“Vaata! Ma olen teiega kõik päevad

[Algselt avaldati selle aasta 22. Aprillil, see on juuli 15i juuli numbri teise uuringuartikli ülevaate uuesti postitamine (koos mõne täiendusega) Vaatetorn mis selgitab meie uut arusaama Jeesuse tähendamissõnast nisu ja umbrohu kohta.]
Enne jätkamist avage artikkel 10. leheküljele ja vaadake selle lehe ülaosas olevat illustratsiooni hästi. Kas märkate midagi puuduvat? Kui ei, siis siin on vihje: keskenduge illustratsiooni kolmandale paneelile.
Kadunud ja arvestamata inimesi on ligi kaheksa miljonit! Umbrohud on kristlastest jäljendatud nisuga segatud kristlased. Meie ametliku õpetuse kohaselt on nisu ainult 144,000 XNUMX. Niisiis on saagikoristusel kahte tüüpi kristlasi, võitud kristlased (nisu) ja jäljendajad või vale kristlased (umbrohud). Ja mis neist on miljoneid “teisi lambaid”, kellest me väidame, et nad pole võitud, kuid neil on lootust maal elada? Kindlasti ei ignoreeriks Jeesus nii suurt hulka tõelisi järgijaid?
See toob esile esimese tõlgendusvea. Me tavatsesime öelda, et see tähendamissõna kehtib selle teisese rühma kohta pikendusega. Muidugi pole selle või mõne muu jumalariigi sarnase tähendamissõna "laiendamise" rakendamiseks mingit alust, kuid vastuolude kõrvaldamiseks pidime midagi ütlema. Kuid me ei tee seda katset isegi selles artiklis. Nii et miljonid on selle täitmisest täielikult välistatud. Kui jabur!
Analüüsime peamisi punkte.

Lõikes 4

"Kuna nad olid umbrohukujuliste kristlaste poolt võsastunud, ei tea me kindlalt, kes kuulusid nisuklassi ..."
Meile meeldib sageli klassifitseerida asju oma tõlgendustes. Seetõttu osutame "kurjade orjade klassile" või "pruutide klassile" või antud juhul "nisuklassile". Selle poliitika probleem on see, et see propageerib ideed, et täitmine toimub pigem klassi või rühma kui üksikisikute tasandil. Võite tunda, et see on tühine erinevus, kuid tegelikult on see meid viinud mõningate kohmakate pimedate alleede tõlgendusteni, nagu me peame uuesti nägema. Siinkohal piisab, kui öelda, et selle tähendamissõna umbrohu ja nisu rakendamise muutmine umbrohuklassiks ja nisuklassiks toimub ilma igasuguse pühakirja aluseta.

Lõiked 5 ja 6

Rakendus Mal. 3: 1–4 on õigesti tehtud Jeesuse ajast. Järgmises lõigus räägitakse aga “suuremast täitumisest”. See on üks paljudest selle numbri uurimisartiklite “lihtsalt usu” hetkedest. Beroose vaatenurgast on see murettekitav tõestus hilinenud trendide kasvavast tendentsist, mis nõuab, et me tunnistajatena võtaksime lihtsalt küsimata vastu midagi, mida juhtorgan meile õpetab.
Malaki ennustus täitus esimesel sajandil, osaliselt siis, kui Jeesus astus Jehoova tõelise jumalateenistuse paika, Jeruusalemma templisse, ja sundis rahavahetajad puhtaks. Ta tegi seda kahel korral: esimene, alles kuus kuud pärast Messiaseks saamist; ja teine, 3 ½ aastat hiljem oma viimasel paasapühal Maal. Meile ei öelda, miks ta kahe vahelejäänud paasapüha ajal seda templi puhastust ei teinud, kuid võime arvata, et see polnud vajalik. Võib-olla hoidis tema esialgne puhastumine ja sellele järgnenud staatus rahva hulgas raha vahetajaid tagasi tulemast, kuni kolm aastat oli möödas. Võime olla kindlad, et kui nad oleksid seal olnud teisel ja kolmandal paasapühal, poleks ta nende käimasoleva üleastumise ees silmi sulgenud. Igal juhul nägid need kaks tegevust kõik ja neist sai rahva jutt. Tema templipuhastus oli nähtav nii ustavale järgijale kui ka kibedale vaenlasele.
Kas see on “suurema täitmise” puhul? Antitüüpiline Jeruusalemm koos oma templiga on kristlus. Kas 1914. aastal juhtus kristlikus maailmas midagi nii sõbrale kui ka vaenale nähtavat, mis viitas sellele, et Jeesus oli templisse naasnud? Midagi, mis ületaks esimese sajandi sündmusi?
[Seda arutelu jätkates peame ruumis asuvat elevanti eirama, nimelt, et artikli kogu eeldus sõltub 1914. aasta aktsepteerimisest Kristuse nähtamatu kohaloleku algusena. Sellel eeldusel puudub pühakiri, nagu me oleme näidanud selle foorumi arvukates postitustes. Kuid oleme õpetlikud, kui aktsepteerime seda ajutiselt, et jätkata selle artikli põhjenduste analüüsi.]

Lõikes 8

Püüdes tõestada Malaki ennustuste täitumist aastatel 1914–1919, öeldakse meile kõigepealt, et mõned piibliteadlased olid masendunud, kuna nad polnud sel perioodil taevasse läinud. See on tõsi, kuid mis on see pistmist kontrollimise ja puhastamisega, mida Jeesus tol ajal väidetavalt sooritas? Paljud teised olid pettunud aastatel 1925–1928, kui Rutherfordi ennustus, et ülestõusmine on juba juhtunud, osutus valeks. (2. Tim. 2: 16–19.) On teada, et paljud teised lahkusid seltsist selle lagunemise tõttu ja lahkusid 1914. aastat ümbritsevate ebaõnnestunud ennustuste tõttu. Miks ei arvestata seda ajavahemikku ülevaatuse ja puhastuse hulka? Seletust ei anta.
Et näidata, kui halb see periood oli, võime pöörduda 337 lehe poole Teie tahe tehakse maa peal.
Pärast 1926. aastat lõpetasime mälestusmärkide külastamise näitaja avaldamise, et vältida veelgi piinlikkust ja heidutust. Kuid vastavalt Jehoova tunnistajad jumalikus otstarbes, lk 313 ja 314, mälestusmärgi 1928-is osalemine oli ainult 17,380. Päris langus 90,434 XNUMX-lt vaid kolm aastat varem.
Ühes aruandes öeldi, et jutlustamine aastatel 1914–1918 vähenes 20%. (Vt jv peatükk 22 lk 424) Noh, seal oli maailmasõda. See kipub ju oma jutlustamisstiili kokku tõmbama, kas pole? Kui see tilk viitas Jeesuse puhastumisele, siis mida ta tegi aastatel 1925–1928, kui mälestusmärkide osavõtt ei langenud mitte 20, vaid 80%? Siis ei olnud sõda. Miks siis tilk? Kas põhjuseks oli meie väljaannetes soovitatud kannatlikkuse puudumine või pigem see, et paljud pettusid vale lootuses ebamäärase ja ülemeeliku valeõpetuse tagajärjel? Milline ajavahemik vääris puhastust, kui seda üldse oli? Mis veelgi olulisem, mis on meie alus öelda, et meie päevil on paralleel Jeesuse rahavahetajate templist välja ajamisega? Ei paralleeli, ei puhastust. Ei mingit puhastust, siis on ülejäänud argument vaieldav.
Järgmisena öeldakse meile, et organisatsiooni sees tekkis vastuseis. Seitsmest direktorist neli mässasid otsuse vastu panna vend Rutherford juhtima. Need neli lahkusid Peetelist ja selle tulemuseks oli “tõepoolest puhastumine”, vastavalt artiklile. Sellest järeldub, et nad lahkusid vabatahtlikult ja selle tulemusena saime edasi liikuda ilma selle saastava mõjuta, mida me veel hiljuti nimetasime "kurjade orjade klassiks".
Kuna see on esitatud tõendina Jeesuse ja tema isa tehtud kontrollist ja puhastamisest 1914-ist 1919-ile, on meil kohustus uurida fakte ja kontrollida, et “need asjad on nii”.
Augustis avaldas 1917 Rutherford dokumendi nimega Saagikülv milles ta selgitas oma seisukohta. Võtmeküsimus oli tema soov omandada seltsi üle täielik kontroll. Oma kaitseks märkis ta:
„Üle kolmekümne aasta ajas WATCH TORNI PIIBLI JA TRAKTIÜHISKONNA president oma asju ainult ja direktorite nõukogul polnud nii palju teha. Seda ei öelda kriitikas, vaid sel põhjusel, et Seltsi töö on omapärane nõuab ühe meele suunda. ”[Meie kaldkiri]
Rutherford presidendina ei tahtnud direktorite nõukogule vastata. JW kaasaegses terminoloogias väljendatuna ei soovinud kohtunik Rutherford soovida, et seltsi tööd juhataks “juhtorgan”.
Lisaks 7-i juhatusele Charles Taze Russelli tahe ja testament kutsus üles viiest liikmest koosneva juhtkirja, et juhtida Jumala rahva toitmist, just seda väidab tänapäeva juhtorgan. Ta nimetas testamendis selle kavandatava komisjoni viis liiget ja lisas asendusnõuete lisamisel veel viis nime. Kaks tagandatud direktorit olid selles asendusnimekirjas. Nimekirjast kaugemal oli kohtunik Rutherford. Russell käskis ka avaldatud materjalile nime ega autorit lisada ning andis täiendavaid juhiseid, öeldes:
"Minu eesmärk nendes nõuetes on kaitsta komiteed ja ajakirja mis tahes ambitsioonide, uhkuse või juhtimisvaimu eest ..."
Neli mässulist direktorit tundsid muret, et kohtunik Rutherford avaldas pärast presidendiks valimist kõiki autokraadi märke. Nad tahtsid ta eemaldada ja määrata keegi teine, kes austaks vend Russelli tahte juhiseid.
WT artiklist järeldatakse, et me usume, et kui need direktorid ametist tagandati; see tähendab, et kui Jeesus oli organisatsiooni puhastanud, oli Jeesusele avatud tee nimetada truu ori karja toitma. Selle numbri viimasest artiklist öeldakse meile, et “ori koosneb väike rühm võidunud vendi, kes on otseselt seotud vaimse toidu valmistamise ja väljastamisega Kristuse kohalolu ajal… Et ori on juhtorganiga tihedalt seotud ... ”
Kas see juhtus? Kas väidetav puhastamine, mille osaliseks tulemuseks oli nende nelja juhi tagandamine, avas redaktsioonikomisjonile tee, mille Russell oli ette näinud ja tahtis toimuda? Kas see võimaldas võitud vendade juhtorganil tee toitumisprogrammi üle järelevalvet teha? määrata ustav ja diskreetne ori 1919. aastal? Või mõistsid vend Russelli ja nelja tagandatud direktori kõige hullemad hirmud - Rutherfordist sai vennaskonna ainus hääl, kes pani oma nime väljaannetele autorina ja seadis end Kõigeväelise Jumala nn määratud suhtluskanaliks vennaskonnale?
Kas laseme ajaloole ja enda väljaannetele anda vastuse? Võtke vaid üks näide sellest fotost Sõnumitooja teisipäev, juuli 19, 1927, kus Rutherfordit nimetatakse meie “generalissimo”. 
Sõna “generalissimo” on itaaliakeelne sõna, mis tuleneb Üldine, pluss ülivõrdeline järelliide -issimo, mis tähendab "ülim, kõrgeima palgaastmeni". Ajalooliselt anti see auaste sõjaväeametnikule, kes juhtis tervet armeed või kogu rahva relvajõude, tavaliselt ainult suveräänile alluvaid.
Toimetuskomitee eemaldati lõpuks 1931. aastal. Seda saame teada mitte vähem tunnistaja kui vend Fred Franzi vandetunnistusest:

[Järgnev on väljavõte kohtuniku Rutherfordi ja seltsi vastu algatatud laimuprotsessist, mille autor on Olin Moyle.]

K. Miks oli teil toimetuskomisjon kuni 1931?

A. Pastor Russell täpsustas oma testamendis, et selline toimetus peaks olema, ja seda jätkati seni.

K. Kas leidsite, et toimetus oli vastuolus ajakirja toimetamisega Jehoova Jumala poolt, kas see on nii?

A. Ei.

K. Kas poliitika oli vastuolus sellega, mis oli teie ettekujutus Jehoova Jumala toimetamisest?

A. Vahel leiti, et mõned neist toimetuskomisjonis takistasid õigeaegsete ja eluliste, ajakohaste tõdede avaldamist ja takistasid nende tõdede edastamist õigel ajal Issanda inimestele.

Kohtu poolt:

K. Pärast seda küsis 1931, kes siis kas keegi maa peal oli ajakirjas sissejuhatuse või mitte sissejuhatuse eest vastutav?

A. Kohtunik Rutherford.

Q. Nii et tegelikult oli ta maine peatoimetaja, nagu teda võidakse nimetada?

A. Ta oleks nähtav, kes selle eest hoolitseks.

Hr Bruchhausen:

Q. Ta töötas selle ajakirja pidamisel Jumala esindaja või agendina, kas see on õige?

A. Ta teenis selles ametis.

Kui me peame leppima sellega, et puhastus toimus 1914-ist 1919-i, siis peame leppima sellega, et Jeesus vabastas tee kohtunikul Rutherfordil oma tee leidmiseks ja et see mees, kes saatis 1931is toimetuskomisjoni laiali ja seadis end ainsaks autoriteediks Jeesus määras võidetud - nende generalissimo - üle oma truu ja varjatud orjaks 1919-ist kuni surmani 1942-is.

Lõikes 9

"" Lõikus on asjade süsteemi järeldus, "ütles Jeesus. (Matt. 13:39) See lõikusaeg algas 1914. aastal. ”
Jällegi on meil avaldus "lihtsalt usu". Sellele väitele ei pakuta Pühakirja toetust. Seda öeldakse lihtsalt faktina.

Lõikes 11

"1919-i järgi sai selgeks, et Suur Babülon oli langenud."
Kui sellest sai ilmne, miks siis ei tõend esitatud?
Siin paneb meie umbrohu ja nisu uuesti määratlemine üksikutelt kristlastelt klassidesse tõlgendusprobleemidesse. Umbrohu klassifitseerimine kõigi teiste kristlike usundite hulka võimaldab meil öelda, et umbrohud koguti 1919. aastal, kui Babülon langes. Inglitel polnud vaja üksikuid varusid kitkuda. Igaüks neist religioonidest oli automaatselt umbrohi. Millised tõendid on esitatud selle kohta, et see umbrohu koristus toimus 1919. aastal? See 1919 on aasta, mil suur Babülon langes?
Meile öeldakse, et kuulutustöö on tõend. Nagu artikkel ise tunnistab, siis aastal 1919: „Need, kes piibliteadlaste seas juhtpositsiooni võtavad hakkas stressima isikliku jagamise tähtsus Kuningriigi kuulutustöös. ” Sellegipoolest oodati kõiki tunnistajaid ukselt uksele jutlustamiseni alles 1927. aastal. Nii et see, et meie rõhutas kas kõigi kuningriigi väljaandjate jaoks 1919. aastal tehtud ukselt uksele jutlustamine oli piisav, et viia ellu Suure Babüloni langemine? Jällegi, kust me selle saame? Milline Pühakiri on meid selle järelduseni viinud?
Kui, nagu väidame, sai umbrohtude saak lõpule 1919. aastal ja nad kõik olid suure viletsuse ajal kokku pandud kimpudeks, mis olid põletamiseks valmis, siis kuidas seletada, et kõik sel ajal elus olnud inimesed on sellest ajast alates edasi läinud. 1919. aasta umbrohud on kõik surnud ja maetud, mida siis inglid tulisesse ahju viskavad? Inglitel palutakse oodata saagikoristust, mis on asjade süsteemi järeldus („ajastu lõpp”). Noh, asjade süsteem ei lõppenud 1914. aasta põlvkonna jaoks, ometi on need kõik kadunud, siis kuidas see võis olla “koristusaeg”?
Siin on võib-olla suurim probleem, mis meil kogu selle tõlgendusega on. Isegi inglid ei suuda nisu ja umbrohtu enne koristamist täpselt tuvastada. Eeldame siiski, et ütleme, kes on umbrohi, ja kuulutame end nisuks. Kas see pole natuke ülemeelik? Kas me ei peaks laskma inglitel seda otsust teha?

Lõige 13 - 15

Matt. 13: 41, 42 ütleb: “Inimese Poeg saadab välja oma inglid ja nad koguvad tema kuningriigist kõik asjad, mis tekitavad komistamist, ja inimesed, kes teevad seadusevastasust, 42 ja nad suunavad nad tulisesse ahju. Seal on [nende] nutt ja hammaste kiristamine. ”
Kas sellest ei selgu, kas järjestus on selline: 1) nad visatakse tulle ja 2) tulekahju ajal nutavad ja kiristavad hambaid?
Miks siis artikkel muudab järjestuse vastupidiseks? Paragrahvist 13 loeme: „Kolmas, nutt ja krigistamine” ja seejärel paragrahvis 15 „Neljas, ahju tõstetud”.
Rünnak valereligioonile on tuline viletsus. See protsess võtab aega. Nii et esmapilgul tundub, et sündmuste järjekorra muutmiseks pole alust; kuid sellel on põhjus, nagu näeme.
Siira tõeotsija jaoks on piinlik, kui me ütleme avalduse, mis on ilmselgelt vastuolus pühakirjas selgelt öelduga. Matteuse 24:29 ütleb:Kohe pärast nende päevade viletsus ... ”, mille järel kirjeldatakse Armageddonile eelnenud sündmusi; sündmused, mis eelnevad sellele, mida kirjeldatakse järgmiselt lõigus 14 viidatud tekstides: „Suure viletsuse ajal, pärast kogu organiseeritud valereligiooni hävitamist, otsivad endised järgijad katet, kuid ei leia kindlat tempot varjamiseks. (Luke 23: 30; rev 6: 15-17) ”
Kuidas saavad “endised poolehoidjad” katte eest joosta suure viletsuse ajal kui see viletsus on juba lõppenud “kogu organiseeritud valeusundi” hävitamisega? Selleks, et see tõsi oleks, peaks viletsus jätkuma kuni Harmagedooni lõpuni, kuid seda ei kirjeldata Matteuse 24:29.

Lõiked 16 ja 17

Me tõlgendame sära eredalt, et tähendada võidetute taevast ülistamist. Selle tõlgenduse aluseks on kaks asja. Fraas „sel ajal” ja eessõna „sisse” kasutamine. Analüüsime mõlemat.
Punktist 17 on meil: „Fraas„ sel ajal ”viitab ilmselt sündmusele, mida Jeesus just mainis, nimelt„ umbrohu viimine tulekoldesse ”. (Märkus lugejale: sõnaotsing WT raamatukogu paljastab, et „ilmselt” on märksõna, mida kasutatakse sageli alusetute spekulatsioonide korral.) Sel juhul muudame Jeesuse kirjeldatud sündmuste järjekorda, et see sobiks meie eelarvamusega, et Armageddon on osa suurest viletsusest. Lõigus 15 on äsja selgitatud, et tuline ahi viitab „nende täielikule hävitamisele suure viletsuse viimases osas“ ehk Armageddonile. Raske on nutta ja hambaid krigistada, kui olete juba surnud, seega muudame järjekorda. Nad nutavad ja krigistavad hambaid, kui religioon on hävitatud (suure viletsuse esimene etapp), ja seejärel hävitatakse Harmageddoni tulekahjus - teine ​​faas.
Häda on selles, et Jeesuse mõistujutt ei käi Harmagedooni kohta. See räägib taevariigist. Taevariik moodustub enne Harmagedooni algust. See moodustub siis, kui „viimane Jumala ori pitseeritakse“. (Ilm 7: 3) Matteuse 29. peatüki salmide 31 ja 24 võrdlus teeb selgeks, et kogumistöö (inglite koristamine) lõpeb pärast suurt viletsust, kuid enne Armageddonit. 13-s on palju tähendamissõnu „Taevariigi sarnane on”^th Matteuse peatükk. Nisu ja umbrohi on vaid üks neist.

• "Taeva kuningriik on nagu sinepitera ..." (Mt. 13: 31)
• “Taeva kuningriik on nagu haputaip…” (Mt. 13: 33)
• "Taeva kuningriik on nagu aare ..." (Mt. 13: 44)
• "Taeva kuningriik on nagu rändkaupmees ..." (Mt. 13: 45)
• "Taeva kuningriik on nagu dragnet ..." (Mt. 13: 47)

Kõigis neist ja teistest, kes sellesse loetellu ei kuulu, räägib ta maiste aspektidest valitud isikute valimisel, kogumisel ja täpsustamisel. Täitmine on maine.
Samamoodi algab tema tähendamissõna nisu ja umbrohu kohta sõnadega: "Taevariik ..." (Mt 13:24) Miks? Sest täitmine on seotud kuningriigi poegade Messia seemne valimisega. Mõistujutt lõpeb selle ülesande täitmisega. Need pole valitud maailmast, vaid tema kuningriigist. "Inglid koguvad tema kuningriiki kõik asjad, mis põhjustavad komistamist ja isikud, kes teevad seadusetust ”. Kõik need inimesed maa peal, kes väidavad end kristlastena, on tema kuningriigis (uues lepingus) nagu kõik Jeesuse päevil tegutsenud juudid vanas lepingus. Ristiriigi hävitamine suure viletsuse ajal on tulekahju. Kõik inimesed ei sure siis, muidu saavad nad nutta ja hambaid krigistada, kuid kõik valekristlased lakkavad olemast. Kuigi üksikud inimesed elavad üle suure Babüloni hävitamise, lakkab kristluse valetegevus eksisteerimast kogu organiseeritud religiooni hävimisega. (Ilm 17:16)
Seetõttu pole vaja Jeesuse sõnade järjekorda ümber pöörata. (Jeesuse sõnadega pole kunagi hea mängida.)
Mis saab teisest põhjusest, miks uskuda, et „särav helk” on taevas? Kas eessõna „sisse” nõuab, et me vaataksime seda füüsilise asukoha näitena? Kui jah, siis on meil olemas kõik vajalikud tõendid, et Aabraham, Iisak ja Jaakob lähevad taevasse, ehkki see on praegu vastuolus meie õpetusega.

„Kuid ma ütlen teile, et paljud ida- ja lääneosast tulevad Aabrahami, Iisaki ja Jaakobiga laua taha magama in taevariik; ”(Mt. 8: 11)

Fakt on see, et Mt. 13:43 võib väga hästi olla sõna otseses mõttes, kuid see võib olla ka kujundlik. Mõelge sellele, kuidas Jeesus kasutab taevariigi kujundlikku asukohta:

(Luke 17: 20, 21) . . Kuid kui variserid küsisid temalt, kui Jumala riik oli saabumas, vastas ta neile ja ütles: „Jumala riik ei tule silmatorkava tähelepanelikkusega, ²¹ samuti ei hakka inimesed ütlema: "Vaata siit!" või 'Seal!' Sest vaata! Jumala riik on teie keskel. ”

Kui Mt. 13:43 on täidetud, nagu me selles artiklis väidame, siis ei saa keegi maa peal seda kinnitada, kuna täitumine toimub taevas, kaugel inimeste silmadest. Kas seda kavatses Jeesus edasi anda?
Tundub, et tunneme vajadust, et kõik vastused oleksid meie väljaannetes olemas. Fakt on see, et me ei tee seda. Sellegipoolest pole spekuleerimisel midagi halba. Näiteks võin spekuleerida, et Mt. 13:43 tuleb nii:

Sel ajal, kui umbrohud ja nisu on kogu maailmale tuvastatud, särab nisu eriliselt selles mõttes, et kõik teavad, kes on tõelised kristlased, Jumala valitud. Just nende üle hindab Jeesus oma ustava ja mõistliku orjana. Teisi hinnatakse kurja orjana, umbrohuna, sest mõlemad Mt. 13:42 ja Mt. 24:51 kasutage sama fraasit, kirjeldades nii „nuttu kui ka hammaste krigistamist“. Need nutavad ja krigistavad hambaid, nähes neid, keda nad on taga kiusanud, nüüd Jumala poolt kõrgendatud staatusesse tõstetud. Kuid on ka teisi, keda ei kirjeldata ei ustavate ja diskreetsete ega ka kurjadena. Neid pekstakse paljude või väheste löökidega. (Luuka 12:47, 48.) Kas neid lambaid on kirjeldatud Mt. 25: 31–46, kes saavad ustava korrapidaja moodustavate Jeesuse vendade lahke käitumise tõttu elu? Või koosneb see rühm teistest? Kas need moodustavad „rahvastest kokku kogutud [rikkust ja vara koguvaid inimesi], [need] kes elavad maa keskel”, mida Hesekiel kirjeldab rünnakuna otse Harmagedooni ees? (Hs 38:12)

Kes oskab öelda?

Kokkuvõttes

See kõik on vaid spekulatsioon. Peame ootama, kuni reaalsus teada saab. Nagu me ütlesime, on spekuleerimine lõbus ja suhteliselt kahjutu. See tekitab probleeme ainult siis, kui me nõuame, et teised käsitleksid meie spekulatsioone tõlgendustena, mis kuuluvad ainult Jumalale. Kahjuks ei peeta meie väljaannetes trükitut spekulatsiooniks, vaid ametlikuks doktriiniks ja selle küsitlemist käsitletakse kõige karmimalt.
Jeesuse meile antud tõlgendusest teame, et nisu on tõelised kristlased, kuningriigi pojad; ja umbrohud on valekristlased. Me teame, et inglid määravad, kumb on ja mida tehakse asjade süsteemi sõlmimise ajal. Me teame, et umbrohi kannatab kohutava karistuse all, samal ajal kui kuningriigi pojad säravad Jumala kuningriigis eredalt.
Miks Jeesus selle tähendamissõna rääkis? Mida saame sellest võtta? Esiteks võime seada isikliku eesmärgi püüelda nisu hulka, olla kuningriigi poegade hulgas. Kaks, teades, et umbrohi jätkub nisu keskel lõpuni ja et neid on nisust raske eristada, võime võtta südamele, et kuigi me kannatame koguduses kurja, ei ole asi selles, et Jehoova on hüljanud meid, vaid pigem seda, et umbrohtudel on veel oma päev, kuid nende päev saab otsa.

(2 Korintlastele 11: 15) . . . Seetõttu pole midagi suurt, kui ka tema ministrid muudavad end õigluse ministriteks. Kuid nende lõpp saab olema nende tegude järgi.

(1 Peter 4: 12) . . Armsad, ärge laske end hämmeldada põletamise pärast TEISES, mis juhtub teiega kohtuprotsessi jaoks, justkui juhtuks teid kummaline asi.

(Matthew 7: 21-23) . . Mitte kõik, kes mulle ütlevad: "Issand, Issand,", ei pääse taevariiki, vaid see, kes täidab minu taeva taevast, on taevas. ²² Paljud ütlevad mulle sel päeval mulle: "Issand, Issand, kas me ei ennustanud sinu nimel ega ajanud su nimel välja deemoneid ega teinud sinu nimel palju võimsaid tegusid?" ²³ Ja siis tunnistan neile: ma ei teadnud sind kunagi! Kao minu juurest, TEIE seadusevastasuse töötajad.

Ülejäänud osas peame lihtsalt ootama ja vaatama.