[Selle postituse autor on Alex Rover]

 
On üks Issand, üks usk, üks ristimine ja üks lootus milleks meid kutsutakse. (Eph 4: 4-6) Oleks jumalakartlik öelda, et on kaks isandat, kaks ristimist või kaks lootust, kuna Kristus ütles, et seal on lihtsalt üks kari ühe lambakarjaga. (John 10: 16)
Kristus jagas ainult a üks leivapäts, mille ta murdis ja pärast palvet andis oma apostlitele, öeldes: "See on minu keha, mis on antud sulle". (Luke 22: 19; 1Co 10: 17) Leivapätsi on ainult üks ja see on Kristuse kingitus teile.
Kas olete seda kingitust väärt?
 

Õnnelikud on tasased

Beatitudes (Mt 5: 1-11) kirjeldavad Kristuse tühiseid lambaid, keda hakatakse nimetama Jumala lasteks, nägema Jumalat, olema rahul, näidatud halastust, lohutust ja pärivad nii taeva kui ka maa.
Vaevarikkad kipuvad ütlema, et nad on vääritud. Mooses ütles enda kohta: „Oo, mu Issand, ma ei ole kõnekas mees, ei minevikus ega ka pärast seda, kui sa oled oma teenijaga rääkinud, sest mul on kõneaeg ja keeleoskus aeglane.“ (Exod 4: 10) Johannes Baptist ütles, et ta pole väärt seda, et ta kannaks sandaale, kes tema järel tulevad. (Mt 3: 11) Ja üks pealik ütles: "Issand, ma ei ole väärt, et peaksid minu katuse alla sisenema". (Mt 8: 8)
Juba tõsiasi, et kahtlete oma väärtuses, on tõend teie vapruse kohta. Alandlikkus tuleb au ees. (Pr 18: 12; 29: 23)
 

Osaleb ebakindlalt

Võib-olla olete mõelnud sõnadest 1 Corinthians 11: 27:

„Kes leiba sööb või Issanda tassi joob vääritul viisil on süüdi Issanda ihus ja veres. "

Üks kaalutlus on see, et ebaväärikatel viisidel osaledes saab inimene süüdi Issanda ihus ja veres. Juudasest ütleb Pühakiri, et tema jaoks oleks parem, kui ta poleks kunagi sündinud. (Mt 26: 24) Me ei tahaks jagada Juuda saatust, saades osa vääritult. Arusaadavalt on Jehoova tunnistajad kasutanud seda pühakirja võimalike osaliste heidutusena.
Tuleb märkida, et mõnes tõlkes kasutatakse sõna „ebaväärikalt”. See võib lugejat segadusse ajada, sest me kõik oleme „teinud pattu ja jääme alla Jumala hiilgusest“, seega pole keegi meist väärt. (Roomlastele 3:23) Selle asemel ilmneb pühakirjas kirjeldatud vääritul osalemisel Kristuse ande põlgamine.
Võib mõelda analoogiale kohtu põlgusega. Vikipeedia kirjeldab seda kui kohtule ja selle ametnikele sõnakuulmatuse või lugupidamatuse rikkumist sellise käitumise vormis, mis vastandab või riivab kohtu autoriteeti, õiglust ja väärikust.
See, kes trotslikult ei osale, on sõnakuulmatuse tõttu „Kristuse põlguses“, kuid see, kes osaleb vääritul viisil, näitab lugupidamatuse tõttu põlgust.
Illustratsioon võib aidata meil seda paremini mõista. Kujutage ette, et teie maja põleb ja teie naaber päästab teid. Teie päästmise protsessis ta sureb. Kuidas läheksite tema mälestusmärgile? Sama väärikus on see, mida Kristus meilt oma mälestusmärgile lähenedes nõuab.
Kujutage ka ette, et pärast seda hakkasite tegelema käitumisega, mis seab teie elu ohtu. Kas see ei ilmutaks põlgust teie naabri elu suhtes, kuna ta suri, et saaksite elada? Nii kirjutas Paulus:

“Ja tema suri kõigi pärast nii et elavad ei peaks enam elama vaid iseendale, vaid sellele, kes nende eest suri ja üles äratati. ”(2Co 5: 15)

Kuna Kristus andis teie eest oma elu teie jaoks, näitab see, kuidas te vaatate tema elukingituse vastu ja kuidas te selle nimel tegutsete, kas osalete vääriliselt või mitte.
 

Uurige ennast

Enne pidutsemist kästakse meil endil üle vaadata. (1Co 11: 28) Arameakeelne piibel lihtsas inglise keeles võrdleb seda enesekontrolli hinge otsimisega. See tähendab, et me ei tee osalemiseks kergekäelist otsust.
Tegelikult hõlmab selline uurimine oma tunnete ja veendumuste tõsist läbimõtlemist, nii et kui otsustate osaleda, võtate osa veenvalt ja mõistvalt. Osavõtt tähendab, et me mõistame oma patust olekut ja lunastusvajadust. Seetõttu on tegu alandlikkusega.
Kui enesekontrolli käigus leiame end sügavalt teadvat oma pattude andestuse vajadusest ja leiame, et meie süda on Kristuse lunaraha saamiseks õiges seisukorras, siis ei osale me ebaväärikas viisil.
 

Tehtud vääriliseks

Viidates päevale, mil Issand Jeesus ilmub taevast koos oma võimsate inglitega, kui teda tuleb ülendatud oma järgijate seas, palusid Paulus, Silvanus ja Timoteos palvetada, et meie Jumal muudaks meid tema kutsumise vääriliseks teenimatu lahkuse kaudu. (2Th 1)
See näitab, et me pole automaatselt väärt, vaid ainult Jumala ja Kristuse armu läbi. Me muutume vääriliseks, kui kanname palju vilja. Kõigil Jumala lastel on vaim, kes neid tegutseb, arendades kristlikke omadusi. See võib võtta aega ja meie taevane isa on kannatlik, kuid selliste viljade kandmine on hädavajalik.
On õige, et järgime oma esimese sajandi vendade eeskuju ja palvetame enda ja üksteise eest, et Jumal aitaks meid olla tema kutsumise vääriline. Väikeste lastena oleme täiesti kindlad oma isa armastuses meie vastu ja selles, et ta annab meile edu saavutamiseks igakülgset abi. Mõistame tema kaitset ja juhendamist ning järgime tema juhiseid, nii et see läheks ka meiega hästi. (Eph 6: 2-3)
 

Üksik kadunud lammas

Mis tegi ühe väikese lamba vääriliseks kogu lambakoera tähelepanu? Lambad kadusid! Nii ütles Jeesus Kristus, et ükski leitud lammas ja karja juurde tagasi tulnud lammas tunnevad suurt rõõmu. Kui tunnete end väärituna ja kadununa - mis teeb teid vääriliseks kõigi teiste Kristuse lammaste vastu, et saada sellist armastust ja hoolitsust?

“Kui ta selle leiab, paneb ta selle rõõmsalt õlgadele ja läheb koju. Siis kutsub ta sõbrad ja naabrid kokku ja ütleb: "Rõõmustage mind! Ma olen leidnud oma kadunud lambad. ” Ma ütlen teile, et samal viisil rõõmustatakse taevas ühe meelt parandava patuse üle kui üheksakümmend üheksa õiget isikut, kes ei pea meelt parandama. ”(Luuka 15: 5-7 NIV)

Paralleelsed tähendamissõnad kadunud mündi kohta ja tähendamissõnad kadunud poja kohta tähendavad sama tõde. Me ei pea end vääriliseks! Kadunud poeg ütles:

Isa, ma olen pattu teinud taeva ja sinu vastu. Ma pole enam väärt et sind võiks pojaks kutsuda. ”(Luke 15: 21 NIV)

Kuid kõik kolm tähendamissõna Luuka peatükis 15 õpetavad meile, et isegi kui me pole omaenda standardite järgi väärt, armastab meie taevane isa meid ikkagi. Apostel Paulus mõistis seda nii hästi, sest ta kandis Jumala lambaid taga kiustes oma mõrvarliku mineviku koorma ning vajas seda andestust ja armastust mitte vähem kui meie. Pange tähele tema ilusat järeldust:

"Sest ma olen veendunud, et ei surm ega elu, ega inglid ega printsessid ega võim, ei oleolevad ega tulevased asjad,

Ei kõrgus ega sügavus ega ükski teine ​​olend ei suuda meid lahutada Jumala armastusest, mis on Kristuses Jeesuses, meie Issandas. ”(Rom 8: 38-39 KJV)

 

Pakt tema veres

Nagu leiva puhul, võttis Jeesus karika, öeldes: “See tass on leping minu veres; tehke seda minu mälestuseks nii tihti, kui seda joote, ”(1Co 11: 25 NIV) Tassi joomine on Kristuse mälestus.
Esimene leping Iisraeliga oli mosaiigi seaduse kaudu rahva leping. Jumala lubadused Iisraelile pole uue lepinguga kehtetuks muutunud. Jeesus Kristus on ka oliivipuu juur. Juudid murdsid oksadena uskmatuse tõttu Kristusesse, kuigi looduslikud juudid on looduslikud oksad. Kahjuks pole paljud juudid endiselt seotud Iisraeli juurtega, kuid kutse vastu võtta Kristus on neile endiselt avatud. Need meist, kes oleme paganad, pole looduslikud oksad, kuid meid on poogitud.

„Ja teie, ehkki metsik oliivivõrse, olete teiste seas poogitud ja jagate nüüd oliivijuure toitevat mahla […] ja seisate usus.” (Rom 11: 17-24)

Oliivipuu tähistab uue lepingu alusel Jumala Iisraeli. Uus rahvas ei tähenda, et vana rahvas on täielikult diskvalifitseeritud, nagu ka uus maa ei tähenda, et vana maa hävitatakse, ja uus looming ei tähenda, et meie praegused kehad kuidagi aurustuksid. Ka uus leping ei tähenda, et vana lepingu alusel Iisraelile antud lubadused oleks tehtud, vaid see tähendaks paremat või uuendatud lepingut.
Prohvet Jeremija järgi lubas meie isa uue lepingu sõlmimist, mille ta sõlmib Iisraeli ja Juuda kojaga:

Ma panen oma seaduse nendesse ja kirjutan selle nende südamesse. Ja mina olen nende Jumal ja nemad saavad olema minu rahvas. ”(Jer 31: 32-33)

Kas Jehoova, meie isa, on teie jumal ja kas te olete saanud osa tema inimestest?
 

Kõige püham öö

Nisan 14-il (või nagu sageli joome tassi ja sööme pätsi) mäletame Kristuse armastust inimkonna vastu ja Kristuse armastust meie vastu isiklikult. (Luke 15: 24) Palvetame, et teil võiks olla motivatsiooni otsida Issandat, kui ta teeb end kättesaadavaks; helista talle, kui ta on läheduses! ”(Jesaja 55: 3, 6; Luke 4: 19; Jesaja 61: 2; 2Co 6: 2)
Ära lase hirmul, et inimene röövib su rõõmust! (1 John 2: 23; Vaip 10: 33)

„Sest kes teid kahjustab, kui pühendute sellele, mis on hea? Kuid kui te kannatate selle pärast, et teete õigesti, siis olete õnnistatud. Kuid ärge kartke neid ega raputage. Pange aga Kristus oma südamesse Issandana ja olge alati valmis vastama kõigile, kes küsivad teie lootuse kohta. Tehke seda siiski viisakalt ja austusega, hoides head südametunnistust, et need, kes teie head käitumist Kristuses laimuvad, saaks teid süüdistades häbi. Sest kui Jumal seda tahab, on parem kannatada hea tegemise kui kurja tegemise eest. ”(1Pe 3: 13-17)

Ehkki me pole väärikad iseeneses ja iseeneses, lubame Jumala armastusel meid vääriliseks muuta. Eraldatuna tema õndsaks valduseks selles õelas maailmas, laseme armastusel oma isa ja ligimeste vastu särada valgusena, mida ei saa kustutada. Kandkem palju vilju ja kuulutame seda julgelt MEIE KUNINGA KRISTUS JEESUS SURNUD, KUI KOHAL ON.


Kui pole märgitud teisiti, on kõik tsitaadid pärit NET-tõlkest.
 

50
0
Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x