Üks Piibli kõige kaalukamaid lõike on John 1: 14:

Nii et Sõna sai lihaks ja elas meie keskel ning meil oli vaade tema hiilgusele, selline au, nagu see kuulub isalt ainusündinud pojale; ja ta oli täis jumalikku soosingut ja tõde. ”(John 1: 14)

“Sõna sai lihaks.” Lihtne fraas, kuid eelnevate värsside kontekstis ühe sügava tähendusega. Ainusündinud jumal, kelle kaudu ja kelle kaudu kõik asjad loodi, võtab orja kuju, et elada oma loominguga - sest kõik olid tehtud tema jaoks. (Kl 1: 16)
See on teema, mida Johannes oma evangeeliumis korduvalt rõhutab.

"Keegi pole taevasse tõusnud peale Inimese Poja, kes sealt alla tuli." - John 3: 13 CEV[I]

“Ma ei tulnud taevast selleks, et teha seda, mida tahan! Ma tulin tegema seda, mida isa tahab, et ma teeksin. Ta saatis mind, ”- John 6: 38 CEV

“Mis siis, kui peaksite nägema Inimese Poja tõusevat taevasse, kust ta tuli?” - John 6: 62 CEV

Jeesus vastas: „Te olete altpoolt, aga mina olen ülalt. Te kuulute sellesse maailma, aga mina mitte. ”- John 8: 23 CEV

„Jeesus vastas: kui Jumal oleks teie isa, siis armastaksite mind, sest ma tulin Jumalast ja ainult temast. Ta saatis mind. Ma ei tulnud üksi. ”- John 8: 42 CEV

"Jeesus vastas: „Ma ütlen teile kindlalt, et juba enne Aabrahami oli, olin ja olen.” - John 8: 58 CEV

Mida ütleb selle jumala nimega Logos, kes eksisteeris enne kõigi muude loodud asjade olemasolu - kes oli taevas oleva isa juures enne, kui aeg iseenesest eksisteeris -, et ta peaks inimesena elama hakkama? Paulus selgitas selle ohvri täielikku mõõtu filipplastele

"Hoia sinus seda vaimset hoiakut, mis oli ka Kristuses Jeesuses, 6 kes, kuigi ta oli eksisteerinud Jumala kujul, ei kaalunud arestimist, nimelt seda, et ta peaks olema Jumalaga võrdne. 7 Ei, aga ta tühjendas ennast ja võttis orja kuju ning sai inimeseks. 8 Veelgi enam, mehena tulles alandas ta ennast ja sai sõnakuulelikuks surmahetkele, jah, surmale piinamise osalusel. 9 Just sel põhjusel ülendas Jumal ta kõrgemale positsioonile ja andis talle lahkelt nime, mis on üle kõigi teiste nimede, 10 nii et Jeesuse nimel peaks kõik põlved painutama - nii taevas, maa peal kui ka maa all olijad - 11 ja iga keel peaks avalikult tunnistama, et Jeesus Kristus on Jumala Jumala auks. "(Php 2: 5-11 NWT[ii])

Saatan mõistis võrdselt Jumalaga. Ta üritas seda haarata. Mitte nii Jeesus, kes ei kaalunud mõtet, et ta peaks olema Jumala võrdne. Ta pidas universumi kõige madalamat positsiooni, kuid kas ta oli kindlalt otsustanud sellest kinni pidada? Üldse mitte, sest ta alandas ennast ja võttis orja kuju. Ta oli täiesti inimene. Ta koges inimvormi piiranguid, sealhulgas stressi mõjusid. Tema orja seisundi, inimliku seisundi tõendiks oli asjaolu, et ühel hetkel vajas ta isegi julgustust, mida Tema isa andis ingelliku abilise vormis. (Luke 22: 43, 44)
Jumalast sai inimene ja ta siis suri, et meid päästa. Seda tegi ta siis, kui me teda isegi ei tundnud ja kui enamik teda tagasi lükkas ja väärkohtles. (Ro 5: 6-10; John 1: 10, 11) Meil ​​on võimatu mõista seda ohverdust täielikult. Selleks peaksime aru saama, mis ulatus ja olemus oli Logos ja millest ta loobus. See on meie vaimsetest jõududest sama palju väljas, kui meie jaoks on lõpmatuse kontseptsioonist aru saada.
Siin on kriitiline küsimus: miks Jehoova ja Jeesus seda kõike tegid? Mis ajendas Jeesust kõigest loobuma?

"Sest Jumal armastas maailma nii palju, et ta andis oma ainusündinud Poja, et kõik, kes temasse usuvad, ei läheks hukka, vaid et neil oleks igavene elu." (John 3: 16 NWT)

"Ta peegeldab [oma] hiilgust ja täpselt oma olemust. . . ” (Heebr 1: 3 NWT)

See, kes on mind näinud, on näinud Isa. . . ” (Johannese 14: 9)

Jumala armastus pani ta saatma oma ainusündinud Poja meid päästma. Jeesuse kuuletumine oli põhjustatud Jeesuse armastusest oma isa ja inimkonna vastu.
Kas inimkonna ajaloos on armastuse väljendus suurem kui see?

Mida Jumala loodus paljastab

See sari Logosest ehk Jumala sõnast ehk Jeesusest Kristusest sai alguse Apollose ja minu enda algatusest selgitada midagi Jeesuse olemust, kes on Jumala täpne esitus. Põhjendasime, et Jeesuse olemuse mõistmine aitab meil mõista Jumala olemust.
Mul kulus palju aega, enne kui ma sain isegi proovida sellel teemal kirjutada, ja tunnistan, et peamine põhjus oli teadlikkus sellest, kui halvasti varustatud ma tundsin seda ülesannet täita. Tõsiselt, kuidas saab mõistlik inimene aru Jumala olemusest? Me võime mingil määral aru saada Jeesuse, inimese olemusest, sest me oleme liha ja verega inimesed nagu ta oli, ehkki me ei naudi patuta olemust. Kuid 33-i ½ aastat, mille ta veetis inimesena, olid vaid kõige lühem ülevaade elust, mis kestis enne loomist. Kuidas ma saaksin, heatujulise ori, mõista ainusündinud jumala, kes on Logos, jumalikku olemust?
Ma ei saa.
Niisiis otsustasin kasutada metoodikat, et pime mees palus selgitada valguse olemust. Ilmselt vajaks ta juhendamist nägevatelt inimestelt, kellesse ta väga usaldab. Samamoodi olen ma, ehkki pime Logose jumaliku olemuse suhtes, tuginenud kõige usaldusväärsemale allikale, Jumala ainsale sõnale. Olen püüdnud selgesõnaliselt ja lihtsalt minna sellega, mida see ütleb, mitte üritada välja mõelda sügavamaid varjatud tähendusi. Olen proovinud, loodan, et õnnestub, seda lugeda nii nagu laps oleks.
See on viinud meid selle sarja neljanda osani ja viinud mind tõdemuseni: olen jõudnud tõdemuseni, et olen valel teel. Olen keskendunud Logose olemuse olemusele - tema vormile, kehalisusele. Mõni vaidlustab, et ma kasutan siin inimlikke termineid, aga tegelikult võiksin veel sõnu kasutada. Nii vorm kui füüsilisus on terminid, mis käsitlevad ainet ja vaimu ei saa selliste terminitega määratleda, kuid ma saan kasutada ainult neid vahendeid, mis mul on. Sellegipoolest, nii hästi kui oleksin võinud, oleksin püüdnud Jeesuse olemust sellistes mõistetes määratleda. Nüüd aga mõistan, et see pole oluline. See pole lihtsalt oluline. Minu päästmine ei ole seotud täpse arusaamaga Jeesuse olemusest, kui „olemuse” all pean silmas tema füüsilist / vaimset / ajalist või mitte-ajalist vormi, olekut või päritolu.
Just seda olemust oleme püüdnud selgitada, kuid Johannes ei paljastanud seda meile. Kui me nii arvame, siis oleme teel. Kristuse või Sõna olemus, mille Johannes ilmutab viimastes kunagi kirjutatud piibliraamatutes, on tema inimese loomus. Ühesõnaga, tema “tegelane”. Ta ei kirjutanud oma konto avasõnu, et öelda meile täpselt, kuidas ja millal Jeesus tekkis või kas ta oli loodud Jumala poolt või Jumala poolt või üldse loodud. Ta ei seleta isegi täpselt, mida ta mõtles mõistega ainusündinud. Miks? Võib-olla sellepärast, et me ei ole võimelised seda inimlikult mõistma? Või võib-olla sellepärast, et sellel lihtsalt pole vahet.
Tema evangeeliumi ja e-kirjade lugemine selles valguses näitab, et tema eesmärk oli paljastada Kristuse isiksuse aspekte, mis olid seni varjatud. Oma eksistentsi paljastamine tekitab küsimuse: “Miks ta peaks sellest loobuma?” See viib meid omakorda Kristuse olemuse juurde, mis jumalakujutlusena on armastus. See teadlikkus tema armastavast ohverdusest motiveerib meid suuremaks armastuseks. On põhjust, miks Johannest nimetatakse "armastuse apostliks".

Jeesuse ebainimliku olemasolu tähtsus

Erinevalt sünoptilistest evangeeliumikirjutajatest paljastab John korduvalt, et Jeesus eksisteeris enne maa peale tulekut. Miks on meie jaoks oluline seda teada? Kui me kahtleme Jeesuse ebainimlikus eksistentsis nagu mõned, siis kas teeme midagi halba? Kas see on vaid arvamuste erinevus, mis ei sega meie jätkuvat sõpruskonda?
Tulgem selle teema vastasküljelt, et saaksime näha Johannese ilmutuse eesmärki Jeesuse olemuse (iseloomu) kohta.
Kui Jeesus tekkis alles siis, kui Jumal seemendas Maarjat, siis on ta väiksem kui Aadam, sest Aadam loodi, samas kui Jeesus loodi ainult meie kõigi moodi - lihtsalt ilma päritud patuta. Lisaks sunnib Jeesus sellist usku midagi loobuma, sest tal polnud midagi järele anda. Ta ei ohverdanud, sest tema elu inimesena oli win-win. Kui see õnnestuks, saaks ta veelgi suurema auhinna ja kui ebaõnnestub, siis on ta lihtsalt nagu meie ülejäänud, aga vähemalt oleks ta mõnda aega elanud. Parem kui tühjus, mis tal enne sündi oli.
Jaani mõttekäik, et “Jumal armastas maailma nii palju, et ta andis oma ainusündinud Poja”, kaotab kogu jõu. (John 3: 16 NWT) Paljud mehed on andnud oma ainsale pojale surma oma riigi lahinguväljal. Kuidas on Jumala paljundamine üksiku inimese jaoks - miljarditest veelgi rohkem - see tõesti eriline?
Ka Jeesuse armastus pole selle stsenaariumi korral nii eriline. Tal oli kõik saada ja midagi kaotada. Jehoova palub kõigil kristlastel olla valmis surema, mitte kahjustama nende terviklikkust. Kuidas see erineks Jeesuse surmast, kui ta on lihtsalt üks inimene nagu Aadam?
Üks viis, kuidas saame Jehoovat või Jeesust pilgata, on nende iseloomu kahtluse alla seadmine. Jeesuse lihaks saamise keelamine on antikristus. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) Kas saab eitada, et ta ei tühjendanud ennast, alandas ennast, ohverdas kõik, mis ta pidi võtma orja kuju, olema vähem nagu antikristus? Selline seisukoht eitab nii Jehoova kui ka tema ainusündinud Poja armastuse täiuslikkust.
Jumal on armastus. See on tema määratlev omadus või kvaliteet. Tema armastus nõuab, et ta annaks endast maksimumi. Ütledes, et ta ei andnud meile oma esmasündinut, tema ainusündinu, see, kes eksisteeris kõigi teiste ees, on see, et ta andis meile nii vähe, kui pääses. See halvustab teda ja halvustab Kristust ning peab nii Jehoova kui ka Jeesuse ohverdamist vähetähtsaks.

„Kui palju suuremat karistust teie arvates väärib inimene, kes on tallatud Jumala Pojaga ja kes on tavapäraseks peetud lepingu verd, millega ta pühitseti, ja kes on teenimatult lahkuse vaimu välja põlgusega põlguse alla pannud ? ”(Heb 10: 29 NWT)

Kokkuvõttes

Enda eest rääkides on see neljaosaline seeria Logose olemuses olnud väga valgustav ja ma olen võimaluse eest tänulik, kuna see on sundinud mind uurima asju paljudest uutest vaatenurkadest ning paljudest teie kommentaaridest saadud teadmisi kõik, mis on tehtud, on rikastanud mitte ainult minu, vaid ka paljude teiste mõistmist.
Oleme vaevalt kriimustanud Jumala ja Jeesuse teadmiste pinda. See on üks põhjusi, miks meie ees on igavene elu, et saaksime nendes teadmistes edasi areneda.
________________________________________________
[I] Piibli kaasaegne ingliskeelne versioon
[ii] Püha pühakirja uus maailmatõlge

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    131
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x