Genesise kirje kinnitus ootamatust allikast - 2. osa

Tegelased, mis kinnitavad piiblijäljendeid

Kust peaksime alustama? Miks on muidugi kõige parem alustada just algusest. Siit algab ka piiblikonto.

1. Moosese 1: XNUMX seisab “ algus Jumal lõi taeva ja maa ”.

Hiina piirialade ohvri ettekandel on kirjas: „Vanasti oli alguses suur kaos ... Sina, oo suverään ... tegid taeva. Sa tegid maa. Sa tegid inimese ... "[I]

Aadam oli esimene mees. Luuka 3:38 kirjeldab teda kui “Jumala poeg”. 1. Korintlastele 15: 45,47 öeldakse “Esimene mees Aadamast sai elavaks hingeks ... esimene inimene on maast väljas ja tolmust tehtud ...”. (Vt ka 2. Moosese 7: XNUMX) Kui te tahaksite meenutada neid fakte esimese mehe kohta, milline ta oli ja kuidas ta tehti, kuidas saaksite seda teha?

Alguses andsime mõned põhitegelased. Vaatame, mida me saame õppida, kui neid ja teisi tähemärke kombineeritakse ning mis nende kombineeritud märkide tähendus hiina keeles on ka tänapäeval.

Mehe ja naise loomine

Millest Aadam tehti?

See oli tolm või maa. See on (tǔ)土.

Seejärel anti talle elu (shing) Tervis.

Ta oli (esimene) inimene selle jumalast Poeg (poeg, laps).

Need on ühendatud Esiteks (xiān - esimene).

Jah, esimene inimene oli Jumala poeg, tehtud tolmust või maast ja saanud elu hinge. Isegi nagu 2. Moosese 7: XNUMX loeb "Ja Jehoova Jumal asus inimese moodustama maapinnast tolmust ja puhuma oma ninasõõrmetesse hingeõhku ning inimene tuli elavaks hingeks."

Mida Jumal kuulutas?

1. Moosese raamatu 26:XNUMX kirjeldusel on Jumal öeldes, kuulutades, teatades „Tehkem inimesest oma pilt.

Kui lisate tähemärgid tolmu + elu + hinge / suu kohta, saame märgi sõnade "ütle", "teatama", "deklareerima" jaoks järgmiselt:

土 (tǔ - muld) => Tervis  (shēng - elu) +口(kǒu - suu) = 告(GAO - ütle, teata, kuuluta).

Seejärel kuulutas Jumal: „Laskem tegema [või loo] mees meie pildil ”.

Kui võtame iseloomu öelda, kuulutada, kuulutada ülalt ja lisada kõndimisele vihjava liikumise, leiame, et meil on keerukas olemus, mis kirjeldab seda, et Jumal rääkis / kuulutas ja hinges elu asjadesse ja nad liikusid.

tolm + elu + hinge / suu = ütle, teata, kuuluta + kõndimine / liikumine (Jumal rääkis ja asjad olid nii)

土 (tǔ - maa) => Tervis (sheng - elu) + 口(kǒu - suu) = 告(ütle, teata, teata)

+  辶 (kõndimine, tegevus) = Tee ( "zào"- luua, teha, leiutada).

Jumala sõna või avalduse järgi tulid asjad nii.

Miks tegi Jumal Eeva?

2. Moosese 18:XNUMX annab põhjuse “Mehel ei ole hea, kui ta jätkab üksi. Ma teen talle abistaja, kui a täiendus temast".

A täiendus on midagi, mis lõpetab.

Kui lisame märgid poeg / mees + üks + üks, saame „esimese” järgmiselt:

Poeg + 一 + 一 = 元 (xiān = esimene).

Siis lisades 宀 (katus) = Lõpetama (Wán), mis tähendab “täielik, tervik, viimistlus".

Seetõttu võime piktogrammist aru saada nii, et üks mees koos veel ühe inimesega [Eve] tegi esimese [paari], mis [maja] katuse all on valmis [perekonnana].

Mida tegi Jumal pärast mehe ja naise loomist?

1. Moosese 28:XNUMX ütleb: “Jumal õnnistatud nemad ja inimene ütles neile: "Olge viljakad".

Tegelane õnnistamine, õnn is “Fú” Õnnistamine.

Kui alustame paremalt, on see keeruline tegelane konstrueeritud märkidest: üks + suu + aed.

See on 一+口+田. Nendele tegelastele lisatakse Jumala / vaimu (shì) tähemärk 礻ja me saame selle tegelase jaoks õnnistamine / õnn Õnnistamine.

Seetõttu võisime seda iseloomu mõista nii, et “Jumal rääkis aias (Eedenis) ühega”. Sisuliselt tuletab see meelde 1. Moosese 28:3. Enne kui Aadam ja Eeva pattu tegid, oli see õnnistus, et Jumal räägib nendega aias - see juhtub siis, kui nad pattu teevad (8. Moosese XNUMX: XNUMX).

Kuhu pani Jumal tema loodud mehe ja naise?

Jumal pani ka Aadama ja Eeva aeda Aed Eedeni.

. “Tián” tegelane tähendab “põld, haritav maa, haritav", on田.

See tegelane on väga huvitav, kuna nii Pärsia aiamotiividega vaibad kui ka Pärsia aiad on tavaliselt kujundatud selle kuju järgi. Kindlasti pole see juhus, sest 2. Moosese 10: 15-4 kirjeldab, kuidas jõe allikas oli Eedenis ja see jagunes nelja jõe neljaks peaks, millest igaüks kulges teises suunas, nagu me võime eristada Piiblikonto. Nüüd on see kirjeldus üleujutuse-eelsest ajast, kuid tänapäeval on veel kaks hõlpsasti tuvastatavat: Tigris (Heddekel) ja Eufrat, mis näivad vastavat ida- ja lõunapoolsele suunale.

. “Yuán” tegelane aed, park või viljapuuaed on valmistatud järgmistest alammärkidest savi / maa / tolm + suu + mees + naine + suletud.

土+口+ (Inimesed+女) = 氏(perekond) + suletud (wéi) =園 (jüaani).

Seda võib tõlgendada nii, et "tolm deklareerimise teel moodustati meheks ja naiseks [või perekonnaks], kes pandi aeda, mis oli aed". See kirjeldab seda, mis on kirja pandud 2. Moosese 8: XNUMX „Edasi istutas Jehoova Jumal Eedeni aeda… ja seal pani ta enda moodustatud inimese”.

Kus see aed oli?

Hiinlaste jaoks oli see Läände kus nad nüüd olid. Kui lisame ühe + poja, mehe, inimese + märgid, mille saame Läände (xi).

一 + Poeg + 囗= oo (Läände).

Jah, läände Hiinas asus esimene (üks) inimene (jumala inimese poeg) korpusesse või aeda.

Kas Jumal piiras neid?

Kui Jumal pani Aadama ja Eeva Eedeni aeda, andis ta neile ühe piirang.

2. Moosese 16: 17-XNUMX registreeritakse seda järgmiselt:Kõigist aiapuudest võite rahulolu süüa. Kuid hea ja halva tundmise puu osas ei tohi te sellest süüa, sest päeval, mil seda sööte, surete positiivselt. ”

Tegelaskuju “Shù” eest piirata, kontroll, sidumine, koosneb kahest märgist - puu + suu. 木 + 口= Tala.

Mis oleks parem viis meelde jätta käsk (suu, rääkida) mitte puu otsast süüa, kui „vaoshoitust".

Selle piiblikonto üle arutades ütleme sageli, et Aadam ja Eeva olid keelatud süüa hea ja halva teadmiste puust, kuid nad läksid edasi ja sõid keelatud vili. Tegelane keelatud mis on "Jìn" = 禁.

Enne patustamist olid nad öelnud, mida nad ei tohiks teha, ja näidati puid. Väheoluline oli see, et ei saanud süüa ainult ühest puust aia kõikidest puudest.

Näidata Näita (shì - show), moodustatakse ühe + ühe + väikese, pisikese, tähtsusetu alamtähega)

一+ 一+ 小.

Kui näit on lisatud kahele puule [palju puid], siis saame 木 + 木 + Näita = 禁.

Seda võis mõista nii, et "paljudest puudest näidati neile tähelepanu või juhiti tähelepanu sellele, et [keelatud] on midagi tähtsusetut [teha mitte süüa ainult ühest paljudest puudest]". Kas see ei anna edasi sündmusi, mis on kirjas 2. Moosese 16: 17-XNUMX, mis öeldakse Ka Jehoova Jumal andis selle käsu inimesele: 'Sööge iga aiapuu juurest rahulolevalt. Aga mis puudutab hea ja halva teadmiste puud [üks puu kõigi puude seas, tähtsusetu] sellest ei tohi süüa [keelatud]. ”

Mis juhtuks, kui nad ei peaks sõnakuulma?

2. Moosese 17:XNUMX lõpetab “Saate positiivselt surema".

Mis on Hiina tegelane? „Surma panna“? see on zhū, 誅.

See koosneb järgmistest märkidest: sõnad (yan), + keerukas märk, mis koosneb ühest + puust + KangXi radikaal 4 tähenduses “kaldkriips”.

Kõne + 丿+ 木 + 一 = 誅.

See radikaal sarnaneb väga jaapanlasega ka eitavalt. Kui me võtame seda, võiks piktogrammi mõista nii, et "surma" oli käskluse "ühest puust mitte süüa mitte süüa" või "ühe puu sõnad viisid kaldkriipsu / surma" eiramiseni.

 

Jätkub ….  Genesise kirje kinnitus ootamatust allikast - 3. osa

 

[I] James Legge, Hiinlaste arusaamad jumalast ja vaimudest. (Hongkong 1852 lk 28. Taipei kordustrükk 1971)