Sissejuhatus
Minu viimases artiklis “Takistuste ületamine meie jutlustamisel, tutvustades isa ja perekonda”Mainisin, et“ suure rahvahulga ”õpetuse arutamine võiks aidata Jehoova tunnistajatel Piiblit paremini mõista ja seeläbi läheneda meie taevasele isale.
Sellega uuritakse “suure rahvahulga” õpetust ja aidatakse neid, kes on valmis kuulama ja mõistma. Õpetuse põhimõtted, mida Jeesus kasutas ja arutasid varem, on sama olulised selle õpetuse arvestamisel.
Meenutused tunnistaja andmisele
Markuse kontol on tähendamissõna, mida tuleb meeles pidada:[1]
Nii ta jätkas: 'Sel viisil on Jumala riik just see, kui inimene heidab maad seemneid. 27 Ta magab öösel ja tõuseb päevaga üles ning seemned tärkavad ja kasvavad pikaks - kuidas ta täpselt ei tea. 28 Maa ise kannab vilja järk-järgult, kõigepealt vars, siis pea, lõpuks kogu tera. 29 Kuid nii kiiresti kui saak seda lubab, viskab ta sirpi, sest saagiaeg on kätte jõudnud. ”” (Mark 4: 26-29)
Salmis 27 on punkt, kus külvaja on mitte kasvu eest, kuid on ette nähtud protsess, nagu on näidatud salmis 28. See tähendab, et me ei peaks oma võimete või pingutuste tõttu lootma inimesi tões veenda. Jumala Sõna ja püha vaim teevad selle töö ära, ilma et see mõjutaks kõigile antud vaba tahte annet.
See on õppetund elus, mille õppisin raskelt. Palju aastaid tagasi, kui minust sai Jehoova tunnistaja, rääkisin innustunult ja innukalt suurele osale oma katoliiklikust perekonnast - vahetult ja laiemalt - õpitu kohta. Minu lähenemine oli naiivne ja tundetu, kuna eeldasin, et kõik näevad asju ühes valguses. Kahjuks oli mu innukus ja entusiasm valesti paigas ning see kahjustas neid suhteid. Paljude nende suhete parandamine võttis märkimisväärse aja ja vaeva. Pärast suurt järelemõtlemist sain aru, et inimesed ei pea otsuseid tegema tingimata faktide ja loogika põhjal. Mõnel võib olla raske või peaaegu võimatu tunnistada, et tema religioosne veendumuste süsteem on vale. Vastupanu ideele tuleb ka siis, kui selline muudatus avaldab mõju suhetele ja inimese maailmavaade on segatud. Aja jooksul sain aru, et Jumala Sõna, püha vaim ja minu enda käitumine olid märksa võimsam tunnistaja kui ükski nutikas loogika ja mõistuse rida.
Enne jätkamist on peamised mõtted järgmised:
- Kasutage ainult NWT ja Vaatetornide kirjandust, kuna neid peetakse vastuvõetavaks.
- Ärge otsige nende usku või maailmapilti, vaid hävitage Piiblil põhinevat positiivset lootust.
- Olge valmis mõtlema ja veenduge, et see, keda soovite aidata, on selle teema ette valmistanud.
- Ärge sundige seda küsimust; ja kui asjad kuumenevad, olge meie Issanda ja Päästja Jeesuse moodi, pidades alati silmas kahte järgmist pühakirja.
"Olgu teie sõnad alati armukad, maitsestatud soolaga, et teaksite, kuidas peaksite igale inimesele vastama." (Koloslastele 4: 6)
Kuid pühitsege oma südames Kristust kui Issandat, kes on alati valmis kaitsma kõiki, kes nõuavad teilt põhjust teie lootuseks, kuid tehes seda kerge tuju ja sügava austusega. 16 Hoidke head südametunnistust, nii et ükskõik mis viisil teile vastu räägitakse, võivad need, kes teie vastu räägivad, häbeneda teie hea käitumise tõttu Kristuse järgijatena. ”(1 Peter 3: 15, 16)
„Suure rahvahulga“ õpetuse taust
Me kõik vajame lootust ja Piiblis käsitletakse paljudes kohtades tõelist lootust. Nagu üks Jehoova tunnistajaid, on kirjanduses ja kohtumistel mainitud lootus, et see süsteem peagi lõpeb ja järgneb maine paradiis, kus kõik saavad elada igaveses õndsuses. Suurel osal kirjandusest on kunstlikult kujutatud rohket maailma. Lootus on väga materialistlik, kus kõik on igavesti noored ja terved ning naudivad arvukalt mitmekesist toitu, unistuste kodusid, ülemaailmset rahu ja harmooniat. Kõik need on täiesti normaalsed soovid, kuid see kõik ei jäta John 17i mõtet: 3.
"See tähendab igavest elu, nende tulekut tundma teid, ainsat tõelist Jumalat ja seda, kelle te läkitasite, Jeesust Kristust."
Selles viimases palves rõhutab Jeesus, et igaüks meist saab ja peab arendama isiklikku ja lähedast suhet tõelise Jumala ja tema Poja Jeesusega. Kuna nad mõlemad on igavesed, antakse igaühele meist igavesti elu, et seda suhet jätkata. Kõik paradiisiolud on helde, halastava ja hea isa kingitus.
Alates 1935-ist on see täiuslik elu maa peal olnud JW jutlustamise peamine tõuge, hõlmates Ilmutuse 7: 9-15 ja John 10: 16: “teiste lammaste suur rahvahulk” tõlgendamist.[2] Jehoova tunnistajate väljaannete ülevaade näitab, et seos „suure rahvahulga” ja „teiste lammaste” vahel sõltub tõlgendusest, kus Ilmutuse 7:15 on kujutatud „suurt rahvahulka” seisvat. Õpetamine algas 1. augusti avaldamisegast ja 15th, 1935 väljaanne Kristuse kohalolu Vaatetorn ja Herald ajakirja kaheosalise artikliga pealkirjaga “Suur paljusus”. See kaheosaline artikkel andis uue tõuke Jehoova tunnistajate õppetööle. (Pean rõhutama, et kohtunik Rutherfordi kirjutamisstiil on üsna tihe.)
Nende pühakirjade põhjendus
Esiteks väidan, et ma ei tõstata seda teemat üksi aruteluks, kuna see võib tõsiselt mõjutada tunnistaja usku ja usk usku hävitada ei ole üles ehitav. Tavaliselt lähenevad inimesed mulle ja tahavad teada, miks ma embleemidest osa võtsin või miks ma enam koosolekutel ei käi. Minu vastus on, et mu piibli ja WTBTS-kirjanduse uurimine on pannud mind jõudma järeldustele, mida minu südametunnistus ei saa eirata. Ma ütlen neile, et ma ei taha nende usku häirida ja kõige parem on lasta magavatel koertel valetada. Paljud väidavad, et nad tahaksid teada ja et nende usk on väga tugev. Pärast rohkemat dialoogi ütlen, et saame seda teha, kui nad nõustuvad mõne suure rahvahulga teema eeluuringute ja ettevalmistustega. Nad on nõus ja ma palun neil lugeda Ilmutus - selle suur haripunkt on käes !, 20. peatükk “Mitmetahuline suur rahvahulk”. See käsitleb Ilmutuse 7: 9–15, kus esineb mõiste „suur rahvahulk”. Lisaks palun neil end värskendada „suure vaimse templi” õpetamisel, kuna seda kasutatakse „suure rahvahulga” õpetuse toetamiseks. Samuti soovitan neil lugeda järgmist Vahitorn artiklid: “Jehoova suur vaimne tempel” (w96 7 / 1 lk. 14-19) ja “Tõelise kummardamise triumf läheneb” (w96 7 / 1 lk. 19-24).
Kui nad on selle lõpetanud, korraldame koosoleku. Siinkohal kordan, et minu soovitus ei ole seda arutelu pidada, kuid need, kes on jõudnud kaugele, on selle jätkanud.
Alustame nüüd sessiooni palvega ja jõuame otse arutelu juurde. Ma palun neil öelda, kes ja mida nad „suure rahvahulga” all mõistavad. Vastus kipub olema õpik ja ma uurin natuke sügavamalt, kus nad mõistavad, kus asub suur rahvamass. Vastus on maa peal ja need erinevad 144,000-ist, mida mainiti Ilmutuse varasemates salmides, peatükis 7.
Avame Piibli ja loeme Ilmutuse 7: 9-15, et saada selgeks, kus see termin esineb. Salmid loetud:
„Pärast seda ma nägin ja vaata! kõigist rahvastest ja hõimudest, rahvastest ja keeltest suur rahvahulk, mida keegi ei suutnud ära arvata, seisis trooni ees ja Talle ees, valgetes rüüdes; ja nende käes olid palmioksad. 10 Ja nad karjuvad jätkuvalt valju häälega, öeldes: "Päästmise võlgneme oma troonil istuvale Jumalale ja Talle." 11 Kõik inglid seisid trooni ja vanemate ning nelja elusolendi ümber. Nad laskusid troonile näoga ja kummardasid Jumalat. 12 öeldes: „Aamen! Kiitus ja au ja tarkus ning tänu ja au ning jõud ja jõud olgu meie Jumalale igavesti ja igavesti! Aamen. ” 13 Üks vanem ütles mulle vastuseks: "Need, kes on riietatud valgetesse rüüdesse, kes nad on ja kust nad tulid?" 14 Nii et ma kohe ütlesin talle: “Mu isand, sina oled see, kes teab.” Ja ta ütles mulle: “Need on need, kes tulevad välja suurest viletsusest ja on pesnud oma rüüd ja teinud neist valgeks Talle veri. 15 Sellepärast on nad Jumala trooni ees ja peavad teda pühaks teenistuseks päeval ja öösel oma templis; ja troonil istuv laotab oma telgi nende peale. "
Julgustan neid avama Ilmutus - selle suur haripunkt on käes! ja lugege peatükki 20: “Mitmekülgne suur rahvahulk”. Keskendume lõikudele 12-14 ja loeme seda tavaliselt koos. Põhipunkt on paragrahvis 14, kus käsitletakse kreeka sõna. Kopeerisin selle allpool:
Taevas või maa peal?
12 Kuidas me teame, et „trooni ees seismine” ei tähenda, et suur rahvahulk oleks taevas? Selles küsimuses on palju selgeid tõendeid. Näiteks kreekakeelne sõna, mis on tõlgitud siin “enne” (e · noʹpi · on), tähendab sõna otseses mõttes “[silmis]” ja seda kasutatakse mitu korda maa peal inimestel, kes on “enne” või “inimeste silmis”. ”Jehoova. (1. Timoteosele 5:21; 2. Timoteosele 2:14; Roomlastele 14:22; Galaatlastele 1:20.) Ühel korral, kui iisraellased olid kõrbes, ütles Mooses Aaronile: „Öelge kogu Iisraeli poegade kogudusele. : „Tulge Jehoova lähedale, sest ta on kuulnud teie nurinat.” (16. Moosese 9: 24.) Iisraellasi ei tulnud selleks ajaks Jehoova ette astumiseks taevasse transportida. (Võrdle 8. Moosese XNUMX: XNUMX.) Pigem seisid seal kõrbes Jehoova silmis ja tema tähelepanu oli neil.
13 Lisaks loeme: „Kui Inimese Poeg saabub oma hiilguses. . . kõik rahvad kogunevad tema ette. " Kogu see inimkond ei ole taevas, kui see ettekuulutus täitub. Kindlasti ei viibi taevas neid, kes „lahkuvad igavesele piirile”. (Matteuse 25: 31-33, 41, 46) Selle asemel seisab inimkond Jeesuse arvates maa peal ja ta pöörab tähelepanu nende üle kohut mõistma. Samamoodi on suur rahvahulk „aujärje ja Talle ees”, kuna see seisab Jehoova ja tema kuninga Kristuse Jeesuse silmis, kellelt ta saab soodsa kohtuotsuse.
14 24i vanemaid ja 144,000i võidunud rühma kirjeldatakse olevat Jehoova “ringi trooni ümber” ja “Siisoni [taevase] mäe kohal” (Ilmutus 4: 4; 14: 1) Suur rahvahulk pole preester. klassi ega saavuta seda ülendatud positsiooni. Tõsi, seda kirjeldatakse hiljem Ilmutuse 7-is: 15 teenib Jumalat “oma templis”. Kuid see tempel ei viita sisemisele pühamule, Pühale. Pigem on see Jumala vaimse templi maine hoov. Kreekakeelne sõna na · osʹ, tõlgituna siin “tempel”, tähendab sageli kogu Jehoova kummardamiseks püstitatud ehitise laias tähenduses. Tänapäeval on see vaimne struktuur, mis hõlmab nii taevast kui ka maad. - Võrdle Matthew 26: 61; 27: 5, 39, 40; Mark 15: 29, 30; John 2: 19-21, New World Translation Reference Bible, joonealune märkus.
Põhimõtteliselt sõltub kogu õpetus sellest, kuidas me mõistame antitüüpilist vaimset templit. Moosese kõrbes ehitatud telgis ja Saalomoni ehitatud Jeruusalemma templis oli sisemine pühakoda (kreeka keeles, naos) ja sinna said siseneda ainult preestrid ja ülempreester. Välishoovid ja kogu templistruktuur (kreeka keeles, hieron), kus kogunesid ülejäänud inimesed.
Ülaltoodud selgituse kohaselt saime aru täiesti valesti. See oli viga, mis läks tagasi artiklist ““ Suur rahvamass teeb püha teenistuse, kus? ” (w80 8 / 15 lk 14-20) See oli esimene kord, kui “suurt rahvahulka” arutati põhjalikult pärast 1935-i. Ülaltoodud tõrge sõna tähenduses tehti ka selles artiklis ja kui loete lõike 3-13, näete seda täielikus versioonis. Ilmutusraamat ilmus 1988. aastal ja nagu ülaltoodust näha, kinnitab sama ekslikku arusaama veelkord. Miks ma saan seda öelda?
Palun lugege 1i jaotist "Lugejate küsimused"st Võib 2002 Vaatetorn, lk 30, 31 (olen rõhutanud kõiki põhielemente). Kui lähete viienda põhjuse juurde, näete, et selle sõna õige tähendus naos on nüüd antud.
Kui Johannes nägi Jehoova templis püha teenistust pakkuvat “suurt rahvahulka”, millises templiosas nad seda tegid? —Revelation 7: 9-15.
On mõistlik öelda, et suur rahvahulk kummardab Jehoovat oma suure vaimse templi ühes maapealses hoovis, täpsemalt selles, mis vastab Saalomoni templi välishoovile.
Varasematel aegadel on öeldud, et suur rahvahulk on Jeesuse päevil eksisteerinud paganate õukonna vaimses ekvivalendis või antitüübis. Edasised uuringud on aga paljastanud vähemalt viis põhjust, miks see nii ei ole. Esiteks pole kõigil Heroodese templi omadustel Jehoova suures vaimses templis antitüüpi. Näiteks Herodese templis oli naistekohus ja Iisraeli kohus. Naiste kohtusse pääsesid nii mehed kui ka naised, kuid Iisraeli kohtusse lubati ainult mehi. Jehoova suure vaimse templi maistes hoovides ei lahutata mehi ja naisi kummardades. (Galaatlastele 3:28, 29) Seega pole vaimulikus templis naiste ja Iisraeli õukonnale vastet.
Teiseks ei olnud Saalomoni templi ega Hesekieli visionääri templi jumalikult esitatud arhitektuuriplaanides ühtegi paganate kohut; samuti ei olnud Zerubbabeli poolt ümberehitatud templis ühtki. Seega pole põhjust arvata, et paganate kohus peaks etendama oma osa Jehoova suure vaimuliku templi korraldamisel jumalateenistuste pidamiseks, eriti kui arvestada järgmist punkti.
Kolmandaks ehitas paganate õukond edomiitide kuningas Herodes enda ülistamiseks ja Rooma poolehoiuks. Herodes asus Zerubbabeli templit renoveerima ehk aastal 18 või 17 e.m.a Anchor Bible Dictionary selgitab: „Läände [Rooma] kuuluva imperaatori võimu klassikaline maitse. . . volitas templit, mis on suurem kui võrreldavate idalinnade templis. " Kuid õige templi mõõtmed olid juba paika pandud. Sõnaraamat selgitab: "Kuigi templil endal peaksid olema samad mõõtmed kui tema eelkäijatel [Saalomoni ja Zerubbabeli omad], ei olnud Templimäe potentsiaalne suurus piiratud." Seetõttu laiendas Heroodes templiala, lisades sellele, mida tänapäeval on nimetatud paganate õukonnaks. Miks peaks sellise taustaga konstruktsioonil olema antitüüp Jehoova vaimulikus templis?
Neljandaks, paganate õukonda pääsesid peaaegu kõik - pimedad, labased ja ümberlõikamata paganad. (Matteuse 21:14, 15.) Tõsi, kohus täitis eesmärki paljudele ümberlõikamata paganatele, kes soovisid Jumalale ohvreid tuua. Ja seal pöördus Jeesus mõnikord rahvahulga poole ja heitis rahavahetajad ja kaupmehed kaks korda välja, öeldes, et nad olid tema Isa koja halvustanud. (Matteuse 21:12, 13; Johannese 2: 14–16.) Juudi entsüklopeedia ütleb siiski: „See välimine õukond ei olnud rangelt öeldes templi osa. Selle muld ei olnud püha ja sinna võis keegi siseneda. "
Viiendaks, kreekakeelne sõna (hi · e · ron ’), mis on tõlgitud„ tempel “, mida kasutatakse paganate õukonna jaoks, viitab pigem kogu kompleksile, mitte konkreetselt templihoonele endale,” öeldakse A Handbook on the Matteuse evangeelium, autorid Barclay M. Newman ja Philip C. Stine. Seevastu kreeka sõna (na · os '), mis on tõlgitud Johannese nägemuses suurest rahvahulgast „tempel“, on täpsem. Jeruusalemma templi kontekstis viitab see tavaliselt Püha Pühale, templihoonele või templikohtadele. Mõnikord tehakse seda „pühakojaks” (Matteuse 27: 5, 51); Luuka 1: 9, 21; Johannese 2:20.
Suure rahvahulga liikmed usuvad Jeesuse lunastusohvrisse. Nad on vaimselt puhtad, olles „oma rüüd pesnud ja Talle veres valgeks teinud“. Seetõttu kuulutatakse nad õigeks, et saada Jumala sõpradeks ja elada üle suurest viletsusest. (Jaakobuse 2:23, 25.) Nad on paljuski nagu Iisraeli proselüüdid, kes allusid Seadusepingule ja kummardasid koos iisraellastega.
Muidugi ei teeninud need proseleedid sisehoovis, kus preestrid oma ülesandeid täitsid. Ja suure rahvahulga liikmed ei asu Jehoova suure vaimse templi sisehoovis. See hoov esindab Jehoova „püha preesterluse” liikmete täiusliku ja õiglase pojapõlve tingimust, kui nad on maa peal. (1. Peetruse 2: 5.) Kuid nagu taevane vanem Johannesele ütles, viibib suur rahvahulk tõesti templis, mitte väljaspool templi piirkonda mingis paganate vaimses õukonnas. Milline privileeg see on! Ja kuidas see toob esile vajaduse, et igaüks säilitaks alati vaimse ja moraalse puhtuse!
Kummalisel kombel parandades naos, järgmised kaks lõiku on selle arusaamaga vastuolus ja teevad väite, mida ei saa pühakirjakohaselt toetada. Kui naos on pühamu piirkond, siis tähendab see vaimses templis taevast ja mitte maad. Nii et “suur rahvahulk” seisab taevas.
Huvitav on see, et 1960-is said nad juba õigesti aru naos ja 'hieron'.
“Apostlite aja tempel” (w60 8 / 15)
Lõige 2: Võib küsida, mis tüüpi hoone see võiks olla, kus oleks ruumi kogu selle liikluse jaoks? Fakt on see, et see tempel ei olnud ainult üks hoone, vaid rida ehitisi, mille keskpunktiks oli pühakoja pühakoda. Algkeeles tehakse see üsna selgeks, Pühakirja kirjutajad eristavad neid sõnu hierón ja naós kasutades. Hierón viidatud kogu templi territooriumile, samas kui naós rakendatud templistruktuuri enda, tabernaakli järeltulija kõrbes. Nii ütleb Johannes, et Jeesus leidis kogu selle liikluse hieonist. Kuid kui Jeesus võrdles oma keha templiga, kasutas ta sõna naós, tähendades templis pühakoda, nagu on märgitud Uue Maailma Tõlke joonealuses märkuses.
Lõikes 17: Templi pühamu (naós) põrand oli kaksteist sammu kõrgem kui preestrite kohus, mille põhiosa oli üheksakümmend jalga kõrge ja üheksakümmend jalga lai. Nii nagu Saalomoni templi juures, olid ka külgedel kambrid ja selle keskel oli Püha koht, kolmkümmend jalga lai ja kuuskümmend kõrge ning pikk ja Püha Püha Püha, kolmekümne jala pikkune kuup. Kolm lugu küljest ümbritsetud kambritest ja ülaltoodud “pööningud” kajastavad erinevust Püha ja Kõige Püha sisemuse ja väliste mõõtmete vahel.
Esimene küsimus, mida mulle praegu küsitakse, on järgmine: "Kes on suur rahvahulk ja kas te ütlete, et maist ülestõusmist pole?"
Minu vastus on, et ma ei väida, et tean, keda esindab “suur rahvahulk”. Ma jätkan ainult WTBTS-i mõistmist. Seetõttu on ilmne järeldus, et nad peavad olema taevas. Sellega saab hakkama mitte tähendavad, et maist ülestõusmist ei ole, kuid see ei saa kehtida selle grupi kohta, kes seisavad taevas.
Selles etapis on oluline mitte pakkuda seletust ega alternatiivset tõlgendust, kuna nad vajavad aega, et mõista, et siin pole mingit hülgamist, vaid lihtsalt keegi, kes on vastuste eest ausalt kadunud.
Siiani olen kasutanud ainult WTBTS-i viiteid. Siinkohal näitan kahe kreeka sõna uurimistööd, et kontrollida, kus see sõna veel asub naos toimub. Leidsin selle kristlikust Kreeka pühakirjast 40 + korda. Olen koostanud tabeli ja konsulteerinud kuue piiblisõnastiku ja umbes seitsme erineva kommentaariga. See on alati templi sisemine pühakoda maa peal või Ilmutuse taevases keskkonnas. Piibli Ilmutusraamatu raamatus esineb sõna 14[3] korda (lisaks Ilmutuse 7-ile) ja tähendab alati taevast.[4]
Laadige sõna NT ja Naos ja Hieron kasutusjuhised alla
Seejärel selgitan, kuidas otsustasin minna tagasi õppima õppetükki 1935-ist Vaatetornid ja leidis ka kahe augusti 1ist ja 15th, 1934 Vaatetornid artiklitega “Tema lahkus”. Pakun jagada artikleid ja oma märkmeid selles sisalduvate õpetuste kohta.
Seejärel esitan kokkuvõtte erinevatest õpetustest, mida kasutati selle mõistmise kohta suure rahvahulga kohta. Põhimõtteliselt on neli ehitusplokki. Ka neljas on ekslik, kuid WTBTS pole seda veel tunnistanud ja ma ei ütle tegelikult midagi, kui nad seda ei küsi. Sel juhul saan neil lugeda John 10it kontekstis ja vaadata efeslastele 2: 11-19. Ma teen selgeks, et see on võimalus, kuid kuulan hea meelega muid vaatenurki.
Siin on neli põhielementi, millel põhineb “suure rahvahulga” õpetamine.
- Kus nad templis seisavad? (Vt Ilmutus 7: 15) Naos tähendab sisemist pühakoda, mis põhineb 1. mai WT 2002 “Lugejate küsimusel”. See tähendab, et „suure rahvahulga” asukoht tuleb Vaimse templi muudetud arusaama põhjal uuesti läbi vaadata (vt w72 12/1 lk 709–716 „Üks tõeline tempel, kus kummardatakse”, w96 7/1 lk.) 14–19 Jehoova suur vaimne tempel ja w96 7/1 lk 19–24 Tõelise jumalateenistuse võidukäik on lähedal. Punkti parandati 2002. aasta “Lugejate küsimuses”.
- Tüüpi ja antitüüpi Jehu ja Jonadab, mis põhinevad 1934. aasta WT 1. augusti teemal „Tema lahkus”, ei kehti enam vastavalt juhtorgani reeglile, mille kohaselt saab aktsepteerida ainult Pühakirjas kasutatud antitüüpe.[5] Ei ole sõnaselgelt öeldud, et Jehu ja Jonadab esindavad prohvetlikku antitypilist esindatust, seetõttu tuleb 1934-i tõlgendus organisatsiooni ametliku seisukoha põhjal tagasi lükata.
- Varjulinnade tüüpi ja antitüübi õpetuse õpetamine, mis põhineb 15. augustil 1934 „Tema lahkuse 2. osa“, ei kehti enam. See on selgesõnaline avaldus, nagu näeme 2017. aasta novembris, Vaatetorn õppeväljaanne. Vaatlusalune artikkel on “Kas võtate Jehoovas varjupaika?” Selle artikli lahtris on kirjas järgmine:
Õppetunnid või antitypes?
Alates 19. sajandi lõpust juhtis Vahitorn tähelepanu varjupaigalinnade prohvetlikule tähtsusele. "See tüüpilise mosaiigi seaduse eripära nägi tugevalt ette varjupaiga, mille patune võib leida Kristusest," seisis 1. septembri 1895 väljaandes. "Temast usu kaudu varjupaika otsides on kaitse olemas." Sajand hiljem määratles Vahitorn antitüüpilise varjupaiga linna kui „Jumala sätet, mis kaitseb meid surma eest vere pühaduse käsu rikkumise eest“.
Vahitornis 15. märtsi 2015. aasta väljaandes selgitati, miks meie hiljutistes väljaannetes mainitakse harva prohvetlikke tüüpe ja antitüüpe: „Kui Pühakiri õpetab, et üksikisik, sündmus või objekt on millelegi muule omased, aktsepteerime seda sellisena . Vastasel juhul peaksime olema tõrksad määrama teatud isikule või kontole antitüüpilist rakendust, kui selleks pole konkreetset Pühakirja alust. ” Kuna pühakirjad vaikivad varjupaigalinnade antitüüpilise tähtsuse kohta, rõhutatakse selles ja järgmises artiklis hoopis õppetunde, mida kristlased sellest korraldusest saavad õppida.
- John 10: 16 õpetus on ainus, mis alles on jäänud ja seda rakendust lükkavad tagasi nii kontekstipõhiselt kui ka pühakirja järgi efeslased 2: 11-19.
Seetõttu on nüüd neljas punktis kolm osutunud ekslikuks. 4. Punkti saab kontekstiliselt põhjendada ja ka ümber lükata.
Lisaks 1-isst Mai 2007, Vaatetorn (lehed 30, 31) on pealkiri „Lugejate küsimus” pealkirjaga, „Millal lõpeb kristlaste kutsumine taevasesse lootusesse?”Selle artikli neljanda lõigu lõpus on selgelt öeldud, "Seega näib, et me ei saa määrata konkreetset kuupäeva, millal kristlaste kutsumine taevasesse lootusesse lõpeb."
See tõstatab lisaküsimuse, miks ei õpetata seda kutsumist neile, kes uurivad Piiblit. Pühakirjaline seletus selle kohta, kuidas see kutsumus toimib, pole selgelt välja toodud, kui öelda, et inimesel on tunne ja lootus saab kindel.
Kokkuvõtteks võib öelda, et praegust „suure rahvahulga“ õpetust ei saa pühakirjaga säilitada ja isegi WTBTSi väljaanded ei toeta seda enam pühakirjaliselt. Pärast seda pole enam muudatusi tehtud Vaatetorn kohta 1st Mai 2002. Tänaseks on enamik inimesi lahkunud küsimuste esitamisest ja paljud on minuga järjepidevalt võimalikke lahendusi kontrollinud. Mõni on küsinud, miks ma seltsile ei kirjuta. Esitan oktoobri 2011, Vaatetorn viide, kus meile öeldakse, et ärge kirjutage sisse, kuna neil pole täiendavat teavet, kui see pole juba väljaannetes[6]. Selgitan, et peaksime seda taotlust austama.
Lõpuks toonitan, et olen kasutanud ainult NWT, WTBTS kirjandust ja käinud ainult sõnastikes ja kommentaarides kreeka sõnade üksikasjalikumaks uurimiseks. See uuring kinnitas 2002is lugejate küsimust. See teeb siis kindlaks, et minu probleemid on siirad ja mul pole WTB TS vastu midagi, kuid ei saa heas südametunnistuses seda lootust õpetada. Seejärel jagan ma suhteid, mis mul on oma taevase isaga tema Poja ohvri põhjal ja kuidas ma ootan “Kristuses elamist”. See on midagi, mida ma pakun, et arutada nendega tulevasel kohtumisel.
_______________________________________________________________________
[1] Kõik pühakirjade viited pärinevad New World Translation (NWT) 2013 väljaandest, kui pole öeldud teisiti. See tõlge on Vaatetornide Piibli- ja Traktatsiooniühingu (WTBTS) töö.
[2] Lisateavet leiate Vaatetorn 1i augusti artiklidst ja 15th 1935 artiklitega pealkirjaga “Suur hulk” vastavalt 1 ja 2. Eelistatud tõlge, mida WTBTS sel ajal kasutas, oli Kuningas Jamesi tõlge ja kasutatud termin on “suur hulk”. Lisaks, Vaatetorn 1i augusti artiklidst ja 15th 1934 sisaldas artikleid pealkirjaga “Tema lahkuse osad vastavalt 1 ja 2” ning pani aluse õppetööle, luues “Jehu ja Jonadabi” kui kristlaste kahe klassi klassid, mis võiksid taevasse minna, et saada kaaslaseks. - koos Jeesuse Kristusega ja teine, mis moodustaks osa kuningriigi maistest subjektidest. Ka varjatud linnu peetakse kristlasteks tüüpideks, kes põgenevad vere kättemaksja Jeesuse Kristuse eest. Need õpetused pidid saama oma antitüüpilise täitumise pärast messiaanliku kuningriigi loomist 1914-is. Enamikku nendes ajakirjades sisalduvatest õpetustest ei pea WTBTS enam alles, kuid tulemuseks olev teoloogia on endiselt aktsepteeritud.
[3] Need on Ilmutus 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 ja 21: 22.
[4] Huvitav on näha, kuidas NWT muudab selle kõigis Ilmutusraamatu salmides kujul 3: 12 ja 21: 22 iseenesestmõistetavaks. Miks puudub sõna pühakoda 7-is: 15, kui see esineb peatükkides 11, 14, 15 ja 16?
5 Vaadake märtsi 15, 2015, Vaatetorn (lk 17,18) „Lugejate küsimus”: „Kui varem mainisid meie väljaanded sageli tüüpe ja antitüüpe, siis viimastel aastatel on nad seda teinud harva. Miks nii?"
Ka samas väljaandes on õppeartikkel pealkirjaga “See on viis, mille sa heaks kiitsid”. Lõigus 10 öeldakse: „Nagu arvata võis, on Jehoova aastate jooksul aidanud“ ustaval ja varjatud orjal ”muutuda pidevalt diskreetsemaks. Diskreetsus on Piibli konto prohvetlikuks draamaks nimetamiseks võtnud suurema ettevaatuse kui selleks pole selget Pühakirja alust. Lisaks on leitud, et paljudele vanematele seletustele tüüpide ja antitüüpide kohta on paljudele liiga keeruline aru saada. Selliste õpetuste üksikasju - kes keda pildistab ja miks - võib olla raske otse hoida, meelde jätta ja rakendada. Veelgi suuremat muret valmistab see, et uuritavate piiblikontode kõlbelised ja praktilised õppetunnid võivad varjata või kaotada kogu võimaliku antitüüpilise täitmise kontrollimisel. Seega leiame, et meie kirjandus keskendub tänapäeval rohkem lihtsatele, praktilistele õppetundidele usu, vastupidavuse, jumalakartliku pühendumise ja muude eluliste omaduste kohta, millest õpime piibliaruannetest. (Lisatud paksus kirjas ja kaldkiri)
[6] Vt 15th Oktoober, 2011 Vaatetorn, leht 32, “lugejate küsimus”: „Mida peaksin tegema, kui mul on küsimus millegi kohta, mida loen Piiblist, või kui mul on vaja isikliku probleemi kohta nõu?"
Paragrahvis 3 öeldakse „Muidugi on mõned teemad ja pühakirjad, mida meie väljaannetes pole konkreetselt käsitletud. Ja isegi siis, kui oleme kommenteerinud mõnda konkreetset piibliteksti, ei pruugi me käsitleda konkreetset küsimust, mida teie silmas peate. Samuti tõstatavad mõned piiblikontorid küsimusi, kuna mitte kõik üksikasjad pole Pühakirjas täpsustatud. Seega ei leia me kõigile tekkinud küsimustele koheseid vastuseid. Sellisel juhul peaksime vältima spekuleerimist asjadega, millele lihtsalt ei saa vastata, et mitte osaleda arutelus „uurimisküsimuste, mitte Jumala poolt usuga seotud asjade väljastamise üle” ().1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Titus 3: 9) Harukontor ega maailma peakorter ei suuda analüüsida ja vastata kõigile sellistele küsimustele, mida meie kirjanduses pole käsitletud. Võime olla rahul sellega, et Piibel pakub piisavalt teavet, et juhatada meid läbi elu, kuid jätab ka piisavalt üksikasju, et nõuda meilt tugevat usku selle jumalikku autorisse. —Vaata raamatu leheküljed 185–187 Joonista Jehoova lähedale. "
[…] “Kristuse pruudist” valmis ja teenistuse keskmes oli Ilmutuse “Suur hulk või muud lambad” […]
Thaddeus, ma pole veel põnevust näinud. Mulle öeldi, et templist on muudetud arusaam, kuid see oli seotud Hesekieli templiga. Sellest, mida mulle öeldi, nad kasutasid seda 1919. aasta toetuseks. Nad on neid kahte pulka varem valesti rakendanud ja ma arvan, et see on kõik uue paradigma ülesehitamine ja uue valguse nimetamine. Ma ei saa seda kohandamist kommenteerida, kuna mul on ainult "kuulujutt". Küsimus on praeguses arusaamas suurest rahvahulgast, mis varises lugejate poolt kokku 2002. aastal. Tüüpide ja anti-tüüpide muutus oli lihtsalt... Loe rohkem "
Tere Eleasar, ma hindan su arutlusstiili ja mis kõige tähtsam, ma hindan seda, et sa tahad saatusliku löögiga täielikult vältida usu hävitamist. Ma hindan, et proovite üles ehitada, isegi kui jagate oma Piibli mõistmist. Te väidate: „Lisaks palun neil end värskendada„ suure vaimse templi ”õpetamisel, kuna seda kasutatakse„ suure rahvahulga ”õpetuse toetamiseks. Samuti soovitan neil lugeda järgmisi Vahitornide artikleid: „Jehoova suur vaimne tempel” (w96 7/1 lk 14–19) ja „Tõelise jumalateenistuse võidukäik on lähedal” (w96 7/1 lk 19–24). ” Mina... Loe rohkem "
Thaddeus, ma ei kannata tegelikult JW videote vaatamist, nii et ma ei oleks seda aastakoosoleku kohta teadnud, kui te poleks seda maininud; aitäh. Niisiis, kõik JW-d on templis sees, jah? Kui huvitav ... tahaksin tõesti kuulda siin teiste lugejate vastust, mida nad sellest kontseptsioonist arvavad ja kas nad on sellega nõus. Oletame, et WT-l on õigus. Mis siis saab? Mulle tundub, et see võtab idee võitud olekust pelgalt Jumala “sõpradeks” ja puhub selle puruks. Nagu mõned võivad teada, olen tundnud, et mitte keegi... Loe rohkem "
Tänud selle mõistmise eest, Thaddeus, see on tõesti üsna uskumatu!
Tere, Robert, ma arvan, et mõistan, mida sa mõtled, kuigi ma ei saa kuidagi aidata seda vaidlustada, kas me taevasse läheme või mitte, on natuke nagu vaielda selle üle, kas me läheme homme või mitte või tuleb homme meie juurde.
Loodetavasti on sellel mõistlik 🙂
Tervitused, vennad, meie Issanda Jeesuse Kristuse nimel! Esiteks tahaksin öelda, et suudan kinnitada, kui oluline on mitte kahjustada usku, vaid püha vaimu ja jumaliku tarkuse palve kaudu oma potentsiaalsete vendade usku ja vaimsust Kristusesse muuta. Ka minul on õnnestunud uudishimulikku meelt rahuldada ja stimuleerida sarnasel viisil. On julgustav kuulda neid, kellel on võimalus jõuda mõne südame ja meele juurde. Mu naine ja mina õppisime eile seda väga peent artiklit ja arvasime võimaliku üle... Loe rohkem "
Ma mainisin juba varem, et ka “Suur rahvahulk” võiks kuuluda ülestõusnute hulka, ma pole selle kohta veel midagi kuulnud. (Lu 20: 35,36,37,38) võrdle (Is 51:11) (Mt 8:11) ja siis Ilm 7: 9 on pühakirja kaks esimest või kolme sõna sõltuvalt sellest, millist tõlget kasutad, väga tähendusrikkad .
Lihtsalt selleks, et lisada ülaltoodud teooriale veidi rohkem tuge, juhul kui kedagi huvitab, mainitakse Ilmutuse 7: 9 käes peopesasid või peopesaoksasid, mis sümboliseerivad triumfi ja võitu viimase vaenlase surma üle.
Kui viletsus, millest nad võidukalt lahkuvad, on see, mida külastavad kõik kristlased, kes „võtavad oma piinapaki (või ristuvad) ja järgivad pidevalt Kristust“, siis peaks Suur rahvahulk kindlasti kaasama ka ülestõusnud. (Mt 16:24)
Alati, kui otsustame, et meie endi konkreetsed vaated on „õiged“, võib idee olla õige meid kinnisideeks olemiseni. (Uskuge mind, olen selles kindel). See on läbikukkumine, mis on ilmnenud usklike seas näiliselt aegade koidikust. Peame endale (ja mõnikord ka teistele) pidevalt meelde tuletama, et Piibli tõde on olulisem kui üksikisiku „õigsus”. Ja sama oluline ei tohi me kunagi unustada äärmiselt olulist fakti: võime eksida, isegi kui usume kindlalt, et ei eksi. Meie... Loe rohkem "
Väga julgustav kommentaar Robert!
Aitäh?
Need ülaltoodud kommentaarid on riietatud alandlikkusega. Aitäh jagamast. 🙂
Tahtsin lihtsalt üles otsida ja vabandada kõigi ees, keda olen mõne varasema kommentaariga solvanud. Samuti tahtsin selle veebisaidi ning autorite ja administraatorite ees vabandust minu vihjatud solvavate sõnade eest. See on lugupidav ja väärikas sait ning ma nõustun sellega kogu südamest! Ma tean ka seda, et siin on palju teadmisi, ja kiidan kõiki lugupidavalt. Nii et öeldes olen ma 10–10 kuulamas (Pr 10:10)!
Tänan teid Worldling. Palju hinnatud ja palun teadke, et olete siia oodatud.
Tänan teid Worldling. Ootan teie kommentaare.
Ei, aitäh ja Meleti ja Eleazer saadud sooja vennaskonna juhtimise eest. Olin vaenulikus meeleraamistikus ja ületasin seda mõne lahke julgustussõnaga, millele oli andnud Jumala arm, kuid mis tulid sinult ja Meletilt ja Eleazerilt, ning minu mõtted olid suunatud ka kõigile siin grupile! Pean olema enda vastu aus ja mõistma, et Suurest Babülonist eemal olemiseks heitsin end maailma, sest pole muud kohta, kuhu minna, kui mulle ei tehta taevalaotust teise galaktika poole (ootan seda sõitu ikka, ei... Loe rohkem "
Worldling,
Me kõik seisame silmitsi paljude survetega ning segu lisamiseks on oma ja teiste puudustega. Seetõttu julgustasime elama Kristuses ja oma tavapärasel aadressil. Ma arvan, et küsimus pole mitte selles, et te end vaenulikult tundsite, vaid selles, kuidas olete end kajastanud ja tahtnud edasi liikuda.
Isiklikult mind ei solvatud, kuna olen sageli olnud sarnastes meeleoludes ja mõistan, et pean olema rohkem Kristuse moodi. Vajan kindlasti julgustust ning teie sõnad ja teod on olnud julgustavad. Aitäh.
Te ei oleks pidanud kommentaari eemaldama, IMHO, Brain. Ma arvasin, et see oli arutluskäik. Kui teil seda enam pole ja soovite seda taastada, siis teen seda oma eksemplarist, kuid austan teie soove mõlemal viisil.
Tere hommikust kõigile! Sain just tagasi, kui lasin oma 16-aastase suure õetütre maha jätta kuningriigisaalist, kus ta täna teenistuses on (ristimata kirjastaja btw). Ta nägi välja väga kena, säärepikkune kleit, ilma ülemäära meigita. Ma küsisin temalt, kas tal on kuumi juhtmeid, ja ta vastas, et ei. Nii et ma käskisin tal seal riputada, see juhtub. Ütlesin talle ka, et kui iga tunnistaja suudaks usu alustama vaid ühe inimese, võivad arvud üleöö kahekordistuda. Ta vaatas mind hämmeldunud pilguga. Ta küsis minult... Loe rohkem "
Tere, Worldling, olen teie postitusi juba mõnda aega lugenud ja mõned neist ajavad mind pisut segadusse. Ülalpool väidate, et laskusite oma suure vennatütre KH-s välitöö eest kohtumisele. Ühes varasemas postituses ütlesite, et lahkusite 32 aastat tagasi. See iseenesest on minu jaoks üsna mõistatuslik. Miks laseb teie usklik perekond teda teenistusse viia? Võib-olla lihtsalt logistika või mugavuse küsimus? Päris mitte ükski minu ettevõttest, aga postitasite selle avalikult, seega arvan, et see on kehtiv küsimus,... Loe rohkem "
Aitäh WS, nüüd tunnen end vennana! Igatahes olen ma nii kaua ärkvel olnud, et lähen tagasi magama. Minu pere armastab mind ja ma armastan neid. Ma ei sekku tavaliselt nende tegemistesse, kuid mõnikord vajavad nad mind ja ma olen nende jaoks olemas. Lahkusin end päevast, kui sain 21. eluaastaks (23. august 1985). Me ei vaidle ega sebi rumalate asjade üle, mis võivad meie veresuhet kahjustada. Ja jah, ma olen väljakutsuv inimene. Kui teie elu on kaalul või rist selles küsimuses, peaksin seda tegema kõik (2. Tim 1: 7).... Loe rohkem "
Tänan teid lahke vastuse eest. Teie perekondlik olukord on kindlasti JW reegli erand, nagu see oli. Hea sulle.
Tore kontakti saada.
Eleasar,
Ma hakkasin teie artiklit lugema juba täna mõttega, et peaksin seda lihtsalt skaneerima, kuid teie artikkel on nii põnev.
See on mulle südamelähedane teema ja olen seda lugenud ja uuesti lugenud, seejärel lugenud tekkinud kommentaare.
Mind on ergutatud seda rohkem lugema ja mediteerima. See on teema, mida ei saa käsitleda ainult intellektuaalselt. See vajab väsitavat mõtlemist.
Tänud, David
Dajo, algselt plaanisin seda kirjutada piibliuurimise sektsiooni. Otsustasin, et see on rohkem jw-kesksem arutelu ja vahetasin oma lähenemisviisi. Minu eesmärk oli jagada teistega ühte viisi, kuidas aidata juute, mitte rünnata nende uskumussüsteemi. Meil on vaja juhte, et hakata küsima ja pühakirju mõtlema. Parim viis on teha järgmist: 1. Näidake, kuidas usu kaotus ja segadus, mille wtbts kirjandus minu jaoks on tekitanud. 2. Kasutage ainult kirjanduse wtbts kasutamist ja õpetuse esiletõstmiseks pole enam mõtet.... Loe rohkem "
Täname suurepärase artikli Eleasar eest. Nii oluline on alguses kasutada ainult WTBTS-i teavet. See aitab mind suuresti!
Jätkake head tööd.
Tore, et teenindasin.
"Sellel on tänapäeval rohkem rakendust neile, kes lahkuvad JW usust ja tulevad hoopis Jeesuse juurde."
Tere aju,
Sellepärast see meelde tuli?
Tere aju, see pole midagi. 1934/35 wt lugemine on raske töö. Need on tihedalt kirjutatud, pilte pole, umbes 40 lõiku. Ma lihtsalt mõtlen, kas keegi seda kraami toona tõesti uuris või lihtsalt aktsepteeris seda nimiväärtuses. Rutherfordi kirjutamine on nii tihe ja ei jõua kunagi asja juurde. Ta väidab regulaarselt, et on selge, et asi on tõestatud jne. Kõik väited, millel pole pühakirja tõendeid ja nõrgad või olematud argumendid. Ma ei suuda uskuda, et ta oli jurist. Russelli teos on loetav ja ta väidab pühakirja põhjal selgelt, et argumente võib näha ka siis, kui te pole sellega nõus.... Loe rohkem "
Eleasar märkisite, et alustate istungit palvega. Kas see oli tüüpiline Jehoova tunnistajate palve? Kas nad tunnevad end mugavalt ja ebamugavalt? või oli see palve Issanda ja päästja Jeesuse Kristuse Messia poole? Kas tunnete end mugavalt ja ebamugavalt? Kuidas see teie jaoks õnnestus ??
Ma pole “tüüpilistest” palvetest teadlik. Ma lähenen oma isale ja palun, et tema tarkus oleks meie peal. Samuti soovin, et õpiksime rõõmuga südames ja rahu meeles. Ma palun, et ta valaks välja oma Püha Vaimu, et anda meile eelnev. Palve on alati mu isanda ja tema poja kalli nime nimel, kes on minu vahendaja, ülempreester ja abiline. Olen väga õnnelik ja nii on ka nendega, kes on minuga rääkinud. Mõnikord palun teisel inimesel palves avaneda ja paluda neil seda teha... Loe rohkem "
Ma hindan teie siirast vastust, kuid olen olnud piisavalt kaua olnud piisavalt koosolekutel, mälestusmärkidel, koosviibimistel, perekondlikel õhtusöökidel, sõpruskonnast lahutamisel, koosolekutel ja kokkutulekutel ning võib-olla veel mõnel muul üritusel, mida ma ei suuda meenutada, et saaksin teada tavalist JW palvet kui kuulen ühte !! Te väitsite just, et palve on alati teie Issanda ja tema Poja nimel. Kas saaksite täpsustada? Kas te ikka palvetate Jehoova nime pärast tema poja nime Jeesus Kristus ?? Või kasutate mõnda muud Kõigeväelise nime? Või äkki üldmõiste? Püüan aru saada, kus sa oled oma... Loe rohkem "
Lugupeetud maailmarikk!
olete ilmselt - nagu paljud siin - teid tsiteerides - olnud piisavalt kaua aega olnud piisavalt koosolekutel, mälestusmärkidel, koosviibimistel, perekondlikel õhtusöökidel, sõpruskonnast lahutamisel, koosolekutel ja kokkutulekutel ning võib-olla mõnel muul üritusel .. "
Kuid mis on teie mõte? (Olen siin kasutanud küsimust 1 (märk)).
See on väärikas ja auväärne koht. Kas te saaksite aidata meil seda niimoodi hoida.
See on naljakas dajo, kes üritab inimesi oma veendumustest välja sundida, ei tundu mulle liiga väärikas ja auväärne. Minu nime tahtlik valesti kirjutamine pole auväärne. Esitasin ühele inimesele neli küsimust ja see polnud sina, las Eleaser vastab neile, kui ta on piisavalt ärkvel! Ma võin seda võtta?
"Inimeste sundimine nende tõekspidamistest ei tundu mulle liiga väärikas ja auväärne" [Worldling]
Worldling, sa tõlgendad selles foorumis meie vendade ja õdede sõnu vääriti. Pühakirja põhjendamine valede lahti mõtestamiseks ei ole sundimine. See on tehnika, mida meie Issand Jeesus kasutas. Valige oma sõnad hoolikalt, et mitte solvata, vaid üles ehitada.
“Laske oma lausungil olla alati armulikkusega, soolaga maitsestatud, et teada, kuidas peaksite igaühele vastuse andma.” (Kolonn 4: 6)
Aamen
Samuti tulevad meelde (1 Tim 5: 20) ja (1 Tim 5: 21) (1 Tim 6: 20) ja (1 Tim 6: 21).
Te ütlete: "Püüan aru saada, kus te oma ärkamisseisundis olete".
Kus sa oled?
Worldling,
kogu austusega olete esitanud neli küsimust. Kui soovite küsida küsimusi, kasutage palun siin olevat saiti:
diskussthetruth.com
Või võiksite öelda midagi julgustavat..kena?
Rutherford nimetas end ka kohtunikuks. Ta täitis selles ametis väga lühidalt ainult siis, kui minu mälu ei peta. Ülimalt tagasihoidlik mees ...
Ma tõesti ei suuda uskuda, kui halb see tõlge sellel saidil jumala tõelise kirjaliku sõna annab. Iga botaanik võib teile öelda, et palmipuul pole oksi, sellel on ainult oksi või lehti. (Ilm 7: 9) Paljud siin kommenteerivad külastajad on mures kreeka sõnade pärast, kui tundub, et nad ei saaks sellest vähem hoolida nende endi ingliskeelsete sõnade kohta. Volitatud versioonis ei lisata palmile sõna oksad (Ilm 22:18).
Tere, maised.
Esitasite oma varasemates märkustes palju küsimusi.
Kas saite vastuseid?
Soovin teid aidata, kui saan, palun soovi korral küsida oma e-posti aadressi.
Näib, et mõne asja arutamisest võiks teile kasu olla.
See tuli meelde:
Matthew 10: 36-38
36A mehe vaenlased on tema enda leibkonna liikmed. 37Anyone, kes armastab oma isa või ema rohkem kui mind, pole mind väärt; keegi, kes armastab oma poega või tütart rohkem kui mina, pole mind väärt; 38ja keegi, kes ei võta oma risti üles ja järgib Mind, pole mind väärt.
See on viletsus, millega iga kristlane peab silmitsi seisma.
Sageli üks keerulisemaid.
Suur pühakiri (Matt 10: 38). Enamik siin, ma ütleksin, on endiselt Risti aia ääres, kuid vähemalt sellega tuleb veel leppida. Tõenäoliselt on üks kõige raskemaid otsuseid, mille ületada. Ristviide (kolonn 2: 14)! Täname, et ta Willyle tähelepanu juhtisite.
Olen tundnud paljusid, kes on teraapiasse jõudnud Jehoova tunnistajate usust lahkunud. Tunnistajad armastavad väita, et kurjad usust taganejad jälitavad neid. Kuid Johannese kirjeldatud tõeline usust taganeja (2. Johannese 1: 6–11) ei lähe abi saamiseks psühhiaatri juurde. Tunnistajad, kes tembeldavad igaühega, kes temaga ei nõustu, taganema ja seejärel sellisest kõrvale hoiduvad, osalevad tagakiusamises täpselt nii nagu kirjatundjad ja variserid esimesel sajandil.
Parandage palun oma kirjakoha Meleti, aus viga, ma eeldan.
Valmis. Pühakirju otsiv pistikprogramm ei käsita peatükkideta raamatute tähistamist, seega pean seda arvesse võtma. Aitäh, Worldling selle tabamise eest.
Räägi!!
Kohapeal aju!
Tere, Eleasar. Otsisin üles teie esitatud viited ja nõustun, et peame olema väga ettevaatlik, kuidas läheneme teistele sel teemal (asi, mis mul ei ole alati lihtne). Kui oleme Naosel ja Hieronil õigesti aru saanud, on raske tõestada, et suurt rahvamassi maa peal kujutatakse. Enamik sellel saidil on hästi kursis sellega, kuidas Johannese 10:16 ei seo end pühakirjaga suure rahvahulgaga, nagu Jeesus tollal juutidega rääkis. Kuid see jätab meile võimaluse proovida õigesti mõista suurt viletsust. Kui Johannes kirjutas viletsusest... Loe rohkem "
Veel 2011. aastal pakkusin välja, et “suur viletsus” viitab viletsusele, millega kõik kristlased silmitsi seisavad. (Vt siin.)
Meleti,
Lingi pole suureks viletsuseks
Vabandust. Ma lihtsalt fikseerisin lingi.
Tere, Leonardo, artikli keskmes on kindlaks teha, kus suur rahvamass asub. Minu artikkel keskendus jw teoloogiale ja selle arengule. See näitas ka nende kirjanduse põhjal tehtud vigu ja seda, kuidas nad sõna tähendust parandasid. Minu lisand on naose ja Hieróni tähendust uuriv diagramm, mis kinnitab 2002. aasta wt. Ma vältisin arutlemist selle üle, kes on suur rahvahulk, sõna enopion, mis on punane heeringas ja viletsus. Põhjus on selles, et võime sattuda argumentidesse, mitte stimuleerida inimeses mõtlemist. Minu kogemusel... Loe rohkem "
Sõna „naos“, mida kasutasin sageli avalikult rääkides ja ministeeriumis, et tõestada, et „suur rahvahulk“ on maa peal. Põhjus? Sest vastavalt kollasele raamatule “Jumalate tuhat aastat on kuningriik lähenenud”. Nüüd .. Mugavalt kadus ...
Igatahes see raamat ja muud artiklid "tõestasid", et nn GC (suur rahvahulk) olid "sümboolse templi" VÄLISS hoovides.
Terves raamatus selgitati TÜÜPE ja antiTÜÜPE.
Avalduses Volitatud kuningas James @ Ilm 7: 9 kasutab see hõimude asemel sõna sugulased. Sugulane tähendus: isiku sugulased vere järgi - perekond, suguvõsa või muu verega seotud rühm. (Siit lambaliha veri). Hõimu tähendus: rühm inimesi, sageli ürginimesed, kellel on juht ja kellel on tavaliselt samad kombed. (vere kohta pole midagi mainitud). Nii et öeldes saate paremini mõista, kes see suur rahvahulk tegelikult on. Ma lähen hõimlastega ja “Talle verega”. Kahtlemata. Ja võib tähendada ka ülestõusnud inimesi, kes on läinud... Loe rohkem "
Noh .. tänan selle maise eest. . hindame teie loogikat ja faktilist paigutust.
See pole päris täpne, Worldling. See kasutab mitmuse liigid.
Pärast seda nägin ja vaata, seisis aujärje ees ja Talle ees, riietatud valgete rüüdega ja peopesadega, palju rahvast, suguharusid, inimesi ja keeli, keda keegi ei suutnud kokku lugeda. nende käes; " (Re 7: 9 KJB)
Nii et suur rahvahulk ehk rahvahulk on pärit erinevatest rahvastest, hõimudest, hõimlastest, inimestest ja keeltest. Väga etniliselt mitmekesine seltskond.
Tere, Eleasar, suurepärane töö artikli koostamisel! Täname kõiki viiteid ja diagrammi. Ma tean, et sa panid sellesse kõvasti tööd. Loodetavasti saan seda kasutada teiste abistamiseks. Olen ka teiega täiesti nõus, et peaksime nad kõik välja andma, et me ei kahjustaks nende usku. Kuid kui nad on püsivad, tundub, et nad on selleks valmis. Mõistmine, et oleme Jumala lapsed, muudab meie suhted oma isaga palju intiimsemaks ja sisukamaks. Milline privileeg see saab olema, et saaksin... Loe rohkem "
Aitäh Eleasar. See on hästi struktureeritud analüüs meie asukoha kohta. Mõistet „suur rahvahulk” (ὄχλου πολλοῦ) leidub siin ainult Ilm 7 ja ka Ilm 19: 1,6, kus see ütleb selgesõnaliselt, et „suure rahvahulga” „vali hääl” on taevas. Koos punktidega, mille olete naose / hieroni kohta välja öelnud, on mul selge, et on raske pääseda selgetest järeldustest, kui doktriin ei kohusta kedagi neid lõike sundima. Ma pole seda hiljuti üles otsinud, kuid usun, et WBTS-i vastus sellele on haarata "oli nagu hääl", nagu oleks "nagu oli" kuidagi mõista... Loe rohkem "
Tere, Apollos, ma arvan, et me peaksime ilmutuse ilmnemisel vältima suure rahvahulga kahte juhtumit. Selle asemel tuleks keskenduda konto ja välja töötatud teoloogia kontekstuaalsele analüüsile. 1. Kontekst on 144000 ja suur rahvahulk. Arusaamistel on palju variatsioone. JW määratleb selgelt kaks rühma eraldi ja annab teise nagu maa peal. 2. Jw teoloogia kulutab aega nn enopioonile ja see on punane heeringas. Asukoht tuleneb sellest, kes seisab suures vaimses templis. Sõna 'naos' lahendab selle mis tahes sõnastiku või... Loe rohkem "
Kindel asi. See oli vaid lisamõte. Võtke seda kõigi terade soolaga. Olen täiesti nõus, et kõige õpetlikum on õpetuse enda jälgimine. Kõike paremat sulle.
Tere, Eleasar, ma arvan, et Apollos ei hakanud kõrvale kalduma. Ta oli teistsuguse seisukohaga. Sellest hoolimata on teie seisukoht hästi kasutusele võetud.
Lubades pühakirjadel end seletada. Mis kontseptsioon. Kui JW-del on selle teema arutamisel tõepoolest avatud meel, siis peab nende suunamine Ilmutusele 19 olema ilmne ja loomulik osana igasugusest selgitusest selle kohta, kus suur rahvahulk asub. Kreekakeelsed sõnad “suur rahvahulk” on ühesugused nii Ilm 7 kui ka Il 19. Siis asetuvad Naose ja selle arutelu hiljem paika. Enamik JW-sid ei ole kunagi kunagi lugenud Rev 19 kontot ega saa aru, mida see pühakiri meile selgelt ütleb. Miks peksta ümber põõsa? Kui nad on nii tundlikud... Loe rohkem "
Tere, tõeotsija!
Kuigi ma olen su sõnadega suures osas nõus, peame meeles pidama, et kui meie JW-vennad hakkavad "ärkama", ei saa me lihtsalt vaipa nende alt kohe välja tõmmata. On tõsi, et Pühakiri peaks olema iseenesestmõistetav ja veenev, kuid tunnistajatele on Orgi õpetused (mõned neist kogu eluks) sisustatud.
Me peame olema oma lähenemises kannatlikud, et nad lihtsalt ei läheks kinni.
tõeotsija,
Arvan, et arutelude pidamisel peame arendama järgmisi omadusi. Need on kaastunne (kreeka keeles Splagchnizesthai), leebus (kreeka - leebus või leebus - kreeka - praus) ja kannatlikkus (kreeka keeles Makrothumia). William Barclay arutleb oma "Uue Testamendi sõnades" kõiki neid tähendusi ja rakendusi. Need on jumalikud omadused ja osa väljakutsest saada igaühe jaoks Kristuse sarnaseks on arendada neid omadusi suhetes oma vendade ja õdedega.
See võtab kauem aega, kuid annab Jeesusele võimaluse nende südame nimel tööd teha.
Tõeotsija, kreekakeelseid väljendeid suure rahvahulga kohta võib leida ka Luuka 19: 37-38, kus see ütleb selgelt jüngrid, Johannese 12: 12-13, kus see on rahvahulk Jeruusalemma festivalil koos sündmustega Ilmutusraamatus 19: 1,6. , 7. Selles artiklis ei tahtnud ma arutelu summutada, kuna suure rahvahulga jaoks on ilmutuse 19 ja XNUMX vahelise seose kohta erinevaid tõlgendusi. Ma kasutasin wtbts teoloogiat, et näidata sõna naos põhjal ühte asukohapunkti. Seejärel lisatakse see sinna, kus nad seisavad vaimse templi suhtes. Ma usun, et see on nii... Loe rohkem "
Nõustun siinkohal kommentaaridega, et olla mõistev ja kannatlik jne nende JW-dega, kes veel sees on, kelle tahame aidata tõe valguses näha. Ja mul on pereliikmeid, keda ma sellel teel aitan. Ma ei tahaks nendega just selle teemaga sellist protsessi alustada, kuid meie vend on oma kogemused meiega sidunud. Seoses Rev.7-ga ja selle ühendusega Rev.19-ga soovib jah, et WT soovib veed mudastada ja neil on erinev tõlgendus. Muidugi, kui mugav, see peab nii olema, muidu laguneb JW teoloogia siin laiali. As... Loe rohkem "
Tere, Jerome, ma arvan, et enopioon ja selle tähenduse analüüs on punane heeringas. Naose tähenduse ja selle tähenduse tundmine anti-tüüpilises templis lõpetab mõtte seismise maa peal. Huvitav on see, et 1935. aasta artikkel saab selle valesti. See tähendab, et Rutherford ei kontrollinud isegi sõna jne. Nad saavad sellest õigesti aru 1960, jälle valesti 1980, 1988 ja lõpuks jälle õigesti 2002. Lisaks, kui te vaatate Ilmutuse raamatus NWT tõlget, siis miks nad jätavad selle sõna 'pühakoda' välja 7:15? Ilmutusraamatus 3 ja 22 on see iseenesestmõistetav.... Loe rohkem "
Suurepärane arutluskäik Eleasar. Täieliku efekti saavutamiseks lugesin enne artikli järgimist hoolikalt läbi kõik, mida soovitasite. Hästi tehtud! Ma hindan väga seda, kuidas te uudishimu äratate, heidutades algul teemat. Tahaksin lisada ühe asja. Oma esimeses väites, et maa peal on suur rahvahulk, osutab Ilmutuse raamat kreekakeelsele sõnale enopion, mis tähendab sõna otseses mõttes “silme ees”. See on võimalus neil olla maa peal, kuid see ei ole lõplik tõend, kuna sama sõna kasutatakse Ilmutuse 7:11, kui... Loe rohkem "