Savanta Homaro, 4a Parto: Kun Kia Korpo Reviviĝos la Infanoj de Dio?

De kiam mi komencis fari ĉi tiujn filmetojn, mi ricevis ĉiajn demandojn pri la Biblio. Mi rimarkis, ke iuj demandoj estas ripetataj, precipe tiuj rilataj al la reviviĝo de la mortintoj. Atestantoj forlasantaj la Organizaĵon volas scii pri la naturo de la unua resurekto, tiu, kiun ili instruis, ne validis por ili. Precipe tri demandoj estas ripetataj:

1. Kian korpon havos la infanoj de Dio, kiam ili estos revivigitaj?
2. Kie loĝos ĉi tiuj adoptitaj?
3. Kion faros tiuj en la unua releviĝo dum ili atendas la duan releviĝon, la releviĝon al juĝo?

Ni komencu per la unua demando. Al Paŭlo ankaŭ la saman demandon faris iuj el la kristanoj en Korinto. Li diris,

Sed iu demandos: "Kiel leviĝas la mortintoj? Kun kia korpo ili venos? " (1 Korintanoj 15:35 NVI)

Preskaŭ duon-jarcenton poste, la demando ankoraŭ pensis pri kristanoj, ĉar Johano skribis:

Amataj, nun ni estas filoj de Dio, sed ankoraŭ ne montriĝis, kio ni estos. Ni scias, ke kiam ajn li fariĝos manifesta, ni estos kiel li, ĉar ni vidos lin tiel, kiel li estas. (1 Johano 3: 2)

Johano klare diras, ke ni ne povas scii, kiaj ni estos, krom ke ni estos kiel Jesuo, kiam li aperos. Kompreneble, ĉiam estas iuj homoj, kiuj pensas, ke ili povas eltrovi aferojn kaj malkaŝi kaŝitajn sciojn. Atestantoj de Jehovo faras tion ekde la tempo de CT Russell: 1925, 1975, la koincidanta generacio - la listo daŭras. Ili povas doni al vi specifajn respondojn al ĉiu el tiuj tri demandoj, sed ili ne estas la solaj, kiuj pensas, ke ili povas. Ĉu vi estas katoliko aŭ mormono aŭ io inter ili, verŝajne viaj ekleziaj estroj diros al vi, ke ili scias ĝuste kia estas Jesuo nun, post lia reviviĝo, kie liaj anoj vivos kaj kiaj ili estos.

Ŝajnas, ke ĉiuj ĉi tiuj ministroj, pastroj kaj bibliaj fakuloj scias pli pri ĉi tiu temo ol eĉ la apostolo Johano sciis.

Prenu, kiel unu ekzemplo, ĉi tiun eltiraĵon de GotQuestions.org: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Tamen plej multaj korintanoj komprenis, ke la resurekto de Kristo estis korpa kaj ne spirita. Finfine, resurekto signifas "leviĝon el la mortintoj"; io reviviĝas. Ili komprenis tion animoj estis senmortaj kaj tuj mortis kun la Sinjoro (2 Korintanoj 5: 8). Tiel, "spirita" resurekto havus nenian sencon, kiel la spirito ne mortas kaj tial ne povas esti revivigita. Aldone, ili konsciis, ke la Skriboj, same kiel Kristo mem, diris, ke Lia korpo releviĝos la trian tagon. Skriboj ankaŭ klarigis, ke la korpo de Kristo ne vidos kadukiĝon (Psalmo 16:10; Agoj 2:27), akuzo, kiu ne havus sencon, se Lia korpo ne estus revivigita. Finfine, Kristo emfaze diris al siaj disĉiploj, ke lia korpo reviviĝis: "Spirito ne havas karnon kaj ostojn, kiel vi vidas, ke mi havas" (Luko 24:39).

La korintanoj komprenis, ke "ĉiuj animoj estas senmortaj"? Balderdash! Ili komprenis nenion tian. La verkisto nur inventas ĉi tion. Ĉu li citas unu Skribon por pruvi ĉi tion? Ne! Efektive, ĉu ekzistas unu sola Skribo en la tuta Biblio, kiu asertas, ke la animo estas senmorta? Ne! Se estus, tiam verkistoj kiel ĉi tiu kun plezuro citus ĝin. Sed ili neniam faras, ĉar ne ekzistas. Male, ekzistas multaj skribaĵoj, kiuj indikas, ke la animo estas mortema kaj mortas. Jen. Paŭzigu la filmeton kaj rigardu mem:

Genezo 19:19, 20; Kvara Moselibro 23:10; Joŝuo 2:13, 14; 10:37; Juĝistoj 5:18; 16:16, 30; 1 Reĝoj 20:31, 32; Psalmo 22:29; Ezekiel 18: 4, 20; 33: 6; Mateo 2:20; 26:38; Marko 3: 4; Agoj 3:23; Hebreoj 10:39; Jakobo 5:20; Revelacio 8: 9; 16: 3

La problemo estas, ke ĉi tiuj religiaj fakuloj estas ŝarĝitaj per la bezono subteni la doktrinon de la Triunuo. La Triunuo volas, ke ni akceptu, ke Jesuo estas Dio. Nu, Ĉiopova Dio ne povas morti, ĉu ne? Tio estas ridinda! Do kiel ili ĉirkaŭiru la fakton, ke Jesuo - tio estas Dio - resurektis el la mortintoj? Jen la dilemo, per kiu ili estas selitaj. Por ĉirkaŭiri ĝin, ili falas sur alian falsan doktrinon, la senmortan homanimon, kaj asertas, ke nur lia korpo mortis. Bedaŭrinde, ĉi tio kreas ankoraŭ plian enigmon por ili, ĉar nun ili havas la animon de Jesuo reunuiĝantan kun lia resurektita homa korpo. Kial tio estas problemo? Nu, pripensu ĝin. Jen Jesuo, tio estas Dio Ĉiopova, Kreinto de la universo, Sinjoro de la anĝeloj, suverena super miliardoj da galaksioj, galivanta ĉirkaŭ la ĉielo en homa korpo. Persone mi vidas ĉi tion kiel teruran puĉon por Satano. Ekde la tagoj de la idoloj-adorantoj de Baal, li klopodis igi homojn formi Dion laŭ sia propra homa formo. La kristanaro atingis ĉi tiun heroaĵon konvinkante miliardojn adori la Dion-Viron de Jesuo Kristo. Pensu pri tio, kion Paŭlo diris al la atenanoj: “Vidante do, ke ni estas idoj de Dio, ni ne devas imagi, ke la Dia Estaĵo estas kiel oro aŭ arĝento aŭ ŝtono, kiel io skulptita de la arto kaj elpensaĵo de homo. (Agoj 17:29)

Nu, se la dia estaĵo nun estas en konata homa formo, vidita de centoj da individuoj, tiam tio, kion Paŭlo diris en Ateno, estis malvero. Estus tre facile por ili skulpti la formon de Dio en oron, arĝenton aŭ ŝtonon. Ili sciis precize kiel li aspektas.

Tamen iuj ankoraŭ argumentos: "Sed Jesuo diris, ke li levos sian korpon, kaj li ankaŭ diris, ke li ne estas spirito, sed karno kaj osto." Jes, li faris. Sed ĉi tiuj homoj ankaŭ konscias, ke Paŭlo, sub inspiro, diras al ni, ke Jesuo reviviĝis kiel spirito, ne homo, kaj ke karno kaj sango ne povas heredi la regnon de la ĉielo, do kio ĝi estas? Kaj Jesuo kaj Paŭlo devas pravi, ĉar ambaŭ parolis la veron. Kiel ni solvas la ŝajnan kontraŭdiron? Ne provante kongrui unu paŝon kun niaj personaj kredoj, sed flankenmetante nian antaŭjuĝon, ĉesante rigardi la Skribon kun antaŭpensitaj nocioj kaj lasante la Biblion paroli mem.

Ĉar ni faras la saman demandon, kiun la korintanoj faris al Paŭlo, lia respondo donas al ni bonegan komencon. Mi scias, ke homoj, kiuj kredas je la korpa resurekto de Jesuo, havos problemon se mi uzas la Novmondan Tradukadon, do anstataŭe mi uzos la Berean Norman Version por ĉiuj citaĵoj de 1 Korintanoj.

1 Korintanoj 15:35, 36 legas: "Sed iu demandos:" Kiel la mortintoj leviĝas? Kun kia korpo ili venos? " Stultulo! Kion vi semas, tio ne vivas, krom se ĝi mortos. "

Ĝi estas iom severa pri Paŭlo, ĉu vi ne pensas? Mi volas diri, ke ĉi tiu persono nur faras simplan demandon. Kial Paŭlo tiel kliniĝas kaj nomas la demandanton stultulo?

Ŝajnus, ke ĉi tio tute ne estas simpla demando. Ŝajnus, ke ĉi tio, kune kun aliaj demandoj, kiujn Paŭlo respondas en sia respondo al la komenca letero de Korinto, estas indiko de danĝeraj ideoj, kiujn ĉi tiuj viroj kaj virinoj - sed estu justaj, verŝajne plej ofte viroj - provis. enkonduki en la kristanan parokanaron. Iuj sugestis, ke la respondo de Paŭlo celis trakti la problemon de gnostikismo, sed mi dubas pri tio. Gnostika penso ne vere ekregis ĝis multe pli poste, ĉirkaŭ la tempo, kiam Johano skribis sian leteron, longe post kiam Paul pasis. Ne, mi pensas, ke tio, kion ni vidas ĉi tie, estas preskaŭ la sama afero, kiun ni vidas hodiaŭ kun ĉi tiu doktrino pri la glorata spirita korpo el karno kaj osto, kun kiu ili diras, ke Jesuo revenis. Mi pensas, ke la resto de la argumento de Paŭlo pravigas ĉi tiun konkludon, ĉar post kiam li komencas kun ĉi tiu akra riproĉo, li daŭrigas per analogio celita venki la ideon de korpa resurekto.

“Kaj tio, kion vi semas, ne estos la korpo, kiu estos, sed nur semo, eble de tritiko aŭ io alia. Sed Dio donas al ĝi korpon kiel Li kreis, kaj al ĉiu speco de semo Li donas sian propran korpon. " (1 Korintanoj 15:37, 38)

Jen bildo de glano. Jen alia bildo de kverko. Se vi rigardos en la radikan sistemon de kverko, vi ne trovos tiun glanon. Ĝi devas morti, por tiel diri, por ke la kverko naskiĝu. La karna korpo devas morti antaŭ ol la korpo, kiun Dio donas, povas ekesti. Se ni kredas, ke Jesuo reviviĝis en la sama korpo kun kiu li mortis, tiam la analogio de Paŭlo havas nenian sencon. La korpo, kiun Jesuo montris al siaj disĉiploj, eĉ havis la truojn en la manoj kaj piedoj kaj fendon en la flanko, kie lanco estis tranĉita en la perikardian sakon ĉirkaŭ la koro. La analogio de semo mortanta, tute malaperanta, anstataŭigebla per io radikale malsama, simple ne taŭgas, se Jesuo revenis en la sama korpo, kion ĉi tiuj homoj kredas kaj antaŭenigas. Por taŭgi la klarigon de Paŭlo, ni bezonas trovi alian klarigon por la korpo, kiun Jesuo montris al siaj disĉiploj, unu kohera kaj harmonia kun la resto de la Skribo, ne iu elpensa preteksto. Sed ni ne antaŭu nin. Paul daŭre konstruas sian kazon:

“Ne ĉiu karno estas la sama: viroj havas unu specon de karno, bestoj havas alian, birdojn alian, kaj fiŝojn alian. Ekzistas ankaŭ ĉielaj korpoj kaj surteraj korpoj. Sed la majesto de la ĉielaj korpoj estas unu grado, kaj la majesto de la surteraj korpoj estas de alia. La suno havas unu gradon de brilo, la luno alian, kaj la steloj alian; kaj stelo diferencas de stelo en splendo. " (1 Korintanoj 15: 39-41)

Ĉi tio ne estas scienca traktato. Paul simple provas ilustri punkton al siaj legantoj. Kion li ŝajne provas transdoni al ili, kaj per etendo, al ni, estas ke estas diferenco inter ĉiuj ĉi tiuj aferoj. Ili ne estas ĉiuj samaj. Do la korpo kun kiu ni mortas ne estas la korpo kun kiu ni resurektas. Tio estas ĝuste malo de tio, kion diris la iniciatintoj de korpa resurekto de Jesuo.

"Konsentite," iuj diros, "la korpo kun kiu ni resurektos aspektos same, sed ĝi ne estas la sama ĉar ĝi estas glorita korpo." Ĉi tiuj asertos, ke kvankam Jesuo revenis en la saman korpon, ĝi ne estis ĝuste la sama, ĉar nun ĝi estis glorata. Kion tio signifas kaj kie tio troviĝas en la Skribo? Tio, kion Paŭlo fakte diras, troviĝas ĉe 1 Korintanoj 15: 42-45:

“Tiel estos kun la releviĝo de la mortintoj: Kio estas semita, ĝi pereas; ĝi estas levita nepereema. Ĝi estas semita en malhonoro; ĝi leviĝas en gloro. Ĝi estas semita en malforto; ĝi leviĝas en potenco. Ĝi estas semita natura korpo; ĝi estas levita spirita korpo. Se estas natura korpo, ekzistas ankaŭ spirita korpo. Do estas skribite: "La unua viro, kiun Adamo fariĝis viva estaĵo;" la lasta Adamo estas viviga spirito. " (1 Korintanoj 15: 42-45)

Kio estas natura korpo? Ĝi estas korpo de naturo, de la natura mondo. Ĝi estas korpo de karno; fizika korpo. Kio estas spirita korpo? Ĝi ne estas karna fizika natura korpo, plenigita de iom da spiriteco. Aŭ vi estas en natura korpo - korpo de ĉi tiu sfero de la naturo - aŭ vi estas en spirita korpo - korpo de la spirita regno. Paul tre klare klarigas, kio ĝi estas. "La lasta Adamo" estis ŝanĝita al "viviga spirito." Dio igis la unuan Adamon vivanta homo, sed li faris la lastan Adamon viviga spirito.

Paul daŭre faras la kontraston:

La spirita tamen ne estis unue, sed la natura, kaj poste la spirita. La unua viro estis el la polvo de la tero, la dua viro el la ĉielo. Kiel estis la surtera homo, tiel ankaŭ estas tiuj, kiuj estas de la tero; kaj kiel estas la ĉiela homo, tiel ankaŭ estas tiuj, kiuj estas el la ĉielo. Kaj same kiel ni portis la similecon de la surtera homo, tiel same ni portos la similecon de la ĉiela homo. " (1 Korintanoj 15: 46-49)

La dua viro, Jesuo, estis el la ĉielo. Ĉu li estis spirito en la ĉielo aŭ viro? Ĉu li havis spiritan korpon en la ĉielo aŭ karnan korpon? La Biblio diras al ni, ke [Jesuo], kiu, estante en la formo de Dio, opiniis [ke] ne io ekkaptenda por esti egala al Dio (Filipianoj 2: 6 Laŭvorta Norma Versio) Nun, esti en la formo de Dio ne samas kiel esti Dio. Vi kaj mi estas en la formo de homo, aŭ homa formo. Ni parolas pri kvalito ne identeco. Mia formo estas homa, sed mia identeco estas Eriko. Do, vi kaj mi dividas la saman formon, sed malsaman identecon. Ni ne estas du personoj en unu homo. Ĉiuokaze, mi forlasas la temon, do ni reiru.

Jesuo diris al la samaria virino, ke Dio estas spirito. (Johano 4:24) Li ne estas farita el karno kaj sango. Do Jesuo same estis spirito en la formo de Dio. Li havis spiritan korpon. Li estis en la formo de Dio, sed rezignis ĝin por ricevi de Dio homan korpon.

Tial, kiam Kristo venis en la mondon, Li diris: Oferojn kaj oferojn Vi ne deziris, sed korpon Vi preparis por Mi. (Hebreoj 10: 5 Berea Studa Biblio)

Ĉu ne havus sencon, ke post lia reviviĝo Dio redonos al li la korpon, kiun li havis antaŭe? Efektive, li faris, krom ke nun ĉi tiu spirita korpo havas la kapablon doni vivon. Se estas fizika korpo kun brakoj kaj kruroj kaj kapo, ekzistas ankaŭ spirita korpo. Kiel aspektas tiu korpo, kiu povas diri?

Nur por ŝovi la lastan najlon en la ĉerkon de tiuj, kiuj antaŭenigas la reviviĝon de la karna korpo de Jesuo, Paŭlo aldonas:

Nun mi deklaras al vi, fratoj, ke karno kaj sango ne povas heredi la regnon de Dio, kaj la pereemaj ne heredas la nepereblan. (1 Korintanoj 15:50)

Mi memoras, ke antaŭ multaj jaroj uzis ĉi tiun Skribon por provi al mormono, ke ni ne iras al la ĉielo kun niaj fizikaj korpoj por esti nomumitaj por regi iun alian planedon kiel ĝian dion - ion, kion ili instruas. Mi diris al li: “Vi vidas, ke karno kaj sango ne povas heredi la regnon de Dio; ĝi ne povas iri al ĉielo. "

Sen salti, li respondis, "Jes, sed karno kaj osto povas."

Mi perdis vortojn! Ĉi tio estis tiel ridinda koncepto, ke mi ne sciis respondi sen insulti lin. Ŝajne, li kredis, ke se vi elprenos la sangon de la korpo, tiam ĝi povus iri al la ĉielo. La sango tenis ĝin tera. Mi supozas, ke la dioj, kiuj regas aliajn planedojn kiel rekompencon por esti fidelaj Sanktuloj de la Lastaj Tagoj, estas tre palaj, ĉar ne ekzistas sango fluanta tra iliaj vejnoj. Ĉu ili bezonus koron? Ĉu ili bezonus pulmojn?

Estas tre malfacile paroli pri ĉi tiuj aferoj sen moki, ĉu ne?

Ankoraŭ estas la demando pri Jesuo levanta lian korpon.

La vorto "levi" povas signifi reviviĝon. Ni scias, ke Dio levis aŭ revivigis Jesuon. Jesuo ne levis Jesuon. Dio levis Jesuon. La apostolo Petro diris al la judaj estroj: “Estu sciate al vi ĉiuj kaj al ĉiuj Izraelidoj, ke per la nomo de Jesuo Kristo, la Nazaretano, kiun vi krucumis, kiun Dio levis el la mortintoj—De li ĉi tiu viro staras antaŭ vi bone. ” (Agoj 4:10 ESV)

Post kiam Dio levis Jesuon el la mortintoj, li donis al li spiritan korpon kaj Jesuo fariĝis viviga spirito. Kiel spirito, Jesuo nun povis levi sian antaŭan homan korpon same kiel li promesis fari. Sed levi ne ĉiam signifas releviĝi. Levi povas ankaŭ signifi, nu, levi.

Ĉu Anĝeloj estas spiritoj? Jes, la Biblio diras tion ĉe Psalmo 104: 4. Ĉu anĝeloj povas levi korpon de karno? Kompreneble, alie, ili ne povus aperi al viroj, ĉar viro ne povas vidi spiriton.

En Genezo 18, ni ekscias, ke tri viroj vizitis Abrahamon. Unu el ili nomiĝas "Jehovo". Ĉi tiu viro restas kun Abraham dum la du aliaj vojaĝas al Sodomo. En ĉapitro 19 verso 1 ili estas priskribitaj kiel anĝeloj. Do, ĉu la Biblio kuŝas nomante ilin viroj en unu loko kaj anĝeloj en alia? Je Johano 1:18 oni diras al ni, ke neniu viro vidis Dion. Tamen ĉi tie ni trovas Abraham parolantan kaj kunmanĝantan kun Jehovo. Denove, ĉu la Biblio mensogas?

Evidente, anĝelo, kvankam spirito, povas alpreni la karnon kaj kiam en la karno povas prave esti nomata viro kaj ne spirito. Anĝelo estas alparolebla kiel Jehovo, kiam li agas kiel proparolanto de Dio, kvankam li daŭre estas anĝelo kaj ne Dio Ĉiopova. Kiel malsaĝe por ni estus provi disputi pri io ajn, kvazaŭ ni legus iun juran dokumenton, serĉante kaŝpasejon. "Jesuo, vi diris, ke vi ne estas spirito, do vi ne povas esti tia nun." Kiel stulta. Estas tute logike diri, ke Jesuo levis sian korpon same kiel la anĝeloj prenis homan karnon. Tio ne signifas, ke Jesuo estas ligita kun tiu korpo. Same, kiam Jesuo diris, ke mi ne estas spirito, kaj invitis ilin senti lian karnon, li mensogis pli ol vokis la anĝelojn, kiuj vizitis Abrahamon, viroj mensogas. Jesuo povus surmeti tiun korpon tiel facile kiel vi kaj mi surmetis kostumon, kaj li povis demeti ĝin same facile. Dum li estus karno, li estus karno kaj ne spirito, tamen lia fundamenta naturo, tiu de viviga spirito, restus senŝanĝa.

Kiam li promenis kun du el siaj disĉiploj kaj ili ne rekonis lin, Marko 16:12 klarigas, ke la kialo estis, ke li prenis alian formon. La sama vorto uzata ĉi tie kiel ĉe Filipianoj, kie ĝi parolas pri ekzistado en la formo de Dio.

Poste Jesuo aperis en malsama formo al du el ili dum ili promenis en la kamparo. (Marko 16:12)

Do Jesuo ne restis kun la unu korpo. Li povus alpreni alian formon, se li elektus. Kial li levis la korpon, kiun li havis kun ĉiuj ĝiaj vundoj nerompitaj? Evidente, kiel montras la rakonto pri dubanta Tomaso, pruvi sendube, ke li efektive estis revivigita. Tamen la disĉiploj ne kredis, ke Jesuo ekzistas laŭ karna formo, parte ĉar li venis kaj iris kiel neniu karna persono povas. Li aperas ene de ŝlosita ĉambro kaj tiam malaperas antaŭ iliaj okuloj mem. Se ili kredus, ke la formo, kiun ili vidis, estas lia efektiva resurektita formo, lia korpo, tiam nenio el tio, kion skribis Paŭlo kaj Johano, havus sencon.

Tial Johano diras al ni, ke ni ne scias, kiaj ni estos, nur ke, kia ajn ĝi estas, ni estos kiel Jesuo nun.

Tamen, kiel mia renkonto kun la "karno kaj osto" mormono instruis min, homoj kredos tion, kion ili volas kredi malgraŭ ĉia ajn indico, kiun vi volas prezenti. Do, en unu fina peno, ni akceptu la pravigon, ke Jesuo revenis en sia propra glora fizika homa korpo kapabla vivi ekster la spaco, en la ĉielo, kie ajn ĝi estas.

Ĉar la korpo, en kiu li mortis, estas la korpo, kiun li havas nun, kaj ĉar ni scias, ke tiu korpo revenis kun truoj en la manoj kaj truoj en la piedoj kaj granda fendo en la flanko, tiam ni devas supozi, ke ĝi daŭras tiel. Ĉar ni reviviĝos laŭ la simileco de Jesuo, ni ne povas atendi ion pli bonan ol Jesuo mem. Ĉar li reviviĝis kun liaj vundoj nerompitaj, tiam ankaŭ ni estos. Ĉu vi estas kalva? Ne atendu reveni kun haroj. Ĉu vi estas amputaciulo, eble mankas kruro? Ne atendu havi du krurojn. Kial vi havus ilin, se la korpo de Jesuo ne povus esti riparita de ĝiaj vundoj? Ĉu ĉi tiu glora homa korpo havas digestan sistemon? Certe jes. Ĝi estas homa korpo. Mi supozas, ke estas necesejoj en la ĉielo. Mi volas diri, kial havi digestan sistemon, se vi ne uzos ĝin. La samo validas por ĉiuj aliaj partoj de la homa korpo. Pensu pri tio.

Mi nur prenas ĉi tion al ĝia logika ridinda konkludo. Ĉu ni nun povas vidi kial Paŭlo nomis ĉi tiun ideon malsaĝa kaj respondis al la demandanto: "Vi Malsaĝulo!"

La bezono defendi la Trinity-doktrinon devigas ĉi tiun interpreton kaj devigas tiujn, kiuj promocias ĝin, transsalti iujn sufiĉe stultajn lingvistajn ringojn por klarigi la klaran klarigon de Paŭlo trovitan ĉe 1 Korintanoj ĉapitro 15.

Mi scias, ke mi ricevos komentojn ĉe la fino de ĉi tiu filmeto, provante malakcepti ĉi tiun rezonadon kaj pruvojn, per ŝmirado de mi per la etikedo "Atestanto de Jehovo". Ili diros: “Ha, vi ankoraŭ ne forlasis la organizon. Vi ankoraŭ restas ĉe tiu malnova JW-doktrino. " Ĉi tio estas logika misrezono nomata "veneni la puton". Ĝi estas formo de ad hominem-atako simile al atestantoj, kiam ili etikedas iun kiel defalinton, kaj estas la rezulto de neeblo trakti la atestaĵojn. Mi kredas, ke ĝi ofte naskiĝas pro sento de malsekureco pri propraj kredoj. Homoj faras tiajn atakojn tiel por konvinki sin kiel iu ajn alia, ke iliaj kredoj ankoraŭ validas.

Ne enamiĝu al tiu taktiko. Anstataŭe, nur rigardu la evidentaĵojn. Ne malakceptu veron nur ĉar religio, kun kiu vi malkonsentas, kredas ĝin ankaŭ. Mi ne konsentas kun la plej granda parto de tio, kion la katolika eklezio instruas, sed se mi forĵetus ĉion, pri kio ili kredas - la misfunkciado "Kulpa per Asocio" - mi ne povus kredi je Jesuo Kristo kiel mia savanto, ĉu ne? Nun, ĉu tio ne estus stulta!

Do, ĉu ni povas respondi la demandon, kia ni estos? Jes, kaj ne. Revenante al la rimarkoj de Johano:

Karaj amikoj, ni estas la filoj de Dio nun, kaj kio ni estos ankoraŭ ne malkaŝiĝis. Ni scias, ke kiam Li aperos, ni estos kiel Li, ĉar ni vidos Lin kia Li estas. (1 Johano 3: 2 Holman Christian Standard Bible)

Ni scias, ke Jesuo estis levita de Dio kaj ricevis la korpon de viviga spirito. Ni ankaŭ scias, ke en tiu spirita formo, kun tiu - kiel Paŭlo nomis ĝin - spirita korpo, Jesuo povus alpreni homan formon, kaj pli ol unu. Li supozis, kian ajn formon konvenus al lia celo. Kiam li bezonis konvinki siajn disĉiplojn, ke li estis revivigita kaj ne iu trompanto, li prenis la formon de sia buĉita korpo. Kiam li volis fokusiĝi al la espero sen malkaŝi sian veran identecon, li alprenis alian formon, por ke li parolu kun ili sen superforti ilin. Mi kredas, ke ni povos fari la samon post nia reviviĝo.

La aliaj du demandoj, kiujn ni faris komence, estis: Kie ni estos kaj kion ni faros? Mi profunde spekulas respondi ĉi tiujn du demandojn, ĉar en la Biblio ne estas multe skribita pri ĝi, do prenu ĝin kun salero, mi petas. Mi kredas, ke ĉi tiu kapablo, kiun havis Jesuo, estos donita al ni ankaŭ: la kapablo alpreni homan formon kun la celo interagi kun la homaro, por agi kiel regantoj kaj kiel pastroj por la repaciĝo de ĉiuj reen en la familion de Dio. Ni povos alpreni la formon, kiun ni bezonas, por atingi korojn kaj balanci mensojn al la vojo de justeco. Se tiel estas, tiam tio respondas al la dua demando: kie ni estos?

Ne havas sencon por ni esti en iu fora ĉielo, kie ni ne povas interagi kun niaj regatoj. Kiam Jesuo foriris, li lasis la sklavon modloko por prizorgi la manĝadon de la grego, ĉar li forestis. Kiam li revenos, li denove povos supozi la rolon nutri la ŝafaron, farante tion kun la ceteraj infanoj de Dio, kiujn li kalkulas kiel siajn fratojn (kaj fratinojn). Hebreoj 12:23; Romanoj 8:17 iomete lumigos tion.

Kiam la Biblio uzas la vorton "ĉieloj", ĝi ofte rilatas al regionoj super la homaro: potencoj kaj regantoj. Nia espero bele esprimiĝas en la letero de Paŭlo al la Filipianoj:

Pri ni, nia civitaneco ekzistas en la ĉielo, de kiu loko ankaŭ ni fervore atendas savanton, la Sinjoron Jesuo Kristo, kiu reformos nian humiligitan korpon konformiĝi al sia glora korpo laŭ la funkciado de lia potenco, eĉ por submeti ĉiujn aferojn al si mem. (Filipianoj 3:20, 21)

Nia espero estas esti parto de la unua resurekto. Por tio ni preĝas. Kia ajn loko, kiun Jesuo preparis por ni, estos grandioza. Ni ne havos plendon. Sed nia deziro estas helpi la Homaron reveni al gracia stato kun Dio, fariĝi denove liaj teraj homaj infanoj. Por fari tion, ni devas povi labori kun ili, kiel Jesuo laboris unu kontraŭ unu, vizaĝon kontraŭ vizaĝo kun siaj disĉiploj. Kiel nia Sinjoro okazigos tion, kiel mi diris, estas nur konjekto nuntempe. Sed kiel Johano diras, "ni vidos lin tiel, kiel li estas, kaj ni mem estos laŭ lia simileco." Nun tio valoras batali. Por tio indas morti.

Koran dankon pro via aŭskultado. Mi ankaŭ ŝatus danki ĉiujn pro la subteno, kiun ili donas por ĉi tiu laboro. Samideanoj kontribuas sian valoran tempon por traduki ĉi tiujn informojn en aliajn lingvojn, por subteni nin en la produktado de filmetoj kaj presita materialo, kaj kun tre bezonata financado. Dankon al ĉiuj.