Nii on inimestel ja ka Jumala vaimupoegadel märkimisväärne privileeg aidata Jehoova suveräänsuse õigeksmõistmisel tema aususe kaudu. (it-1 lk 1210 Terviklikkus)

Selle artikli pealkiri võib tunduda üleliigse küsimusena. Kes ei tahaks, et Jehoova suveräänsust õigustataks? Küsimuse probleem on selle eeldus. See eeldab, et Jehoova suveräänsus vajab õigustamist. See võib olla nagu küsimine: "Kes ei tahaks, et Jehoova taastataks sellesse õigesse kohta taevas?" Eeldus lähtub olukorrast, mis pole võimalik. Jehoova tunnistajate suhtumine selle doktriini õpetamisse võib väljastpoolt tunduda positiivne ja toetav, kuid eeldus, et Jehoova suveräänsus vajab õigustamist, on varjatud solvang Kõigeväelisele - ehkki tahtmatule.
Nagu nägime eelmine artikkel, ei ole Piibli teema Jumala suveräänsuse kinnitamine. Tegelikult ei esine sõna „suveräänsus” Pühas Pühakirjas kusagil. Miks on seda arvesse võttes võetud keskne küsimus? Millised on selle tagajärjed, kui kaheksa miljonit inimest ekslikult õpetati kuulutama midagi, mida jumal ei palu kuulutada? Mis selle õpetuse taga tegelikult on?

Vale tee alustamine

Eelmisel nädalal, uurisime illustratsiooni raamatust Tõde, mis viib igavesse ellu mida kasutati 1960 ja 70s, et veenda meie piibliõpilasi, et pühakirjad õpetavad tõepoolest Jumala suveräänsuse kinnistamist.[A]  Võite meenutada, et tsitaat lõppes viidetega vanasõnadele 27: 11 ja Jesaja 43: 10.
Jesaja 43: 10 on nime nimi, Jehoova tunnistajad.

"Teie olete minu tunnistajad," kuulutab Jehoova, "jah, mu sulane, kelle ma olen valinud ..." (Isa 43: 10)

Meile õpetatakse, et oleme nagu tunnistajad kohtuasjas. Kohtu all mõistetakse Jumala õigust valitseda ja tema valitsemise õigust. Meile öeldakse, et me elame tema võimu all; et Jehoova tunnistajate organisatsioon on tõeline teokraatia - Jumala valitsetav rahvas, mille elanikkond on suurem kui paljude maa peal olevate riikide oma. Oma käitumisega ja näidates, et elu meie rahvuses on „kõigi aegade parim eluviis“, väidame, et õigustame Jehoova suveräänsust. "Kõigis asjades veendumise" vaimus analüüsime nende väidete paikapidavust.
Kõigepealt räägiti Jesaja 43:10 sõnadest Iisraeli iidsele rahvale, mitte kristlikule kogudusele. Ükski kristlik kirjanik ei rakenda neid esimese sajandi koguduse suhtes. Just kohtunik Rutherford kandis neid 1931. aastal piibliteadlaste rahvusvaheliste ühingute juurde, võttes kasutusele nime „Jehoova tunnistajad”. (See on sama mees, kelle tüüpilised / antitüüpilised ennustused on meile õpetanud, et meile keelatakse lootus, et meid nimetatakse Jumala lasteks.[B]) Võttes selle nime Jesaja 43:10 põhjal, teeme a tegelikult tüüpiline / antitüüpiline rakendus - praktika, mille oleme hiljuti keeldunud. Ja me ei peatu tänapäevase rakendusega; ei, me kasutame seda nime tagasiulatuvalt, kuni esimese sajandini.[C]
Teiseks, kui võtame aega kogu 43i lugemiseksrd Jesaja peatükis ei leia me ühtegi viidet Jehoova suveräänsuse õigustamisele kui metafoorilise kohtudraama põhjusele. See, millest Jumal räägib ja mida ta tahab, et tema sulased tunnistaksid, on tema iseloom: ta on üks, tõeline Jumal (s 10); ainus päästja (s 11); vägev (s 13); looja ja kuningas (s 15). Salmid 16. – 20. Annavad ajaloolisi meeldetuletusi tema päästevõimest. Salm 21 näitab, et Iisrael loodi talle kiitust tooma.
Heebrea keeles nimi on midagi enamat kui lihtne apellatsioon, silt Harry eristamiseks Tomist. See viitab inimese iseloomule - kes ta tegelikult on. Kui otsustame kanda Jumala nime, võib meie käitumine teda austada või vastupidi tuua etteheiteid tema isikule, tema nimele. Iisrael kukkus esimeses läbi ja tõi oma käitumisega etteheiteid Jumala nimele. Nad kannatasid selle pärast (s 27, 28).
Teist salmi toetati Tõde raamatu illustratsioon on Õpetussõnad 27: 11.

„Olge tark, mu poeg, ja pange mu süda rõõmustama, et saaksin vastata sellele, kes mind kiusab.“ (Pr 27: 11)

See salm ei viita Jehoovale. Kontekst on inimese isa ja poja kontekst. Välja arvatud juhuslik metafoor või võrdlus, ei viita Jehoova pühakirjas inimesi kui oma lapsi. Selle au ilmutas Kristus ja see on kristliku lootuse peamine komponent. Kuid isegi kui me nõustume mõttega, et Õpetussõnade 27:11 põhimõte võib kehtida ka meie suhetes Jumalaga, ei toeta see siiski õpetust, et see võib meie käitumisega kuidagi õigustada Jumala õigust ja tema õigust valitseda.
Mida tähendab see salm? Selle avastamiseks peame kõigepealt mõistma, kes on see, kes teeb Jumala pilkamist. Kes veel kui saatan kurat? Saatan on nimi; kurat, pealkiri. Heebrea keeles tähendab Saatan „vastane” või „see, kes peab vastu”, Devil aga „laimaja” või „süüdistaja”. Nii et saatanast kuradist saab “laimav vastane”. Ta ei ole “Usurpingu vastane”. Ta ei ürita ilmselget võimatust anastada Jehoova suveräänset kohta. Tema ainus tõeline relv on laim. Valetades lööb ta mudaga jumala head nime. Tema järgijad jäljendavad teda, teeseldes, et nad on kerged ja õiglased mehed, kuid nurka surudes langevad nad tagasi sama taktika juurde, nagu isa kasutab: valetades laim. Nagu tema, on ka nende eesmärk diskrediteerida neid, keda nad tõega alistada ei saa. (John 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
Seega ei kutsuta kristlasi üles tõendama Jehoova valitsemisviisi õigsust, vaid pigem kiitma teda sõna ja teoga, et tema vastu tehtud laim võiks osutuda valeks. Sel viisil tema nimi pühitsetakse; muda pestakse maha.
Seda üllast ülesannet - pühitseda Jumala püha nimi - pakutakse meile, kuid Jehoova tunnistajate jaoks ei piisa sellest. Meile öeldakse, et peame osalema ka tema suveräänsuse õigustamisel. Miks me võtame selle eeldava ja ebakirjalise komisjoni enda kanda? Kas see ei kuulu nende jurisdiktsiooni alla kuuluvate asjade kategooriasse? Kas me ei tallata Jumala pärusmaa? (Tegude 1: 7)
Meie Isa nime pühitsemine on midagi, mida saab teha individuaalselt. Jeesus pühitses selle nii, nagu seda pole kunagi olnud ühelgi teisel inimesel, ja ta tegi seda kõike ise. Tõepoolest, isa võttis tagasi meie venna ja Issanda toetuse, et selgelt mõista, et kuradi laim oli täiesti vale. (Mt 27: 46)
Individuaalne päästmine pole midagi, millesse meie juhid julgustavad meid uskuma. Päästmiseks peame olema osa suuremast rühmast, nende juhtimisel olevast rahvusest. Sisestage õpetus „Jehoova suveräänsuse kinnitamine”. Suveräänsust teostatakse rahvusliku kontserni üle. Meie oleme see rühm. Ainult grupis püsides ja rühmaga kooskõlas olles saame tõestada Jumala suveräänsust, näidates, kuidas meie rühm on parem kui iga teine ​​täna maa peal.

Organisatsioon, korraldus, korraldus

Me ei nimeta ennast kirikuks, sest see seob meid valereligiooniga, kristluse, Suure Babüloni kirikutega. Me kasutame „kogudust” kohalikul tasandil, kuid Jehoova tunnistajate ülemaailmse ühenduse mõiste on „organisatsioon”. Me tuletame oma „õiguse“ kutsuda end „üheks Jumala all olevaks organisatsiooniks, jagamatuks, kõigile vabaduse ja õiglusega“, õpetades, et oleme Jumala taevase universaalse organisatsiooni maine osa.[D]

„Veenduge tähtsamates asjades” (w13 4 / 15 lk. 23-24, par. 6
Ezekiel nägi Jehoova organisatsiooni nähtamatut osa, mida kujutas kolossaalne taevavanker. See vanker võis kiiresti liikuda ja hetkega suunda muuta.

Hesekiel ei maini oma nägemuses organisatsiooni. (Ezek. 1: 4-28) Tegelikult ei esine sõna “organisatsioon” kuskil Püha pühakirja uus maailmatõlge. Hesekiel ei maini ka vankrit. Piiblis pole kusagil kujutatud taevavankriga sõitmist. Peame minema paganliku mütoloogia juurde, et leida Jumal vankriga sõitmas.[E]  (Vt „Taevavankri päritolu")
Hesekieli nägemus on sümboolne esitus Jehoova võimest oma vaimu koheselt oma tahtmise täitmiseks kõikjale paigutada. On puhas ja põhjendamatu spekulatsioon öelda, et nägemus esindab Jumala taevast organisatsiooni, eriti kuna Jehoova ei ütle kuskil Piiblis on taevane organisatsioon. Sellest hoolimata usub juhtorgan, et ta seda teeb, ja see omakorda annab neile aluse õpetada, et on olemas maine komponent, mille üle nad valitsevad. Saame pühakirjas tõestada, et on olemas kristlik kogudus, mida valitseb Kristus. See on võitud kogudus. (Eph. 5: 23) Organisatsioon koosneb aga miljonitest, kes arvavad end olevat “muud lambad”, kes ei kuulu Kristuse all olevasse võitud kogudusse. Organisatsiooni juht on Jehoova, kellele järgneb juhtorgan ja keskastme juhid, nagu see graafik 29. aprilli 15. aasta 2013. lehelt Vaatetorn näitab. (Te märkate meie Issanda Jeesuse silmapaistvat puudumist selles hierarhias.)

Sellest lähtuvalt kuuletume selle rahva kodanikena Jehoovale, mitte Jeesusele. Kuid Jehoova ei pöördu meie poole otse, vaid räägib meiega oma „määratud suhtluskanali”, juhtorgani kaudu. Nii et tegelikkuses täidame me inimeste käske.

Jehoova taevavanker liikvel (w91 3 / 15 lk. 12 par. 19)
Jumala vankri rataste ümber olevad silmad näitavad erksust. Nii nagu taevane organisatsioon on valvas, peame ka Jehoova maise organisatsiooni toetamiseks olema valvsad. Koguduste tasandil saame seda tuge näidata, tehes koostööd kohalike vanematega.

Põhjendus on lihtne ja loogiline. Kuna Jehoova peab oma suveräänsust õigustama, vajab ta valitsuse kvaliteedi näitamiseks proovijuhtu. Ta vajab maa peal rahvust või kuningriiki, mis konkureeriks Saatana inimvalitsuse erinevate vormidega. Ta vajab meid. Jehoova tunnistajad! Üks tõeline jumalarahvas maa peal !!
Oleme teokraatlik valitsus - loogika jätkub -, mida valitseb Jumal. Jumal kasutab inimesi oma „määratud suhtluskanalina“. Seetõttu suunatakse Tema õiglane valitsemine meeste rühma kaudu, kes jagavad ülalt antud volitustega keskastme juhtide võrgustiku kaudu käske ja juhiseid, kuni see jõuab selle suure rahva üksiku liikme või kodanikuni.
Kas see kõik on tõsi? Kas Jehoova on tõesti meie rahvus, et maailmale näidata, et tema valitsemisviis on parim? Kas me oleme Jumala proovikivi?

Iisraeli roll Jumala suveräänsuse kinnistamisel

Kui see juhtorgani õpetus on vale, peaksime suutma näidata, et kasutades vanasõnas 26: 5 leiduvat põhimõtet

"Vasta lollile tema rumaluse järgi, nii et ta ei arvaks, et ta on tark." (Pr 26: 5)

See tähendab seda, et kui kellelgi on rumal või rumal argument, on parim viis selle ümberlükkamiseks sageli viia see oma loogilise järelduseni. Vaidluse rumalus ilmneb siis kõigile.
Jehoova tunnistajad väidavad, et Jehoova seadis Iisraeli rahva omamoodi Saatana rivaalitsevaks valitsuseks eesmärgiga näidata tema valitsuse all elamise tegelikku kasu. Iisraelist saaks objektiivne õppetund, kuidas oleks elada Jumala üldise suveräänsuse all. Nende ebaõnnestumise korral langeks ülesanne meie õlgadele.

Rahva kutsumine Jehoova naasmiseks
Alates prohvet Moosese päevist kuni Issanda Jeesuse Kristuse surmani oli loodusliku, ümber lõigatud Iisraeli maarahvas Jehoova Jumala nähtav organisatsioon. (Laul 147: 19, 20) Kuid alates Jumala vaimu valamisest Jeesuse Kristuse ustavatele jüngritele 33. aasta nelipüha festivalipäeval on ümberlõigatud südametega vaimne Iisrael olnud Jumala püha rahvas ja nähtav maine. organisatsioon. (Inimkonnale taastatud paradiis - teokraatia poolt, 1972, kap. 6 lk. 101 par. 22)

Selle loogika järgi rajas Jehoova Iisraeli rahva, et näidata, kuidas tema valitsemine on parim; reegel, mis on kasulik kõigile tema alamatele, nii meestele kui naistele. Iisrael andis Jehoovale võimaluse näidata meile, kuidas oleks olnud tema valitsemine Aadama ja Eeva ning nende laste üle, kui nad poleks teda patustanud ja teda tagasi lükanud.
Kui me selle eelduse aktsepteerime, peame tunnistama, et Jehoova valitsemine hõlmaks orjandust. See hõlmaks ka polügaamia ning see võimaldaks meestel oma naisest kapriisi järgi lahutada. (Debüüt. 24: 1, 2) Jehoova valitsuse kohaselt tuleks naisi menstruatsiooni ajal seitsmeks päevaks karantiini panna. (Lev. 15: 19)
See on ilmselge jama, kuid see on jama, mida peame aktsepteerima, kui tahame jätkata oma idee edendamist, mille kohaselt Jehoova tõestab oma suveräänsust oma niinimetatud maise organisatsiooni kaudu.

Miks moodustati Iisrael?

Jehoova ei ehita maja vigastest ja madalamatest materjalidest. See kukuks kindlasti alla. Tema suveräänsust tuleb rakendada täiusliku rahva üle. Mis oli siis tema põhjus Iisraeli rahva loomiseks? Selle asemel, et aktsepteerida seda, mida mehed ütlevad, olgem targad ja kuulakem põhjust, mille Jumal toob Iisraeli seadmiseks seadustiku alusel.

“Enne kui usk saabus, olid meid siiski seaduse järgi valvatud, toimetati nad koos vahi alla, vaadates usku, mis oli määratud ilmutama. 24 Järelikult on seadusest saanud meie juhendaja, kes viib Kristuse juurde, et meid võidakse usu tõttu õigeks kuulutada. 25 Kuid nüüd, kui usk on saabunud, ei ole me enam juhendaja all. 26 TEIE usu kaudu Jeesusesse Kristusesse olete tegelikult kõik Jumala pojad. ”(Ga 3: 23-26)

Seaduse eesmärk oli kaitsta 3. Moosese 15:XNUMX ennustatud seemet. See toimis ka juhendajana, mis viis selle seemne kulminatsioonini Jeesuses. Lühidalt öeldes moodustati Iisrael rahvaks osana Jumala viisist seemne säilitamiseks ja lõpuks inimkonna patust päästmiseks.
See puudutab päästmist, mitte suveräänsust!
Tema valitsus Iisraeli üle oli suhteline ja subjektiivne. See pidi arvestama nende inimeste ebaõnnestumiste ja südamega. Sellepärast tegi ta järeleandmisi.

Meie patt

Me õpetame, et Iisrael ei suutnud toetada Jehoova suveräänsust ja seetõttu kuulub meile kui Jehoova tunnistajatele võimalus tõestada, et tema suveräänsus on parim viis, kuidas sellest kasu saame. Olen oma elus näinud lugematuid näiteid inimeste valitsemisest, eriti kohalike vanemate valitsemisest, järgides kõrgema juhtkonna juhiseid, ja võin tunnistada, et kui see oli tõesti Jehoova valitsemise näide, tooks see suurt etteheidet tema nimi.
Selles peitub kärbes meie salvis. Olgu Jumal tõsi, kuigi iga inimene on valetaja. (Ro 3: 4) Meie selle idee edendamine on kollektiivne patt. Jehoova ei rääkinud meile midagi oma suveräänsuse õigustamisest. Ta ei määranud meile seda ülesannet. Selle etteruttavalt enda peale võtmisega on meil ebaõnnestunud üks oluline ülesanne, mille ta meile määras - tema nime pühitsemine. Reklaamides ennast Jumala valitsusmaailma eeskujuna ja jättes siis selles haledalt läbi, oleme teinud etteheiteid Jehoova pühale nimele - nimele, mille eeldame kandvat ja avaldavat kui oma, sest väidame, et ainult meie kõik maailma kristlased on Tema tunnistajad.

Meie patt laiendatud

Kui otsida ajaloolisi näiteid kristliku eluviisi kohta, siis lähevad väljaanded iisraellaste aegadesse palju rohkem kui kristlased. Meie kolme aastakoosoleku aluseks on Iisraeli mudel. Me vaatame rahvast kui oma eeskuju. Me teeme seda, sest me oleme muutunud selleks, mida me jälestame, lihtsalt järjekordne näide organiseeritud usust, inimeste valitsemisest. Selle inimliku valitsemisjõu võimsust on viimasel ajal suurendatud nii palju, et nüüd palutakse meil anda oma elu nende meeste kätte. Absoluutne ja pime kuulekus juhtorgani ees on nüüd päästeküsimus.

Seitse lambakoera, kaheksa hertsogi - mida nad meie jaoks tänapäeval tähendavad (w13 11 / 15 lk. 20 par. 17)
Sel ajal ei pruugi Jehoova organisatsioonilt saadud päästetav suund inimlikust seisukohast otstarbekas tunduda. Kõik me peame olema valmis järgima kõiki juhiseid, mida võime saada, olgu need siis strateegilisest või inimlikust seisukohast mõistlikud või mitte.

Kuidas on lood Jumala suveräänsusega?

Jehoova valitses Iisraeli üle piiratud tähenduses. Kuid see ei näita tema valitsemist. Tema reegel on mõeldud pattudele inimestele. Need, kes mässavad, on õues surnud. (Ilm 22:15) Umbes viimased kuus tuhat aastat on kõik osa ajastust, mis on pühendatud tõelise teokraatia lõplikule taastamisele. Isegi Jeesuse tulevane valitsus - messia kuningriik - ei ole Jumala suveräänsus. Selle eesmärk on viia meid seisundisse, kus saame uuesti minna Jumala õiglasesse võimu. Alles lõpus, kui kõik asjad on korras, loovutab Jeesus oma suveräänsuse Jumalale. Alles siis saab Isa kõigist asjadest kõigile meestele ja naistele. Alles siis saab aru, mida Jehoova suveräänsus tegelikult kätkeb.

„Järgmine lõpp, kui ta annab kuningriigi üle oma Jumalale ja Isale, kui ta on tühjaks viinud kogu valitsuse ning kogu võimu ja võimu….28 Kuid kui kõik asjad on talle allutatud, siis allub ka Poeg ise sellele, kes talle kõik asjad allutas, et Jumal võiks olla kõik kõigile. ”(1Co 15: 24-28)

Kuhu me valesti läheme

Võib-olla olete seda kuulnud öeldes, et parim valitsemisvorm oleks healoomuline diktatuur. Uskusin, et see on korraga tõsi. Võib hõlpsasti kujutada Jehoovat kõigi aegade kõige healoomulisema valitsejana, aga ka valitsejana, keda tuleb eranditult järgida. Sõnakuulmatuse tagajärg on surm. Nii et healoomulise diktaatori idee näib sobivat. Kuid see sobib ainult seetõttu, et vaatame seda lihalikust küljest. See on füüsilise inimese seisukoht.
Iga valitsemisvorm, millele saame osutada, põhineb porgandi ja pulga põhimõttel. Kui teed seda, mida su valitseja tahab, saad õnnistuse; kui sa talle ei allu, siis karistatakse sind. Nii et me kuuletume omakasu ja hirmu koosmõjul. Tänapäeval pole inimvalitsust, mis valitseks armastusel.
Jumalikule valitsemisele mõeldes asendame inimese sageli Jumalaga ja jätame selle sinnapaika. Teisisõnu, samal ajal kui seadused ja valitseja muutuvad, jääb protsess samaks. Me pole täielikult süüdi. Variatsioone oleme teadnud ainult ühest protsessist. Midagi täiesti uut on raske ette kujutada. Tunnistajatena langeme tagasi teadaolevatele. Seetõttu nimetame väljaannetes Jehoovat kui „universaalset suverääni“ üle 400 korra, hoolimata sellest, et seda piiblit ei esine Piiblis isegi üks kord.
Sel hetkel võite põhjendada, et see on valiv. Muidugi on Jehoova universaalne suverään. Kes veel võiks olla? See, et Pühakirjas pole seda sõnaselgelt öeldud, on kõrval. Ilmseid universaalseid tõdesid ei pea tõeks pidama.
Tunnistan, et see on mõistlik argument. See ajas mind pikka aega segadusse. Alles siis, kui keeldusin eeldusega nõustumast, läks lambipirn põlema.
Kuid jätame selle järgmise nädala artikli juurde.

_______________________________________________
[A] Vt illustratsiooni peatüki 8 lõigus 7 Tõde, mis viib igavesse ellu.
[B] Vaadake “Orvud"Ja"Läheneb 2015i mälestusmärk - 1 osa"
[C] Vt w10 2 / 1 lk. 30 par. 1; w95 9 / 1 lk. 16 par. 11
[D] See on järjekordne idee mittekõlblik mõiste, mis leiutati idee tugevdamiseks.
[E] Me ei tähista sünnipäevi mitte sellepärast, et Piibel neid konkreetselt hukka mõistaks, vaid seetõttu, et Piibli ainus kaks sünnipäeva tähistamist on seotud kellegi surmaga. Sünnipäevi peetakse paganliku päritoluga ja nii pole kristlastena Jehoova tunnistajatel nendega midagi pistmist. Kuna kõik viited Jumalale vankriga sõitmine on pagana pagan, miks me rikkume omaenda reeglitega ja õpetame seda pühakirjana?

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    20
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x