Eelmises artiklis suutsime tuvastada, et suure tõenäosusega viitas Jeesus oma aja õelale juutide põlvkonnale, kui ta andis oma jüngritele kindluse, mis on kirjas Matteuse 24:34. (Vt See põlvkond '- värske pilk)
Ehkki Matthew 21-iga alustava kolme peatüki hoolikas läbivaatamine on meid selle järelduseni viinud, on paljude jaoks endiselt vete määrdumine 30-salmid, mis vahetult eelnevad Matthew 24: 34-le. Kas seal räägitavad asjad mõjutavad Jeesuse sõnade selle põlvkonna kohta tõlgendamist ja täitmist?
Mina näiteks uskusin seda varem. Tegelikult arvasin, et võiksime sõna „põlvkond” tõlgendada viidates kõigile võitudele, kes on kunagi elanud, sest Jumala lastena on nad üksikvanema ja seega ühe põlvkonna järglased. (Vaata seda artikkel Lisateabe saamiseks.) Apollos tegi teema ka hästi põhjendatud lähenemisviisiga, kus juudi rahvas moodustab tänaseni „selle põlvkonna”. (Vt tema artiklit siin.) Lõpuks lükkasin ma enda arutluskäigu esitatud põhjustel tagasi siin, kuigi uskusin jätkuvalt, et olemas on tänapäeva rakendus. Olen kindel, et see oli tingitud aastakümnete JW-mõtte mõjust.
Jehoova tunnistajad on alati uskunud Matteuse 24:34 kahekordsesse täitmisse, ehkki esimese sajandi väiksemat täitmist pole juba mõnda aega mainitud. Võib-olla tuleneb see sellest, et see ei sobi meie uusima tõlgendusega, mille kohaselt miljonid kriipivad pead ja mõtlevad, kuidas võiks olla selline asi, nagu kaks kattuvat põlvkonda moodustaksid selle, mida saab nimetada ainult “superpõlvkonnaks”. Kindlasti ei olnud esimesel sajandil sellist looma, mis kestis vähem kui nelikümmend aastat. Kui väiksemas täitumises poleks kattuvat põlvkonda, siis miks võiksime eeldada, et nn suurteostuses on üks? Selle asemel, et oma eeldus uuesti läbi vaadata, liigume lihtsalt väravapostide nihutamisel.
Ja selles peitub meie probleemi süda. Me ei lase Piiblil määratleda seda põlvkonda ja selle rakendust. Selle asemel kehtestame Jumala sõnale oma seisukoha.
See on eisegesis.
Noh, mu sõbrad ... on seal olnud, teinud seda; isegi T-särgi ostis. Aga ma ei tee seda enam.
Tõsi, pole nii lihtne lõpetada niimoodi mõtlemine. Eisegeetiline mõtlemine ei teki õhukesest õhust, vaid sünnib soovist. Sel juhul soov teada rohkem, kui meil on õigus teada.
Kas oleme juba kohal?
Inimese loomus on soov teada saada, mis järgmiseks tuleb. Jeesuse jüngrid tahtsid teada saada, millal kõik, mida ta ennustas, juhtub. See on täiskasvanutele mõeldud tagaistme laste vaste, kes hüüab: “Kas me oleme veel kohal?” Jehoova sõidab seda konkreetset autot ja ta ei räägi, kuid me kisendame endiselt korduvalt ja tüütult: “Kas me oleme seal veel?” Tema vastus - nagu enamiku inimeste isade puhul, on: "Me jõuame sinna, kui me sinna jõuame."
Muidugi ei kasuta ta neid sõnu, kuid on oma Poja kaudu öelnud:
"Keegi ei tea päeva ega tundi ..." (Mt 24: 36)
„Olge valvel, sest te ei tea, mis päeval teie Issand tuleb.“ (Mt 24: 42)
“… Inimese Poeg tuleb tunni ajal, kui sina ära mõtle olla see. ”(Mt 24: 44)
Ainult Matteuse 24. peatüki kolme hoiatuse korral võiksite arvata, et saame selle sõnumi kätte. Eisegeetiline mõtlemine aga nii ei toimi. Selle eesmärk on kasutada kõiki Pühakirja, mida saab oma teooria toetamiseks, eirates, vabandades või isegi väänates neid, mis seda ei tee. Kui otsitakse vahendit Kristuse saabumise ennustamiseks, tundub Matteuse 24: 32–34 täiuslik. Seal käsib Jeesus oma jüngritel võtta õppetund puudelt, mis lehtede tärkamise ajal ütlevad meile, et suvi on lähedal. Seejärel täiendab ta järgijatele kinnitust, et kõik toimuvad kindla aja jooksul - ühe põlvkonna jooksul.
Nii et ainult ühes Piibli peatükis on meil kolm salmi, mis ütlevad meile, et meil pole mingit võimalust teada, millal Jeesus saabub, ja veel kolm, mis näivad andvat meile vahendid selle kindlaksmääramiseks.
Jeesus armastab meid. Ta on ka tõe allikas. Seetõttu ei läheks ta endaga vastuollu ega anna meile vastukäivaid juhiseid. Niisiis, kuidas me selle keerukuse lahendame?
Kui meie päevakorras on toetada õpetuslikku tõlgendust, näiteks põlvkondade kattuvat õpetust, proovime põhjendada, et Mt 24: 32–34 räägib meie aja üldisest ajaperioodist - justkui aastaajast - mille võime eristada ja mille pikkust saame umbes mõõta. Seevastu Mt. 24:36, 42 ja 44 ütlevad meile, et me ei saa teada tegelikku ega konkreetset päeva ja tundi, millal Kristus ilmub.
Selle seletusega on üks kohene probleem ja me puutume sellega kokku, ilma et peaksime isegi Matteuse 24. peatükist lahkuma. Salmis 44. öeldakse, et ta tuleb ajal, mida me "ei arva, et see oleks". Jeesus ennustab - ja tema sõnad ei saa täide minna -, et me ütleme: „Ei, mitte nüüd. See ei saanud olla aeg, ”kui Boom! Ta ilmub kohale. Kuidas me saame teada hooaega, millal ta ilmub, mõeldes, et ta ei kavatse ilmuda? Sellel pole mingit mõtet.
Ja vaatamata sellele on veel suurem takistus ületamiseks, kui tahetakse teistele õpetada, et nad teavad Jeesuse tagasituleku aegu ja aastaaegu.
Jumala ettekirjutus
Umbes kuu pärast seda, kui Jeesust küsiti kõigi nende asjade ja tema kohaloleku kohta, küsiti temalt sellega seotud küsimust.
"Nii et kui nad olid kogunenud, küsisid nad temalt:" Issand, kas te taastate sel ajal Iisraeli kuningriiki? "" (Ac 1: 6)
Tundub, et tema vastus on vastuolus tema varasemate sõnadega ajakirjas Mt 24: 32, 33.
"Ta ütles neile:" Teile ei kuulu teada ajad või aastaajad, mille Isa on seadnud omaenda jurisdiktsiooni. "(Ac 1: 7)
Kuidas saaks ta käskida neil ühes kohas oma tagasitulekuperioodi märgata, isegi seda, et mõõta seda põlvkonna piires, samal ajal kui veidi enam kui kuu aega hiljem ütles ta neile, et neil pole õigust selliseid aegu ja aastaaegu teada saada ? Kuna meie tõeline ja armastav Issand sellist asja ei teeks, peame vaatama enda poole. Võib-olla eksitab meie soov teada saada seda, mida meil pole õigust teada. (2Pe 3: 5)
Muidugi pole vastuolu. Jeesus ei räägi meile, et kõik ajad ja aastaajad on teadmatud, vaid ainult need, mille „Isa on seadnud omaenda jurisdiktsiooni alla.” Kui vaatame just Apostlite tegude 1: 6 küsimust ja seome selle omavahel Jeesuse meile öelduga Matthew 24: 36, 42, 44 näeme, et aeg, mis on seotud tema kuningliku võimu tagasitulekuga - tema kohalolekuga - on teadmatu. Arvestades, et see, mida ta ütleb Matthew 24: 32-34, peab seostama millegi muuga kui tema kohalolekuga kuningana.
Kui jüngrid moodustasid Matthew 24-is oma kolmeosalise küsimuse: 3, arvasid nad, et Kristuse kohalolek on samaaegne linna ja templi hävitamisega. (Peame meeles pidama, et „kohalolek” [kreeka: parousia] on tähendus tulla kuningaks või valitsejaks - vaata Lisa A) See selgitab, miks kaks paralleelset kontot saidil Mark ja Luke jätmata isegi mainimata Jeesuse kohalolekut või tagasitulekut. Neile kirjanikele oli see üleliigne. Nad ei pidanud teisiti teadma, sest kui Jeesus oleks selle ilmutanud, oleks ta andnud teavet, mida tema teada ei pidanud olema. (Apostlite teod 1: 7)
Andmete ühtlustamine
Seda arvesse võttes on suhteliselt lihtne leida seletus, mis ühtlustaks kõiki fakte.
Nagu me arvata võisime, vastas Jeesus jüngrite küsimusele täpselt. Kuigi ta ei andnud neile kogu teavet, mida nad võisid soovida, ütles ta neile siiski seda, mida nad pidid teadma. Tegelikult ütles ta neile palju rohkem, kui nad palusid. Matteuse 24: 15-20-st vastas ta küsimusele, mis puudutas kõike seda. Sõltuvalt inimese vaatepunktist täidab see ka küsimuse, mis puudutab ajastu lõppu, sest juudi aeg, mil Jumala valitud rahvas lõppes 70. aastal, on salmides 29 ja 30 märk oma kohalolekust. Ta lõpetab kindlustundega 31. salmi jüngrite lõpliku tasu kohta.
Isa poolt omaenda jurisdiktsiooni alla seatud aegade ja aastaaegade tundmise ettekirjutus puudutab Kristuse kohalolekut, mitte „kõiki neid asju”. Seetõttu on Jeesusel vabadus anda neile metafoor salmis 32 ja lisada sellele põlvkonna aja mõõtmine, et neid saaks ette valmistada.
See sobib ajaloo faktidega. Neli või viis aastat enne Rooma armee esimest rünnakut kästi heebrea kristlastel käskida mitte loobuda koosviibimisest, kuna nad nägi päev läheneb. (Ta 10:24, 25.) Jeruusalemma rahutused ja segadused kasvasid maksuvastaste protestide ja Rooma kodanike vastu suunatud rünnakute tõttu. See jõudis keemispunkti, kui roomlased rüüstasid templit ja tapsid tuhandeid juute. Puhkes täielik mäss, mis kulmineerus Rooma garnisoni hävitamisega. Ajad ja aastaajad, mis olid seotud Jeruusalemma hävitamise ja selle templi ning juudi asjade süsteemi lõppemisega, olid mõistvate kristlaste jaoks sama selgelt näha kui lehtede tärkamine puudel.
Selliseid sätteid ei ole ette nähtud kristlaste jaoks, kes seisavad silmitsi ülemaailmse asjade süsteemi lõppemisega Jeesuse tagasituleku kannul. Võib-olla on see tingitud sellest, et meie põgenemine on meie käest väljas. Erinevalt esimese sajandi kristlastest, kes pidid päästmiseks võtma vapraid ja vaevarikkaid meetmeid, sõltub meie pääsemine ainult meie vastupidavusest ja kannatlikkusest, kui ootame aega, mil Jeesus saadab oma inglid, et nad oma valitud inimesi kokku paneks. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)
Meie Issand annab meile hoiatuse
Jüngrid palusid Jeesuselt oma märk, kui nad olid Õlimäel. Matthew 24is on ainult umbes seitse salmi, mis vastavad sellele küsimusele otse märkide abil. Kõik ülejäänud sisaldavad hoiatusi ja hoiatavaid nõuandeid.
- 4-8: ärge laske end eksitada loodusõnnetuste ja inimtegevusest tingitud katastroofide tagajärjel.
- 9-13: hoiduge valeprohvetitest ja valmistuge tagakiusamiseks.
- 16-21: olge valmis loobuma kõigest põgenemiseks.
- 23-26: ärge eksitage valeprohveteid, kes räägivad Kristuse kohalolekust.
- 36-44: olge valvsad, sest päev tuleb ette hoiatamata.
- 45-51: ole ustav ja tark või kannata tagajärgi.
Me ei suutnud kuulata
Jüngrite eksiarvamus, et tema tagasitulek langeb kokku Jeruusalemma hävitamisega ja et tuhast tõuseb uus, taastatud Iisraeli rahvas, põhjustab paratamatult heidutust. (Pr 13: 12) Kuna aastad möödusid ja Jeesus ikkagi tagasi ei tulnud, peaksid nad oma mõistmist ümber hindama. Sel ajal oleksid nad haavatud nutikate meeste poole, kellel on keerdunud ideed. (Käitub 20: 29, 30)
Sellised mehed kasutavad looduslikke ja inimtegevusest põhjustatud katastroofe vale märkidena. Nii et esimene asi, mida Jeesus oma jüngrite eest hoiatab, ei tohi jahmata ega lasta end eksitada mõeldes, et sellised asjad annavad märku tema peatsest saabumisest. Kuid Jehoova tunnistajatena oleme seda täpselt teinud ja teeme ka edaspidi. Isegi praegu, ajal, mil maailmatingimused paranevad, kuulutame halvenevad maailmatingimused tõendina Jeesuse kohalolekust.
Järgmisena hoiatas Jeesus oma järgijaid valeprohvetite eest, kes ennustasid, kui lähedal on aeg. Paralleelne konto Luke'is kannab seda hoiatust:
"Ta ütles:" Vaadake, et teid ei eksitataks, sest paljud tulevad minu nime põhjal, öeldes: "Mina olen see" ja, "Tähtaeg on lähedal." Ärge minge neile järele.”(Lu 21: 8)
Jälle oleme otsustanud tema hoiatust eirata. Russelli ennustused ebaõnnestusid. Rutherfordi ennustused ebaõnnestusid. Ka 1975-i fiasko peaarhitekt Fred Franz eksitas paljusid valede ootustega. Neil meestel võisid olla head kavatsused või mitte, kuid pole kahtlust, et nende ebaõnnestunud prognoosid panid paljud usu kaotama.
Kas oleme oma õppetunni õppinud? Kas me kuulame lõpuks oma Issandat Jeesust ja kuuletame seda? Ilmselt mitte, omaks paljude jaoks innukalt David Splani septembris korratud ja täpsustatud viimast õpetlikku väljamõeldist. ülekanne. Jällegi öeldakse meile, et "tähtaeg on lähedal".
Meie suutmatus kuulata, kuuletuda ja olla õnnistatud meie Issanda poolt jätkub, kui oleme alistunud just sellele, mida Matteuse 24: 23–26-s hoiatas ta meid vältimast. Ta ütles, et valeprohvetid ja valevõitud ei tohi end eksitada (Kristos), kes ütlevad, et on leidnud Issanda silmade eest varjatud kohtades, st nähtamatutes kohtades. Sellised eksitavad teisi - isegi väljavalituid - “suurte märkide ja imedega”. Eeldada võib, et valevõitud (vale Kristus) tekitavad valesid märke ja valesid imesid. Aga tõsiselt, kas sellised imed ja märgid on meid eksitanud? Sa oled kohtunik:
„Sõltumata sellest, kui kaua oleme olnud tões, peame Jehoova organisatsioonist teistele rääkima. A. Olemasolu vaimne paradiis keset õelat, rikutud ja armutut maailma on a tänapäeva ime! . imet Jehoova organisatsiooni ehk „Siioni” kohta ja tõde vaimse paradiisi kohta tuleb rõõmsalt edasi anda ka „tulevastele põlvedele”. - ws15 / 07 lk. 7 par. 13
See ei tähenda, et ainult Jehoova tunnistajad oleksid jätnud tähelepanuta Kristuse hoiatuse ning neid oleks petnud valeprohvetid ja valevõitud, kes teevad võltsimusi ja teesklevad imesid. On tõendeid, et valdav osa kristlastest usub inimesi ja neid eksitatakse samamoodi. Kuid ütlemine, et me pole ainsad, on vaevalt põhjust kiidelda.
Aga suur viletsus?
See ei ole olnud selle teema ammendav uurimine. Sellegipoolest oli meie peamine mõte kindlaks teha, millisele põlvkonnale Jeesus viitas Matteuse 24:34, ja kahe artikli vahel oleme selle saavutanud.
Ehkki järeldus võib praegu tunduda selge, on siiski veel kaks küsimust, mida peame ülejäänud kontoga ühtlustama.
- Matthew 24: 21 räägib "suurest viletsusest, mida pole toimunud maailma algusest peale kuni tänaseni ... ega toimu enam."
- Matthew 24: 22 ennustab, et päevi lühendatakse valitud päevade tõttu lühemaks.
Milline on suur viletsus ja kuidas ja millal on või olid päevad, mida lühendada? Püüame nendele küsimustele vastata järgmises artiklis pealkirjaga: See põlvkond - lahti sidumine lõpeb.
_________________________________________
Lisa A
Esimesel sajandil Rooma impeeriumis oli pikamaaühendus keeruline ja ohtlik. Kulleritel võib oluliste valitsuskommunikatsioonide kättetoimetamiseks kuluda nädalaid või isegi kuid. Seda olukorda arvestades on näha, et valitseja füüsilisel kohalolul oleks suur tähtsus. Kui kuningas külastas mõnda oma valdust, said asjad tehtud. Niisiis oli kuninga kohalolek olulisel määral allteksti kaotatud tänapäeva maailmale.
William Barclay Uue Testamendi sõnadest, lk. 223
„Lisaks on üks levinumaid asju see, et provintsid dateerisid uue ajastu parousia keisri kohta. Cos dateeris uue ajastu alates parousia Gaius Caesari sündmus AD 4is, nagu ka Kreeka parousia Hadrianuse pKr 24. Kuninga tulekuga tekkis uus ajaosa.
Teine levinud tava oli lüüa uued mündid kuninga visiidi mälestuseks. Hadrianuse reisidele võivad järgneda tema külaskäikude mälestuseks löödud mündid. Kui Nero Korintost külastas, löödi tema mälestuseks münte adventus, tulek, mis on kreeka keele ladinakeelne vaste parousia. Tundus, nagu oleks kuninga tulekuga tekkinud uus väärtushinnang.
Parousia kasutatakse mõnikord kindrali provintsis "sissetungi" jaoks. Seda kasutatakse nii Mithradatese sissetungi Aasiasse. See kirjeldab sündmuskohale sisenemist uue ja vallutava väega. "
Kas kellelgi on juhtunud, et kui Jeesus vastab samale küsimusele teist korda lõpuaja kohta, ei maini ta päeva ega tundi, mida sel ajal ülestõusnud ja ülistatud taevane kuningas ilmselt juba teaks , kuid ütleb neile, kes temalt küsivad: “Aegade või aastaaegade tundmine ei kuulu teile ju teile”, see tähendab, et vastus kehtis ainult neile, kes temalt konkreetsel ajal küsisid, mitte aga tema võitud vendadele tulevikus?
See on üks viis, kuidas seda vaadata, kuid kui tema sõnu niimoodi piiratakse, vajame mõningaid viiteid alistamisklauslile. Arvestades selle “võitud vendade” kogemust, ütleksin, et tõendid ei toeta teie järeldust.
[…] Meie eelmises artiklis „See põlvkond - tänapäeva täitumine” leidsime, et ainus järeldus, mis oli tõenditega kooskõlas, oli see, et Jeesuse sõnad […]
Ma ei tea, kas me saaksime täielikult lahti ühendada Matteuse 24:29 alates 24:21 ja seostada selle hoopis Luuka 21:25 rahvaste ahastusega. See äng oleks Matteuse 24:29 viletsus. Või võiksime Matteuse 24:29 ühendada salmidega 27 ja 28, mis käsitlevad Kristuse tulekut? See tulek põhjustab paljudele “viletsust”. Lihtsalt mõte…
Kui Matteuse 24: 32-34 räägib tõesti 1. sajandist, kas meil pole probleeme 33. salmiga: "Ta on ukse lähedal"? Kuidas oli Jeesus toona uste lähedal?
Hea küsimus, Ööbik. Kõigepealt peame tunnistama, et Jeesus ei ütle, et „kui näete kõiki neid asju, siis teadke, et ma olen ukse lähedal”. Ta kasutab kolmandat isikut. Kas ta peab silmas ennast kolmandas isikus, nagu ta kasutab fraasi „Inimese poeg” (Mt 24:27, 30, 36, 39, 44), või räägib kellestki teisest. Kui ta viitab endale, siis on huvitav, et ta ei kasuta fraasi "Inimese poeg". Ta ei ütle: „Kui näete kõiki neid asju, siis teadke, et Inimese Poeg... Loe rohkem "
Aitäh vastuse eest. Jah, see on üks võimalus, see võib probleemi lahendada. Oleme alati arvanud, et selles värsis on Jeesus Jeesus, kuid võib-olla see pole nii.
Mina ka. Mitu aastat on mind mõjutanud eelarvamused, mis pärinevad sageli minu JW juurtest, mis on jätnud mind kukalt kratsima, kui olen püüdnud pühakirju enda arusaamaga ühtlustada. See ei ole kerge mõtteviisist üle saada.
Meleti, vaatasin Matteuse 24:33 erinevatelt tõlgetelt ja palun parandage mind, kui ma eksin, kuid näib, et salm 33 on kas „tema” (Inimese Poeg) või „see” - eelseisev sündmus. Ka Luuka 21: 29,30,31 „Ta ütles neile selle tähendamissõna: Vaadake viigipuud ja kõiki puid. Kui nad lehti tärkavad, näete ise ja teate, et suvi on lähedal. Isegi siis, kui näete neid asju toimumas, teate, et Jumala riik on lähedal. ” See viitaks teisele tulemisele, kas pole?
Sõna „Jumala riik” esineb Luukas 32 korda. See on sama palju kordi kui kõigis teistes kristlike pühakirjade raamatutes kokku. Vaadates selle kasutamist Piiblis, näeme, et see ei ole Kristuse teise tulemise sünonüüm. Teine tulemine on üksik sündmus, mida ei tohi enam korrata. Jumala riik ei ole üks sündmus. On tõsi, et Jeesuse järgijad vaatasid seda niimoodi, mis selgitab nende küsimust Apostlite teod 1: 6. Kuid Jeesus juhendas neid korduvalt teisiti. Minge tehke WT raamatukogu ja sisestage "Jumala Kuningriik"... Loe rohkem "
Meleti, te ütlete: „See on midagi enamat kui valitsus, nagu Jehoova tunnistajad seda maalivad. See on sama palju meeleseisundit kui sõna otseses mõttes valitsus. ” Minu vastus sellele oleks - kuningriik on praegu kohal selles mõttes, et meile õpetatakse saabuvat kuningriiki Jeesuse Kristuse õpetuste kaudu tema saabuva kuningriigi kohta. Seepärast reageerime Kuningriigi headele sõnumitele, nagu Jeesus õpetas. Õpime Kuningriiki ja arendame omadusi, mis on vajalikud selleks, et kvalifitseeruda koos Jeesusega valitsejateks. Me kuulutame head... Loe rohkem "
Tere, Skye!
Tõstatate mõned head punktid. Kuid arutluskäigus on viga, mis võrdsustab „Jumala Kuningriigi” ja Kristuse „Teise tulemise”.
Ma arvan, et see on oluline küsimus ja seetõttu püüan seda käsitleda artiklis.
Täname teid selle teema esile tõstmise eest.
Meleti
Tuli arutelu veidi hiljaks, kuid hea meel näha, et oleme suhteliselt kõik ühel lehel 🙂
Noh, Meleti, arvan ma, et olete selle ära lõhkunud !! Hästi tehtud. See ei ole nõrk kiitus, kuid töötaja väärib oma palka ja vähim, mida teha saab, on tänada toidu pakkumise eest. Ja ma tean, et te ei luba kiitust pähe minna, nagu mõned on selles lõimes soovitanud, et see nii oleks; sest nagu teate, on ka muid asju, kus me silma ei näe, kuid kiita tuleks, kui see peaks maksma. Ma tõesti tunnen, et olete selle lahti murdnud, sest aastaid vend... Loe rohkem "
Suurepärane artikkel, Meleti. Ma arvan, et on olemas ainult üks “suur viletsus” - see juhtus siis, kui roomlased piirasid Jeruusalemma ja hävitasid selle 70 aastal. Minu põhjus seda väita on see, et Jeesus kirjeldas seda kui suurimat viletsust alates maailma loomisest ja suurusjärgus, mida ei korrata. See kirjeldus tähendab, et neid saab olla ainult üks ja nii peab loogiliselt võttes väljend “Suur viletsus” viitama ühele sündmusele, mis toimus esimesel sajandil ega kehti Jeesuse tuleviku kohta. Nüüd ma ei ütle seda... Loe rohkem "
Loodan sellest varsti kirjutada. Üks punkt siiski. Jeesus ei öelnud: „Selleks ajaks on the,en suur viletsus ”, kuid ainult“ suur viletsus ”. Kindel artikkel kalduks unikaalsuse ideele, kuid ta jättis selle määramata. Teine asi, mida tasub teha, on sõnaotsing „viletsusest” Kreeka Pühakirjas, et näha, kuidas seda esimese sajandi vaatenurgast kasutati.
Kiire pilk Strongi näidetele näitab, et viletsuse sõna võib tõlkida ka kui vaeva, ängistust või survet. Tõlge rõhuna on intrigeeriv, kuna Strongi sõnul võib see olla selle esmane tähendus. „Surve” all mõeldakse, et inimene oleks „valikutest väljas” või „piiratud”, nii et tema valikud oleksid piiratud, või et teda survestataks või sunnitaks teatud viisil otsuseid langetama. Selles mõttes sarnaneb kontseptsioon Magogi Gogi konksuga lõualuus, sunnitud liikuma ja tegutsema. Üks viis... Loe rohkem "
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2347
Suurepärane nagu suures rahvahulgas või ...? Kuna sõna viletsus tuleneb sõnast tribulum, mis tähendab prügikasti; kas esimesel sajandil on ainult proovikivi? Vabandust, ei saa kedagi sellel teel jälgida. Prügi / sõelumine vanuse lõpus on suurem kui arvus; paljusid sõelutakse ... tekitab palju suuremat sorti ... Surve, surve paljudele ... Kas seda ei saa täna näha? See on nagu maavärinad meie uskudes, meie elus .. Mt 13:34.
Meleti, teie artikkel on huvitav ja ma hindan teie tehtud pingutusi. See jätab selge mulje, et „see põlvkond” kehtib ainult esimese sajandi kohta. Kuid te kirjutasite: „Erinevalt esimese sajandi kristlastest, kes päästmiseks pidid julgelt ja vaevaliselt tegutsema, sõltub meie põgenemine ainult meie vastupidavusest ja kannatlikkusest, kui ootame aega, mil Jeesus saadab oma inglid väljavalitute kogumiseks. (Lu 21:28; Mt 24:31) ”Ma ei saanud mainimata jätta, et lisasid siia ka Matt 24:31. Kuidas kehtib see põlvkond esimese sajandi kohta, aga asjad... Loe rohkem "
Kehtiv punkt ja üks, mille ma tahtlikult jätsin artikli lõppu riputades, luban sellega järgnevas postituses edasi minna. 🙂
Tundub mõistlik, et on kahte tüüpi sugupõlve. Ma olen õel ja õige seeme. Nad on eksisteerinud üksteise kõrval alates inimese langemisest. Igaüks elab läbi oma viletsuse. Ma arvan, et proovimine tõlgendada Jeesuse sõnu Matteuse 24. peatükis ja öelda isegi Ilmutusraamat ranges kronoloogilises järjekorras on problemaatiline, kuid kui rakendame paljusid kirjeldatud sündmusi iga üksiku elutsükli või vaimse rännaku jaoks, näib see olevat asjakohane. Näiteks. Jeruusalemma templi hävitamine oli sõna otseses mõttes jumalateenistuse hülgamine, mis osutus ebarahuldavaks. See asendati sõnaga „inimesed”... Loe rohkem "
Head punktid tähistavad tänu
"Kas me oleme juba seal?" "Me jõuame sinna, kui me sinna jõuame!". ARMASTADA analoogiat. Aitäh!
Meleti selgitas kenasti: Need kaks artiklit on lihtsad ja arusaadavad, Jeesus oli rääkinud templi hävitamisest, juudid, kui ta oli kohtu all, kasutas seda ka tema vastu, ka Stephani Martydom-6: 8-14, tema vastu kasutati templi hävitamist. Messias pidi valitsema Jeruusalemma poolt, nii et inimesed uskusid, kuidas saaks selle suurepärase struktuuri hävitada, matt 24: 1,2. Piisavalt õiglane, nii et nad küsivad vrs 3, hea küsimus, ilmselt küsiksime sama asja , need asjad, mis Jeesuse sõnul toimuvad, nagu ajalugu tunnistab, on ka pealtnägijad... Loe rohkem "
Hea artikkel. Palju hinnatud. Mulle meeldib mõnikord suhtuda väga lihtsustatult. Või leidke lihtsaid võrdlusi, kui üritan olukorda või väidet mõista. Kui oleksite Matti ajal elanud. 24. Ja nad istusid koos Jeesuse ja teiste jüngritega mäel. Kuulsite küsimust (ei täpsustatud, keda jüngrid tegelikult küsisid, aga ilmselt olid kõik sellest küsimusest huvitatud). Siis kuulsite vastust. Ja aasta kuulge kõik öeldut (ja kirjutatud peatükis 24 ja peatükis 25 kuni 26: 3. See on tegelikult üks pikk vastus. Pärast... Loe rohkem "
Pearl võib teie kommentaarile vastata, ta ei tea, et ma tema artikli postitasin. Mõtlen, miks enne minu modereeritud kommentaari postitamist see link eemaldati. Kui see sait "püüdleb erapooletute uuringute poole", siis küsin, miks see eemaldati ja ühel varasemal lingil kommentaaride reas lubati jääda? Igal juhul olete varem olnud tolerantne, lubades mul linkida artikleid, mida olen väga hinnanud, kuid tundub pisut mõtlemapanev, miks see teie kommentaari kaalumisel eemaldati. Kui see “põlvkond”... Loe rohkem "
Mul on kahju. Ma ei teadnud, et see, mille te postitasite, oli kellegi teise artikkel. Ainuüksi autoriõiguse huvides olen selle nüüd eemaldanud. Ma sain valesti aru. Ma arvasin, et Pearl on su tegelik nimi ja Peely su varjunimi. Kui olen lubanud teistel artiklitel jääda, oli see möödarääkimine. Kui juhataksite mind nende poole, eemaldan ka nemad.
Olen segaduses, Meleti. Pole selge, kuhu autoriõigused kehtivad ja mis mitte. Näen raamatute viiteid ja linke isiklikult kirjutatud artiklitele, millele on viidanud ka teised kommenteerinud inimesed, kuid neid ei eemaldata.
Kas ütlete, et peaksime kõik lingid eemaldama?
Kui olete teadlik autoriõiguse rikkumisest, palun andke mulle sellest teada. Peale selle ei pea te muretsema.
Tulin oma liiklusallikate jälgimise tõttu mööda, et vaadata praegustel mõtetel väljendatud arvamusi erinevatel foorumitel. Panustaksin hea meelega erapooletu uurimistöösse, mida see sait toetab. Minu järgitava kommentaari eesmärk on pakkuda pühakirju, mis võivad minu arvates aidata kaasa selle konkreetse teema üldisele piiblilisele vaatele. Ma ei ole kohtuprotsessis inimene, kuid kui teile meeldib pigem autori otsene postitus, mitte aga selle, et mõni lugupidav lugeja postitaks lingi, kohustan seda hea meelega. Olen uudishimulik... Loe rohkem "
Tere pärl!
>> Mul on uudishimu pühakirjade üle, mis veenavad neid, kes usuvad, et Kristuse räägitud „põlvkond“ piirdus esimese sajandi juutidega.
Siin on link, mis vastab teie küsimusele: http://meletivivlon.com/2015/09/19/this-generation-a-fresh-look/
Te väidate, et põlvkond "ei räägi ajast, vaid tulemusest". Ometi näitate edasi, et aeg on seotud, sest kõik need asjad peavad toimuma enne põlvkonna lahkumist. See on vastuolu, mida te ei suuda lahendada. Samuti lisate „kõigisse nendesse asjadesse” elemente (näiteks nisu ja umbrohi), mis ei kuulu Matteuse 24. peatüki konteksti, kuid ei osuta nende kaasamiseks Pühakirja toetust. Ütlete ka, et “põlvkonna” kreeklane räägib tegelikult millestki, mida vaim genereerib või loob ”. Vahel jah ja tihti... Loe rohkem "
Ma palun, et kasutaksite seda vastust, mitte teisi, sest lisasin sellele postitusele olulise pühakirja. Minu palved on teiega ja kõigi nendega, keda nüüd sõelutakse, selle suure viletsuse ajal (Mt 12: 37). Tahaksin vastata teie kommentaaridele ... "Edaspidi näitate, et aeg on seotud, sest kõik need asjad peavad toimuma enne põlvkonna lahkumist." Kas iga kord ei vaja aega? Ainuüksi aja möödumine ei too kaasa eristumist. Täpsemalt öeldes, mida pühakirjad (ja mina) väidame, tähendab see, et põlvkond ei sure enne... Loe rohkem "
Pearl Doxsey'le: Olen teie väidetele vastanud, avades teema arutamaks tõde. (Kliki siia seda näha.)
Teades, mis on tulevases artiklis, arvan, et peaksime tugevate hääldusteni hüppamisega natukene pidurdama. Pilt pole selleta päris täielik, ehkki Meleti viitab sellele oma järelduses. Artiklite seeriaks jagamisel võib mõnikord olla see tahtmatu tagajärg. Seega soovitan tungivalt, et me kõik ootaksime natuke kuni järgmise artikli kirjutamiseni ja loodetavasti avaldaks Meleti varsti järgmise artikli 🙂 🙂
See on suurepärane arutelu. Suur tänu nii mõnusa nautimise eest. Siiski on väga oluline mõista, et Apostlite tegude 1. peatükk on viide Harmageddonile, mis ei ole Piiblis konkreetne aeg, samas kui teine tulemine seda kindlasti on. Te väidate: „Umbes kuu aega pärast seda, kui Jeesust küsiti„ kõigi nende asjade ”ja tema kohaloleku kohta, esitati talle sellega seotud küsimus. "Nii et kui nad olid kogunenud, küsisid nad temalt:" Issand, kas sa taastad Iisraelile kuningriigi sel ajal? "(Ap 1: 6) Tema vastus näib olevat vastuolus tema varasemate sõnadega Mt 24:32, 33." Ta ütles... Loe rohkem "
Tegelikult pole Joshua see arutelu. Ma näen, et mees kordab oma seisukohti pärast seda, kui talle on vaidlustatud pühakirja toetuse puudumise pärast. Pean märkima, et selle kommentaarifunktsiooni eesmärk ei ole pakkuda oma arvamusega igale Tomile, Dickile ja Maryle seebikasti, vaid see on pigem säte siirastele teadlastele väljastada täiendavat teavet, isegi vastupidiseid seisukohti, mida toetavad Pühakiri. Lasen selle läbi, kuid kui soovite kommenteerimist jätkata, peate oma öeldut varundama pühakirja tõenditega. Pühakirjalikult alusetu inimese uskumine... Loe rohkem "
Meleti, Mat 24: 3 Kui Ta istus Õlimäel, tulid jüngrid eraviisiliselt Tema juurde ja ütlesid: „Öelge meile, millal need asjad juhtuvad ja mis on teie tuleku ja aasta lõpu märk. Vanus?" Mt 24:30 „Ja siis ilmub taevasse Inimese Poja märk ja siis leinavad kõik maa hõimud ning nad näevad Inimese Poega jõudmas taeva taevariietele tuleva väega. au. (nasb caps) Sa ei usu “märki”, millele kaks korda viidatakse... Loe rohkem "
Deborah,
Artiklit lugedes leiate vastuse oma küsimusele selgelt öeldud.
Meleti,
"Kui loete artiklit, leiate vastuse oma küsimusele selgelt öeldud."
Lihtsalt küsin.
Lootsin midagi sellist: "Ei, ma ei usu, et nad viitavad samale märgile ja siin on põhjus, miks ..."
See pole probleem.
Kuid Debora, artiklist, mille kirjutamiseks kulutasin nii palju aega, näete, et usun, et 30. salmi sündmused täidavad Kristuse kohaloleku märki. Ja ma usun, et 15. – 20. Salm täidavad „kõik need asjad”. Veedan artiklis aega, selgitades, miks ma seda usun. Miks siis esitate mulle küsimuse, millele artikkel on juba vastanud?
Meleti, sa kirjutasid: „Jüngrid palusid Jeesuselt märki, kui nad viibisid Õlimäel. Matteuse 24. peatükis on ainult umbes seitse salmi, mis vastavad sellele küsimusele otse märke pakkudes. " On ainult üks salm, kus Jeesus ütleb otse, mis see märk on, salm 30. Uskuda, et seitse salmi, millele viidate, on märk, lisab see eelduse, mida ei toeta Kristuse sõnad. Kui ta oleks pidanud tähendama seitset salmi, millele viidate, oleks see märk, oleks ta seda öelnud, kuid ei teinud seda. Me peame lubama Jeesusel... Loe rohkem "
Ma saan aru nüüd. Teile tundub, et me ei saa lugeda midagi sellist nagu "vastik asi" või pimendatud päike märkideks, sest Jeesus ei nimetanud neid selgesõnaliselt.
Ma ei nõustu.
Meleti: „Ma saan nüüd aru. Teile tundub, et me ei saa lugeda midagi sellist nagu "vastik asi" või pimendatud päike märkideks, sest Jeesus ei nimetanud neid selgesõnaliselt. Ma ei nõustu." See on põhjus, miks nii paljud on läinud “siia ja sinna”, lõpuks mitte kuhugi. Me peame laskma Jeesusel end seletada, vastasel juhul satume võssa. Sa usud ühte moodi, teised teistmoodi. Kellel on õigus? Kes eksib? Tõesti, sellest saab nalja, kui inimesed sõidavad karusselliga. Miks mitte läheneda alandlikult ja lasta Jumala Pojal enda eest rääkida. Mat 24:29 „Aga kohe... Loe rohkem "
"Me peame lubama Jeesusel end seletada." SINU SÕNAD! "" Samuti on märke päikese ja kuu ja tähtede ning maa peal rahva ahastust, kes ei tea väljapääsu mere kohisemise ja erutuse tõttu. 26 Inimesed minestavad hirmust ja ootusest asustatud maa peale tulevate asjade ees, sest taevased jõud kõiguvad. 27 Ja siis nad näevad Inimese Poega tulemas pilves väe ja suure hiilgusega. 28 Aga kui need asjad hakkavad juhtuma, tõuse püsti ja tõuse üles... Loe rohkem "
Meleti, ilmselt usute, et Matteuse 24, Markuse 13 ja Luuka 21 on nagu kile, mida saab üksteise peale asetada, kas see on õige? Ma ei tee seda. Luuka 21. peatükk ei küsi märki Jeesuse kohalolekust, nagu seda teeb Matteuse 24. peatükk. Luuka 21. peatükk ei hoiata, et kohene lahkumine on vajalik nagu Matteuse 24. peatükk. Luuka 21. peatükk ei räägi suurest viletsusest, mida pole kunagi juhtunud ega kordu nagu Matteuse 24. peatükk. Sel ja muudel põhjustel võib julgelt öelda, et Luuka 21. ja Matteuse 24. peatükk kehtivad erinevatele ajaperioodidele.... Loe rohkem "
See peaks olema järgmine: "See EI küsi seda!"
Teie arvates on Luuka 21 ja Matteuse 24 ennustused, mis kehtivad erinevatel ajaperioodidel. Kuid te ei saa seda tõestada, seega jääb meile arvamus. Olen juba varem palunud tõendeid oma tõekspidamiste kohta, nagu näiteks minu varasem taotlus pühakirjas tõestada teie veendumust, et kristlastele on antud maine lootus, kuid olete alati vastanud arvamustega. Tunnustan, et teil on õigus oma arvamustele, kuid selle foorumi eesmärk on süvendada meie teadmisi piiblitõdedest, mitte avaldada arvamusi kui õpetusi. Oleme selle maha jätnud... Loe rohkem "
Meleti: „Teie arvates on Luuka 21 ja Matteuse 24 ennustused, mis kehtivad erinevatel ajaperioodidel. Kuid te ei saa seda tõestada, seega jääb meile arvamus. Ma olen juba varem palunud tõendeid oma veendumuste kohta, näiteks minu eelmine taotlus tõestada pühakirjaga teie veendumust, et kristlastele on antud maine lootus, kuid te olete alati vastanud arvamustega. Tunnustan, et teil on õigus oma arvamustele, kuid selle foorumi eesmärk on süvendada meie teadmisi piiblitõdedest, mitte avaldada arvamusi kui õpetusi. Oleme selle jätnud... Loe rohkem "
Ma kirjutasin valesti või kirjutasin tegelikult valesti. Ma ei oleks pidanud kasutama sõna doktriin. Liiga tugev sõna. Minu vabandused. Me kõik teeme aeg-ajalt suulise vale sammu. Te väidate siiski, et ma ei suuda oma veendumusi tõestada. Kui see nii on, siis ei saa ka keegi teine ja see sait on kolossaalne aja raiskamine. Ma ei usu seda. Usun, et Piibli abil saab tõde tõestada. Kui see, mida keegi usub, vastab tõele, siis saab selle näitamiseks kasutada Piiblit. Kui see, mida keegi usub, on vale, siis saab kasutada Piiblit... Loe rohkem "
Meleti, olen üldiselt nõus teie ülaltoodud postitusega. Kuid vend, ma ei levita valet, jagades pühakirjauuringuid arutelufoorumil. Ma väidan, mida ma ei usu enam. Ärge kartke, vend, keegi ei muuda oma mõtlemist juurdunud veendumuse põhjal, et Matteuse 24, Luuka 21 ja Markuse 13 on kolmikud - see oleks nagu öelda, et päike ei tõuse ida poole - inimesed pöörduvad sellisest “jaburusest” kohe kõrvale . Muidugi on teil täiesti õigus, kõik selle seisukohaga seotud küsimused PEAVAD olema vastatud ja tõestatud nii pühakirja kui ka... Loe rohkem "
>> inimesed pöörduvad sellisest “jaburusest” kohe kõrvale. Oh, aga kui see oleks ainult tõeline Debora. Tegelikult söövad inimesed sellist jama, sellepärast on meil nii palju hälbivaid kristlikke usundeid. (Ma kasutan sõna „hälbiv” ilma seksuaalse varjundita, mida tänapäevases kõnepruugis tavaliselt sõnaga seostatakse) >> on veel üks nõue, mida ei saa eirata ja see on see, et aktsepteerimiseks peavad uued seisukohad pühakirja kohta esitama autoriteetne tegelane. See on inimese loomus. See pole nõue, vaid teine kõrvalekalle. Meie ainus autoriteet peab olema Kristus. Tunnistan, et on... Loe rohkem "
Meleti,
„Nii et jagage meiega oma uurimistööd kindlasti. Kuid tehke seda nii, nagu tegid Nehemja päeva leviidid. Ja nad jätkasid ettelugemist raamatust, tõelise Jumala seadusest, selle selgitamist ja mõtestamist; nii et nad aitasid inimestel mõista, mida loeti. " (Ne 8: 8) ”
Ole oma soovidega ettevaatlik. 😉
Isegi nii ütleb minu süda mulle, et võiksin anda pühakirjastatud ja ajaloolise varukoopia kuni n-nda kraadini ja see poleks oluline.
Täname selle vastuse ja ka eilse vastuse postitamise eest.
Rahu.
>> Isegi siis ütleb süda, et võiksin pakkuda pühakirja- ja ajaloolist varundamist kuni n-nda kraadini ja see poleks oluline.
Noh, mõni oleks kena.
Õnnistatud on tasased, sest nad pärandavad Maa
Kristlaste jaoks, kes seisavad silmitsi ülemaailmse asjade süsteemi lõpuga, mis tuleb Jeesuse tagasituleku kannul, pole sellist sätet ette nähtud. Võib-olla on see tingitud sellest, et meie põgenemine on väljaspool meie käsi.
Võib-olla Ilmutus 3: 10, Ilmutus 7: 1-3?
Täpselt, GodsWordIsTruth. Täname nende kaasamise eest.
Ma pole kindel, kas see on sobiv kanal saidiga seotud probleemide tekitamiseks.
Ma ei saa oma mobiiltelefonist kommentaare lugeda ilma tohutu oranži vastusenuppu, mis osa teksti blokeerib.
Ma hindan selle teadmist. Meie saidil on olnud mälupiirangutest tingitud katkestusi. Esmaspäeval oli sait hea osa päevast maas. Vastuvõttev ettevõte ütles mulle, et selles oli süüdi kommentaari pistikprogramm, mida me kasutasime, kuigi miks pärast nädalaid kestnud käitumist kulus nii palju süsteemiressursse, mida ma ei tea. Kui selle aga kinni panin, sain äkki palju rämpspostikommentaare, nii et võib juhtuda, et meie saiti koormasid rämpspostirobotid. (Kõlab nagu midagi doktorist, kas pole?) Igal juhul... Loe rohkem "
Suurepärane ülevaade, iga kord, kui loen Matteuse 24. ja Apostlite tegude 1. peatüki uuesti läbi, naeran lihtsalt iseenda peale ja ütlen, miks või mees Miks organisatsioon ei õpi, loodan, et olete Jw-s näinud uut salajast videot videost, et vanemad on salarelv, kuna nad kasutavad seitsme lambakoera ja kaheksa mehejuhi anti-tüüpi ning rakendavad seda vanematele, muidugi mainivad nad, kui assüürlased meid tulevikus ründavad (aka suur viletsus), peame kuulama vanemad, muidugi nad kõik me teame... Loe rohkem "
Milline rõõm teie artikleid lugeda, see on nii kasulik, on c / p ja linkide saatmine neile, keda ma tean, hindan väga.
Aitäh, ei jõua järgmist oodata.
Tänan sind nii palju.
http://www.preteristarchive.com/Books/pdf/1921_mauro_seventyweeks.pdf
Seos Taanieli ja Jeruusalemma hävitamise vahel Oliivi-diskursuses selgitas Philip Mauro. Laske lugejal kasutada tähelepanelikkust, nagu on öelnud meie Issand Jeesus. Üks vigadest on eeldus, et Miikael on Jeesus, vaate, mida seitsmenda päeva adventistid hoidsid ka tänapäevani, pärit kuulsast autodidakt William Millerist.