreniras de la ĉielo kaj donas vivon al la mondo." (Johano 6:33)

"Ĉar mi malsupreniris de la ĉielo, ne por plenumi mian volon, sed la volon de Tiu, kiu min sendis." (Johano 6:38)

"Kaj se vi vidus la Filon de homo supreniranta tien, kie li antaŭe estis?" (Johano 6:62)

“Vi estas de malsupre; Mi estas de supre. Vi estas de ĉi tiu mondo; Mi ne estas el ĉi tiu mondo. " (Johano 8:23)

"Vere, vere, mi diras al vi, antaŭ ol Abraham estis, mi estas." (Johano 8:58)

"Mi venis de la Patro kaj venis en la mondon, kaj nun mi forlasas la mondon kaj iras al la Patro." (Johano 16:28)

"Kaj nun, Patro, gloru min en via propra ĉeesto per la gloro, kiun mi havis kun vi antaŭ ol la mondo ekzistis." (Johano 17: 5)

Leginte ĉion ĉi, ĉu vi ne konkludus, ke ĉiuj ĉi tiuj Skriboj montras, ke Jesuo ekzistis en la ĉielo antaŭ ol li venis sur la teron? Vi ne bezonus universitatan diplomon por kompreni tion, ĉu ne? Fakte, se ĉi tiuj estus la unuaj versoj, kiujn vi iam legis el la Biblio, se vi estus kompleta novulo al Biblia studo, ĉu vi ankoraŭ ne alvenus al la konkludo, ke Jesuo Kristo malsupreniris de la ĉielo; ke li ekzistis en la ĉielo antaŭ ol naskiĝi sur la tero?

Vi bezonas nur bazan komprenon de la lingvo por atingi tiun komprenon.

Tamen estas iuj, kiuj instruas, ke Jesuo ne ekzistis kiel vivanta estaĵo en la ĉielo antaŭ ol naskiĝi kiel homo. Ekzistas penslernejo en kristanismo nomata soĉinismo, kiu interalie instruas, ke Jesuo ne antaŭekzistis en la ĉielo. Ĉi tiu instruado estas parto de netrinitata teologio, kiu datiĝas de la 16-a^th kaj 17^th jarcentoj, nomitaj laŭ la du italoj, kiuj elpensis ĝin: Lelio kaj Fausto Sozzini.

Hodiaŭ kelkaj pli malgrandaj kristanaj grupoj, kiel la kristadelfianoj, reklamas ĝin kiel doktrinon. Ĝi povas allogi la Atestantojn de Jehovo, kiuj forlasas la organizon serĉante novan grupon kun kiu asociiĝi. Ne volante aliĝi al grupo, kiu kredas je la Triunuo, ili ofte estas allogataj de netrinitaraj eklezioj, iuj el kiuj instruas ĉi tiun doktrinon. Kiel tiaj grupoj klarigas la skribojn, kiujn ni ĵus legis?

Ili provas fari tion per io nomata "nocia aŭ koncepta ekzisto". Ili asertos, ke kiam Jesuo petis la Patron glori lin per la gloro, kiun li havis antaŭ ol la mondo ekzistis, li ne celis efektive esti konscia ento kaj ĝui gloron kun Dio. Anstataŭe li aludas la nocion aŭ koncepton de la Kristo, kiu estis en la menso de Dio. La gloro, kiun li havis antaŭ ol ekzisti sur la tero, estis nur en la menso de Dio, kaj nun li volis havi la gloron, kiun Dio antaŭvidis, por ke li donu al li kiel vivanta, konscia estaĵo. Alivorte, "Dio, kiun vi antaŭvidis antaŭ mia naskiĝo, ke mi ĝuos ĉi tiun gloron, do nun bonvolu doni al mi la rekompencon, kiun vi konservis por mi dum ĉi tiu tuta tempo."

Estas multaj problemoj kun ĉi tiu aparta teologio, sed antaŭ ol ni eniros iun el ili, mi volas fokusiĝi pri la kerna problemo, kiu estas, ke la vorto de Dio estas donita al infanetoj, beboj kaj malgrandaj infanoj, sed rifuzita al saĝaj. , intelektaj kaj kleraj viroj. Tio ne signifas, ke inteligenta kaj bone edukita homo ne povas kompreni tiun veron. Al kio Jesuo aludis estis la fiera kora sinteno de tiamaj kleraj homoj, kiuj malheligis iliajn mensojn al la simpla vero de la Dia vorto.

Ekzemple, se vi klarigus al infano, ke Jesuo ekzistis antaŭ ol naskiĝi homo, vi uzus la lingvon, kiun ni jam legis. Se li tamen volus diri al tiu infano, ke Jesuo neniam vivis antaŭ ol naskiĝi homo, sed ke li ekzistas kiel koncepto en la menso de Dio, vi tute ne dirus ĝin tiel, ĉu ne? Tio estus tre erariga por infano, ĉu ne? Se vi provus klarigi la ideon de nocia ekzisto, tiam vi devus trovi simplajn vortojn kaj konceptojn por komuniki tion al la infana menso. Dio tre kapablas fari tion, tamen li ne faris. Kion tio diras al ni?

Se ni akceptas socinismon, ni devas akcepti, ke Dio donis al siaj infanoj malĝustan ideon kaj pasis 1,500 jarojn antaŭ ol paro da saĝaj kaj intelektaj italaj erudiciuloj ekhavis la veran signifon.

Aŭ Dio estas terura komunikilo, aŭ Leo kaj Fausto Sozzini agadis tiel ofte kiel saĝaj, edukitaj kaj intelektaj homoj, iomete tro plenigante sin mem. Jen tio, kio instigis la superapostolojn de la tempo de Paŭlo.

Ĉu vi vidas la bazan problemon? Se vi bezonas iun pli kleran, pli inteligentan kaj pli intelektan ol vi, por klarigi ion bazan el la Skribo, tiam vi probable falos en la saman sintenon, kiun Paŭlo kondamnis en la membroj de la korinta parokanaro.

Kiel vi probable scias, ĉu vi spektis ĉi tiun kanalon, mi ne kredas je la Triunuo. Tamen vi ne venkas la instruon de la Triunuo per aliaj falsaj instruoj. Atestantoj de Jehovo provas fari tion per sia falsa instruo, ke Jesuo estas nur anĝelo, la ĉefanĝelo Mikaelo. Socinianoj provas kontraŭstari al la Triunuo instruante, ke Jesuo ne ekzistis. Se li nur ekzistus kiel homo, tiam li ne povus esti parto de la Triunuo.

La argumentoj uzataj por subteni ĉi tiun instruadon postulas nin ignori plurajn faktojn. Ekzemple, Socinianoj raportos al Jeremia 1: 5, kiu tekstas "Antaŭ ol mi formis vin en la utero, mi konis vin, antaŭ ol vi naskiĝis, mi apartigis vin; Mi nomumis vin profeto por la nacioj. "

Ĉi tie ni trovas, ke Dio, la Eternulo, jam intencis, kion Jeremia estu kaj faru, eĉ antaŭ ol li gravediĝis. La argumento, kiun Socinianoj provas fari, estas, ke kiam Jehovo celas fari ion, ĝi estas tiel bona kiel farita. Do, la ideo en la menso de Dio kaj la realo de ĝia realiĝo samvaloras. Tiel, Jeremia ekzistis antaŭ ol li naskiĝis.

Akcepti tiun rezonadon postulas, ke ni akceptu, ke Jeremia kaj Jesuo estas nime aŭ koncepte ekvivalentaj. Ili devas esti por ke ĉi tio funkciu. Fakte, Socinianoj devigos nin akcepti, ke ĉi tiu ideo estis vaste konata kaj akceptita ne nur de kristanoj de la unua jarcento, sed ankaŭ de judoj, kiuj rekonis la koncepton de nocia ekzisto.

Konsentite, iu ajn leganta Skribon rekonus la fakton, ke Dio povas antaŭscii homon, sed estas grandega salto diri, ke antaŭscii ion egalas al ekzisto. Ekzisto estas difinita kiel "la fakto aŭ stato de vivi [vivi] aŭ havanta objektivan [objektivan] realecon". Ekzisti en la menso de Dio estas en la plej bona kazo subjektiva realeco. Vi ne vivas. Vi estas reala laŭ la vidpunkto de Dio. Tio estas subjektiva - io ekster vi. Tamen objektiva realeco venas kiam vi mem perceptas realecon. Kiel Descartes fame diris: "Mi pensas, ke mi estas".

Kiam Jesuo diris je Johano 8:58, "Antaŭ ol naskiĝis Abraham, mi estas!" Li ne parolis pri nocio en la menso de Dio. "Mi pensas, tial mi estas". Li parolis pri sia propra konscio. Ke la judoj komprenis lin nur tion, tio estas evidenta per siaj propraj vortoj: "Vi ankoraŭ ne havas kvindek jarojn, kaj ĉu vi vidis Abrahamon?" (Johano 8:57)

Nocio aŭ koncepto en la menso de Dio povas vidi nenion. Estus konscia menso, vivanta estaĵo "vidi Abrahamon".

Se vi ankoraŭ persvadas la socinian argumenton pri nocia ekzisto, ni konduku ĝin al ĝia logika konkludo. Dum ni faras tion, bonvolu memori, ke ju pli intelektaj ringoj, kiujn oni devas transsalti, por fari instruan laboron, portas nin nur pli kaj pli for de la ideo de vero, kiu estas rivelita al infanetoj kaj malgrandaj infanoj kaj pli kaj pli al la vero malkonfesita al saĝuloj kaj kleruloj.

Ni komencu per Johano 1: 1-3.

“En la komenco estis la Vorto, kaj la Vorto estis kun Dio, kaj la Vorto estis Dio. 2Li estis kun Dio en la komenco. 3 Tra Li ĉio fariĝis, kaj sen Li estis farita nenio, kio estis farita. " (Johano 1: 1-3 BSB)

Nun mi scias, ke la traduko de la unua verso estas varme disputata kaj ke gramatike alternaj tradukoj estas akcepteblaj. Mi ne volas eniri diskuton pri la Triunuo en ĉi tiu stadio, sed por esti justa, jen du alternativaj bildigoj: "

"Kaj la Vorto estis dio" - La Nova Testamento de Nia Sinjoro kaj Savanto Jesuo Kristo (JL Tomanec, 1958)

"Do la Vorto estis dia" - La Originala Nova Testamento, de Hugh J. Schonfield, 1985.

Ĉu vi kredas, ke la Logoso estis dia, Dio mem, aŭ dio krom Dio, la patro de ni ĉiuj - sola generita dio kiel diras Johano 1:18 en iuj manuskriptoj - vi ankoraŭ obstinas interpreti ĉi tion kiel Socinianon. Iel la koncepto de Jesuo en la menso de Dio en la komenco estis aŭ dio aŭ dio, ekzistante nur en la menso de Dio. Poste estas la verso 2, kiu komplikas la aferojn, asertante, ke ĉi tiu koncepto estis ĉe Dio. En la interlinia, pros ton rilatas al io "proksima aŭ alfrontanta, aŭ moviĝanta al" Dio. Tio apenaŭ kongruas kun nocio en la menso de Dio.

Aldone, ĉiuj aferoj estis faritaj per ĉi tiu nocio, por ĉi tiu nocio, kaj per ĉi tiu nocio.

Nun pripensu tion. Volvu vian menson ĉirkaŭ tio. Ni ne parolas pri estaĵo generita antaŭ ol ĉiuj aliaj aferoj estis kreitaj, per kiu ĉiuj aliaj aferoj estis kreitaj, kaj por kiu ĉiuj aliaj aferoj estis kreitaj. "Ĉiuj aliaj aferoj" inkluzivus ĉiujn milionojn da spiritaj estaĵoj en la ĉielo, sed pli ol tio, ĉiujn miliardojn da galaksioj kun siaj miliardoj da steloj.

Bone, nun rigardu ĉion ĉi per la okuloj de Sociniano. La nocio de Jesuo Kristo kiel homo, kiu vivus kaj mortus, por ke ni estu elaĉetitaj el la originala peko, devis ekzisti en la menso de Dio kiel koncepto multe antaŭ ol io ajn kreiĝis. Tial ĉiuj steloj estis kreitaj por, per kaj per ĉi tiu koncepto kun la sola celo elaĉeti pekajn homojn, kiuj ankoraŭ ne kreiĝis. La tutan malbonon de la miloj da jaroj da homa historio oni ne povas kulpigi al homoj, nek ni vere povas riproĉi Satanon krei ĉi tiun messaoson. Kial? Ĉar Dio Jehovo koncipis ĉi tiun nocion pri Jesuo la elaĉetanto multe antaŭ ol la universo ekestis. Li planis la tuton dekomence.

Ĉu ĉi tiu rango ne estas unu el la plej homaj egocentraj, Dio malhonorantaj doktrinoj de ĉiuj tempoj?

Kolosanoj parolas pri Jesuo kiel la unuenaskito de la tuta kreaĵo. Mi faros iomete tekstan korektadon por konformigi ĉi tiun paŝon al sociniana penso.

[La nocio de Jesuo] estas la bildo de la nevidebla Dio, [ĉi ​​tiu koncepto de Jesuo] estas la unuenaskito super la tuta kreaĵo. Ĉar en [la Jesua nocio] ĉio kreiĝis, aĵoj en la ĉielo kaj sur la tero, videblaj kaj nevideblaj, ĉu tronoj, ĉu regadoj, ĉu regantoj, ĉu aŭtoritatoj. Ĉiuj aferoj estis kreitaj per [la nocio de Jesuo] kaj por [la nocio de Jesuo].

Ni devas konsenti, ke "unuenaskito" estas la unua en familio. Ekzemple. Mi estas la unuenaskito. Mi havas pli junan fratinon. Tamen mi havas amikojn pli aĝajn ol mi. Tamen mi ankoraŭ estas la unuenaskito, ĉar tiuj amikoj ne estas parto de mia familio. Do en la familio de kreado, kiu inkluzivas aĵojn en la ĉielo kaj surterajn, videblajn kaj nevideblajn, tronojn kaj regadojn kaj regantojn, ĉiuj ĉi aferoj estis faritaj ne por estaĵo, kiu antaŭekzistis la tuta kreaĵo, sed por koncepto, kiu estis nur ekekzistos miliardojn da jaroj poste kun la sola celo solvi la problemojn, kiujn Dio antaŭordigis. Ĉu ili volas aŭ ne agnoski, socinianoj devas aboni al kalvinana antaŭdestino. Vi ne povas havi unu sen la alia.

Alirante ĉi tiun finan skribaĵon de la hodiaŭa diskuto kun infana menso, kion vi komprenas, ke ĝi signifas?

“Havu ĉi tion en via menso, kiu estis ankaŭ en Kristo Jesuo, kiu, ekzistante en la formo de Dio, ne konsideris egalecon kun Dio afero ekkomprenebla, sed malplenigis sin, prenante la formon de servisto, estante farita en la simileco de homoj. Kaj troviĝante en homa formo, li humiligis sin, obeante al morto, jes, la morto de la kruco. " (Filipianoj 2: 5-8 Monda Angla Biblio)

Se vi donus ĉi tiun skribaĵon al okjara infano, kaj petus ŝin klarigi ĝin, mi dubas, ke ŝi havus iun problemon. Finfine infano scias, kion signifas ekteni ion. La leciono, kiun donas la apostolo Paŭlo, estas memkomprenebla: Ni devus esti kiel Jesuo, kiu havis ĉion, sed rezignis ĝin sen momento kaj humile alprenis la formon de nura servisto, por ke li povu savi nin ĉiujn, kvankam li havis morti dolora morto fari tion.

Nocio aŭ koncepto ne havas konscion. Ĝi ne vivas. Ĝi ne estas sentema. Kiel nocio aŭ koncepto en la menso de Dio povas konsideri, ke egaleco kun Dio estas io, kion indas ekkompreni? Kiel nocio en la menso de Dio povas malplenigi sin? Kiel tiu nocio povas humiligi sin?

Paŭlo uzas ĉi tiun ekzemplon por instrui nin pri humileco, la humileco de Kristo. Sed Jesuo ekvivis nur kiel homo, tiam al kio li rezignis. Kian kialon li havus por humileco? Kie estas la humileco esti la sola homo generita rekte de Dio? Kie estas la humileco esti elektita de Dio, la sola perfekta, senpeka homo, kiu mortas fidele? Se Jesuo neniam ekzistis en la ĉielo, lia naskiĝo sub tiuj cirkonstancoj igis lin la plej granda homo, kiu iam ajn vivis. Li fakte estas la plej granda homo, kiu iam ajn vivis, sed Filipianoj 2: 5-8 ankoraŭ havas sencon, ĉar Jesuo estis io multe pli granda. Eĉ esti la plej granda homo, kiu iam vivis, estas nenio kompare kun tio, kio estis antaŭe, la plej granda el ĉiuj kreoj de Dio. Sed se li neniam ekzistus en la ĉielo antaŭ ol malsupreniri sur la teron por fariĝi nura homo, tiam ĉi tiu tuta pasejo estas sensencaĵo.

Nu, jen vi havas ĝin. La indico estas antaŭ vi. Lasu min fermi per ĉi tiu lasta penso. Johano 17: 3 el la Nuntempa Angla Versio tekstas: "Eterna vivo estas koni vin, la solan veran Dion, kaj koni Jesuon Kriston, tiun, kiun vi sendis."

Unu maniero legi ĉi tion estas, ke la celo de la vivo mem ekkonas nian ĉielan Patron, kaj pli, tiun, kiun li sendis, Jesuon Kriston. Sed se ni komencos malĝuste, kun malvera kompreno de la vera naturo de Kristo, tiam kiel ni povas plenumi tiujn vortojn. Miaopinie, tio estas parte la kialo, kiun Johano ankaŭ diras al ni,

“Ĉar multaj trompistoj eliris en la mondon, rifuzante konfesi la alvenon de Jesuo Kristo en la karno. Ĉiu tia homo estas la trompanto kaj la antikristo. " (2 Johano 7 BSB)

La Nova Viva Traduko redonas ĉi tion, "Mi diras ĉi tion, ĉar multaj trompantoj eliris en la mondon. Ili neas, ke Jesuo Kristo venis en realan korpon. Tia homo estas trompanto kaj antikristo. "

Vi kaj mi naskiĝis homoj. Ni havas veran korpon. Ni estas karno. Sed ni ne venis en la karnon. Homoj demandos vin, kiam vi naskiĝis, sed ili neniam demandos vin, kiam vi venis en la karnon, ĉar tio volus min, ke vi estus aliloke kaj en alia formo. Nun la homoj al kiuj Johano aludas ne neis, ke Jesuo ekzistis. Kiel ili povus? Ankoraŭ vivis miloj da homoj, kiuj vidis lin en la karno. Ne, ĉi tiuj homoj malkonfesis la naturon de Jesuo. Jesuo estis spirito, la unusola Dio, kiel Johano nomas lin je Johano 1:18, kiu fariĝis karno, plene homa. Tion ili malkonfesis. Kiel serioze estas nei tiun veran naturon de Jesuo?

Johano daŭrigas: “Gardu vin, por ke vi ne perdu tion, por kio ni laboris, sed por ke vi estu plene rekompencita. Ĉiu, kiu kuras antaŭen sen resti en la instruado de Kristo, ne havas Dion. Kiu restas en sia instruado, tiu havas kaj la Patron kaj la Filon. "

“Se iu venas al vi, sed ne alportas ĉi tiun instruon, ne akceptu lin en vian hejmon aŭ eĉ salutu lin. Kiu salutas tian homon, tiu partoprenas en siaj malbonaj agoj. " (2 Johano 8-11 BSB)

Kiel kristanoj, ni eble malsamas laŭ iuj komprenoj. Ekzemple, ĉu la 144,000 estas laŭvorta nombro aŭ simbola? Ni povas konsenti malkonsenti kaj tamen esti gefratoj. Tamen estas iuj aferoj, kie tia toleremo se ne eblas, ne se ni obeas la inspiritan vorton. Reklami instruadon, kiu neas la veran naturon de Kristo, ŝajnus esti en tiu kategorio. Mi ne diras ĉi tion por malestimi iun, sed nur por klare deklari kiom serioza estas ĉi tiu afero. Kompreneble, ĉiu devas agi laŭ sia propra konscienco. Tamen la ĝusta agmaniero estas esenca. Kiel Johano diris en la verso 8: "Gardu vin, por ke vi ne perdu tion, por kio ni laboris, sed por ke vi estu plene rekompencita." Ni plej certe volas esti plene rekompencitaj.

Gardu vin, por ke vi ne perdu tion, por kio ni laboris, sed por ke vi estu plene rekompencita. Ĉiu, kiu kuras antaŭen sen resti en la instruado de Kristo, ne havas Dion. Kiu restas en sia instruado, tiu havas kaj la Patron kaj la Filon. "

“Se iu venas al vi, sed ne alportas ĉi tiun instruon, ne akceptu lin en vian hejmon aŭ eĉ salutu lin. Kiu salutas tian homon, tiu partoprenas en siaj malbonaj agoj. " (2 Johano 1: 7-11 BSB)