Esta semana en el Estudio Bíblico se nos dijo quiénes son los ungidos, quién es la Gran Multitud y que las otras ovejas son las amigas de Dios. Digo “contado” porque decir “enseñado” implicaría que se nos dio alguna prueba, un fundamento bíblico sobre el cual edificar nuestro entendimiento. Lamentablemente, dado que no existe un fundamento bíblico posible, ya que ... bueno ... no existe, todo lo que el Cuerpo Gobernante puede hacer es decirnos una vez más lo que debemos creer. Sin embargo, la aparición de la instrucción bíblica es importante para que no pensemos que es estrictamente una doctrina de origen humano. Por lo tanto, mezclado con la instrucción, encontramos un puñado de escrituras mal aplicadas. Me angustia ver con qué facilidad asimilamos estas afirmaciones sin levantar una ceja ni hacer una pregunta. Simplemente aceptamos lo que desciende de la pica del "canal designado por Dios".
Si cree que me estoy excediendo, considere solo un ejemplo. El párrafo 16 del capítulo 14 del libro de Jeremías dice: “Por lo tanto, incluso ahora estos adquieren una cierta posición de justos ante Dios. Se les declara justos como amigos de Jehová. (Rom. 4: 2, 3; Sant. 2:23) "
¿¿¿¿¿¿¿Una cierta posición justa¿ ??? No la posición justa conferida a la minúscula minoría de los ungidos, No; pero aún así, una especie de posición recta, una "cierta clase". ¿Y qué va a ser? ¡No filiación, no señor! No es la herencia de los hijos. Estos no pueden llamar a Dios su Padre, pero pueden llamarlo su amigo ... como lo fue Abraham. Eso es bastante bueno, ¿no? Nada de lo que burlarse, ¡no señor!
Esta afirmación descarada de que la gran muchedumbre está siendo declarada justa como amigos de Jehová no se encuentra en las Escrituras, ni siquiera se insinúa en las Escrituras. Si lo fuera, ¿no crees que tendríamos esos textos pegados en todo el artículo? Pero, ¿qué pasa con las dos escrituras mencionadas entre paréntesis? (Rom. 4: 2, 3; Sant. 2:23) ¿No es eso una prueba? Estamos destinados a pensar eso. Se supone que debemos leerlos y ver que Abraham era amigo de Dios y, por tanto, si él podía serlo, nosotros también. ¿Pero es esa prueba de que lo somos? ¿Es ese el punto que está haciendo Pablo? ¿Por qué no se llamó a Abraham hijo de Dios? Pocos hombres fueron más estimados por Dios. Su fe fue sobresaliente. Él es uno de los mencionados específicamente en el capítulo 11 de Hebreos. Entonces, nuevamente, ¿por qué no se le llamó hijo de Dios?
En pocas palabras, Araham no era cristiano. Murió siglos antes de que Cristo abriera el camino para que los hombres fueran llamados, no amigos, sino hijos de Dios. ¿Se llama hijo de Dios a algún hombre imperfecto en las Escrituras Hebreas? ¡NO! Por qué no? Porque no fue posible hasta que Jesús murió y abrió el camino a la “gloriosa libertad de los hijos de Dios”.
Si alguien se toma el tiempo de leer esas dos referencias, es claramente evidente que tanto Pablo como Santiago están haciendo puntos similares acerca de la fe versus las obras. Como resultado de su fe, no de sus obras, Abraham fue llamado amigo de Dios. Si hubiera estado viviendo en el primer siglo, no se le habría llamado amigo de Dios. Habría sido llamado hijo de Dios, no por obras, sino por fe. Ambos escritores están escribiendo a cristianos ungidos que ya sabían que eran hijos de Dios. Ser amigo de Dios sería un paso atrás para ellos. ¿Hay algo en los dos pasajes que indique a los cristianos del primer siglo que una nueva clase, una clase de cristianos “amigos de Dios” aparecería en un futuro lejano? Simplemente, sería imposible torcer estas escrituras lo suficiente como para hacer eso plausible. De hecho, decir que estos versículos se están aplicando mal es abusar del término "mal aplicado".
Estos son los únicos casos en las Escrituras cristianas de alguien que es llamado amigo de Dios y se aplican a Abraham sin alusión a que el término se extienda a nadie en la Congregación Cristiana. Sin embargo, en miles de congregaciones de todo el mundo, ¿se levantará la mano para objetar? No, pero debe haber muchos, quizás una minoría, pero aún así, muchos están 'suspirando y gimiendo por las cosas que se están haciendo en Jerusalén'.

Meleti Vivlon

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