„... ristimine (mitte liha rüvetamise ärahoidmine, vaid Jumala südametunnistuse palve) Jeesuse Kristuse ülestõusmise kaudu.” (1. Peetruse 3:21)

Sissejuhatus

See võib tunduda ebatavalise küsimusena, kuid ristimine on kristlaseks olemise oluline osa vastavalt 1. Peetruse 3:21. Ristimine ei peata meid patustamast, nagu apostel Peetrus selgitab, kuna oleme ebatäiuslikud, kuid Jeesuse ülestõusmise alusel ristimiseks palume puhtat südametunnistust või uut algust. 1. Peetruse 3:21 salmi esimeses osas, võrreldes ristimist Noa-aegse laegaga, ütles Peetrus: "See, mis vastab sellele [Arkile], päästab teid nüüd, nimelt ristimine ..." . Seetõttu on oluline ja kasulik uurida kristliku ristimise ajalugu.

Ristimisest kuulsime esmakordselt seoses sellega, kui Jeesus ise läks ristima Johannese juurde Jordani jõe äärde. Nagu Ristija Johannes tunnistas, kui Jeesus palus Johannesel teda ristida, "..." Ma olen see, kes vajab teie ristimist, ja kas tulete minu juurde? " ¹⁵ Vastuseks ütles Jeesus talle: "Las see olgu seekord, sest sel viisil sobib see meil kõigeks, mis on õige." Siis loobus ta tema takistamisest. " (Matteuse 3: 14-15).

Miks Ristija Johannes suhtus oma Jeesuse ristimisse selliselt?

Ristimised Ristija Johannese esituses

Matteuse 3: 1-2,6 näitab, et Ristija Johannes ei uskunud, et Jeesusel on patte, mida tunnistada ja mille eest meelt parandada. Ristija Johannese sõnum oli "... Parandage meelt, et taevariik on kätte jõudnud.". Selle tulemusena olid paljud juudid jõudnud Johannese juurde… Ja tema [Johannes] ristis inimesi Jordani jões, tunnistades avalikult oma patte.. "

Järgmised kolm kirjakohti näitavad selgelt, et Johannes ristis inimesi patukahetsuse sümboliks pattude andeksandmise nimel.

Markuse 1: 4, "Ristija Johannes pöördus kõrbes, pattude andeksandmiseks mõeldud patukahetsuse ristimise jutustamine [sümbolina]."

Luke 3: 3 "Nii et ta tuli kogu Jordani ümbruse riiki, pattude andeksandmise meeleparanduse ristimise [sümbolina] jutlustamine, … "

Avaldused 13: 23-24 „Selle [inimese] järglastest on Jumal lubaduse kohaselt Iisraeli toonud päästja Jeesuse. ²⁴ pärast Johannest, enne selle ühe sisenemist, oli avalikult kuulutanud kõigile Iisraeli inimestele meeleparanduse ristimist (sümbolina). "

Järeldus: Johannese ristimine oli patukahetsus pattude andeksandmise eest. Johannes ei tahtnud Jeesust ristida, kuna ta tunnistas, et Jeesus pole patune.

Varakristlaste ristimised - piibel

Kuidas ristiti neid, kes soovisid olla kristlased?

Apostel Paulus kirjutas Efeslastele 4: 4–6, et: „Seal on üks ihu ja üks vaim, nii nagu teid kutsuti ühes lootuses, kuhu teid kutsuti; ⁵ üks Issand, üks usk, üks ristimine; ⁶ üks Jumal ja kõigi [isikute] isa, kes on üle kõigi ja läbi kõigi ja kõigis. "

On selge, et siis oli ainult üks ristimine, kuid ikkagi jääb küsimus, mis see ristimine oli. Ristimine oli siiski oluline, olles kristlaseks saamise ja Kristuse järgimise võtmeosa.

Apostel Peetruse kõne nelipühal: Apostlite teod 4:12

Mitte kaua pärast Jeesuse taevasse tõusmist tähistati nelipühi festivali. Sel ajal läks apostel Peetrus Jeruusalemma ja rääkis Jeruusalemma juutidega koos kohalolnud ülempreester Annasega koos Kaifase, Johannese ja Aleksanderiga ning paljude ülempreestri sugulastega. Peetrus rääkis julgelt, täis püha vaimu. Osana oma kõnest neile Jeesuse Kristuse Naatsaretlase kohta, kelle nad olid maha pannud, kuid kelle Jumal oli surnuist üles äratanud, rõhutas ta tõsiasja, et nagu on kirjas Apostlite tegude 4:12, "Pealegi pole kelleski teises päästet, sest inimeste seas pole taeva all ühtegi teist nime, mille kaudu peame pääsema." Ta rõhutas seeläbi, et ainult Jeesuse kaudu saavad nad päästa.

Apostel Pauluse manitsused: Koloslastele 3:17

Apostel Paulus ja teised esimese sajandi piiblikirjutajad rõhutasid seda teemat jätkuvalt.

Näiteks ütleb Koloslastele 3:17, "Mis iganes see on, mida teete sõnas või teos, tee kõike Issanda Jeesuse nimel, tänades Jumalat Isa tema kaudu. ”.

Selles salmis ütles apostel selgelt, et kõik, mida kristlane teeb, mis kindlasti hõlmab ristimist nii endale kui ka teistele, tehakse ära “Issanda Jeesuse nimel”. Muid nimesid ei mainitud.

Sarnase fraseoloogiaga kirjutas ta Filippi 2: 9–11 „Sel põhjusel tõstis ka Jumal ta kõrgemale positsioonile ja andis talle lahkesti nime, mis on iga teise nime kohal, ¹⁰ so et Jeesuse nimel peaks iga põlv kõverduma nii taevas kui maa peal ja maa all olijaid, ¹¹ ja iga keel peaks avalikult tunnistama, et Jeesus Kristus on Isa Isa auks. " Keskenduti Jeesusele, kelle kaudu usklikud tänaksid Jumalat ja annaksid talle ka au.

Uurigem selles kontekstis nüüd, milline sõnum ristimisest anti mittekristlastele, kellele apostlid ja algkristlased jutlustasid.

Sõnum juutidele: Apostlite teod 2: 37–41

Leiame meile juutidele mõeldud sõnumi Apostlite tegude raamatu esimestest peatükkidest.

Apostlite tegude 2: 37–41 on kirjas apostel Peetruse nelipühal peetud kõne hilisem osa Jeruusalemma juutidele, vahetult pärast Jeesuse surma ja ülestõusmist. Konto loeb, "Kui nad seda kuulsid, pussitati neid südamesse ja nad ütlesid Peetrusele ja teistele apostlitele:" Mehed, vennad, mida me peame tegema? " ³⁸ Peetrus ütles neile: "Parandage meelt ja laske igaüks teist ristida Jeesuse Kristuse nimesse oma pattude andeksandmiseks ja te saate püha vaimu tasuta kingituse. ³⁹ Sest lubadus on teile ja teie lastele ning kõigile kaugel asuvatele inimestele, täpselt nii palju, kui Jehoova, meie Jumal, teda võib kutsuda. " ⁴⁰ Ja paljude teiste sõnadega andis ta põhjalikke tunnistusi ja manitses neid pidevalt, öeldes: "Päästke end sellest kõverast põlvkonnast." ⁴¹ Seepärast ristiti need, kes tema sõna südamest omaks võtsid, ja sel päeval lisandus umbes kolm tuhat hinge. ” .

Kas märkate, mida Peetrus juutidele ütles? See oli "… Parandage meelt ja laske igaüks teist ristida Jeesuse Kristuse nimesse oma pattude andeksandmiseks ... ”.

On loogiline järeldada, et see oli üks asju, mida Jeesus käskis 11 apostlil teha, isegi kui ta ütles neile Matteuse 28:20, et nad peaksid olema „… õpetades neid järgima kõiki asju, mida ma Sind olen käskinud. ".

Kas see sõnum varieerus vastavalt publikule?

Sõnum samaarlastele: Apostlite teod 8: 14–17

Vaid mõni aasta hiljem leiame, et samaarlased olid Jumala sõna võtnud kuulutaja Filippuse jutlust. Apostlite tegude teoses 8: 14–17 olev kiri ütleb meile, „Kui Jeruusalemma apostlid kuulsid, et Sa marʹi · a võttis vastu Jumala sõna, saatsid nad Peetruse ja Johannese nende juurde; ¹⁵ ja need läksid alla ja palusid, et nad saaksid püha vaimu. ¹⁶ Sest see polnud veel ühelegi neist langenud, kuid nad olid ristitud ainult Issanda Jeesuse nimel. ¹⁷ Siis nad läksid oma käed nende peale panema ja nad hakkasid saama püha vaimu. "

Märkate, et samaarlased „…  oli ristitud ainult Issanda Jeesuse nimel. “. Kas nad ristiti uuesti? Ei. Konto ütleb meile, et Peetrus ja Johannes „… palvetas nende eest, et nad saaksid püha vaimu. ”. Tulemuseks oli see, et pärast käte panemist olid samaarlased „hakkas saama püha vaimu. ”. See tähendas seda, et Jumal aktsepteeris samaarlasi kristlikus koguduses, sealhulgas ristiti ainult Jeesuse nimel, kes seni olid olnud ainult juudid ja juudi proselüüdid.[I]

Sõnum paganatele: Apostlite teod 10: 42–48

Mitte palju aastaid hiljem lugesime esimestest paganate usku pöördunutest. Seaduste 10. peatükk avaneb konverteerimise konto ja asjaoludega "Cornelius ja Itaalia bändi armeeohvitser, nagu seda kutsuti, pühendunud ametivend ja üks, kes kardab Jumalat koos kogu oma leibkonnaga, tegi ta inimestele palju armuande ja palus pidevalt Jumalat.". See viis kiiresti Apostlite teod 10: 42–48 jäädvustatud sündmusteni. Viidates ajale vahetult pärast Jeesuse ülestõusmist, rääkis apostel Peetrus Corneliusega Jeesuse neile antud juhiste kohta. "Ka tema [Jeesus] käskis meil rahvale jutlustada ja anda põhjalik tunnistus, et see on üks Jumala otsustatud elavate ja surnute üle kohut mõista. ⁴³ Tema kohta annavad tunnistust kõik prohvetid, et kõik, kes temasse usuvad, saavad tema nime kaudu patud andeks.. "

Tulemuseks oli see, et⁴⁴ Sel ajal, kui Peetrus veel nendest asjadest rääkis, langes püha vaim kõigile, kes seda sõna kuulsid. ⁴⁵ Ja ustavad, kes olid tulnud koos Peetrusega ja kes olid ümberlõigatud, olid üllatunud, sest püha vaimu tasuta kingitus valati ka rahvaste inimestele. ⁴⁶ Sest nad kuulsid neid keeltega rääkimas ja Jumalat ülistamas. Siis Peetrus vastas: ⁴⁷ "Kas keegi saab vett keelata, et neid ei ristitaks, kes on saanud püha vaimu ka meil?" ⁴⁸ Sellega käskis ta neid ristida Jeesuse Kristuse nimesse. Siis paluti tal mõneks päevaks jääda. ”.

Ilmselgelt olid Jeesuse juhised Peetruse peas veel värsked ja selged, nii et ta seostas need Korneliusega. Seetõttu ei kujuta me ette, et apostel Peetrus sooviks mitte kuulata ühte sõna sellest, mida tema Issand Jeesus oli talle ja tema teistele apostlitele isiklikult andnud.

Kas Jeesuse nimel oli vaja ristimist? Apostlite teod 19-3-7

Nüüd liigume mõnel aastal edasi ja liitume apostel Paulusega ühel tema pikast jutlustamisreisist. Leiame Pauluse Efesosest, kus ta leidis mõned, kes olid juba jüngrid. Kuid midagi polnud päris õige. Leiame, et konto on seotud Apostlite tegude 19: 2. Paul "... ütles neile:" Kas te võtsite püha vaimu, kui SINUST uskujateks said? " Nad ütlesid talle: "Miks, me pole kunagi kuulnud, kas on olemas püha vaim."

See tekitas apostel Pauluses hämmeldust, nii et ta uuris edasi. Apostlite tegude 19: 3-4 ütleb meile, mida Paulus küsis:Ja ta ütles: "Milles teid siis ristiti?" Nad ütlesid: "Johannese ristimisel." ⁴ Paulus ütles:Johannes ristis meeleparanduse ristimisega [sümbolina], öeldes inimestele, et nad usuksid järglasesse, see tähendab Jeesusesse. "

Kas märkate, et Paulus kinnitas, milleks oli Ristija Johannese ristimine? Mis oli nende jüngrite valgustamine nende faktidega? Apostlite tegude 19: 5–7 ütleb:⁵ Seda kuuldes ristiti nad Issanda Jeesuse nimesse. ⁶ Ja kui Paulus pani neile käed peale, tuli nende peale püha vaim ja nad hakkasid keeltega rääkima ja ennustama. ⁷ Kokku oli umbes kaksteist meest. ”.

Need jüngrid, kes olid tuttavad ainult Johannese ristimisega, olid liigutatud, et saada „… ristitud Issanda Jeesuse nimele. ".

Kuidas ristiti apostel Paulust: Apostlite teod 22-12-16

Kui apostel Paulus hiljem pärast Jeruusalemmas kaitsva vahi alla võtmist ennast kaitses, rääkis ta, kuidas temast ise kristlane sai. Me võtame arvesse Apostlite tegude 22: 12–16 „Nüüd on An · a · niʹas, Seaduse järgi aukartlik mees, kellest kõik seal elavad juudid on hästi teada andnud, ¹³ tuli minu juurde ja seisis minu kõrval ja ütles mulle: "Saul, vend, näed jälle!" Ja ma vaatasin teda üles just sel tunnil. ¹⁴ Ta ütles: "Meie esiisade Jumal on valinud teie, et te tunneksite tema tahet, näeksite õiget ja kuuleksite tema suu häält. ¹⁵ sest sa pead olema tema tunnistaja kõigile inimestele, mida sa oled näinud ja kuulnud. ¹⁶ Ja miks te nüüd viivitate? Tõuse üles, lase end ristida ja pese oma patud ära, hüüdes tema nime. [Jeesus, õige] ”.

Jah, ka apostel Paulus ise ristiti “Jeesuse nimel”.

“Jeesuse nimel” või “Minu nimel”

Mida tähendaks inimeste ristimine “Jeesuse nimel”? Matteuse 28:19 kontekst on väga kasulik. Eelnev salm Matteuse 28:18 sisaldab Jeesuse esimesi sõnu jüngritele sel ajal. Selles öeldakse, "Ja Jeesus astus nende juurde ja rääkis nendega, öeldes:" Mulle on antud kõik volitused taevas ja maa peal. " Jah, Jumal oli ülestõusnud Jeesusele andnud kogu võimu. Seetõttu, kui Jeesus palus üksteist ustavat jüngrit "Minge ja tehke siis jüngrid kõigi rahvaste inimestest, ristides nad sisse" minu nimi …, seeläbi andis ta neile loa ristida inimesi tema nimel, saada kristlasteks, Kristuse järgijateks ja aktsepteerida Jumala päästevahendeid, nagu Jeesus Kristus on. See ei olnud valem, mida korrati sõnasõnaliselt.

Pühakirjast leitud mustri kokkuvõte

Varakristliku koguduse kehtestatud ristimise muster on pühakirjade järgi selge.

• Juutidele: Peetrus ütles "" ... Parandage meelt ja laske igaüks teist ristida Jeesuse Kristuse nimesse oma pattude andeksandmiseks ... ” (Apostlite teod 2: 37–41).
• Samaarlased: „… oli ristitud ainult Issanda Jeesuse nimel.“(Ap 8:16).
• Paganad: Peetrus “… käskis neil ristida Jeesuse Kristuse nimesse. " (Apostlite 10: 48).
• Ristija Johannese nimele ristitud inimesi liigutati, et saada „… ristitud Issanda Jeesuse nimele. ".
• Apostel Paulus ristiti Jeesuse nimel.

Muud tegurid

Ristimine Jeesusesse Kristusesse

Apostel Paulus kirjutas mitmel korral kristlastest:kes ristiti Kristusesse ”,„ tema surma ” ja kes "maeti koos temaga ristimisse ”.

Leiame, et need kontod ütlevad järgmist:

Galaatlastele 3: 26-28 „Te olete tegelikult kõik Jumala pojad oma usu kaudu Kristusesse Jeesusesse. ²⁷ Kõigi TEILE, kes olete ristitud Kristusesse on Kristuse selga pannud. ²⁸ Ei ole juuti ega kreeklast, pole orja ega vabameest, pole ei isast ega naist; sest SINA olete kõik üks [inimene] ühenduses Kristusega Jeesusega. "

Romantika 6: 3-4 "Või kas te ei tea seda kas me kõik, kes me ristiti Jeesusesse Kristusesse, ristiti tema surma? ⁴ Seepärast maeti meid koos temaga tema surma ristimise kaudu temaga, et nii nagu ka Kristus oleks üles tõusnud surnuist Isa au läbi, peaksime ka meie kõndima uues elus. "

Colossians 2: 8-12 "Vaadake ette: võib-olla võib olla keegi, kes kannab TEID oma saagiks filosoofia ja tühja pettuse kaudu inimeste traditsiooni, maailma elementaarsete asjade ja mitte Kristuse järgi; ⁹ sest just temas elab kogu jumaliku omaduse täius kehaliselt. ¹⁰ Ja nii on SINUS täiuslikkus tema kaudu, kes on kogu valitsuse ja võimu juht. ¹¹ Suhtes temaga lõigati teid ümber ka ilma käteta tehtud ümberlõikamisega lihakeha koorimisega, Kristusele kuuluva ümberlõikamisega. ¹² sest teid maeti koos temaga ristimisseja suhetes temaga olete teid üles kasvatatud ka [oma] usu kaudu Jumala tegevusse, kes ta surnuist üles äratas. "

Seetõttu näib loogiline järeldada, et ristimine Isa nimel või selleks püha vaimu nimel ei olnud võimalik. Ei isa ega püha vaim ei surnud, võimaldades kristlasteks saada soovijatel ristida Isa surm ja püha vaimu surm, samas kui Jeesus suri kõigi eest. Nagu apostel Peetrus ütles Apostlite tegude 4:12 "Lisaks pole kelleski teises päästet, sest see on olemas mitte ühtegi teist nime taeva all see on antud inimeste seas, mille kaudu peame pääsema. " See ainus nimi oli “Jeesuse Kristuse nimel”, või „Issanda Jeesuse nimel ”.

Apostel Paulus kinnitas seda Roomlastele 10: 11–14 "Sest Pühakiri ütleb:" Keegi, kes talle oma usku toetub, ei pea pettuma. " ¹² Sest juudi ja kreeka keelt ei tehta vahet, sest see on olemas sama Issand üle kõige, kes on rikas kõigi nende poole, kes teda kutsuvad. ¹³ Sest "kõik, kes hüüavad Issanda nime, päästetakse." ¹⁴ Kuidas nad siiski teda kutsuvad, kellesse nad pole uskunud? Kuidas nad omakorda usuvad temasse, kellest nad pole kuulnud? Kuidas nad siis kuulevad, ilma et keegi jutlustaks? ”.

Apostel Paulus ei rääkinud kellestki teisest peale oma Issanda Jeesuse. Juudid tundsid Jumalat ja kutsusid teda, kuid ainult juudi kristlased kutsusid Jeesuse nime ja ristiti tema [Jeesuse] nimesse. Samamoodi kummardasid paganad (või kreeklased) Jumalat (Apostlite teod 17: 22–25) ega teadnud kahtlemata juutide Jumalast, kuna nende seas oli palju juutide kolooniaid, kuid nad polnud appi võtnud Issanda nime. [Jeesus], kuni nad ristiti tema nimel ja said paganatest kristlasteks.

Kellesse kuulusid algkristlased? 1. korintlastele 1: 13–15

Samuti on huvitav märkida, et 1. korintlastele 1: 13–15 arutles apostel Paulus mõnede varakristlaste võimalike lõhede üle. Ta kirjutas,"Ma mõtlen seda nii, et igaüks teist ütleb:" Ma kuulun Paulusele "," Mina aga A · polʹlosele "," Aga mina Keefasile "," Aga mina Kristusele ". ¹³ Kristus eksisteerib jagatuna. Paulust ei pandud teie eest kinni? Või kas teid ristiti Pauluse nimel? ¹⁴ Ma olen tänulik, et ma ei ristinud kedagi teist, välja arvatud Crisʹpus ja Gaʹius, ¹⁵ et keegi ei saaks öelda, et SIND ristiti minu nimel. ¹⁶ Jah, ma ristisin ka Stephasana maja. Mis puutub ülejäänutesse, siis ma ei tea, kas ma kedagi teist ristisin. "

Kas märkisite siiski, et puudusid need varakristlased, kes väitsid: "Aga mina Jumalale" ja "Aga mina Pühale Vaimule"? Apostel Paulus väidab, et nende nimel pandi kinni Kristus. See oli Kristus, kelle nimel nad ristiti, ei keegi teine, ei kellegi ega Jumala nimi.

Kokkuvõte: selge pühakirjalik vastus küsimusele, mille me alguses küsisime: „Kristlik ristimine, kelle nimel?” on ilmselgelt ja selgelt “ristitud Jeesuse Kristuse nimele ”.

jätkub …………

Meie sarja 2. osas uuritakse ajaloolisi ja käsikirjalisi tõendeid selle kohta, mis oli Matteuse 28:19 algtekst kõige tõenäolisem.

 

 

[I] Näib, et samaarlaste vastuvõtmine kristlastena kasutab apostel Peetrus taevariigi ühte võtit. (Matteuse 16:19).