Saatsin e-postiga kõigile oma JW-sõpradele lingi esimene videoja vastus on olnud kõlav vaikus. Pange tähele, et sellest on möödas vähem kui 24 tundi, kuid siiski ootasin teatavat vastust. Muidugi vajavad mõned minu sügavamalt mõtlevad sõbrad aega, et neid näha ja järele mõelda. Ma peaksin olema kannatlik. Ma eeldan, et enamik ei nõustu. Lähtun sellest aastatepikkusest kogemusest. Kuid ma loodan, et mõned näevad valgust. Kahjuks vabastab enamik tunnistajaid, kui neile vastanduvad argumendid, mida neile õpetati, kõneleja, nimetades teda usust taganenuks. Kas see on kehtiv vastus? Mis on pühakirja järgi usust taganeja?

Sellele küsimusele püüan selle sarja teises videos vastata.

Videokript

Tere. See on meie teine ​​video.

Esimeses arutlesime omaenda õpetuste uurimise üle Jehoova tunnistajatena, kasutades oma kriteeriume, nagu algselt saime Tõde raamat 68. aastal ja järgnevatest raamatutest, näiteks Piibliõpetus raamat. Arutasime siiski ka mõnda meie teele jäänud probleemi. Me nimetasime neid toas olevaks elevandiks või kuna neid on rohkem kui üks, siis toas olevaid elevante; ja meil oli vaja neist loobuda, enne kui Piibli uurimisel tõesti edasi liikuda.

Nüüd on üks elevante, võib-olla suurim, hirm. On huvitav, et Jehoova tunnistajad käivad kartmatult uksest ukseni ega tea kunagi, kes uksele vastab - see võib olla katoliiklane või baptist, mormoon, moslem või hindu - ja nad on valmis kõigeks tuleb nende teele. Ent laske ühel endal küsida ühest õpetusest ja äkki kardavad nad.

Miks?

Näiteks kui vaatate seda videot praegu, siis arvan, et mõned teist istuvad seal eraviisiliselt ja ootavad, kuni kõik ära lähevad ... olete kõik üksi ... nüüd vaatate ... või kui majas on teisi , võib-olla vaatate üle õla, et veenduda, et keegi ei vaata teid videot vaadates, justkui vaataksite pornograafilisi filme! Kust see hirm tuleb? Ja miks reageerivad mõistlikud täiskasvanud inimesed Piibli tõde arutades sellisel viisil? Tundub, et see on pehmelt öeldes väga-väga veider.

Kas sa armastad tõde? Ma ütleksin, et teete seda; sellepärast vaatate seda videot; ja see on hea, sest armastus on tõeni jõudmise võtmetegur. 1. Korintlastele 13: 6 - kui see määratleb armastuse kuuendas salmis -, öeldakse, et armastus ei rõõmusta ülekohtu üle. Ja muidugi vale, valeõpetus, valed - need kõik on osa ebaõiglusest. Noh, armastus ei rõõmusta ülekohtu üle, vaid rõõmustab tõega. Nii et kui me õpime tõde, kui me õpime Piiblist uusi asju või kui meie arusaam on täpsustatud, tunneme rõõmu, kui me armastame tõde ... ja see on hea asi, see tõearmastus, sest me ei taha vastupidist ... me ei taha vale armastust.

Ilmutuse 22:15 räägitakse neist, kes on väljaspool Jumala riiki. On erinevaid omadusi, näiteks olla mõrvar, hoor või ebajumalateenija, kuid nende hulgas on „kõigile meeldib ja vale jätkub”. Nii et kui meile meeldib valeõpetus ja kui seda jätkame ja põlistame, õpetades seda teistele, garanteerime endale koha väljaspool Jumala riiki.

Kes seda soovib?

Nii et miks me jälle kardame? 1. Johannese 4:18 annab meile põhjuse - kui soovite sinna pöörduda - ütleb 1. Johannese 4:18: „Armastuses pole hirmu, kuid täiuslik armastus ajab hirmu välja, sest hirm takistab meid (ja vana versioon ütles: hirm kasutab vaoshoitust ”) tõepoolest pole see, kes kardab, armastuses täiuslikuks tehtud.”

Nii et kui me kardame ja kui laseme hirmul takistada tõe uurimist, siis pole me armastuses täiuslikud. Mida me siis kardame? Noh, võib-olla kardame lihtsalt eksida. Kui me oleme kogu elu midagi uskunud, kartsime eksida. Kujutage ette, kui me läheme ukse juurde ja kohtume mõne teise religiooniga inimesega - kes on kogu elu olnud selles usus ja usub seda kogu südamest -, siis tuleme kaasa ja näitame neile Piiblis, et mõned nende veendumused pole Piibellik. Noh, paljud peavad vastu, sest nad ei taha loobuda eluaegsest veendumusest, kuigi see on vale. Nad kardavad muutusi.

Kuigi meie puhul on midagi muud, on see midagi, mis on Jehoova tunnistajate ja mõne muu religiooni jaoks üsna ainulaadne. See on see, et me kardame karistada. Kui näiteks katoliiklane ei nõustu paavstiga rasestumisvastases küsimuses, siis mis? Kuid kui Jehoova tunnistaja ei nõustu juhtorganiga millegi üle ja väljendab seda erimeelsust, kardab ta karistust. Ta viiakse tagaruumi ja vesteldakse temaga ning kui ta ei jäta maha, võidakse ta religioonist välja visata, mis tähendab, et ta on ära lõigatud kogu tema perekonnast ja kõikidest sõpradest ning kõigest, mida ta kunagi tunneb ja armastab. . Nii et selline karistus hoiab inimesi järjekorras.

Hirm on see, mida me tahame vältida. Vaatasime selle piiblist just üle, sest hirm ajab armastuse välja ja armastus on viis, kuidas me tõe leiame. Armastus rõõmustab tõe üle. Nii et kui hirm on see, mis meid motiveerib, peame mõtlema, kust see tuleb?

Saatana maailm valitseb hirmu ja ahnusega, porgand ja kepp. Kas teete seda, mida teete, sellepärast, et võite saada, või teete seda, mida teete, sest kardate karistada. Nüüd ei kategoriseeri ma kõiki inimesi nii, sest on palju inimesi, kes järgivad Kristust ja järgivad armastuse käiku, kuid see pole Saatana tee; see on mõte: Saatana viis on hirm ja ahnus.

Nii et kui me laseme hirmul meid motiveerida, kontrollida, siis keda me jälitame? Sest Kristus ... ta valitseb armastusega. Niisiis, kuidas see mõjutab meid kui Jehoova tunnistajaid? Ja mis on meie usust usust taganemisse tegelik oht? Las ma illustreerin seda ühe näitega. Oletame, et ma olen usust taganeja, okei, ja hakkan inimesi petta kunstipäraselt väljamõeldud lugude ja isiklike tõlgendustega. Ma valin kirsside piiblisalmid, valides need, mis näivad minu veendumust toetavat, kuid ignoreerivad teisi, kes seda eitaks. Olen sõltuvuses oma kuulajatest kas liiga laisk, liiga hõivatud või lihtsalt liiga usaldav, et ise uurimistööd teha. Nüüd läheb aeg, neil on lapsed, nad õpetavad oma lapsi minu õpetuste järgi ja lapsed, olles lapsed, usaldavad täielikult oma vanemaid tõe allikaks. Nii varsti on mul suur jälgija. Aastad mööduvad, aastakümned mööduvad, kogukond areneb jagatud väärtuste ja traditsioonide ning tugeva sotsiaalse elemendi, kuuluvustunde ja isegi missiooniga: inimkonna päästmine. Järgides minu õpetusi ... on see päästmine Piibli öeldust pisut kõrvale kaldunud, kuid piisab sellest, et see oleks veenev.

Hästi, okei, kõik on jube, kuni tuleb keegi, kes teab Piiblit, ja ta esitab mulle väljakutse. Ta ütleb: "Sa eksid ja ma tõestan seda." Mida ma nüüd pean tegema? Näete, ta on relvastatud vaimumõõgaga, nagu ütleb Heebrealastele 4:12. Ma pole millegagi relvastatud, mu arsenalis on ainult valed ja valed. Mul pole tõe eest kaitset. Minu ainus kaitse on see, mida nimetatakse ad hominem rünnak ja see on sisuliselt inimese ründamine. Ma ei saa vaidlust rünnata, seega rünnan inimest. Kutsun teda usust taganejaks. Ma ütleksin: "Ta on vaimuhaige; tema sõnad on mürgised; ära kuula teda. " Siis pöörduksin asutuse poole, see on veel üks argument, mida kasutatakse või mida nad nimetavad loogiliseks eksituseks. Ma ütleksin: "Uskuge, sest ma olen autoriteet; Olen Jumala kanal ja teie usaldate Jumalat ning seetõttu peate mind usaldama. Nii et ärge kuulake teda. Te peate mulle lojaalne olema, sest mulle lojaalsus on lojaalne ka Jehoova Jumalale. ” Ja kuna te usaldate mind - või seetõttu, et kardate, mida ma saan teha, kui veenan teisi teie vastu pöörduma, kui pöördute minu vastu, olenemata juhtumist -, ei kuula te inimest, keda olen hüljatuks nimetanud. Nii et te ei õpi kunagi tõde.

Jehoova tunnistajad ei mõista tegelikult usust taganemist, see on üks asi, mida olen õppinud. Neil on idee, mis see on, kuid see pole Piibli idee. Piiblis on see sõna apostasia, ja see on liitsõna, mis sõna otseses mõttes tähendab „eemale jäämist“. Nii et loomulikult võite olla kõigest, kes varem liitusite ja nüüd eemale hoidsite, hülgaja, kuid meid huvitab Jehoova tõlgendus. Mida Jehoova ütleb usust taganenuna? Teisisõnu, kelle autoriteet me eemal seisame inimeste autoriteedist? Organisatsiooni autoriteet? Või Jumala autoriteet?

Nüüd võite öelda: "Noh, Eric, sa hakkad kõlama kui usust taganeja!" Võib-olla ütlesite seda mõni aeg tagasi. Olgu, vaatame, mida Piibel ütleb, ja siis vaatame, kas ma sobin selle kirjeldusega. Kui ma seda teen, peaksite lõpetama minu kuulamise. Läheme 2. Johannese juurde, alustame 6. salmist - on oluline alustada 6. salmist, sest ta määratleb midagi, mis on usust taganemise vastand. Ta ütleb:

Ja seda tähendab armastus, et me läheme edasi tema käskude järgi. See on käsk, nagu te olete algusest peale kuulnud, et peaksite selles edasi käima. "

Kelle käsud? Inimese oma? Ei, jumala. Ja miks me käske täidame? Sest me armastame Jumalat. Armastus on võti; armastus on motiveeriv tegur. Seejärel näitab ta vastupidist. 7. Johannese salmis 2:

"Sest paljud petjad on maailma läinud, need, kes ei tunnista Jeesust Kristust lihas tulijana ..."

Tunnistades Jeesust Kristust lihas tulekuna. Mida see tähendab? Noh, kui me ei tunnista Jeesust Kristust lihas tulekuna, siis lunaraha ei olnud. Ta ei surnud ja teda ei äratatud üles ning kõigel, mida ta tegi, pole mingit väärtust, nii et põhimõtteliselt oleme kõik Piiblis hävitanud, kuna me ei tunnistanud Jeesust Kristust lihalisena. Ta jätkab:

"See on petis ja antikristus."

Nii et usust taganeja on petis, mitte tõesõna; ja ta on Kristuse vastu; ta on antikristus. Ta jätkab:

"Vaadake ennast, et te ei kaotaks asju, mille tootmiseks oleme töötanud, vaid võite saada täieliku tasu. Kõigil, kes trügivad ette ... ”(nüüd on fraas, mida me palju kuuleme, kas pole?)„… Kõigil, kes trügivad edasi ega jää [organisatsiooni… vabandust!] KRISTUSE õpetusse, pole Jumal. Sellesse õpetusse jääb see, kellel on nii Isa kui ka Poeg. ”

Pange tähele, et see on Kristuse õpetus, mis määratleb, kas keegi liigub edasi või mitte, sest see inimene lahkub Kristuse õpetusest ja tutvustab omaenda õpetusi. Jällegi kvalifitseeriks mis tahes religiooni valeõpetus antikristusena, kuna nad kalduvad kõrvale Kristuse õpetusest. Lõpuks, ja see on väga huvitav punkt, ütleb ta:

„Kui keegi tuleb teie juurde ja ei too seda õpetust, ärge võtke teda oma koju vastu ega öelge talle tervitust. Selle eest, kes ütleb talle tervituse kui osa tema õelatest töödest. "

Nüüd armastame me selle lõpuosa öelda: "Nii et te ei peaks isegi usust taganenuga rääkima", kuid seda ta ei ütle. Ta ütleb: "Kui keegi ei too teie juurde ...", siis ta tuleb ja ei too seda õpetust, nii et kuidas sa tead, et ta ei too seda õpetust? Sest keegi ütles sulle? Ei! See tähendab, et lubate oma hinnangu määrata kellegi teise otsusel. Ei, me peame ise otsustama. Ja kuidas me seda teeme? Kuna inimene tuleb ja ta toob õpetuse, kuulame seda õpetust ja siis otsustame, kas õpetus on Kristuses. Teisisõnu on ta jäänud Kristuse õpetusse; või kas see õpetus kaldub kõrvale Kristuse õpetusest ja kas see inimene liigub edasi. Kui ta seda teeb, siis otsustame isiklikult ise, et ei ütle inimesele tervitust ega ole teda meie kodus.

See on mõistlik ja vaadake, kuidas see teid kaitseb? Kuna see minu antud illustratsioon, kus mul olid oma jälgijad, ei olnud nad kaitstud, sest nad kuulasid mind ega lasknud inimesel isegi sõnagi öelda. Nad ei kuulnud kunagi tõde, neil ei olnud võimalust seda kuulda, sest nad usaldasid mind ja olid mulle lojaalsed. Nii et lojaalsus on oluline, kuid ainult siis, kui see on lojaalsus Kristusele. Me ei saa olla lojaalsed kahele inimesele, kui nad pole täpselt ja täielikult harmoonias, kuid kui nad kõrvale kalduvad, peame valima. On huvitav, et sõna „usust taganeja” ei esine Kreeka kristlikes pühakirjades üldse, kuid sõna „usust taganemine” kahel korral. Tahaksin teile näidata neid kahte korda, sest neist on palju õppida.

Uurime, kuidas sõna Kreeka kristlikes pühakirjades on kasutatud usust taganemist. Seda esineb ainult kaks korda. Üks kord mitte kehtivas ja teine ​​ning väga kehtivas mõttes. Vaatame mõlemat, sest mõlemalt on midagi õppida; aga enne kui me seda teeme, tahaksin ma paika panna aluse, vaadates Matteuse 5:33 ja 37. Nüüd räägib see Jeesus. See on mäejutlus ja ta ütleb Matteuse 5:33: „Jällegi olete kuulnud, et iidsete aegade inimestele öeldi:„ Te ei tohi vanduda sooritamata, vaid peate Jehoovale oma tõotused maksma. ” . Seejärel selgitab ta, miks see enam nii ei peaks olema, ja lõpetab 37. salmis, öeldes: "Laske oma jah öelda jah ja ei, sest see, mis ületab neid, on kuri." Nii ütleb ta: "Ärge enam vannutage" ja selles on loogika, sest kui te lubate ja seda ei suuda täita, siis olete tegelikult Jumala vastu pattu teinud, sest andsite Jumalale lubaduse. Kui te ütlete lihtsalt, et jah on jah, ja teie ei, ei ... olete lubaduse rikkunud, on see piisavalt halb, kuid see hõlmab inimesi. Kuid tõotuse lisamine hõlmab Jumalat ja nii ta ütleb: "Ära tee seda", sest see on kuradilt, see toob kaasa halbu asju.

Nii et see on uus seadus; see on muutus, okei?…, mille viis sisse Jeesus Kristus. Seda silmas pidades vaatame nüüd sõna “usust taganemine” ja lihtsalt selleks, et veenduda, et kõik alused on kaetud, kasutan asendusmärki (*) veendumaks, et kui on ka muid sõnu nagu „apostate” või „apostateeriv” või verbi mis tahes variatsioonid, leiame ka need. Nii et siin on Uue Maailma tõlkes, viimases versioonis, nelikümmend esinemist - paljud neist on konspektides -, kuid Kreeka kristlikes pühakirjades on ainult kaks esinemist: üks Apostlite tegudes ja teine ​​tessalooniklaste keeles. Niisiis läheme Ap 21 juurde.

Siit leiame Pauluse Jeruusalemmast. Ta on saabunud, ta on andnud oma tööst aru rahvastele ja siis on seal Jaakobus ja vanemad mehed ning Jaakobus räägib 20. salmis ja ütleb:

"Sa näed venda, kui palju tuhandeid usklikke on juutide seas ja nad kõik on seaduse vastu innukad."

Innukas seaduse järele? Moosese seadus enam ei kehti. Nüüd võib mõista, et nad järgivad seadust, sest nad elasid Jeruusalemmas ja selles keskkonnas, kuid üks asi on seaduse järgimine, teine ​​asi on selle vastu innukas olla. See on nagu nad üritaksid olla rohkem juudid kui juudid ise! Miks? Neil oli Kristuse seadus.

See ajendas neid siis tegelema kuulujuttude, kuulujuttude ja laimuga, sest järgmine salm ütleb:

"Kuid nad on kuulnud teie kohta kuuldavasti, et olete õpetanud kõiki rahvaste seas olnud juute ja Moosest taganemist, öeldes neile, et nad ei peaks oma lapsi ümber lõikama ega järgima tavapäraseid tavasid."

"Tavapärased tavad !?" Nad on judaismi traditsioonides ja kasutavad neid endiselt kristlikus koguduses! Mis on lahendus? Kas Jeruusalemma vanem mees ja Jaakobus ütlevad: „Me peame nad paika panema, vend. Me peame neile ütlema, et see pole nii, nagu see peaks meie seas olema. " Ei, nende otsus on rahustada, nii et nad jätkavad:

"Mida siis selle nimel ette võtta? Nad kuulevad kindlasti, et olete saabunud. Tehke seda, mida me teile ütleme. Meil on neli meest, kes on andnud endale tõotuse ... ”

Neli meest, kes on andnud endale tõotuse ?! Me just lugesime, et Jeesus ütles: "Ärge tehke seda enam, kui teete seda, siis see on õelalt." Ja ometi on siin neli meest, kes on seda teinud ja ilmselgelt Jeruusalemma vanemate meeste heakskiidul, sest nad kasutavad neid mehi selle meelerahutusprotsessi osana. Mida nad Paulusele ütlevad, on:

"Võtke need mehed kaasa ja puhastage end koos nendega pidulikult ning hoolitsege nende kulude eest, et neil oleks pea raseeritud, siis teavad kõik, et teie kohta räägitud kuulujutud pole midagi, vaid et te kõnnite korras ja hoiavad ka seadust. "

Noh, Paulus ütles oma kirjutistes, et oli kreeklane kreeklase ja juudi juutide jaoks. Temast sai ükskõik, mida ta pidi olema, et ta saaks Kristuse jaoks mõned. Nii et kui ta oli juuti juures, pidas ta seadust, kreeklase juures aga mitte, sest tema eesmärk oli Kristuse jaoks rohkem võita. Nüüd, miks Paulus ei nõudnud siinkohal: "Pole ühtegi venda, see on vale tee", me ei tea. Ta oli Jeruusalemmas, seal olid kõigi vanemate meeste meelevald. Ta otsustas kaasa minna ja mis juhtus? Noh, rahustus ei töötanud. Ta sattus vanglasse ja veetis järgmised kaks aastat palju raskusi. Lõpuks tõi see kaasa suurema jutlustamise, kuid võime olla kindlad, et see polnud Jehoova viis seda teha, sest ta ei pane meid proovile kurjade ega halbade asjadega, nii et Jehoova lubas inimeste vigadel tekkida , lõpuks millegi kasumliku või hea uudise jaoks hea, kuid see ei tähenda, et Jumal oleks nende meeste tegemised heaks kiitnud. Kutsudes Paulust kindlasti usust taganenuks ja levitades tema kohta kuulujutte, ei kinnitanud Jehoova seda kindlasti. Nii et meil on usust taganemine üks ja miks seda kasutati? Põhimõtteliselt hirmust. Juudid elasid keskkonnas, kus rivist välja astudes võis neid karistada, nii et nad tahtsid oma piirkonna inimesi rahustada, veendumaks, et neil pole liiga palju probleeme.

Mäletame, et algul puhkes suur tagakiusamine ja paljud põgenesid ning hea uudis levis selle tõttu laiale ja kaugele ... hästi ... õiglaselt, kuid need, kes jäid ja kasvasid edasi, leidsid viisi, kuidas läbi saada.

Me ei tohiks kunagi lubada hirmul end mõjutada. Jah, me peaksime olema ettevaatlikud. Piiblis on öeldud: "ettevaatlikud nagu maod ja süütud kui tuvid", kuid see ei tähenda, et me kompromisse teeksime. Peame olema valmis oma piinakulusid kandma.

Nüüd leidub teist usust taganemist 2 tessalooniklastele ja see on kehtiv. See on juhtum, mis mõjutab meid täna ja mida peaksime arvestama. 3. peatüki 2. salmis ütleb Paulus: „Ärgu keegi juhatagu teid mingil moel eksiteele, sest see saab teoks alles siis, kui usust taganemine saabub esimesena ja seadusetus inimene ilmub, hävingu poeg. Ta seisab opositsioonis ja tõstab ennast kõrgemale iga nn jumala või kummardamisobjekti kohal, nii et ta istub Jumala templisse, näidates end avalikult jumalana. " Nüüd on meile teadaolev Jumala tempel võitud kristlaste kogudus, nii et see istub Jumala templis ja näitab end avalikult jumalana. Teisisõnu, nagu jumal käsib ja me peame tingimusteta kuuletuma, nii et see jumalana käituv mees käsib ja ootab tingimusteta ja vaieldamatut kuulekust oma suunale, käskudele või sõnadele. Sellise usust taganemise suhtes peaksime olema ettevaatlik. See on ülalt alla taganemine, mitte alt üles. See ei ole kummaline inimene, kes näpistab juhtide kannul, vaid tegelikult algab see juhtkonnast endast.

Kuidas me selle tuvastame? Noh, me oleme seda juba analüüsinud, jätkame. Jeesus teadis, et hirm on tõde otsides üks suurimaid vaenlasi, kellega peame silmitsi seisma, ja seepärast ütles ta meile Matteuse 10:38: „Kes ei aktsepteeri oma piinapakkumist ega järgi mind, see pole minu väärt. . ” Mida ta selle all mõtles? Sel ajal ei teadnud keegi peale tema, et ta sureb niimoodi, miks peaks siis kasutama piinapanuse analoogiat? Kas me peaksime surema valusates, häbiväärsetes surmades? Ei, see pole tema mõte. Tema mõte on see, et juudi kultuuris oli see halvim viis surra. Inimeselt, kes mõisteti selliseks surmaks, võeti kõigepealt kõik, mis tal oli. Ta kaotas oma rikkuse, vara, hea nime. Perekond ja sõbrad pöörasid talle selja. Ta jäi täielikult kõrvale. Lõpuks naelutati ta selle piinakaia külge, riietati seljast isegi riided ja kui ta suri, visati tema keha korralikule matmisele mineku asemel Hinnomi orgu, et seda põletada.

Teisisõnu ütleb ta: "Kui soovite olla minu vääriline, peate olema valmis loobuma kõigest väärtuslikust." See pole ju lihtne? Kõik väärtuslik? Selleks peame olema valmis. Ja teades, et peame selleks valmis olema, rääkis ta asjadest, mida me selles samas lõigus kõige rohkem hindame. Läheme lihtsalt mõne salmi juurde tagasi salmi 32. Nii et 32. salmis loeme:

Igaüks, kes mind siis inimeste ees tunnustab, tunnistan teda ka taevas olnud Isa ees. Kes aga mind inimeste ees maha salgab, keeldun temast taevas oleva Isa ees. "

Nii et me ei taha seda? Me ei taha, et Jeesus Kristus meist lahti ütleks, kui ta Jumala ees seisab. Aga millest ta räägib? Millistest meestest ta räägib? Salm 34 jätkub:

"Ärge arvake, et ma tulin maa peale rahu tooma; Tulin tooma mitte rahu, vaid mõõka. Sest ma tulin põhjust lõhestama: mees tema isa vastu ja tütar ema vastu ning ämm tema ämma vastu. Tõepoolest, mehe vaenlased on tema enda leibkonna vaenlased. Kellel on suurem kiindumus isa või ema kui minu vastu, see pole minu väärt; ja kellel on suurem kiindumus poja või tütre vastu kui minu vastu, see pole minu väärt. "

Nii et ta räägib jagamisest lähimas perekonnas. Põhimõtteliselt ütleb ta meile, et peame olema valmis oma lastest või vanematest loobuma. Nüüd ei taha ta öelda, et kristlane hoiduks oma vanematest või oma lastest. See oleks selle vale rakendamine. Ta räägib sellest, et teda hoitakse kõrvale. Usu tõttu Jeesusesse Kristusesse juhtub sageli, et meie vanemad või meie lapsed, sõbrad või lähimad sugulased pööravad meile selja, hoiavad meid eemale; ja see tekitab lõhesid, sest me ei kahjusta oma usku Jeesusesse Kristusesse ega Jehoova Jumalasse. Olgu, vaadakem seda nii: Iisraeli rahvas, kelle kohta oleme alati öelnud, oli osa Jehoova maisest organisatsioonist. Okei, nii et vahetult enne Jeruusalemma hävitamist Babüloni poolt saatis Jehoova alati erinevaid prohveteid neid hoiatama. Üks neist oli Jeremija. Kelle juurde Jeremija läks? Noh, Jeremija 17:19 ütleb:

„Nii ütles Jehoova mulle:„ Minge ja seiske rahva poegade väravas, kust Juuda kuningad lähevad sisse ja välja ning kõigis Jeruusalemma väravates peate neile ütlema: „Kuulge Jehoova sõna teie, Juuda kuningad, kõik Juuda rahvas ja kõik Jeruusalemma elanikud, kes sisenete nende väravate juurest. "" "

Nii et ta rääkis kõigile, kuni kuningateni välja. Nüüd oli tegelikult ainult üks kuningas, nii et seal tähendab see valitsejaid. Kuningas valitses, preestrid valitsesid, vanemad mehed valitsesid, kõik erinevad võimutasandid. Ta rääkis nendega kõigiga. Ta rääkis sel ajal rahva kuberneride või juhtorganiga. Mis siis juhtus? Jeremija 17:18 kohaselt palvetas ta Jehoova poole: „Las mu tagakiusajad jäävad häbisse.” Teda kiusati taga. Ta kirjeldab plaane, kuidas teda tappa. Näete, mis võib arvata, et see on usust taganeja, võib väga hästi olla Jeremija - see, kes kuulutab tõde võimule.

Niisiis, kui näete kedagi taga kiusatud, eemal hoitud, on suur tõenäosus, et ta pole usust taganeja - ta on tõe rääkija.

(Nii et eile lõpetasin video. Veetsin päeva selle redigeerimisega, saatsin selle sõbrale või kahele ja üks järeldus oli, et video järeldus ise vajab veidi tööd. Nii see siin on.)

Mis see kõik on? Noh, ilmselgelt hirm. Hirm on see, mis takistab meil Piiblit koos uurimast ja seda ma teha tahangi. See on kõik, mida ma tahan teha ... koos Piiblit uurida; laseme teil teha oma järeldused selle põhjal, mida uurime, ja nagu olete sellest ja eelmisest videost näinud, kasutan ma palju Piiblit ja saate koos minuga pühakirju otsida, minu arutlusi kuulda ja otsustada enda jaoks, olgu see, mida ma ütlen, tõene või vale.

Selle video teine ​​mõte on mitte karta usust taganemist või õigemini usust taganemise süüdistusi, sest usust taganemist, selle väärkasutamist, on kasutatud meie järjekorras hoidmiseks. Et me ei teaks kogu tõde ja on olemas tõde, mis pole meile publikatsioonides kättesaadav, ja me jõuame selleni, kuid me ei saa karta, me ei saa karta selle uurimist .

Me oleme nagu inimene, kes sõidab autoga, mida juhib alati usaldusväärseks osutunud GPS-seade, ja me oleme hästi teel, hästi mööda pikka teed või pikka teed sihtkohta, kui mõistame, et vaatamisväärsused ei vaja ei vasta GPS-i öeldule. Mõistame sel hetkel, et GPS on esimest korda vale. Mida me siis teeme? Kas me jätkame seda, lootes, et see saab jälle korda? Või tõmbame ja läheme ostame vanamoodsa paberkaardi ja küsime kelleltki, kus me oleme, ja siis mõtleme selle ise välja?

See on meie kaart [piiblit üleval hoidmas]. See on ainus kaart, mis meil on; see on ainus kirjutis või väljaanne, mis meil on, inspireeritud Jumalast. Kõik muu on meeste tehtud. See ei ole. Kui sellest kinni peame, õpime. Nüüd võivad mõned öelda: "Jah, aga kas meil pole vaja kedagi, kes ütleks meile, kuidas seda teha? Keegi tõlgendab seda meie jaoks? " Noh, öelge nii: Selle on kirjutanud Jumal. Kas sa arvad, et ta ei suuda kirjutada raamatut, millest sina ja mina, tavalised inimesed, saame aru? Kas vajame kedagi intelligentsemat, tarka ja intellektuaalset? Kas Jeesus ei öelnud, et need asjad ilmutatakse imikutele? Saame selle ise aru. See kõik on olemas. Olen tõestanud, et olen ise ja paljud teised peale minu leidnud sama tõe. Kõik, mida ma ütlen, on: "Ära karda enam." Jah, me peame käituma ettevaatlikult. Jeesus ütles: "ettevaatlikud nagu maod, süütud nagu tuvid", kuid me peame tegutsema. Me ei saa käed rüpes istuda. Me peame jätkuvalt püüdma saavutada paremad isiklikud suhted oma Jumala Jehoovaga ja me ei saa seda muidu kui Kristuse kaudu. Tema õpetused on need, mis meid suunavad.

Nüüd ma tean, et tuleb palju asju; palju küsimusi, mis omamoodi segavad, nii et käsitlen veel mõnda nendest, enne kui Piibli uurimisega tegeleme, sest ma ei taha, et need meid takistaksid. Nagu me ütlesime, on nad toas nagu elevant. Nad blokeerivad meie vaadet. Okei, nii et järgmine, mida me kaalume, on sageli korduv keeldumine: „Noh, Jehooval on alati olnud üks organisatsioon. Pole ühtegi teist organisatsiooni, kes õpetaks tõde, kuulutaks kogu maailmas, ainult meie, nii et see peab olema õige organisatsioon. Kuidas see võis vale olla? Ja kui see on vale, kuhu ma lähen? "

Need on õiged küsimused ja neile on olemas kehtivad ja tegelikult väga lohutavad vastused, kui võtate lihtsalt aega, et neid minuga kaaluda. Nii et jätame selle järgmise video jaoks ja räägime organisatsioonist; mida see tegelikult tähendab; ja kuhu me läheme, kui peame kuhugi minema. Olete vastusest üllatunud. Seniks tänan teid väga kuulamast. Olen Eric Wilson.