“Jehooval on alati meil oli organisatsioon, nii et me peame sellesse jääma ja ootama, et Jehoova parandaks kõik, mida tuleb muuta. ”

Paljud meist on selles arutluskäigus kokku puutunud mõne variatsiooniga. See saabub siis, kui sõbrad või pereliikmed, kellega räägime, leiavad, et nad ei suuda õpetusi ja / või käitumist kaitsta[I] organisatsiooni. Tundes, et nad peavad jääma meestele ustavaks läbi paksude ja õhukeste, langevad nad sellele ühisele kaitsele. Lihtne tõde on see, et tunnistajad on oma maailmavaatega väga rahul. Neile sobib mõte, et nad on paremad kui kõik teised, sest nad jäävad üksi Armageddonist ellu, et elada Paradiisis. Nad on innukad, kui saabub lõpp, uskudes, et see lahendab kõik nende probleemid. Mõelda, et selle veendumuse mis tahes aspekt võib olla ohus, et võib-olla on nad teinud vale valiku, et võib-olla on nad pühendanud oma elu unustatud lootusele, on rohkem kui nad suudavad taluda. Kui ütlesin ühele eksmisjonisõbrale, eriti gung ho Tunnistaja ÜRO liikmelisuse kohta oli tema kohene vastus: „Mind ei huvita, mida nad eile tegid. Täna puudutab mind. "

Tema suhtumine pole sugugi haruldane. Peame tunnistama, et enamikul juhtudel pole tegelikult vahet, mida me ütleme, sest tõearmastus meie sõbra või pereliikme südames pole lihtsalt piisavalt võimas, et ületada hirm kaotada see, mida nad on kaotanud ihaldanud kogu oma elu. Sellest hoolimata ei tohiks see meid takistada proovimast. Armastus motiveerib meid selliste jaoks alati parimat otsima. (2. Pe 3: 5; Ga 6:10.) Arvestades seda, tahame südame avamiseks kasutada parimat meetodit. Kedagi on lihtsam tões veenda, kui ta saab sinna ise. Teisisõnu, parem juhtida kui sõita.

Nii et kui keegi kaitseb Jehoova tunnistajate organisatsiooni, kasutades põhjendust, et „Jehooval on alati olnud organisatsioon”, on üks viis, kuidas neid tõeni viia, on alustada temaga nõustumisest. Ära vaidle vastu väitele, et sõna „organisatsioon” ei esine Piiblis. See viib arutelu lihtsalt kõrvale. Selle asemel aktsepteerige eeldust, mida nad juba mõtlevad, et organisatsioon = rahvas = inimesed. Nii et pärast nendega nõustumist võite küsida: "Mis oli Jehoova esimene maine organisatsioon?"

Nad vastavad kindlasti: “Iisrael”. Nüüd põhjendus: „Kui ustav iisraellane soovis Jehoovat kummardada ühel paljudest kordadest, mil preestrid propageerisid ebajumalakummardamist ja Baali kummardamist, ei saanud ta ju minna Jehoova organisatsioonist välja? Ta ei saanud minna Egiptusesse ega Süüriasse ega Babülooniasse ega kummardada Jumalat nagu nemadki. Ta pidi jääma Jumala organisatsioonilisse korraldusse, kummardama Moosese seaduses kirjeldatud viisil. Kas pole nõus? "

Jällegi, kuidas nad saavad eriarvamusele tulla? Tundub, et teete nende arvamuse.

Nüüd tooge esile Eelija aeg. Kui ta arvas, et on üksi, ütles Jehoova talle, et on 7,000 meest, kes on jäänud truuks ega ole põlve Baalile painutanud. Seitse tuhat meest - nad lugesid mehi ainult neil päevil - tähendasid tõenäoliselt võrdset või suuremat arvu naisi, mitte lapsi. Nii et võimalik, et 15 kuni 20 tuhat jäi truuks. (Ro 11: 4.) Küsige nüüd oma sõbralt või pereliikmelt, kas Iisrael ei olnud sel hetkel enam Jehoova organisatsioon? Kas neist paarist tuhandest ustavast sai tema uus organisatsioon?

Kuhu me sellega läheme? Noh, nende argumendi märksõna on "alati". Alates selle loomisest Moosese ajal kuni Suure Moosese ilmumiseni esimesel sajandil oli Iisrael „alati” Jehoova organisatsioon. (Pidage meeles, et oleme nendega nõus ja ei vaielda selle üle, et "organisatsioon" ei ole "inimeste" sünonüüm.)

Nüüd küsite oma sõbralt või pereliikmelt: "Mis oli Jehoova organisatsioon esimesel sajandil?" Ilmselge vastus on: kristlik kogudus. Jällegi nõustume Jehoova tunnistajate õpetustega.

Nüüd küsige: "Mis oli Jehoova organisatsioon neljandal sajandil, kui keiser Constantinus Rooma impeeriumi valitses?" Jällegi pole muud võimalust kui kristlik kogudus. See, et tunnistaja peaks seda hetkeks taganenuks, ei muuda fakti. Nii nagu Iisrael oli suure osa oma ajaloost usust taganenud, jäädes siiski Jehoova organisatsiooniks, oli ristiusk Jehoova organisatsiooniks ka keskajal. Ja nagu pisike ustavate rühm Eelija päevil ei pannud Jehoovat neid oma organisatsiooni kaasama, ei tähenda see, et läbi ajaloo oli vähe ustavaid kristlasi, veel see, et neist sai tema organisatsioon.

Ustavad kristlased neljandal sajandil ei saanud minna organisatsioonist välja, näiteks hinduismi või Rooma paganluse juurde. Nad pidid jääma Jehoova organisatsiooni, ristiusku. Teie sõber või pereliige peab ikkagi sellega nõustuma. Alternatiivi lihtsalt pole.

Loogika kehtib, kui kolime 17-ith sajandil, 18th sajandil ja 19th sajandil? Näiteks ei uurinud Russel islamit ega järginud Buda õpetusi. Ta viibis Jehoova organisatsioonis, kristluses.

Nüüd oli 1914. aastal Russelliga seotud piibliõppureid vähem kui Eelija ajal ustavaid. Miks me siis väidame, et kõik siis muutus; et Jehoova lükkas viimase kahe aastatuhande organisatsiooni tagasi uue grupi kasuks?

Küsimus on: kui ta on alati oli organisatsioon ja see organisatsioon on olnud viimased 2,000-aastad kristlus, kas on tähtis, millisest konfessioonist me kinni peame, kui see on korraldatud?

Kui nad ütlevad, et see on oluline, siis küsime neilt, miks? Mis on üksteise eristamise alus? Nad kõik on ju organiseeritud? Nad kõik jutlustavad, ehkki erineval viisil. Nad kõik näitavad üles armastust, mida tõendab nende heategevuslik töö. Aga valeõpetused? Aga õiglane käitumine? Kas see on kriteerium? Noh, kogu põhjus, miks meie sõbrad või pereliikmed tõid esile argumendi, et „Jehooval on alati omasid organisatsiooni ”, sest nad ei suutnud organisatsiooni õigust tuvastada selle õpetuste ja käitumise põhjal. Nad ei saa nüüd tagasi minna ja seda teha. See oleks ringikujuline arutluskäik.

Fakt on see, et me pole lahkunud Jehoova organisatsioonist, rahvusest ega inimestest, sest esimesest sajandist alates on kristlus olnud tema „organisatsioon” (põhineb Jehoova tunnistajate määratlusel). See määratlus kehtib ja seni, kuni me jääme kristlasteks, pole me isegi lahkunud Jehoova tunnistajate organisatsioonist - kristlusest.

Kas see arutluskäik nendeni jõuab või mitte, sõltub nende südamehaigustest. On öeldud, et "võite hobuse vette juhtida, kuid te ei saa seda jooma panna". Samamoodi võite viia inimese tõevete juurde, kuid te ei saa teda mõtlema panna. Siiski peame proovima.

___________________________________________

[I] . kasvav skandaal organisatsiooni poliitikast, mis on osutunud kahjulikuks laste seksuaalse kuritarvitamise ohvritele, aga ka selle seletamatuna neutraalsuse kompromiss Ühinenud Rahvaste Organisatsiooniga valitsusvälise organisatsiooniga ühinemise tagajärjel on see kaks näidet.

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    22
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x