Osa 2
Loomiskonto (1. Moosese 1: 2 - 4. Moosese 1: 2): XNUMX. ja XNUMX. päev
Piibliteksti lähemalt uurimisest õppimine
Taust
Järgnevalt on lähemalt uuritud 1. Moosese raamatu 1. peatüki 2: 4 kuni 4. Moosese 7,000: 1 loomisloo piibliteksti lähtuvalt põhjustest, mis ilmnevad 1. osas. Autorit usuti, et loomepäevad olid 1 aastat igaüks on pikk ja 2. Moosese XNUMX: XNUMX ja XNUMX. Moosese XNUMX: XNUMX lõpu vahel oli määramatu ajavahe. Hiljem muudeti seda veendumust määramatuks ajavahemikuks iga loomispäeva jaoks, et see vastaks praegusele teaduslikule arvamusele maa vanuse kohta. Maa vanus vastavalt laialt levinud teaduslikule mõtteviisile, mis põhineb loomulikult evolutsiooni toimumiseks kuluval ajal ja teadlaste tuginevatel praegustel dateerimismeetoditel, mis on oma põhialuses põhimõtteliselt vigased[I].
Järgneb eksegeetiline arusaam, mille autor on nüüd Piiblit hoolikalt uurides jõudnud. Piiblikirjelduse eelarvamusteta vaatamine on muutnud mõistmist mõnede Loomise kontole salvestatud sündmuste suhtes. Mõnel võib tõepoolest olla raske nende järeldustega nõustuda. Kuigi autor ei ole dogmaatiline, on tal siiski raske esitatule vastu vaielda, võttes eelkõige arvesse teavet, mis on saadud aastate jooksul paljudest aruteludest inimestega, kellel on igasuguseid erinevaid vaateid. Paljudel juhtudel on täiendavaid tõendeid ja teavet, mis toetavad siin antud konkreetset arusaama, kuid lühiduse huvides jäetakse see seeria välja. Pealegi on meie kõigi ülesanne olla ettevaatlik ja mitte panna pühakirjadesse eelarvamusi, sest hiljem leitakse, et need on hiljem ebatäpsed.
Lugejatel soovitatakse kontrollida kõiki viiteid ise, et nad näeksid selles artikliseerias tõendite kaalukust ning konteksti ja järelduste alust ise. Samuti peaksid lugejad julgelt pöörduma konkreetsete punktide kohta autori poole, kui nad soovivad siin toodud punktide kohta põhjalikumat selgitust ja varukoopiat.
1. Moosese 1: XNUMX - loomise esimene päev
"Alguses lõi taeva ja maa Jumala".
Need on sõnad, millega enamik Püha Piibli lugejaid on tuttavad. Fraas "Alguses" on heebrea sõna “õrnh"[ii], ja see on heebrea nimi sellele esimesele piibliraamatule ja ka Moosese kirjutistele. Moosese kirjutised on tänapäeval tuntud kui Pentateuch, kreekakeelne sõna, mis viitab viiele raamatule, mille see osa koosneb: XNUMX. Moosese raamat, XNUMX. Moosese raamat, XNUMX. Moosese raamat, Numbrid, XNUMX. Moosese raamat või Toora (seadus), kui see on juudi usku. .
Mida Jumal lõi?
Maa, kus me elame, ja ka taevad, mida Mooses ja tema kuulajad nägid ülespoole vaadates nii päeval kui ka öösel. Mõistes taevas pidas ta sellega silmas nii nähtavat universumit kui ka palja silmaga nähtamatut universumit. Heebrea sõna tõlgitud "loodud" on "Bara"[iii] mis tähendab kujundamist, loomist, vormimist. Huvitav on märkida, et see sõna "Bara" kui seda kasutatakse absoluutsel kujul, kasutatakse seda ainult seoses Jumala tegevusega. On vaid mõned juhtumid, kus see sõna on kvalifitseeritud ja seda ei kasutata seoses Jumala tegevusega.
"Taevas" on "shamayim"[iv] ja on mitmuses, hõlmates kõiki. Kontekst võib seda kvalifitseerida, kuid selles kontekstis ei tähenda see ainult taevast või maa atmosfääri. See saab selgeks, kui jätkame järgmiste salmide lugemist.
Ps 102: 25 nõustub ja ütleb "Ammu tagasi panite maa enda alused ja taevas on teie käte töö" ja seda tsiteeris apostel Paulus heebrealastele 1:10.
Huvitav on see, et praegune geoloogiline mõtlemine maa struktuuris on see, et sellel on mitmekihiline sula südamik, tektooniliste plaatidega[v] moodustades naha või koore, mis moodustavad maa, nagu me seda tunneme. Arvatakse, et maakera peal, mis ümbritseb välimist ja sisemist südamikku, on kuni 35 km paksune graniitne, õhema ookeanikoorega maakoor.[Vi] See moodustab aluse, millel erinevad settekivimid, metamorfsed ja tardkivimid koos laguneva taimestikuga erodeeruvad ja moodustavad mulla.
1. Moosese 1: XNUMX kontekst kvalifitseerib taeva ka selles osas, et kuigi see on rohkem kui maa atmosfäär, on mõistlik järeldada, et see ei saa hõlmata Jumala elupaika, kuna Jumal lõi need taevad ning Jumal ja tema Poeg olid juba olemas ja seega oli seal elukoht.
Kas peame seostama selle XNUMX. Moosese raamatu väite mõne teadusmaailmas valitseva teooriaga? Ei, sest lihtsalt öeldes on teadusel ainult teooriad, mis muutuvad nagu ilm. See oleks nagu mäng, kus kinniseotud silmadega saba kinnitatakse eesli pildile, võimalus selle õigeks saamiseks on väike kellelegi, kuid võime kõik nõustuda, et eeslil peaks olema saba ja kus see on!
Mis oli selle algus?
Universum sellisena, nagu me seda tunneme.
Miks me ütleme universumit?
Sest vastavalt Johannese 1: 1-3 „Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli jumal. See oli alguses koos Jumalaga. Kõik asjad tekkisid tema kaudu ja peale tema ei tekkinud ühtegi asja ”. Selle võime võtta sellest, et kui 1. Moosese 1: XNUMX räägib Jumalast, kes loob taevad ja maa, lisati ka Sõna, nagu see selgelt ütleb: "Kõik asjad tekkisid tema kaudu".
Järgmine loomulik küsimus on, kuidas Sõna tekkis?
Vastus Õpetussõnade 8: 22–23 järgi on „Jehoova pani mind ise oma tee alguseks, kõige varasemaks oma ammu saavutusteks. Tähtajatu aja jooksul paigaldati mind algusest peale maast varasematest aegadest. Kui ei olnud vesiseid sügavusi, toodi mind välja nagu sünnitusvalude ajal ”. See pühakirjakoht on oluline 1. Moosese raamatu 2. peatüki XNUMX osas. Siin öeldakse, et maa oli vormitu ja tume, kaetud veega. Seepärast viitab see taas sellele, et Jeesus, sõna oli olemas juba enne maad.
Kõige esimene looming?
Jah. Johannese 1 ja Õpetussõnade 8 väited on kinnitatud Koloslastele 1: 15–16, kui Jeesuse kohta kirjutas apostel Paulus, et „Ta on nähtamatu Jumala kuju, kogu loodu esmasündinu; sest tema kaudu loodi kõik taevas ja maa peal kõik muu, nähtav ja nähtamatu. … Kõik [muud] asjad on loodud tema kaudu ja tema jaoks ”.
Lisaks kirjutas Ilmutusraamatu 3:14 Jeesus apostli Johannesele nägemuse andmisel "Neid asju ütleb Aamen, ustav ja tõeline tunnistaja, Jumala loomise algus."
Need neli kirjakohti näitavad selgelt, et Jeesus kui Jumala Sõna loodi kõigepealt ja seejärel loodi tema kaudu tema abiga kõik muu.
Mida on geoloogidel, füüsikutel ja astronoomidel öelda universumi alguse kohta?
Tegelikult sõltub see sellest, millist teadlast te ka räägite. Levinud teooria muutub koos ilmaga. Paljude aastate jooksul populaarne teooria oli Suure Paugu teooria, nagu raamatust on tõestatud "Haruldane maa"[viii] (autorid P Ward ja D Brownlee 2004), mis lk 38 väitis: "Suur pauk on see, mida peaaegu kõik füüsikud ja astronoomid usuvad, et see on universumi tegelik päritolu". Seda teooriat kasutasid paljud kristlased kui tõestust Piibli loomisloo kohta, kuid see teooria kui universumi algus on nüüd mõnel pool hakanud soosima.
Selles etapis on hea tutvustada Efeslastele 4:14 ettevaatusabinõuna, mida kasutatakse kogu selles seerias kasutatava sõnastusega, pidades silmas teadusringkondade praegust mõtlemist. Just seal julgustas apostel Paulus kristlasi "Selleks, et me ei peaks enam olema beebid, keda lained viskavad ja mida õpetamise tuuled inimeste trikitamise abil siia-sinna kannavad".
Jah, kui me paneksime metafoorselt kõik munad ühte korvi ja toetaksime ühte praegust teadlaste teooriat, kellest paljud ei usu Jumala olemasolusse, isegi kui see teooria juhtub Piibli jutustust pisut toetama, võiksime lõpuks näoga muna. Veelgi hullem, see võib meid panna Piibli jutustuse õigsuses kahtlema. Kas laulukirjutaja ei hoiatanud meid, et me ei usaldaks aadlikke, kelle inimesed tavaliselt ka üles otsivad, mis tänapäeval on asendatud teadlastega (vt Psalm 146: 3). Kvalifitseerigem seetõttu oma ütlusi teistele, näiteks öeldes: "kui suur pauk leidis aset, nagu paljud teadlased praegu usuvad, ei ole see vastuolus Piibli väitega, et maal ja taeval oli algus."
1. Moosese 2: XNUMX - loomise esimene päev (jätkub)
"Ja maa oli vormitu ja tühi ning pimedus oli üle sügavuse. Ja Jumala Vaim liikus üle veepinna ja sealt välja. "
Selle salmi esimene lause on "Me-haares", konjunktiiv waw, mis tähendab "samal ajal lisaks, lisaks" jms.[Ix]
Seetõttu pole keeleliselt kohta 1. ja 2. salmi ning tõepoolest järgnevate salmide 3-5 vahelise ajavahe sisseviimiseks. See oli üks pidev sündmus.
Vesi - geoloogid ja astrofüüsikud
Kui Jumal esimest korda maa lõi, oli see täielikult veega kaetud.
Nüüd on huvitav märkida, et on tõsi, et vett, eriti maa peal leiduvas koguses, on tähtedes ja planeetides kogu meie päikesesüsteemis ja laiemas universumis nii harva, kui praegu on tuvastatud. Seda võib leida, kuid mitte milleski sellises koguses, nagu see on maa peal.
Tegelikult on geoloogidel ja astrofüüsikutel probleem, nagu nende senistes järeldustes, tehnilise, kuid olulise detaili tõttu, kuidas vesi nende molekulaarsel tasemel toimub "Tänu Rosetta ja Philaeavastasid teadlased, et raske vee (deuteeriumist valmistatud vee) ja tavalise (tavalisest vanast vesinikust valmistatud) vee ja komeetide suhe komeetides erines Maa omast, mis viitab sellele, et maksimaalselt 10% Maa veest võis pärineda komeedil ”. [X]
See asjaolu on vastuolus nende valitsevate teooriatega, kuidas planeedid tekivad.[xi] See kõik tuleneb teadlase tajutud vajadusest leida lahendus, mis ei vaja eriotstarbelist erilist loomist.
Ometi ütleb Jesaja 45:18 selgelt, miks maa loodi. Pühakiri ütleb meile „Sest seda on taevas looja Jehoova öelnud: Ta on tõeline Jumal, maa endine ja selle looja, Tema, kes selle kindlalt rajas, kes ei loonud seda lihtsalt tühjana, kes selle isegi asustatud on".
See toetab 1. Moosese raamatu 2: XNUMX, mis ütleb, et algselt oli maa vormitu ja inimtühi, elades seda enne, kui Jumal jätkas maa kujundamist ja selle elamiseks elu loomist.
Teadlased ei vaidle vastu asjaolule, et peaaegu kõik maa peal olevad eluvormid vajavad või sisaldavad vähem või vähemal määral vett. Tõepoolest, keskmine inimkeha sisaldab umbes 53% vett! Juba see, et vett on nii palju ja et see ei sarnane enamikul teistel planeetidel või komeetidel leiduva veega, annaks loomise kohta tugevaid kaudseid tõendeid ja oleks seega nõus 1. Moosese 1: 2–XNUMX-ga. Lihtsamalt öeldes, ilma veeta, elu, nagu me teame, ei saa eksisteerida.
1. Moosese 3: 5-XNUMX - loomise esimene päev (jätkub)
"3 Ja Jumal ütles: "Las valgus saab olema". Siis tuli valgust. 4 Pärast seda nägi Jumal, et valgus oli hea, ja Jumal viis jagu valguse ja pimeduse vahel. 5 Ja Jumal hakkas valgust nimetama päevaks, kuid pimedust nimetas ta ööks. Ja saabus õhtu ja saabus hommik, esimene päev ”.
päev
Sellel loomise esimesel päeval polnud Jumal aga veel lõpetanud. Ta tegi järgmise sammu maa ettevalmistamiseks igasuguseks eluks (esimene oli maa loomine veega veega). Ta tegi valguse. Samuti jagas ta päeva [24 tundi] kaheks perioodiks: päev [valgus] ja üks öö [valgus puudub].
Heebrea sõna, mis on tõlgitud “päev”, on "Yom"[xii].
Mõiste “Yom Kippur” võib olla tuttav aastatest vanematele. See on heebrea nimipäev lepituse kohta ”. See sai laialt tuntuks tänu Yom Kippuri sõjale, mille Egiptus ja Süüria alustas sel päeval Iisraelile 1973. aastal. Yom Kippur on kümnendal kohalth päeval 7th kuu (Tishri) juudi kalendris, mis on septembri lõpus, oktoobri alguses Gregoriuse kalendris. [xiii] Isegi täna on Iisraelis seaduslik puhkus, kus raadio- ega telesaadete edastamine pole lubatud, lennujaamad on suletud, ühistransport puudub ning kõik poed ja ettevõtted on suletud.
„Yom“ kui ingliskeelne termin „day“ võib kontekstis tähendada:
- "päev" vastandina "öö". Me näeme seda kasutamist selgelt fraasis “Jumal hakkas valgust nimetama päevaks, pimedust aga ööseks.
- Päev ajajaotisena, näiteks tööpäev [tundide arv või päikesetõusust loojanguni], päevane teekond [jälle tundide arv või päikesetõusust loojanguni]
- Mitmuses (1) või (2)
- Päev nagu öösel ja päeval [mis tähendab 24 tundi]
- Muud sarnased kasutusalad, kuid alati kvalifitseeritud nagu lumine päev, vihmane päev, minu hädapäev.
Seetõttu peame küsima, mida neist fraasidest viitab päev selles fraasisJa saabus õhtu ja saabus hommik, esimene päev ”?
Vastus peab olema, et loomepäev oli (4) päev nagu öö ja päev kokku 24 tundi.
Kas mõnede väitel võib väita, et see polnud 24-tunnine päev?
Vahetu kontekst näitaks, et mitte. Miks? Kuna „päeva” kvalifitseerimine puudub, erinevalt 2. Moosese 4: XNUMX-st, kus salm osutab selgelt, et loomispäevi nimetatakse päevaks kui ajavahemikku, kus öeldakse "See on ajalugu taevast ja maad nende loomise ajal, päeval et Jehoova Jumal lõi maa ja taeva. " Pange tähele fraase "Ajalugu" ja "päeval" pigem kui "on päev ”, mis on konkreetne. 1. Moosese 3: 5–XNUMX on ka konkreetne päev, kuna see ei ole kvalifitseeritud ja seetõttu on kontekstis vaja seda tõlgendada, et seda teisiti mõista.
Kas ülejäänud Piibel kontekstina aitab meid?
Heebrea sõnad “õhtu”, mis on “ereb"[xiv]ja "hommikuks", mis on "boqer"[xv], neid esineb heebrea pühakirjades üle 100 korra. Igal juhul (väljaspool 1. Moosese raamatu 12. peatükki) viitavad nad alati tavalisele kontseptsioonile õhtu [algab umbes 12-tunnine pimedus] ja hommik [umbes XNUMX-tunnise päevavalguse algus]. Seega, ilma igasuguse kvalifikatsioonita, on puudub alus mõista nende sõnade kasutamist 1. Moosese raamatus teisel viisil või ajavahemikul.
Hingamispäeva põhjus
20. Moosese 11:XNUMX seisab "Meenutades hingamispäeva, et seda pühaks pidada, 9 peate teenima ja peate kogu töö tegema kuus päeva. 10 Kuid seitsmes päev on sabat Jehoova, teie Jumala ees. Sa ei tohi teha ühtegi tööd, sina ega su poeg, tütar, orjamees, orjatüdruk, koduloom ega välismaalane, kes on su väravas. 11 Sest kuue päeva jooksul tegi Jehoova taeva ja maa, mere ja kõik, mis neis on, ja ta puhkas seitsmendal päeval. Seetõttu õnnistas Jehoova hingamispäeva ja tegi selle pühaks ”.
Iisraelile antud käsk seitsmendat päeva pühana hoida pidi meeles pidama, et Jumal puhkas seitsmendal päeval oma loomingust ja tööst. See on tugev kaudne tõend selle kirjakoha kirjutamise kohta, et loomise päevad olid kumbki 24 tundi pikad. Käsk tõi hingamispäeva põhjuseks tõsiasja, et Jumal puhkas seitsmendal päeval töötamisest. See oli võrdlus nagu sarnase jaoks, muidu oleks võrdlus kvalifitseeritud. (Vt ka 31. Moosese 12: 17–XNUMX).
Jesaja 45: 6–7 kinnitab 1. Moosese 3: 5-XNUMX salmide sündmusi, kui selles öeldakse "Selleks, et inimesed saaksid teada päikese tõusust ja loojumisest, et peale minu pole kedagi. Olen Jehoova ja kedagi teist pole. Valguse moodustamine ja pimeduse loomine ”. Psalm 104: 20, 22 kuulutab Jehoova kohta samas mõttes: „Te põhjustate pimeduse, et sellest võib saada öö ... Päike hakkab paistma - nad [metsa metsloomad] tõmbuvad tagasi ja heidavad peitu.
23. Moosese 32:XNUMX kinnitab, et hingamispäev kestab õhtust [päikeseloojangust] õhtuni. See ütleb, "Õhtust õhtuni peaksite pidama hingamispäeva".
Samuti on meil kinnitus, et hingamispäev algas esimesel sajandil päikeseloojangul ka praegu. Johannese 19. peatükk räägib Jeesuse surmast. Johannese 19:31 ütleb:Siis, kui see oli ettevalmistus, palusid juudid selleks, et surnukehad ei jääks hingamispäeval piinapakkidele,… palusid Pilaatusel jalad murda ja laibad ära võtta. Luuka 23: 44–47 näitab, et see oli pärast üheksandat tundi (kell oli 3) ja hingamispäev algas kella 6 paiku, kaheteistkümnendal päeval.
Hingamispäev algab ka täna päikeseloojangul. (Selle näide on kinofilmis hästi kujutatud Võlur katusel).
Õhtul algav hingamispäev on ühtlasi hea tõend aktsepteerimiseks, et Jumala loomine algas esimesel päeval pimedusega ja lõppes valgusega, jätkates selles tsüklis läbi iga loomispäeva.
Geoloogilised tõendid maa pealt noore maaaja kohta
- Maa graniidist südamik ja polooniumi poolväärtusaeg: poloonium on radioaktiivne element, mille poolestusaeg on 3 minutit. Poloonium 100,000 radioaktiivse lagunemise käigus tekkinud värviliste kerade 218 XNUMX pluss halo uurimisel leiti, et radioaktiivne aine oli algses graniidis, ka lühikese poolväärtusaja tõttu pidi graniit olema jahe ja algselt kristalliseerunud. Sulatatud graniidist jahutamine tähendanuks, et kogu polooniumi poleks enne jahtumist enam olnud ja seega poleks sellest enam jälgegi. Sulatatud maa jahtumine võtab väga kaua aega. See väidab pigem kohest loomist kui selle moodustumist sadade miljonite aastate jooksul.[xvi]
- Maa magnetvälja lagunemist on mõõdetud umbes 5% -le saja aasta jooksul. Selles tempos pole Maal magnetvälja AD3391-s, vaid 1,370 aasta pärast. Seljaosa ekstrapoleerimine piirab Maa magnetvälja vanusepiiri aastatuhandete, mitte sadade miljonite aastate jooksul.[Xvii]
Viimane tähelepanek on see, et kuigi valgust oli, ei olnud määratletavat või tuvastatavat valgusallikat. See pidi tulema hiljem.
1. loomispäev, Päike, Kuu ja Tähed lõid, andes päevavalgust, valmistudes elusolenditeks.
1. Moosese 6: 8–XNUMX - loomise teine päev
"Ja Jumal ütles edasi:" Laske laienemine olla veekogude vahel ja veed ja veed jagunevad. " 7 Siis asus Jumal tegema avarust ja jagama veed, mis peaksid olema avaruse all, ja nende vahel, mis peaksid olema avaruse kohal. Ja nii see juhtuski. 8 Ja Jumal hakkas nimetama avarust taevaks. Ja saabus õhtu ja tuli hommik, teine päev ”.
taevas
Heebrea sõna "Shamayim", on tõlgitud taevas,[XVIII] samuti tuleb seda mõista kontekstis.
- See võib viidata taevale, maa atmosfäärile, milles linnud lendavad. (Jeremija 4:25)
- See võib viidata avakosmosele, kus on taevatähed ja tähtkujud. (Jesaja 13:10)
- See võib viidata ka Jumala kohalolekule. (Hesekiel 1: 22–26).
Seda viimast taevast, Jumala kohalolu, mõtles apostel Paulus tõenäoliselt olemisest rääkides "Sellisena kolmandasse taevasse püütud" osana „Üleloomulikud nägemused ja Issanda ilmutused“ (2. Korintlastele 12: 1–4).
Kuna loomiskonto viitab sellele, et maa muutub asustatavaks ja asustatud, viitab loomulik lugemine ja kontekst esmapilgul sellele, et vete ja vete vaheline laius viitab pigem atmosfäärile või taevale, mitte ilmaruumile või Jumala kohalolekule kui ta kasutab mõistet “Taevas”.
Selle põhjal võiks seetõttu mõista, et laiuse kohal olevad veed viitavad kas pilvedele ja seega veeringlusele kolmandaks päevaks valmistumisel või aurukihiks, mida enam pole. Viimane on tõenäolisem kandidaat, kuna 1. päeva tagajärg on see, et valgus levis veepinnale, võib-olla aurukihi kaudu. Selle kihi oleks siis võinud nihutada kõrgemale, et luua selgem õhkkond valmisolekus 3 loomiseksrd päev.
Kuid seda vete ja vete vahelist avarust mainitakse ka 4. osasth loomepäev, kui 1. Moosese 15:XNUMX valgustitest rääkides öeldakse "Ja nad peavad teenima valgustitena taevalaotuses, et maa peal särada". See näitaks, et päike, kuu ja tähed asuvad taevalaotuses, mitte väljaspool seda.
See paneks teise veekogumi tuntud universumi serva.
Psalm 148: 4 võiks sellele ka vihjata, kui pärast päikese ja kuu ning valgusetähtede mainimist öeldakse:Kiida teda, taevased taevad ja te taevast kõrgemad veed ”.
Sellega jõuti järeldusele 2nd loomepäev, õhtu [pimedus] ja hommikune [päevavalgus], mis toimusid mõlemad enne päeva lõppu, kui pimedus uuesti algas.
Loomise 2. päeval eemaldati mõned veed maapinnalt, valmistudes 3. päevaks.
. selle sarja järgmine osa uurib 3rd ja 4th loomise päevad.
[I] Teaduslike dateerimismeetodite vigade näitamine on terve artikkel omaette ja väljaspool selle sarja ulatust. Piisab öelda, et umbes 4,000 aastat enne praegust aega hakkab eksimisvõimalus hüppeliselt kasvama. Sellel teemal on tulevikus mõeldud selle teema artikkel.
[ii] Beresit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[iii] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[iv] Shamayim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[v] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[Ix] Konjunktiiv on sõna (heebrea keeles täht), mis tähistab sidesõna või linki kahe sündmuse, kahe väite, kahe fakti jne vahel. Inglise keeles on need ka „ja“ ning sarnased sõnad
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xi] Vt lõik Varajane Maa ajakirjas Scientific American samas artiklis pealkirjaga “Kuidas vesi maa peale sai?” https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[xiii] 1973 Araabia-Iisraeli viie sõdath-23rd Oktoober 1973.
[xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[xvi] Gentry, Robert V., "Aastane ülevaade tuumateadusest", kd. 23, 1973 lk. 247
[Xvii] McDonald, Keith L. ja Robert H. Gunst, Maa magnetvälja analüüs aastatel 1835–1965, Juuli 1967, Essa tehniline rep. IER 1. USA valitsuse trükiamet, Washington, DC, tabel 3, lk. 15 ja Barnes, Thomas G., Maa magnetvälja päritolu ja saatus, Tehniline monograafia, Loominguuuringute Instituut, 1973
[XVIII] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[...] maa inimeluks, aga kogu loomingu tervikuks. Nagu paljud kreacionistid teevad, postuleerib ta ühes artiklis, et 1. Moosese 1: 5–XNUMX kirjeldatu - nii universumi loomine kui ka valguse langemine […]
Ma ei nõustu kindlalt ideega, et universum loodi vaid paar tuhat aastat tagasi. 1. Moosese raamatu 2. ja 24. salmi sidumine üheks loovaks päevaks ja selle päeva 7000 tunni pikkuseks muutmine rikub teadust. Teadus tähendab teadmisi, fakte. Me ei räägi teooriatest, mida autor õigustatult tunnistab, et need võivad ilmnenud teaduse ilmsiks tulles sageli muutuda, vaid fakte, mida saab kahtlemata tuvastada. Kui universum loodi alles 7000 aastat tagasi, oleks taevas nähtav vaid käputäis tähti, neid, mis asuvad XNUMX valgusaasta kaugusel... Loe rohkem "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des valgustid dans olemasoluendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES SIGNES POUR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premier jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Loe rohkem "
Mõeldes mõnele küsimusele, kas loomingulised päevad olid ainult 24 sõna otseses mõttes tunnid, tulid meelde mõned valgustid (päike ja kuu), mis määratlevad meie 24-tunnise päeva, aastad ja aastaajad loodi alles 4. päeval. Jumal oli loonud kontseptsiooni valgus esimesel päeval, kuid mitte päike ja kuu, nii et tehniliselt ei olnud õhtut ega hommikut, nagu me seda tunneme, kuid see ei tähenda, et Jumal ei kasutanud tema loodud valgust elu säilitamiseks. Kuuendal päeval lõi loomad Jehoova Jumal, seejärel lõi ta Aadama ja tema... Loe rohkem "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avoir une signification suite à son tähelepanek. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adam avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce ja ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Loe rohkem "
Kuues päev lõpeb 1. Moosese raamatu 2. peatüki lõpus. Loomade nimetamine toimub alles 2. Moosese raamatu XNUMX. peatükis. XNUMX. Moosese raamatu XNUMX. lõigus räägitakse Jumala puhkepäevast. Edasi räägitakse aiast, loomade nimetamisest ja Eeva loomisest. Kui me räägime sõnasõnalistest päevadest, ei ole Aadama laskmine reede õhtust laupäevani päikeseloojangul enne aeda toomist mõistlik. Olen kuulnud vaimulikke väitmas, et maismaaloomad ja Aadam loodi ja et Aadam nimetas loomad, Eeva loodi ja... Loe rohkem "
2. Moosese 19: 20–XNUMX ütleb, et Jehoova oli moodustanud iga metslooma ja hakkas neid mehe juurde tooma, et näha, kuidas ta neid kõiki nimetaks ... Nii nimetas mees kõiki koduloomi ja lendavaid olendeid, kuid inimese jaoks polnud abistajat . NII tegi Jehoova ta sügavasse unne ja lõi siis Eeva. See näitab mulle, et Jumal lubas Aadamal mõista oma partneri puudumist, jälgides loomingut ja nähes, et loomad on isased ja emased. Pühakiri ütleb siis „nii” ... või sel põhjusel tegi Jumal siis Eeva. Jällegi tundub see ebaloogiline... Loe rohkem "
Olen täiesti nõus. On ebaloogiline, et see kõik toimus ühe päeva või isegi lühikese aja jooksul. 1. Moosese raamat lõpeb 6. päeva lõpus. 2. Moosese raamat algab seitsmenda päevaga. Pakun välja, et 2. Moosese raamat 1 järgib 2. Moosese raamatut järjest. OK, Jumal lõi kõik, kõik loomad ja Aadama. Inimkond tehti seksuaalse olendina; mehe ja naise geneetiline teave tehti Aadama loomise ajal. XNUMX. Moosese raamatu XNUMX. peatükis räägitakse Aadama loomisest, Jumala istutamisest Eedenis ja siis inimese paigutamisest... Loe rohkem "
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. Genede 1: 27, 28: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28. Après cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux» Verset 31: Après cela, Dieu respecta tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour. " IL EI OLE PAS D'RECRITURE? Je... Loe rohkem "
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Efektiivsus les cieux et la lumiere egzistaient deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Genèse 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les valgustid deja olemasolevad dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les valgustid d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Loe rohkem "
Selon Genèse 1: 27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 “Jahve Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines and souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
".
Le Chapitre 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
Kuid kummalisel kombel lõpeb 1. Moosese raamat 6. päeva lõpuga. Tõlgendan Piiblit selle järgi, mida sealt välja loen, mitte ühegi teoloogide konventsiooni järgi. Inimkonda võis pidada Aadama loomise ajal meheks ja naiseks loodud. Mees- ja naissoost inimestel eksisteerida võimaldav teave tekkis Aadama loomise ajal. Oli ilmne, et Aadam oli isane ja loomade elu pretsedent oli see, et kui oli isane, siis olid ka emased. Pange tähele hoolikalt, et 2. Moosese 22:XNUMX ei ütle, et Eeva oli... Loe rohkem "
Je ne vais pas continuer une longue arutelu sur les theories des scientifiques. J'en suis võimetu et n'en vois pas l'intérêt. C'est juste la lecture simple de la Bible qui me fait dire que Eve a été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l`assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. " Dieu LES bénit: il ne dit pas pas ben benit. Kommentaari peut... Loe rohkem "
Mõistsin selle XNUMX. Moosese raamatu, eriti jaotuse Loomine ettevalmistamisel, et selle osad on paljude jaoks vaieldavad. Ma ütleksin ainult seda, et lähenesin sellele võimalikult avameelselt ja koostasin oma järelduste tulemused pärast hoolikat uurimist, et oma avaldusi uuesti kontrollida. See on muutnud minu arusaama paljudest asjadest. Olen kindel, et seda võetakse selles vaimus. Olenemata sellest, kas keegi nõustub või ei nõustu kõigi minu järeldustega või nende osadega, julgustaksin kõiki uurima esitatud fakte hoolikalt, kuna need võivad meie usku üles ehitada, mis on... Loe rohkem "
Tadua, pole lihtne seista püsti ja postitada üksikasjalikke uuringuid, pannes end sinna Jumala, oma veendumuste ja vendade huvides.
Teete seda sageli ja see on tõeliselt hinnatud.
tungraud
Täname hästi esitatud artikli Tadua eest. Mulle meeldis Jacki kommentaar siiski. Žürii on minu jaoks veel 1. Moosese raamatu 2. ja 1. osas väljas. Olen siiski pisut hämmingus, miks pidite Jeesuse osa lisama. Eriti kui Johannese 1: 8 on piiblis ilmselt enim vaieldud tekst ja see pole kindlasti kindel asi, mis kuidagi edasi läheb. Õpetussõnad XNUMX räägivad leedi tarkusest, mitte Jeesusest, ja Jeesus on kogu loodu esmasündinu nii, nagu ta oli esmasündinu, kes ülestõusnud taevasse, uude loodusse. “Kogu looming” räägib... Loe rohkem "
Tere, swaffi, olen sinuga selles osas nõus. Ma arvan, et uskumine, et Jeesusel oli midagi pistmist 19. Moosese loomisega, on suur arusaamatus. On kümneid salme, mis näitavad, et Jumal oli ainuüksi Looja. Isegi Jeesus ise ütles: Kes on need loonud algusest peale ... (Matteuse 4: 1). Miks ta end ei kaasanud? Ja sellised lõigud nagu Koloslastele 3 ja Ilmutuse 14:1 räägivad konteksti arvestades selgelt uuest loodust. Kogu Koloslastele 15:XNUMX loomine on määratletud järgmises salmis ja seda vaadates ei kõla see kindlasti nagu XNUMX. Moosese looming.
(Matteuse 1: 21–23). . .Ta sünnitab poja ja peate kutsuma ta nime Jeesuseks, sest ta päästab oma rahva nende pattudest. " 22 See kõik sündis tegelikult selleks, et see täituks, mille Jehoova oma prohveti vahendusel ütles: 23 „Vaata! Neitsi jääb rasedaks ja sünnitab poja ning nad kutsuvad tema nime Immanuelu, mis tähendab tõlgituna: "Meie juures on Jumal."
(Johannese 10:30) 30 Mina ja Isa oleme üks ... .
(Johannese 1: 1–3) 1 Alguses oli Sõna ja sõna oli Jumala juures, ja Sõna oli jumal. 2 See oli alguses jumalast. 3 Kõik asjad tekkisid tema kaudu, ja peale tema ei tekkinud ühtegi asja ... .
(1. Moosese 26:XNUMX). . .Ja Jumal jätkas: "Laske us tee mees meie pilt vastavalt meie sarnasus. . .
"us”Peavad olema Jumal ja Tema Poeg. Piiblis pole andmeid Jumala inglite loomise kohta. See on ainus Jumala ja Tema Poja pädevus.
Sõna oli Jumala, tema isa juures.
Kõigepealt peate eeldama, et Johannese 1. sõna on inimene. Kas arvate, et näiteks psalmi 33: 6 sõna on inimene? Piiblis pole ühtegi teist kohta, kus sõna sõna oleks inimese või kellegi nimi. Miks siis siin nii oleks? Sest mõni tõlk pani salmi suure tähe W? Kõik tõlkijad seda muide ei tee, mõned tõlked käsitlevad sõna kui seda ja mitte tema. 1. Moosese 27:XNUMX ütleb, et ainult Jumal lõi inimese,... Loe rohkem "
Seda on raske aktsepteerida. (Jesaja 9: 6). . . Sest meie jaoks on sündinud laps, meile on antud poeg; ja vürstiriik saab olema tema õlul. Ja tema nime nimetatakse Imeliseks nõuandjaks, Vägevaks Jumalaks, Igaveseks Isaks, Rahuprintsiks. .. Juudid mõistsid Kristuse sõnade tõsidust: (Johannese 5:18). . . Sellel põhjusel hakkasid juudid seda enam teda tapma, sest ta mitte ainult ei rikkunud hingamispäeva, vaid kutsus ka Jumalat oma Isaks, muutes end Jumalaga võrdseks. Kuigi Kristus ei väitnud kunagi... Loe rohkem "
Keegi ei ütle, et ta oli lihtsalt üks tavaline mees, kuid see ei tähenda, et ta pidi varem mingis muus vormis eksisteerima. Asjaolu, et tal polnud inim isa, muudab ta väga ainulaadseks, kuid ta oli siiski Inimese Poeg = Inimene.
Johannese 17: 5 „Nüüd, Isa, austa mind koos endaga selle kirkusega, mis mul oli sinuga enne, kui maailm oli.”
Seda salmi on mitu korda selgitatud, lihtsalt vaadake Alithia vastust Trinity videovestlusel, kui olete huvitatud.
Alithia kirjutas: Ja ta ütleb Johannese 17. salmis 5; "nii ülista nüüd, isa, mind sinu kõrval hiilgusega, mis mul oli enne sind maailma kõrval". Sellel väljendil on meil Jumalaga midagi enne, kui inimene on sündinud ja pärast tema surma. Sest see on Jumala plaan, Jumala kavatsus seda teha. Allpool olevate salmide selge lugemine on see, et Jeesus tuli sõna otseses mõttes Jumalast. Mitte plaan ega kavatsus, vaid sõna otseses mõttes Jumalalt välja tulemine. Johannese 16:27 „sest Isa ise armastab teid, sest te olete mind armastanud ja tunnete... Loe rohkem "
See on minu arusaam. Vaimolend, kes tuli maa peale Kristusena, tuli sõna otseses mõttes välja Kõigeväelise Jumala juurest. Ta on ainus olend, kelle puhul see on tõsi.
Kuidas on siis nii, et Jeesuses öeldakse, et sama au, mis on antud Jeesusele, antakse ka kristlastele, kes ei olnud tol ajal veel sündinud? (Johannese 17: 20–22.) Kas nad olid olemas ka taevas enne nende elu inimestena? Ilmselgelt mitte, kuid Jeesus peab silmas midagi, mida on neile planeeritud juba enne maailma loomist, nagu öeldakse Efeslastele 1: 4. Isalt tuleku ja selle tähenduse kohta võtke arvesse Johannese 8:47: UUS: See, kes on Jumalalt, kuulab Jumala sõnu. Hea uudise tõlge: Kes tuleb Jumalast... Loe rohkem "
Ma austan teie seisukohta, mida olete korduvalt väljendanud. Kuid ma ei nõustu sellega. Kui me kavatseme avalikult oma arvamust avaldada, siis peab meil olema piisavalt paks nahk, et taluda teiste pahakspanemist. Teie loogika järgimiseks peaks igaüks, kellele kommentaar meeldib, välja ütlema ka selle, miks see talle meeldib. Kui olete publiku hulgas ja plaksutate, näitate oma heakskiitu. Keegi ei eelda, et te seletaksite, miks te plaksutate. Samamoodi ei eelda keegi, et kui te murrate, siis hüüate, miks. Kommentaarile meeldimine või mittemeeldimine on hea, kuid lugupidav viis... Loe rohkem "
“Piisab ühest lausest või vaid mõnest sõnast. Kes ütles midagi dialoogis osalemise kohta? " Mõelge sellele. Vaadake kõike, mida olete kirjutanud ja kui vastandlik see on. Teie olete see, kes provotseerib dialoogi. See pikk kommentaar on täis väljakutseid, kaebusi ja ebatäpseid põhjendusi, mis hüüavad vastust, kuid ma ei vasta, sest kogemused on mulle näidanud, et see on allakäiguspiraal, mis hävitab ainult siin valitsevat rahu ja vaikust. Te kirjutate: "Olen mõnda aega näinud BP-d muutumas vaenulikuks keskkonnaks". Kui jah, siis kes see on... Loe rohkem "
Tere Eric, ma pole kindel, kas sa mõtlesid seda kommentaari minu jaoks? Ma ei mäleta, et oleksin sarnase / mittemeeldiva funktsiooni kohta midagi öelnud, aga võib-olla olen unustanud ... Igatahes tahtsin lihtsalt öelda, et ma pole nördinud. 🙂
Jean 1: 14-15
[14] Et la parole a été fite tool, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons kontemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unikaalne venu du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage jt
est écrié: Cest celui dont jai dit: Celui qui vient après moi mprécédé, car il était avant moi.La parole est bien Kristus.
Ilmutuses kirjeldab Johannes Jeesust ja ütleb, et teda kutsutakse nimega “Jumala sõna”
Muidugi. Kuid see ei ütle lihtsalt "sõna", vaid "Jumala sõna" ja ütleb konkreetselt, et see on seal nimi. Sama pole ka Johannese 1: 1 kohta, Johannes ei ütle, et “sõna” on kellegi nimi.
Tegelikult kasutab Johannese 1: 1 mõistet „sõna” ... alguses oli „sõna” ... kujutage ette, kui Johannes kasutaks Johannese 1: 1 täielikku pealkirja: see kõlaks „Alguses oli Jumala sõna ja Sõna Jumal oli Jumala juures ja Jumala Sõna oli Jumal. " Mulle tundub loogiline, et ta lühendab selle sõnaks, nii et see voolaks ega tekitaks segadust.
Salm 14 ütleb siis, et see sama sõna sai lihaks ja elas meie keskel ning meil oli vaade tema hiilgusele. Au, mis kuulub isa ainusündinud pojale. “
See võib olla loogiline, kui meil oleks palju muid pühakirju, kus seda sõna inimene mainitakse - kuid seal on null.
Jumala sõnast võib saada ükskõik, mida Jumal tahab. Mida iganes ta ütleb, see juhtub, Jesaja 55:11. See võib muutuda kergeks nagu 1. Moosese 2: 1 või inimeseks, lihaks nagu Johannese 14:XNUMX.
Mõtlesin muidugi 1. Moosese 3: XNUMX
Mul on rahutu tunne, et oleme siin oma sügavusest välja saamas. Samal ajal näen vale teabe edastamist. Lühidalt öeldes on Maa südamik kahes osas õigesti öeldud, kuid see ei ole valmistatud graniidist, vaid raua ja nikli sulamist ning nii peabki olema magnetvälja tekitamine, mis kaitseb meid paljude kahjulike kiirte eest. Tardkomposiidiks olev graniit leiab aset Maa mantli kohal. Kaugus meie galaktika südamikust keskmeni on umbes 2 25,000 valgusaastat ja selle servani... Loe rohkem "
Tere Christian. Ma arvan, et võib-olla sa lugesid mu kirjeldust valesti Lihtsalt selguse huvides kirjutasin: "Arvatakse, et maakera mantli kohal, mis ümbritseb välimist ja sisemist südamikku, on kuni 35 km paksune graniitne mandri koor, mis on õhema ookeanilise koorega." Olen teiega nõus, et tuum arvatakse olevat raua ja nikli sulam. Jään oma väite juurde, et kui pühakirjades viidatakse pikemale ajavahemikule, siis on see sobilik. Me ei pea arvama. Loomispäevade osas sellist kvalifikatsiooni pole. Me kõik,... Loe rohkem "
Proovide, näiteks Vostokist võetud proovide puhul on üks asi see, et tõlgendus on kõik. Enamik sügavaid tõlgendusi on enesele viitavad. Nad kasutavad konteksti, näiteks selles kivimis on fossiil, mis on 65 miljonit aastat vana, seega peab kivim olema 65 miljonit aastat või vanem. Kuid siis saab teada, et fossiili dateerimine pole sugugi nii absoluutne ja põhineb ilmselt teisel kontekstil. Lõpuks taandub tõlgendus maailmapildile. Kui peetakse kinni sügava aja paradigmast, tõlgendatakse tõendeid nõnda. Enamiku minu jaoks... Loe rohkem "
Mind üllatab seda öelda, kuid pärast märkimisväärseid uuringuid olen soosinud Noore Maa vaatenurka. On piibliuskuid teadlasi, kes on jõudnud järeldusele, et loomise 6 päeva on sõna otseses mõttes. Need ei ole asjatundmatud inimesed, kes on teinud oma järeldused mitte emotsioonide, vaid teaduslike teadusalade põhjal. Tavanditeaduse kasutatav dateering pole kaugeltki absoluutne teadus ja mõnikord on meetod vastuolus teisega. Elastse koe avastamine fossiilides avaldab mulle kõige rohkem muljet. Samal ajal kui mõned teadlaskonna liikmed leiavad viisi... Loe rohkem "
Jehoova puhkepäev, tema hingamispäev, on olnud tuhandeid aastaid.
Seetõttu on mõistlik, et Jumala hingamispäevale eelnevad loomepäevad oleksid sama pikad.
Jumal on korra Jumal.
Kallis Jack, mida sa väidad, uskusin, kuni uurisin selle artikli ettevalmistamiseks. Märkan, et te ei esita oma väite varundamiseks ühtegi pühakirja. Kuna olete ilmselt teadlik, et loodeosas asuvad heebrealased 3 ja 4 viitavad Jumala puhkusele. Siiski pole selgelt öeldud, et Jumala puhkeaeg on tuhandeid aastaid, ega ka see ei käi. Lisaks võib kreekakeelne sõna tõlgitud „puhata” tähendada ka elukohta, mis sobib tegelikult kontekstiga paremini, osalt viidates truudusetutele iisraellastele, kes ei astunud tõotatud maale puhkama.... Loe rohkem "
(2. Moosese 1: 3–2) 2 Nii jõudsid taevad, maa ja kogu nende armee lõpuni. 3 Ja seitsmendaks päevaks jõudis Jumal oma tehtud töö lõpule ja seitsmendal päeval puhkas ta kõigist oma tehtud töödest. 24 Ja Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja tegi selle pühaks, sest sellel on ta puhanud kõigist oma töödest, mille Jumal on loonud selleks. Kas usute, et seitsmes päev oli ka XNUMX-tunnine päev? Kui jah, siis kus on „Ja... Loe rohkem "
Jumalal kulus taeva ja maa Jacki loomiseks kuus päeva, ja nagu sa ütlesid, on ta sellest ajast alates puhanud ja tema puhkusesse ei pääse keegi muu kui need, kes usuvad. (Heebr. 4: 3)
Nüüd räägite seitsmendast päevast, nüüd räägite Issandast Jumalast või nagu enamik siinseid inimesi nimetavad teda Jehoova Jumalaks, kes on töötanud ajast, mil Jumal on puhanud. See kõik on piiblis kirja pandud. (2Ms 4: XNUMX)
Psalmbee
Gen 2: 3 Ja Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja pühitses selle; sest selles puhkas ta kõigist oma töödest, mille Jumal oli loonud ja teinud. Jumal puhkas seitsmendal päeval oma tööst. 2Ms 4: 2 Need on taevaste ja maa põlvkonnad, kui need loodi, päeval, mil Jehoova Jumal tegi maa ja taeva. 4. Moosese XNUMX: XNUMX algab see, mida mõned nimetavad teiseks loomiskontoks (ma ei usu, et see on teine aruanne füüsilisest loomingust), kus Jehoova Jumal loob Aadama tolmust, Eeva küljelt, aia, mille on istutanud... Loe rohkem "
Jehoova on juutide jumal, Kristuse isa ja meie päästmise algataja, nagu öeldakse 3. Moosese raamatus 15:XNUMX.
Hea mõte Jack, pole sellele kunagi mõelnud. Ise olen juba aastaid vaidlustelt teisele kiigutanud
Jeesus ütles selgelt, et Jehoova töötab Jt.5: 17-s endiselt ja nii see ka on. Vaadeldav Universum on 93 miljardi valgusaasta kaugusel, nii et loomine käib pidevalt. Ma arvan, et inimestena oleme hõivatud iseendaga ja unustame, et Jehoova ja Jeesus on mõlemad loojad tipptasemel. Ühel päeval saame palju paremini aru nende toimimisest, üks "yom" korraga.
Gen 2: 1 Ja taevas ja maa olid valmis, ja kogu nende hulk.
Gen 2: 2 Ja seitsmendal päeval lõpetas Jumal oma töö, mille ta oli teinud; ja ta puhkas seitsmendal päeval kõigist oma töödest, mis ta oli teinud.
Jumala töö oli selle loomisega lõppenud taevas ja maa oli valmis ja selles osas ta siis puhkas.
Kuid kõigis muus osas jätkab ta tööd, aitab jätkuvalt inimesel saada selliseks, nagu ta algusest peale pidi olema, Jumala pojaks.