[selle artikli autor on Alex Rover]

„Vaata, ma ütlen teile suurt saladust. Me kõik ei maga, vaid me kõik oleme muutunud. Hetke pärast. Ühel silmapilgul. Viimase pasuna juures. "

Need on Händeli Messia avasõnad: '45 Vaata, ma ütlen teile saladuse 'ja '46: trompet kostab'. Julgustan teid enne selle artikli lugemist seda laulu kuulama. Kui te kujutaksite mind ette kirjutama oma arvutis kõrvu katvate kõrvaklappidega, siis on tõenäoline, et kuulan Händeli Messiat. Koos minu NKJV dramaatilise lugemisega “Lubaduse sõna”, on see minu lemmik esitusloend juba aastaid.
Need sõnad põhinevad muidugi 1 Corinthians 15. Võin ühemõtteliselt öelda, et see peatükk on mulle viimase kümnendi jooksul tugevalt mõjunud, toimides 'skeleti võti", mis avab pidevalt rohkem mõistmise uksi.

"Trompet kõlab ja surnud tõstetakse rikkumatuks".

Kujutage ette, kuidas ühel päeval seda pasunat kuulete! Kristlastena tähistab see meie igavese elu õnnelikuimat päeva, sest see tähendab, et me oleme peagi liitumas oma Issandaga!

Yom Teruah

See on sügispäev Tishrei kuu esimesel päeval, seitsmendal kuul. Seda päeva nimetatakse Yom Teruah'ks, uue aasta esimeseks päevaks. Teruah viitab iisraellaste karjumisele, millele järgnes Jeeriko müüride langemine.

Kas las seitse preestrit kannavad laeva ees seitse jäära sarvi. Seitsmendal päeval marsivad linna peal seitse korda, preestrid puhuvad sarvi. Kui kuulete rambi sarvest tulevat signaali, laske kogu armeel valju lahinghüüu anda. Siis variseb linnamüür ja sõdalased peaksid kohe edasi laskma. ”- Joshua 6: 4-5

Seda päeva on hakatud nimetama trompetipühaks. Toora käsib juutidel seda püha pidada (23Mo 23: 25–29; 1Mo 6: XNUMX–XNUMX). See on seitsmes päev, päev, mil igasugune töö on keelatud. Erinevalt teistest Toora festivalidest ei olnud sellel festivalil selget eesmärki. [1]

"Öelge iisraellastele:" Seitsmendal kuul, kuu esimesel päeval, peate olema täielik puhkus, mälestusmärk, mille kuulutasid valju sarviplahvatused, püha kogunemine. ”(Lev 23: 24)

Ehkki Toora ei seleta Yom Teruahi selget olemust, toob see vihjeid selle eesmärgi kohta ette, nähes ette Jumala suurt müsteeriumit. (Laul 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Hõige Kiida Jumalat, kogu maa! […] Tulge ja tunnistage Jumala ärakasutamist! Tema tegevus inimeste nimel on fantastiline! […] Sest teie, Jumal, panite meid proovile; puhastasite meid nagu rafineeritud hõbedat. Sa lasid meestel üle meie peade sõita; me läbisime tule ja vee, kuid teie tõite meid välja avatud kohta. ”(Laul 66: 1; 5; 7; 10-12)

Seetõttu olen uskunud, et Jom Teruah oli pidupäev, mis nägi ette Jumala rahva tulevase täieliku puhkeaja, püha kogunemise kogunemise, mis oli seotud Jumala tahte „püha saladusega”, mis peaks toimuma ajad". (Ef 1: 8–12; 1 Kor 2: 6–16)
Saatan on olnud suur töö selle saladuse varjamiseks selle maailma inimeste eest! Nii nagu kristlik mõju Ameerika juutidele on viinud Hanukahi lähemale joondumisele, on Babüloonia mõju pagendatud juutidele viinud Yom Teruahi tähistamise ümberkujundamiseni.
Babüloonia mõjul on karjumise päev muutunud uusaasta tähistamiseks (Rosh Hashanah). Esimene etapp oli Babüloonia nimede vastuvõtmine kuuks. [2] Teine etapp oli see, et Babüloonia uusaasta nimega “Akitu” langes sageli Yom Teruah'ga samal päeval. Kui juudid hakkasid helistama 7-ith kuu babüloonia nimega „Tishrei“, sai „Tishrei“ esimesest päevast „Rosh Hashanah“ ehk uusaasta. Babüloonlased tähistasid Akitu kaks korda: üks kord 1-ilst Nissanist ja korra 1ilst Tishrei.

Shophari puhumine

Iga uue kuu esimesel päeval kõlab poodlemine korraks uue kuu alguse tähistamiseks. Kuid Yom Teruah'l, seitsmenda kuu esimesel päeval, oleks pikaajaline lööklaine heli.
Seitse päeva marssisid iisraellased ümber Jeeriko müüride. Sarvedega tehtud plahvatused tähistasid Jeeriko hoiatusi. Seitsmendal päeval puhusid nad sarvi seitse korda. Seinad tulid alla suure karjumisega ja saabus Jehoova päev, mil juudid sisenesid tõotatud maale.
Jeesuse Kristuse ilmutuses (Ilm 1: 1), mis on traditsiooniliselt dateeritud 96 AD paiku, ennustatakse, et seitse inglit löövad pärast seitsmenda pitseri avamist seitse pasunat. (Rev 5: 1; 11: 15) Selles artiklis on nende trompetihelide lõpp, mis meid eriti huvitab.
Seitsmendat trompetit nimetatakse karjumise päevaks, nimelt “valjude häälte” (NET), “suurte häälte” (KJV), “häälte ja äikeste” (Etheridge) päevaks. Millist suurt karjumist on kuulda?

“Siis seitsmes ingel puhus pasunat ja taevas kostsid valju häält:" Maailma kuningriigist on saanud meie Issanda ja tema Kristuse kuningriik ning ta valitseb igavesti ja igavesti. "" (Ilm 11 : 15)

Seejärel selgitavad 24 vanemat:

“On saabunud aeg surnute üle kohut mõista ja on kätte jõudnud aeg anda oma teenijatele, prohvetitele nende tasu, aga ka pühadele ja neile, kes teie nime austavad, nii väikesed kui ka suured, ja aeg on tulnud hävitama neid, kes hävitavad maa. ”(Ilm 11: 18)

See on suursündmus, mida Yom Teruah ennustas, see on viimane karjumise päev. See on Jumala lõpetatud saladuse päev!

„Seitsmenda ingli hääle päevil, kui ta hakkab kõlama, on Jumala müsteerium lõppenud, nagu ta kuulutas oma teenijatele prohveteid.” (Ilm 10: 7 NASB)

„Sest Issand ise tuleb taevast alla käskluse hüüdes, peaingel ja Jumala pasun.“ (1Thess 4: 16)

Mis juhtub, kui kõlab seitsmes trompet?

Leviticus 23: 24 kirjeldab Yom Teruahi kahte aspekti: See on täieliku puhkepäeva ja püha kogunemise päev. Uurime mõlemat aspekti seoses seitsmenda pasunaga.
Kui kristlased mõtlevad puhkepäevale, võime mõtiskleda heebrea 4. peatüki üle, mis käsitleb seda teemat. Siinkohal loob Paulus otsese seose „oma [Jumala] puhkeoleku lubaduse lubamise” (Heebrealastele 4: 1) ja Joosua ümbritsevate sündmuste ning Jeeriko langemise ja tõotatud maale sisenemise vahel.

"Sest kui Joshua oleks neile puhata andnud, poleks Jumal sellest veel ühel päeval hiljem rääkinud." (Heebrea 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown kommentaarid et need, kes Joosua Kaananisse viisid, sisenesid alles suhteline puhkus. Sel päeval sisenes Jumala rahvas tõotatud maale. Jumala puhkuse sisestamine on seega seotud Jumala tõotuse sisestamisega. See oli ka karjumise, nende vaenlaste üle võidu ja rõõmustamise päev. Ometi kinnitab Paulus selgelt, et see puhkus polnud “see”. Oleks “teine ​​päev”.
Puhkepäev, mida me ootame, on Ilmutuse 20: 1–6 leitud Kristuse aastatuhandeline valitsus. See algab 7 kõlagath trompet. Esimene tõestus selle kohta on see, et Ilmutuse 11:15 saab maailma kuningriigist selle pasuna puhumisel Kristuse kuningriik. Teine tõestus on esimese ülestõusmise ajastuses:

„Õnnistatud ja püha on see, kes võtab osa esimesest ülestõusmisest. Teisel surmal pole nende üle mingit võimu, kuid nad on Jumala ja Kristuse preestrid ning nad valitsevad temaga tuhat aastat. ”(Ilm 20: 6)

Millal see ülestõusmine toimub? Viimasel pasunakooril! On selge pühakirjalik tõendusmaterjal nende sündmuste seotuse kohta:

“Nad näevad saabub Inimese Poeg taeva pilvedel väge ja suure hiilgusega. Ja ta saadab oma inglid valju pasunapuhumisega ja nad koguvad neljast tuulest tema valitud, ühest taeva otsast teise. ”(Mat 24: 29-31)

„Sest Issand ise tuleb maha taevast käskluse hüüdu, peaingel häälega ja jumala pasunaga, ja surnud Kristuses tõusevad esimesena. ” (1.Tess 4: 15–17)

"Kuule, ma ütlen sulle saladuse: Me kõik ei maga [surmas], vaid meid kõiki muudetakse - hetkega, silmapilgutades, viimasel pasunakooril. […] Surm on võidu alla neelatud. Kus, oh surm, on sinu võit? Kus, oh surm, on su nõks? ”(1Cor 15: 51-55)

Nii on Jumala rahvas sisenemas Jumala puhata. Aga mis saab püha kogudusest? Noh, me loeme just pühakirju: sel päeval kogunetakse või kogutakse Jumala valitud või pühad koos nendega, kes Kristuses magavad ja kes saavad esimese ülestõusmise.
Nagu Jumala võiduga Jeeriko üle, saab sellest ka selle maailma kohtuotsuse päev. See saab olema õelate arvestamise päev, Jumala rahva jaoks aga karjumise ja rõõmu päev. Tõotuse päev ja suur ime.


[1] Võrrelda teiste festivalidega, millel on selge eesmärk: hapnemata leivapüha tähistatakse Egiptusest lahkumist, odrasaagi alguse tähistamist. (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) Nädalate pühaga tähistatakse nisu saaki. (Exod 34: 22) Yom Kippur on riiklik lepituspäev (Lev 16) ja putkapühad tähistavad iisraellaste kõndimist kõrbes ja saagi sissejuhatust. (Exod 23: 16)
[2] Jerusalem Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x