Nagu näete, on see kokkuvõte koostatud 2016. aasta augustis. Uuringutornides 2019. aasta märtsis ja mais jätkuva artiklite sarjaga on see siiski väga oluline. Lugejatel on vabadus alla laadida või printida koopiaid enda viide ja kasutamine, et jagada ARHCCA tegelikkust Jehoova tunnistajatega.
- Millal see oli? 1st Juhtumianalüüs algas septembris 2013. See on endiselt pooleli nagu 09 augustil 2016 ja kavandatakse, et see kestab vähemalt vähemalt 28 oktoobrini 2016.
- Mis siis täpsemalt Megabonder on? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
- Kui kaua see kestis? Praeguse teabe põhjal on 3-i augustist 09 olnud kuu aega vähem kui 2016 aastat ja selle käitamiseks on vähemalt 3 kuud.
- Mitu päeva keskendus JW-dele? Kokku 8 päeva. Jehoova tunnistajaid uuriti juhtumiuuringuna 29 juuli lõpus ja augusti alguses 2015.
Kohtumenetluse ärakirjad on allalaaditavad siit, sealhulgas komisjoni nõuniku ja Vahitornide Ühingu ning päevade 147,148,149,150,151,152,153, 155 esildised pdf- ja doc-vormingus.
- Keda komisjon veel uuris? Skaudid, YMCA, erinevad lastekodud, päästearmee, erinevad katoliku piiskopkonnad, koolid, Austraalia ujumine, erinevad väikesed usurühmad, orbudekodud, tervishoiuteenuse pakkujad, riiklikud noorte koolituskeskused jne.
- Kust leida selle kohta lisateavet või seda ise kontrollida? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ on komisjoni ametlik veebisait, kust saadakse kokkuvõtte teave.
- Mis olid juhtumianalüüsi 29 eesmärgid seoses Jehoova tunnistajatega Austraalias?
„Avaliku kuulamise eesmärk ja eesmärk on uurida:
- Austraalias Jehoova tunnistajate kirikus laste seksuaalsest kuritarvitamisest üle elanud inimeste kogemused.
- Jehoova tunnistajate kiriku ning Austraalia Vaatetornide Piibli ja Traktiühingu vastus Ltd süüdistustele, teadetele või kaebustele laste seksuaalse väärkohtlemise kohta kirikus.
- Jehoova tunnistajate kirikus ning Austraalia Vaatetornide Piibli ja Trakti Ühingu Ltd süsteemid, põhimõtted ja protseduurid, et tõstatada kirikus aset leidvaid laste seksuaalse väärkohtlemise süüdistusi või neid käsitleda ja neile reageerida.
- Jehoova tunnistajate kirikus ning Austraalia Vaatetornide Piibli ja Trakti Ühingu Ltd süsteemides, põhimõtetes ja protseduurides laste seksuaalse väärkohtlemise vältimiseks kirikus.
- Kõik seotud küsimused. ”[I]
- Millised olid Austraalia Vahitornide Seltsi esindajatega tehtud intervjuude tulemused?
Järgmine osa sisaldab intervjuude ja avakõnede väljavõtteid. Kui teil on aega, teevad kõik ärakirjad huvitavaks lugemiseks. Komisjoni nõustaja oli hästi informeeritud ja peaaegu eranditult täpne oma arusaamises Jehoova tunnistajate uskumustest ja tegevusest. Ta polnud ka võistlev ja näib, et tema tõukejõuks oli (a) kinnitus komisjoni arusaamale sellest, kuidas Jehoova tunnistajad tegelevad laste seksuaalse väärkohtlemise teemaga ja mis oli meie piibli piirides, et teha muudatusi, et parandada selliste juhtumite käsitlemist. juhtumeid.
Komisjoni tunnistusi andnud meesteta tunnistajate poolt seksuaalselt väärkoheldud kahe sõltumatu nais tunnistaja intervjuud muudavad lugemise häirivaks, kuid sellest ei tohiks eemale hoida.
- „Selle juhtumiuuringu käigus esitas Austraalia vahitorni Kuningliku komisjoni 5,000. ja 4. veebruaril 28 tehtud kohtukutse alusel umbes 2015 dokumenti. Need dokumendid sisaldavad 1,006 toimikut, mis on seotud väidetega laste seksuaalses väärkohtlemises Jehoova tunnistaja liikmete vastu. Kirik Austraalias alates 1950. aastast - iga toimik on seotud erinevate väidetavate laste seksuaalse väärkohtlemise toimepanijatega. "[ii]
- „Praegu on Austraalias 817 kogudust, kus on üle 68,000 25 aktiivse liikme. Viimase 29 aasta jooksul on kiriku aktiivne liikmeskond Austraalias kasvanud 53,000 protsenti 1990. aasta umbes 38 XNUMX liikmelt. Samal perioodil on Austraalia rahvaarv kasvanud XNUMX protsenti. "[iii]
- „Terrence O'Brien on Austraalia haru koordinaator ning Austraalia Vahitorni Piibli ja Traktide Seltsi direktor ja sekretär. Ta on 40 aastat aktiivselt tegutsenud Jehoova tunnistajate kirikus. Hr O'Brien annab tunnistusi Jehoova tunnistajate kiriku ajaloo ja organisatsioonilise struktuuri kohta ning annab administratiivse ülevaate organisatsiooni lähenemisviisist laste seksuaalse väärkohtlemise ennetamisele ja käsitlemisele Austraalias. "
- „Rodney Spinks on teeninduslaua vanem, kes on teenindusosakonnas töötanud alates 2007. aasta jaanuarist. Ta vastutab konkreetselt laste seksuaalse väärkohtlemisega seotud uurimiste eest ja koguduse vanemate abistamise eest, et rakendada Austraalia harukontori juhiseid laste väärkohtlemise väidete käsitlemiseks ja teabe esitamiseks. ohvriabi. Hr Spinks annab tõendeid teenistusosakonna rolli kohta protsessides, mis on seotud laste seksuaalse väärkohtlemise kaebuste käsitlemisega Austraalia Jehoova tunnistajate kirikus. "
- „Vincent Toole on advokaat, kes on alates 2010. aastast jälginud Austraalia harukontori juriidilise osakonna tööd. Hr Toole annab tunnistusi juriidilise osakonna rollist väidetele reageerimisel ja laste seksuaalse väärkohtlemise ohu juhtimisel Austraalia Jehoova tunnistajate kirikus. "[iv]
- Laste seksuaalse väärkohtlemise põhimõtete ja protseduuride juurde minnes tugineb Jehoova tunnistajate kirik eeskirjade ja tavade kehtestamisel peamiselt piiblilõikudele. Jehoova tunnistajate kirik ütleb, et tal on olnud laste seksuaalse väärkohtlemise suhtes Piiblil põhinev poliitika juba üle 30 aasta. Hr O'Brien ütleb kuninglikule komisjonile, et viimastel aastakümnetel on neid põhimõtteid erinevates väljaannetes täpsustatud ja regulaarselt käsitletud. Hr O'Brien tunnistab, et juhtorgan ei tegele laste seksuaalse väärkohtlemise põhimõtete ja protseduuride haldamise ja rakendamisega Jehoova tunnistajate kiriku harukontorites.[v]
- „Jehoova tunnistajate kirik tunnistab laste väärkohtlemist raskeks patuks ja kuriteoks. Tema ametlik seisukoht on, et nad jälestavad laste seksuaalset väärkohtlemist ega kaitse ühtegi vastumeelsete tegude toimepanijat. Laste seksuaalset väärkohtlemist määratleb Jehoova tunnistajate kirik järgmiselt:
- Laste seksuaalne väärkohtlemine hõlmab üldjuhul seksuaalvahekorda alaealisega; oraalseks või anaalseks alaealisega; hellitada alaealise suguelundeid, rindu või tuharaid; alaealise vuajerism; vääritu kokkupuude alaealisega; alaealise palumine seksuaalse käitumise eest; või igasugune seotus lapspornoga. Sõltuvalt juhtumi asjaoludest võib see hõlmata ka alaealisega "sekstimist". „Sexting“ kirjeldab aktifotode, poolaktifotode või seksuaalse sisuga tekstisõnumite saatmist elektrooniliselt, näiteks telefoni teel.
- Jehoova tunnistajate kiriku sõnul on laste seksuaalset väärkohtlemist tabanud pühakirjarikkumised: esiteks „porneia”, mis on suguelundite ebamoraalne kasutamine kahe inimese vahel; teiseks „jultunud või lõtv käitumine”, mis hõlmab rindade hellitamist, selgelt amoraalseid ettepanekuid, pornograafia näitamist lapsele, vuajerismi, vääritu kokkupuude; ja kolmandaks, suur rüvedus, mis on raske hellitus.
- „Kuninglik komisjon kuuleb, et viimase 65-i aastate jooksul on kahe või enama tunnistaja olemasolu nõue takistanud vähemalt 125-i laste seksuaalse väärkohtlemise süüdistuste pöördumist kohtukomisjoni. See ei ole ootamatu, arvestades, et oma olemuse tõttu on lapse seksuaalse kuritarvitamise tunnistajaid väga harva väljaspool ellujäänut ja vägivallatsejat. Kuninglik komisjon kuuleb, et alates 1950ist olid 563i väidetavad laste seksuaalse kuritarvitamise toimepanijad kohtukomitee istungil. "[Vi]
- Kuninglik komisjon kuuleb, et alates 1950-ist saadeti 401 laste seksuaalse kuritarvitamise väidetavad toimepanijad laiali, kelle hulgast 78 lahkus mitmel korral; ja 190i väidetavad laste seksuaalse kuritarvitamise toimepanijad tauniti, neist 11 tabas neid mitmel korral. Pärast seda, kui 1950 lahutas 401ist väidetava laste seksuaalse kuritarvitamise toimepanijad, ennistati hiljem 230, kellest 35 ennistati mitmel korral. Kuninglikule komisjonile esitatakse tõendid selle kohta, et Jehoova tunnistajate kiriku poolt alates 1,006. aastast tuvastatud 1950 väidetavat laste seksuaalse väärkohtlemise toimepanijat ei teatanud kirik ilmalikele võimudele. See viitab sellele, et Jehoova tunnistajate kiriku tavaks on säilitada teavet laste seksuaalse väärkohtlemise kuritegude kohta, kuid mitte teatada politsei või muude asjaomaste ametiasutuste väidetest laste seksuaalse väärkohtlemise kohta.[Vii]
- Alates 1950-ist määrati 28-i väidetavad laste seksuaalse väärkohtlemise toimepanijad ametisse võimupositsioonidele pärast seda, kui neile on esitatud süüdistused laste seksuaalses väärkohtlemises. Lisaks sellele nimetati 127 hiljem tagasi nende laste seksuaalse kuritarvitamise väidetavate toimepanijate hulgast, kes vanemate või ministrite teenistujatena laste seksuaalse väärkohtlemise süüdistuste tagajärjel kustutati.[viii]
- „Hr O'Brien tõendab, et pole siiani teadlik Austraalia Jehoova tunnistajate laste seksuaalse väärkohtlemise osas esitatud õiguskaitsenõuetest. Austraalia vaatetornil ei ole kindlustust, mis kataks kõik nõuded, mis on seotud laste seksuaalse väärkohtlemisega. Pakutakse dokumente, mis näitavad, et 2008. aastal kaalus Austraalia vahitorni eraldi juriidilise isiku moodustamist, ilmselt selleks, et vähendada kohtuvaidluste korral vastutust. ”[Ix]
-
Järgnevalt on juttu tsitaadid juhtkirja liikme Geoffrey Jacksoni intervjuust (Day-155):[X]
Q. Millise mehhanismi abil mõistaksite Jumala vaimu oma otsuste suunamisel?
A. Noh, mida ma selle all mõtlen, on see, et palvetades ja kasutades oma põhiseadust, Jumala sõna, käiksime pühakirjad läbi ja vaataksime, kas üldse oli mõni piibellik põhimõte, mis mõjutaks meie otsust ja võib juhtuda, et meie sealsetes esimestes aruteludes oli midagi, millest võib-olla puudusime ja siis veel ühes päevavalgele tulnud arutelus. Seega võiksime seda pidada Jumala vaimuks, mis meid motiveerib, kuna usume, et Piibel on Jumala sõna ja mis pärineb püha vaimu abil.[xi]
Kirjaniku kommentaar: Nii et lugejate jaoks selgeks tegemiseks luges juhtorgan pärast Püha Vaimu palvetamist pühakirju ja arutelu tulemust peetakse Püha Vaimu juhitavaks. Küsimus: Kuidas see siis erineb ausa südamega inimesest, kes palvetab Püha Vaimu eest enne pühakirjade privaatset uurimist?
Q. Kas juhtorgan või juhtorgani liikmed - kas näete end tänapäeva jüngritena, Jeesuse jüngrite tänapäevane vaste?
A. Kindlasti loodame Jeesust järgida ja olla tema jüngrid.
Q. Ja kas näete end Jehoova Jumala kõneisikutena maa peal?
A. Ma arvan, et oleks üsna ülemeelik öelda, et oleme ainus eestkõneleja, keda Jumal kasutab. Pühakirjad näitavad selgelt, et keegi võib kogudustes lohutust ja abi andes käituda kooskõlas Jumala vaimuga, kuid kui ma saaksin veidi selgitada, tulles tagasi Matteuse 24. peatüki juurde, ütles Jeesus, et viimastel päevadel - ja Jehoova tunnistajad usun, et need on viimased päevad - oleks ori, rühm inimesi, kellel oleks kohustus hoolitseda vaimse toidu eest. Nii sisse seda austust silmas pidades näeme end proovimas seda rolli täita.[xii]
Kirjaniku kommentaar: Bro Jackson ütles, et on "üsna ülemeelik öelda, et meie [juhtorgan] oleme ainus eestkõneleja, keda Jumal kasutab".
Millist teist kõneisikut Jumal kasutab? WT väljaannete andmetel mitte ühtegi.
Miks näiteks väidavad sellised väljaanded nagu novembri 2016i vaatetornide õppeväljaanne 16i leheküljel 9, näiteks XNUMX9 Mõni võib tunda, et suudab Piiblit ise tõlgendada. Jeesus on aga määranud 'truu orjaks' ainus kanal vaimutoidu väljastamiseks. 1919-ist alates on austatud Jeesus Kristus seda orja kasutanud, et aidata oma järgijatel mõista Jumala enda raamatut ja võtta arvesse selle juhtnööre. Järgides Piiblist leitud juhiseid, edendame koguduses puhtust, rahu ja ühtsust. Kõigil meist on hea endalt küsida: 'Kas ma olen lojaalne kanalile, mida Jeesus täna kasutab?""
Me võime järgida Piiblist leitud juhiseid, ilma et peaksime juhtorganist midagi lugema. Näiteks ei vaja me abi Piibli käsu mõistmiseks mitte hooruse, abielurikkumise ja homoseksuaalsuse mõistmiseks. See on kõigile nähtav.
Ja kui on tegemist sellega, et Jumal kasutab teisi kõneisikuid, siis miks võib tunnistaja vabastada ametist öeldes, et nad ei ole kõige sellega nõus, mida juhtorgan ütleb ja kirjutab?
Niisiis, kas juhtimisorgan on Bro Jacksoni sõnul väljaannetes eeldatav või valetas ta vande all täiesti õigustatud küsimusele? Mõlemad stsenaariumid on häirivad ja vajavad tagajärgede tõttu selget vastust.
Q. Tänan teid, hr Jackson. Jõuan mõne aja pärast kohanemise ja nii edasi, kuid kas teie öeldu põhjal saan aru, et juhtorgan püüab kuuletuda Jehoova Jumalale.
A. Absoluutselt.
Q. Ja et oksad püüavad kuuletuma juhtorgani?
A. Kõigepealt püüavad harud kuuletuda Jehoovale. Oleme kõik ühes ja samas paigas. Kuid kuna nad tunnevad vaimsete meeste keskset keha, kes annavad vaimset suunda, siis eeldaksime, et nad järgiksid seda suunda või kui midagi pole sobiv, siis nad tuvastaksid selle.
Q. Kogudused omakorda peaksid alluma okstele?
A. Esiteks peavad nad kõigepealt kuuletuma Jehoova Jumalale. See on esimene asi, mida nad tegema peavad. Kuid kui Piiblil põhinevad juhised antakse, siis eeldame, et nad järgivad seda Piibli austamise tõttu.[xiii]
Kirjaniku kommentaar: Kes on kristliku koguduse juht? "(Efeslased 1: 22) (NWT) . . .ja pani ta [Jeesuse] kõigi asjade üle pea koguduse juurde, "
Miks Jeesus sellest vastusest mööda läks ja mida ei mainitud? Kas nad kuuletuvad Jehoovale ja mitte Jeesusele Kristusele? (Vaatetornide uuringu väljaannete uurimisel [nt 2016is] selgub, et Jehoovat mainitakse 10 korda rohkem kui Jeesust, kes on kristliku koguduse juht)
Q. Kas teie kirik aktsepteerib laste kehalist karistamist?
A. Meie kirik aktsepteerib perekorraldust ja eeldab, et vanematel lasub vastutus oma lapsi distsiplineerida ja kasvatada.
Q. See ei vasta minu küsimusele. Kas aktsepteerite ihunuhtlust?
A. Ma näen. Meie kirjanduses arvan, et näete ikka ja jälle, et oleme püüdnud selgitada, et siin tähendab "distsipliin" pigem vaimset vaatenurka, mitte füüsilist karistamist.
Q. Ma ütlen teile, et te ei vasta endiselt minu küsimusele.
A. Oi vabandust.
Q. Kas aktsepteerite kehalisi karistusi?
A. Ei.
Q. Sa ei tea?
A. Mitte - ei isiklikult, ei ega ka organisatsioonina - me ei julgusta seda.
Q. Aga kas sa keelad selle ära?
A. Meie kirjandus on juhtinud tähelepanu sellele, et laste distsiplineerimise tõeliseks viisiks on nende harimine, mitte kehalise karistuse määramine. Teie au, ma võin teile öelda ainult meie kirjutiste vaimu.[xiv]
Kirjaniku kommentaar: Miks mitte vastata küsimusele otse? Mis võib olla valesti, kui väidate lugupidavalt piibellike seisukohti, mis põhinevad selgetel pühakirjadel, isegi kui see pole kuulajatele meeldiv?
Q. Härra Jackson, kas naise määramisel süüdistuse uurimiseks on piibellikke takistusi?
A. Uurimisega seotud naise kaasamisel pole piibellikke takistusi.
Q. Kas naisi hõlmava organi otsustusprotsessil või kohtuotsusel on mingisuguseid piibellikke takistusi, ehkki vanemad võivad pärast seda otsustajana reageerida sellele, mis juhtub kellegagi pärast seda, kui on tehtud otsus tõe kohta või mitte väide?
A. Nüüd, vastates teie küsimusele otse, saavad naised olla seotud selle väga tundliku piirkonnaga, kuid piibellikult öeldes on kohtunike roll koguduses koos meestega. Seda ütleb Piibel ja seda me püüamegi järgida.[xv]
Kirjaniku kommentaar: Mida ütlevad kohtunike 4: 4–7? NWT viide (Kohtunikud 4: 4-7) 4 Nüüd Iisraeli mõistis kohut prohvetitüdruk Debʹo · rahvas, Lapʹpi abikaasa sel konkreetsel ajal. 5 Ja ta elas Debʹo · rah palmi all Raʹmah ja Bethʹeli vahel Eʹphra · im mägipiirkonnas; ja Iisraeli pojad käisid tema üle kohut mõistmas. 6 Ja ta asus edasi Baʹrakisse saatma ja helistama A · binʹo · poeg on Keʹdesh-naphʹta · list väljas ja ütlen talle: „Kas Jehoova, Iisraeli Jumal, pole käsku andnud? 'Minge ja peate end Taʹbori mäel laiali ajama ning peate võtma endaga kaasa kümme tuhat meest Naphʹta lii ja Sebun poegadest. 7 Ja kindlasti juhin teid Jaʹbini armee ülema ja tema sõjavankrite ning rahvahulga juurde Kiʹshon Sisʹe · ra tormiorgu ja annan ta tõepoolest teie kätte. ”
Kindlasti oleks Bro Jackson pidanud meeles pidama, et Deborah oli kohtunik.
Peame esitama ka küsimuse: kas tõesti on olemas mingit pühakirjalikku alust, mis takistaks naistel kohtumõistmise otsuste tegemisel täiel määral osaleda? Lõppude lõpuks ei õpeta nad seda, kui nad abistavad teiste naistega seotud juhtumeid.
Q. Kas olete võimeline andma kõikehõlmava selgituse selle kohta, millal tuleb Piiblis öeldut võtta sõna-sõnalt ja millal tuleks seda laiendavalt tõlgendada, nagu antud juhul?
A. Väga hea. Vastus on Jehoova tunnistajad - näete, asi pole selles, et seitse juhtorgani meest võtavad ühe salmi ja ütlevad: „Mida see teie arvates tähendab? Jehoova tunnistajad üritavad Piiblit enda selgitamiseks kasutada. Nii et siin, 1. korintlastele kirjutatud 4. peatükis, peaksime seisukohale, et see tähendab sõna otseses mõttes, et naine ei saa rääkida, siis ei läheks me kontekstiga kooskõlas. Nii et vastus teie küsimusele on see, et teil peab olema tervikpilt ja see on midagi, mida teie enda jaoks - ja seda öeldakse ilmselgelt kogu austusega - peaks keegi, kes loeb kogu elu Piiblit, tervikust aru saama. Ja võib-olla on teid selles aitamise kaudu veel kaks pühakirja. Üks neist on 1. Timoteose 2. peatükis, millele ma usun, et tema au viitas komisjonis, lk 1588, ja seal on öeldud salmid 11 ja 12: Las naine õpib vaikuses täieliku alistumisega. Ma ei luba naisel mehe üle õpetada ega autoriteeti kasutada, kuid ta peab vaikima. Nüüd märkate, et tärn annab alternatiivi "jääda rahulikuks, jääda vaikseks". Nii et ilmselgelt räägitakse sellest, et naised ei hüppa üles, vaidlevad õhinal teistega. Ja see on sarnane sellele, mida ütleb 1. Peetrus - ja palun, kandke mind - 3. peatükis naise kohta, kes on abielus mittekristlasega. 1. Peetruse 3. peatükis, see on lk 1623, härra Stewart - kas teil on see olemas?
Q. Ei, ma ei ole seda teinud, kuid olen kindel, et loete seda mulle, hr Jackson?
A. Okei. Salm 1/1 Peetruse 3. peatükk: Samamoodi, olge teie naised, olge oma meestele alluvad, nii et kui keegi ei ole sõnakuulelik, võidaks nad oma naise käitumisega ilma sõnata ... Nüüd , asuda seisukohale, et väljend "ilma sõnata" tähendab, et nad ei räägi kunagi, kunagi oma abikaasaga, oleks pühakirja väärkasutus. Nii et juhtorgan, kui me neid asju kaalume, on väga teadlik üritamisest saada kogu asjade kontekst. Muidu on see sama, kui küsida kahelt inimeselt millegi kohta arvamust ja saada kolm erinevat arvamust. Kui keegi võtab lihtsalt ühe salmi, võib tal olla selle kohta igasuguseid arvamusi, kuid Jehoova tunnistajate töö on proovida mõista kogu Piiblit kui ühte Jumala sõnumit.[xvi]
Kirjaniku kommentaar: Bro Jackson rõhutab olulist punkti, et kontekst on piibli mõistmisel eluliselt tähtis. Seetõttu peaksime kõik püüdma vältida konkreetsete pühakirjasalmide lugemist ja rakendamist konteksti tundmata ja lugemata, mis võib mõnel juhul hõlmata kogu piibliraamatut või mitmeid piibliraamatuid.
Q. Hr Jackson, see on täpselt punkt, kuhu ma tahan jõuda. Teile on tuttav 22. Moosese 23: 27–XNUMX - ja ehk saame selle juurde minna? Siis öeldakse:
Kui neitsi on mehega kihlunud ja mõni teine mees juhtub temaga linnas vastu tulema ja heidab koos temaga pikali, siis peaksite nad mõlemad selle linna väravasse viima ja nad surnuks viskama, neiu, sest ta ei karjunud linnas ja mees, sest ta alandas kaasinimese naist. Nii et peate oma keskelt eemaldama selle, mis on kuri.
Ja siis järgmine näide on see, mis mind eriti huvitab:
Kui aga mees juhtus põllul kihlatud tüdrukuga kohtuma ja mees võttis temast üle jõu ja heitis koos temaga pikali, pidi mees, kes tema juurde heitis, ise surema ja te ei tohi tüdrukule midagi teha. Tüdruk pole teinud surma väärilist pattu. See juhtum on sama, mis siis, kui mees ründab kaasinimest ja tapab ta. Sest ta juhtus temaga põllul vastu tulema ja kihlatud tütarlaps karjus, kuid teda ei olnud kedagi päästa.
Nii et selle viimase näite mõte on selles, et teist tunnistajat pole olemas, sest naine on põllul, ta karjus, kuid keegi polnud teda päästnud; kas sa lepid sellega?
A. Kas ma saaksin selgitada, härra Stewart, et - näete, arvan, et mõned Jehoova tunnistajad on juba tunnistuse all selgitanud, et vajaminevad kaks tunnistajat võivad mõnel juhul olla asjaolud. Ma arvan, et oli toodud üks näide -
Q. Ma tulen selle juurde, hr Jackson. Saame sellest palju kiiremini ja hõlpsamini läbi, kui käsitleme seda vaid üks samm korraga?
A. Okei. Nii et vastus teie küsimusele -
Q. Praegune samm on järgmine: kas näites nõustute, et tegemist on juhtumiga, kus polnud ühtegi teist tunnistajat peale naise enda?
A. Polnud muud tunnistajat peale naise enda, kuid asjaoludele lisandusid veel teisedki.
Q. Jah. Kas asjaolud olid sellised, et teda vägistati põllul?
A. Mmm-hmm. Jah, need olid asjaolud.
Q. Kuna tunnistajaid oli ainult üks, piisas sellest siiski järeldusele, et mees tuleks kividega surnuks visata.
A. Mmm-hmm. Jah.
Q. Kas see on -
A. Ma arvan, et oleme selles küsimuses ühel meelel.[Xvii]
Kirjaniku kommentaar: Nii huvitaval kombel nõustub Bro Jackson, et piibel lubab teatud tingimustel ainult ühe tunnistaja peale süüdistatava.
(See tähendab, kui te ei loe süüdistatavat tunnistajaks. Teil on ka kaks tunnistajat, kui loete süüdistatavat tunnistajaks. Enamikul juhtudel võib see olla võimalik hoolika ülekuulamise korral seotud eksamineerijad, et näha, kas süüdistatava seletusel on tõe ring ja kas süüdistatav suudab süüdistaja jutu osi selgelt ümber lükata).
Pettumust valmistav asjaolu, et sellele pühakirjakohale peab juhtimisorgani liikmele tähelepanu juhtima teda küsitlev “maine” õigusnõustaja.
Kas piibel ei saaks näidata, et süüdistatavat loetakse teiseks tunnistajaks?
Q. Noh, jõuan selleni, kuid minu küsimus on teine. Kas seksuaalse väärkohtlemise juhtumite puhul on kahe tunnistaja reegli pühakirjaalusel õige alus?
A. Me usume, et see juhtub pühakirjade rõhutamise tõttu mitu korda.
Q. Abielurikkumisest saate muidugi teada, kui selleks on kaks tunnistajat, kes võimalusel on, siis sellest piisab?
A. Jah.
Q. Teisisõnu - abielurikkumise enda tunnistajaks ei pea olema vaid kaks tunnistajat, vaid ainult võimaluse asjaolud?
A. Vabandust, peaksite mind sellest veidi edasi viima. Ma pole päris kindel.
Q. Püüdsin seda teha otsetee abil, kuid viin teid dokumendi juurde. See on samas lambakoera raamatus, mis on vaheleht 120, lk 61. Nii et näete - kas teil on seal lõige 11?
A. Lõige 11 - jah, ma teen.
Q. See on ka peatükis, kus käsitletakse kohtukomisjoni moodustamise otsustamist:
"Tõendid (mille on tunnistanud vähemalt kaks tunnistajat) kinnitavad, et süüdistatavad viibisid ebaõigetel asjaoludel terve öö samas majas vastassoost isikuga (või teadaoleva homoseksuaaliga samas majas)."
See on pealkiri. Siis jätkub:
"Vanemad peaksid enne kohtukomisjoni moodustamist olukorra hindamisel kasutama head otsustusvõimet"
Ja teises punktpunktis öeldakse:
"Kui puuduvad kergendavad asjaolud, moodustatakse porneia kaudsete kaudsete tõendite põhjal kohtukomisjon".
A. Mmm-hmm.
Q. Lehe allosas näete näidet abielus vennast, kes veedab naissekretäriga liiga palju aega, ja kaks rida altpoolt ütleb:
"Hiljem, kui ta väitis, et lahkub üleöö" komandeeringule ", järgnevad tema kahtlased naised ja sugulased ta sekretäri koju. Nad täheldavad võimalust abielurikkumiseks. "
Siis piisab neist kahest tunnistajast juhtumi tuvastamiseks. Kas sa näed seda?
A. Ma näen seda.
Q. Nii et nüüd peaks laste seksuaalse kuritarvitamise korral olema, kas ei peaks, et piisavaks teiseks tunnistajaks oleks seksuaalse kuritarvitamise võimaluse tunnistaja?
A. Jah, kui see on - kui seda pole - mida see siin ütleb?
Q. “Kergendavad asjaolud”?
A. Ebaõigetes oludes.
Q. Nii et teise tunnistaja nõude täitmiseks oleks piisav kaudsete või kinnitavate tõendite teine tunnistaja?
A. See on väga suur küsimus ja ma arvan, et see on midagi, mida peame hoolikalt kaaluma.
Q. Noh, see on lihtsalt oluline, kas teine tunnistaja peab olema ise väärkohtlemise tunnistaja või mil määral saab ta olla kaudsete või kinnitavate tõendite tunnistaja. Nii et lubage mul kasutada ühte näidet. Kuidas on lood ellujääja trauma, ilmse traumaga - kas seda saaks tõestavate tõenditena arvesse võtta?
A. Jah, seda tuleks arvesse võtta ja kui ma mainiksin, härra Stewart, siis on need asjad, mida me oleme huvitatud pärast kuninglikku komisjoni, et veenduda, et kõik on paigas, sest kindlasti need on asjad, mis meid huvitavad.[XVIII]
Kirjaniku kommentaar: On kahetsusväärne, et Püha Vaim ei aidanud Bro Jacksonil seda eluliselt olulist põhimõtet vanema käsiraamatust meelde tuletada. Niisiis, mis Jumala sõna põhjal loeb 2 tunnistajat? Kas on vaja veel üht sõltumatut tunnistajat, kes kinnitab süüdistaja lugu? Arvestades, et mõnest patust on ilmselgelt piisavad kaudsed tõendid, siis miks mitte ka laste seksuaalse väärkohtlemise puhul? Eelmise jaotise kohta vaadake ka eelmist kommentaari. Aga süüdistatava tõendite usaldusväärsus?
Q. Noh, olen tõesti. Niisiis, kui keegi pole end lahti ühendanud, vaid on püüdnud lihtsalt passiivseks muutuda või tuhmuda, alluvad nad ikkagi organisatsiooni distsipliinile ja reeglitele?
A. Kui nad tunnistavad, et on üks Jehoova tunnistajaid.
Q. Ja kui nad teevad vastupidist - mis tähendab, et nad ei kuulu Jehoova tunnistajate hulka -, on selle tagajärg lahusolek?
A. Seda siis, kui nad otsustavad selle kursuse minna.
Q. Ja kui nad ei lahku aktiivselt, siis nad lahutatakse usust taganenuna?
A. Ei, apostlane on keegi, kes läheb aktiivselt vastuollu Piibli õpetatuga.
Q. On õige, kas pole nii, et nii lahutamise kui ka lahutamise korral ei saa ülejäänud Jehoova tunnistajate liikmed suhelda lahutatud või lahutatud inimesega?
A. Jah, see on kooskõlas Piibli põhimõtetega, mida olete kindel, et olete juba lugenud.
Q. Ja see hõlmab ka pereliikmeid, kes ei ela samas leibkonnas?
A. See on õige.
Q. Nii et keegi, kes soovib organisatsioonist lahkuda, peab teie arvates valima ühelt poolt organisatsiooni vabaduse ja teiselt poolt sõprade, pere ja sotsiaalsete võrgustike vahel?
A. Ma arvasin, et tegin üsna selgeks, et ma pole selle oletusega nõus. Kas räägite tehtud raskest patust või kellestki, kes lihtsalt tahab Jehoova tunnistajatest lahkuda? Las ma selgitan seda. Kui keegi ei taha enam olla aktiivne Jehoova tunnistaja ja teda ei ole Jehoova tunnistajana peetavas kogukonnas, pole meil selleks nn vaimseid politseijõude.
Q. Hr Jackson, olukorra tegelikkus on see, et inimene, kes on ristitud Jehoova tunnistajaks, on seejärel kas organisatsioonis või väljaspool seda; kas see pole õige?
A. Ma arvan, et võib-olla on teil seal oma faktid natuke valesti tehtud.
Q. Ma ei arva, et see on õige, sest olete juba nõustunud, härra Jackson, et teie poolt postuleeritud olukorras oleva inimese pelgalt passiivseks muutumise suhtes kehtivad endiselt organisatsiooni reeglid?
A. Jah, aga kui ma mainiksin, härra Stewart, teie esimest ettepanekut, mille esitasite, et nad kohtuvad kellegagi, kes tähistab jõule - teate, see inimene ei suhtle teiste Jehoova tunnistajatega, ei püüa aktiivselt teisi inimesi muuta jne edasi - sellise inimesega ei hakka minu arusaamist mööda kohtulikult käituma. Nii et vabandust, ma pean teiega nõus olema, kuid loodan, et näete -
Q. Hr Jackson, nõustute näitega, mida nad valesti teevad. See pole minu mõte. Minu seisukoht on, et nad ei pruugi midagi valesti teha, kuid siiski kehtivad neile organisatsiooni reeglid juhul, kui nad teevad mingil hetkel midagi valesti?
A. Olen sellega nõus. Kuid ma ei nõustu laiaulatusliku väitega, et neil on ainult kaks valikut. See oli punkt, millega ma ei nõustunud.
Q. Noh, see on õige, kas pole, sest kui nad ei taha, et neile kehtiksid organisatsiooni distsipliin ja reeglid, siis peavad nad lahkuma aktiivselt lahku lüües; kas pole tõde?
A. Seda siis, kui nad kindlasti ei taha olla, jah.
Q. Jah.
A. Kuid on neid, kes ei soovi seda aktiivset sammu teha.
Q. Noh, tulemus on see, et nad seisavad silmitsi valikuga ühelt poolt organisatsiooni vabaduse ja teiselt poolt perekonna ja sõprade ning sotsiaalse võrgustiku kaotamise vahel?
A. Nii tahaksite seda öelda, härra Stewart, aga ma arvasin, et üritan öelda, et on ka neid, kellest mõned olen kuulnud, lihtsalt hääbuvad ja nad pole aktiivselt Jehoova tunnistajad.
Q. Ja härra Jackson, olete öelnud, et neil on valida, kas lahkuda või mitte. Inimesele, kes soovib lahkuda, võib-olla sellepärast, et keegi organisatsioonis on väärkohtlemist kannatanud ja ei tunne, et seda oleks nõuetekohaselt või adekvaatselt koheldud, see on ju väga keeruline valik, sest ta peab valima -
A. Olen nõus, jah.
Q. Ja see võib olla nende jaoks väga julm valik - kas pole nii?
A. Olen nõus, see on keeruline valik.[XIX]
Kirjaniku kommentaar: Miks peaks organisatsioon muutma usku kaotanud inimeste jaoks nii raskeks lahkumise, võib-olla väärkohtlemise ja selliste käitlemise tõttu? Kindlasti on see aeg, mil nad vajavad tuge või vähemalt stressi puudumist, mida põhjustavad lahusoleku kõrvalnähud. Kindlasti eeldaks kristlik lahkus, et neid koheldaks erinevalt neist, kes lahkuvad ja hakkavad oma endisi kaaslasi taga kiusama.
Q. Näeme, võtame kellegi, kes on noorelt ristitud ja siis noorena täiskasvanuna otsustab, et tegelikult peituvad nende tõekspidamised mujal ja nad soovivad valida mõne muu veendumuste süsteemi. Siis seisavad nad ikka silmitsi karmi valikuga, mille oleme tuvastanud, kas pole?
A. See on tõsi.
Q. Ja selle põhjal soovitan teile öelda, et organisatsiooni poliitika ja praktika on vastuolus Jehoova tunnistajate veendumusega, nagu te olete seda öelnud, usuvaliku vabaduses?
A. Ei, me ei näe seda nii, kuid teil on õigus oma arvamusele. [xx]
Kirjaniku kommentaar: noored, keda julgustatakse ristima, peaksid selle sammu üle väga-väga hoolikalt mõtlema. Selle ütluse põhjal võiks öelda, et kui 11-aastane laps ristiti, siis kui nad said 18-aastaseks, otsustasid nad, et ei usu enam Jehoova tunnistajate õpetusi või olid neid komistanud näiteks laste seksuaalse väärkohtlemisega ja nad ei uskunud kui nad tahavad jääda tunnistajaks, peaksid nad lahkuma ja riskima, et nende pere hoiab neid eemale. Nad ei saanud lihtsalt vaikselt lahkuda.
Q. Kas tunnete ära, härra Jackson, ja lubage mul selle küsimuse esitamisel teha see selgeks, ma ei väida, et see oleks Jehoova tunnistajate organisatsioonile omane, selles ametis on palju-palju organisatsioone - kuid kas nõustute, et Jehoova Tunnistajate organisatsioonil on probleeme oma laste liikmete väärkohtlemisega?
A. Olen nõus, et laste väärkohtlemine on probleem kogu ühiskonnas ja see on midagi, millega oleme pidanud ka tegelema.
Q. Kas olete nõus, et ka viis, kuidas teie organisatsioon on käitunud laste seksuaalse kuritarvitamise väidetega, on probleeme tekitanud?
A. Viimase 20 või 30 aasta jooksul on poliitikas toimunud muudatusi, kus me oleme püüdnud lahendada mõnda neist probleemvaldkondadest ja see, et nad on poliitikat muutnud, viitab sellele, et algsed eeskirjad polnud täiuslikud.
Q. Ja olete muidugi nõus, et teie organisatsioon, sealhulgas vastutavatel ametikohtadel olevad inimesed, nagu ka vanemad, ei ole immuunsed laste seksuaalse kuritarvitamise probleemi suhtes?
A. Tundub, et see on nii.
Q. Kas nõustute, hr Jackson, sellega, et paljud jõupingutused, mida erinevad inimesed ja organisatsioonid teevad laste seksuaalse kuritarvitamise teema rõhutamiseks ja lahenduste leidmiseks, on tõelised pingutused olukorra parandamiseks?
A. Ma aktsepteerin seda ja seetõttu on mul hea meel tunnistada.
Q. Ja et sellised jõupingutused ei ole tingimata rünnak teie organisatsiooni või selle veendumuste süsteemi vastu?
A. Ka sellest saame aru.
Q. Te kirjeldasite varem oma tunnistuses, et selle kuningliku komisjoni töö on kasulik. Kas nõustute siis, et Kuningliku Komisjoni jõupingutused on ehtsad ja heatahtlikud?
A. Kindlasti ka. Ja seetõttu tulime Kuninglikku komisjoni lootuses, et üheskoos tuleb midagi ette, mis aitaks nii meid kui kõiki teisi.[Xxi]
Kirjaniku kommentaar: Bro Jackson kinnitab, et ta peab komisjoni tööd EI rünnakuks Jehoova tunnistajate või nende tõekspidamiste vastu ning komisjoni eesmärgid on ehtsad ja heade kavatsustega.
Muud KKK-d
Kas Vaatetornide Selts oli spetsiaalselt suunatud?
Ei, juhtumianalüüs 29 oli 8 päeva 3 aastatest pluss kuulamiste arv (potentsiaalselt umbes 780 tööpäeva), st 1%. Vt ka eespool punkti xiv.
Kas Austraalia kuninglik laste kuritarvitamise kõrge komisjon on usust loobunud veebisait või provotseerisid seda oponendid või abistajad?
Ei, kindlasti mitte. See sarnaneb Ühendkuningriigi valitsuse moodustatud komisjonidega (sageli kohtu eesotsas), et vaadata üle ja uurida riiklikult olulisi teemasid või sündmusi, näiteks Hillsborough'i jalgpallistaadioni katastroof ja Iraagi komisjon.
[I] nägema http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. Kõik hinnapakkumised pärinevad sellel saidil allalaaditud dokumentidest, mida kasutatakse õiglase kasutamise põhimõtte kohaselt. Vaata https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use täiendavat infot.
[ii] Leht 15132, read 4-11 ärakiri- (päev-147) .pdf
[iii] Leht 15134, read 10-15 ärakiri- (päev-147) .pdf
[iv] Lk 15134,5, read 32–47 ja 1–15 ärakiri- (päev-147) .pdf
[v] Lehe 15138,9 ärakiri - (päev-147) .pdf
[Vi] Lehe 15142 ärakiri - (päev-147) .pdf
[Vii] Lehe 15144 ärakiri - (päev-147) .pdf
[viii] Lehe 18 \ 15146 ärakiri - (päev-147) .pdf
[Ix] Lehe 25 \ 15153 ärakiri - (päev-147) .pdf
[X] Selles jaotises viitab pNNN \ NNNNN pdf-lehekülje numbrile, millele järgneb iga lehe allosas kuvatav leheküljenumber. (Komisjoni aruande leht).
[xi] Lehe 7 \ 15935 ärakirjapäev 155.pdf
[xii] Lehe 9 \ 15937 ärakirjapäev 155.pdf
[xiii] Lehe 11 \ 15939 ärakirjapäev 155.pdf
[xiv] Lehe 21 \ 15949 ärakirjapäev 155.pdf
[xv] Lehe 26 \ 15954 ärakirjapäev 155.pdf
[xvi] Lehe 35 \ 15963 ärakirjapäev 155.pdf
[Xvii] Lehe 43 \ 15971 ärakirjapäev 155.pdf
[XVIII] Lehe 44 \ 15972 ärakirjapäev 155.pdf
[XIX] Lehe 53 \ 15981 ärakirjapäev 155.pdf
[xx] Lehe 55 \ 15983 ärakirjapäev 155.pdf
[Xxi] Lehe 56 \ 15984 ärakirjapäev 155.pdf
G. Jackson on oublié ce que le collège central ja lui-même écrit. TG 1er avril 65 35. Depuis 1914, quelle œuvre à été confiée UNIQUEMENT aux témoins de Jéhovah, et quelles choses leur ont été révélées ? 35. Depuis 1914, une œuvre de prédication nous a été confié, en tant que témoins chrétiens de Jéhovah, voués et baptisés (Matthieu 24:14; 25:31-34). Nous sommes les seuls que Dieu, dans sa bienveillance, a chargés de cette œuvre, très digne, consistent à annoncer l'établissement du Royaume de Dieu dans tous les pays du monde. Aucune autre organisatsiooni religieuse n'effectue cette... Loe rohkem "
[…] [Iii] Vt vanemate käsiraamatut „Karjane Jumala kari“. Varem tsiteeritud teises ülevaates. […]
Tere, Jamesbrown, sa pole kohustatud pühakirja järgi oma koguduse vanemaid teavitama, et õpid kellegi juures; uuringust ei pea teatama ega ka uuringule kulutatud aega. Pühakiri kohustab sind õpetama ja jüngriteks. Teil kui piiblitudengi juures õppival kristlasel on parim võimalus teada saada, kas teie uurimine on produktiivne või võib-olla produktiivne või mitte. Kõik vanemad, keda ma tunnen, usuvad siiralt, et Piibli pühakirjad kohustavad neid järgima WT juhiseid. Ma polnud kunagi isegi kuulnud vanematest, kes seda ei usu, enne kui uurisin veebisaite, mis seda teevad... Loe rohkem "
Tere, minuga pöördus vanem, kes hoolitseb piibliuuringute eest. Ta küsis, et ma olen mõnda aega uurinud kellegi juures ja nad pole teda meie koosolekutel näinud, ning lõpetage see, kui edusamme pole. Niisiis, ma küsisin, mida te ütlete, kui ta ei osale koosolekutel ja ei saa JW-ks, siis on selle jätkamine ajaraiskamine? Ta ütles: JAH. Lõppude lõpuks oli meil kohtumisel osa ebaproduktiivse piibliuurimise lõpetamisest ja see on see, mida GB palub meil teha. Niisiis, küsisin vanemalt... Loe rohkem "
Teil on mõned vapustavad arutelud, JB! Tüüpiline vastus vanemalt.
Üks ütles mulle mõni aeg tagasi: "Ma ei aruta teiega seda küsimust (ma ei mäleta, mis see oli), sest te keerate mind ümber oma väikese sõrme." Pange tähele, see sama vanem ütles, et talle öeldi viimase vanema koolis, et NWT on parim piiblitõlge.
Tere, Tadua, ma arvan, et olete siin iga asja kajastanud. Te küsite, miks WT ei vasta ühele küsimusele otsese vastusega. Nad ei julge seda teha, sest usun, et tõde neid enam ei huvita. Enamik sellel saidil on teadlikud sellest, kui põiklevalt Karl Olof Jonssoni raamatu ja Ray Franzi suhtes käituti. Kirjad, mida olen isiklikult kirjutanud Geoffrey Jacksoni vastuste kohta Jumala kõneisikute küsimustele, andsid vastuseid, mis olid täiesti kõrvalehoidvad, nagu ka rida vastuseid kirjadele teemal „Mitte öelda tervitust” ja muudel teemadel. Kõigile kirjadele vastatakse... Loe rohkem "
Tore artikkel Tadua.
Postitasin selle teise artikli alla, nii et siin on meeldetuletus. New Yorgi osariik võttis selle aasta augustis vastu seaduse, millega anti laste ahistamise ohvritele, kellel oli varem aegunud aegumistähtaegade tõttu tsiviilhagide esitamine keelatud, üheaastane ajavahemik nende juhtumite esitamiseks. Kuna WT peakontor asub New Yorgis, allub organisatsioonile see uus seadus. Usun, et see aken aegub 2020. aasta septembris. See kehtib kõigi ohvrite kohta Ameerika Ühendriikides mis tahes osariigis. Ma ei tea, kas see uus seadus mõjutab rahvusvahelisi ohvreid. Aga kui... Loe rohkem "