Taanieli 11: 1–45 ja 12: 1–13 uurimine

Sissejuhatus

"Ma ei karda tõde. Ma tervitan seda. Kuid ma soovin, et kõik minu faktid oleksid nende õiges kontekstis.”- Gordon B. Hinckley

Alfred Whiteheadi tsitaadi ümbersuunamiseks:Olen palju kannatanud kirjanike poolt, kes on seda või teist lauset tsiteerinud [pühakirjad] kas kontekstist väljas või kõrvuti mõne mittemidagiütleva ainega, mis on üsna moonutatud [selle] tähenduses või hävitas selle täielikult."

Seega, "Minu jaoks on kontekst võti - sellest tuleb kõige mõistmine." -Kenneth Noland.

Piibli uurimisel, eriti mis tahes pühakirja kohta, mis on seotud ennustamisega, tuleb mõista pühakirja konteksti. See võib olla mõni salm või paar peatükki uuritava osa mõlemal küljel. Samuti peame välja selgitama, kes oli mõeldud publikuks ja mida nad oleksid mõistnud. Samuti peame meeles pidama, et Piibel oli kirjutatud tavalistele inimestele ja neile arusaadavaks. See ei olnud kirjutatud mõnele väikesele intelligentsigrupile, kes ainsana omaks teadmisi ja mõistmist, kas piibliajal või praegusel ajal või tulevikus.

Seetõttu on oluline läheneda eksamile eksegeetiliselt, võimaldades Piiblil end tõlgendada. Peaksime lubama, et pühakirjad viiksid meid loomuliku järelduseni, selle asemel, et läheneda ettekujutatud ideedele.

Järgnevalt on toodud Taanieli 11 piibliraamatu sellise uurimise tulemused eeltöötlemata ideede taustal, püüdes näha, kuidas me sellest aru saaksime. Kõigile ajaloolistele sündmustele, mis pole üldtuntud, esitatakse nende kontrollimiseks viited ja viited ning seega ka soovitatud arusaam.

Neid ülaltoodud põhimõtteid järgides leiame järgmise:

• Esiteks olid publikuks juudid, kes olid kas endiselt Paguluses paguluses või naasevad peagi pärast peaaegu kogu elu paguluses Juuda maale.
• Looduslikult tähendavad salvestatud sündmused juudi rahva jaoks kõige olulisemaid sündmusi, kes olid Jumala valitud inimesed.
• Ennustuse andis juut Taanielile varsti pärast Paabeli langemist Meeduse Dariusele ja pärslasele Cyrusele ingel.
• Loomulikult olid Taaniel ja teised juudid huvitatud oma rahva tulevikust, nüüd, kui Nebukadnetsari ja tema poegade teenistus Babülooniale oli lõpule viidud.

Neid taustapunkte silmas pidades alustagem oma värssi värsside uurimisega.

Daniel 11: 1-2

"¹ Ja minu jaoks astusin Dameriuse esimesel aastal üles tema tugevdajaks ja kindluseks. ² Ja nüüd, mis on tõde, ma ütlen teile:

“Vaata! Pärsia eest seisab veel kolm kuningat ja neljas kogub suuremat rikkust kui kõik [teised]. Ja niipea, kui ta on oma rikkuses tugevaks saanud, äratab ta kõik Kreeka kuningriigi vastu.

Juudamaa valitses Pärsia

Meeldetuletuseks, et vastavalt 1. salmile räägib ingel esimesel aastal pärast Paabeli ja selle impeeriumi vallutamist Taanielit Meediuse Dareiose ja Pärsia kuninga Kyrose valitsuse all.

Niisiis, keda tuleks identifitseerida siin nimetatud 4 Pärsia kuningaga?

Mõned on määranud esimese kuninga Cyrus Suure ja ignoreerinud Bardiya / Gaumata / Smerdist. Kuid me peame konteksti meeles pidama.

Miks me seda ütleme? Taanieli 11: 1 annab selle ennustuse ajastuse, nagu see ilmneb 1. peatükis^st aasta Darius Mede. Kuid on oluline märkida, et vastavalt Taanieli 5:31 ja Taanieli 9: 1 oli Darius Mede Paabeli kuningas ja see, mis jäi Babüloonia impeeriumist alles. Lisaks räägib Taanieli 6:28 Taanieli edenemisest Dareiuse kuningriigis [Paabeli kohal] ja Pärsia Küüruse kuningriigis.

Cyrus valitses juba 22 aastat Pärsia kuningat[I]  enne Paabeli hõivamist ja jäi Pärsia kuningaks kuni surmani umbes 9 aastat hiljem. Seega, kui pühakiri ütleb:

"Vaata! seal on veel kolm kuningat ”,

ja viidates tulevikule, võime järeldada vaid seda, et järgmine Pärsia kuningas ja selle ennustuse esimene Pärsia kuningasoli Pärsia troonil Küürose Suure poeg Kambyses II.

See tähendaks, et ennustuse teine ​​kuningas oleks Bardiya / Gaumata / Smerdis, kuna see kuningas järgis Cambyses II. Bardiya omakorda järgnes Darius Suur, keda me seetõttu nimetame oma kolmandaks kuningaks.[ii]

See, kas Bardiya / Gaumata / Smerdis oli võltsimees või mitte, loeb temast vähe ja tõepoolest, tema kohta on vähe teada. Tema pärisnime suhtes on isegi ebakindlust, seega siin antud kolmiknimi.

Kolmanda kuninga Darius Suure järglaseks sai Xerxes I (Suur), kes oleks seega neljas kuningas.

Ennustus ütleb neljanda kuninga kohta järgmist:

"ja neljas kogub suuremat rikkust kui kõik teised. Ja niipea, kui ta on saanud tugevaks oma rikkuses, astub ta üles kõik Kreeka kuningriigi vastu. ”

Mida ajalugu näitab? Neljas kuningas pidi selgelt olema Xerxes. Ta on ainus kuningas, kes sobib kirjeldusele. Tema isa Darius I (Suur) oli regulaarse maksustamise süsteemi juurutamise kaudu rikkust kogunud. Xerxes päris selle ja lisas. Herodotose sõnul kogus Xerxes tohutu armee ja laevastiku, millega Kreekasse tungida. "Xerxes koondas oma armee, otsides läbi mandri kõiki piirkondi. 20. Nelja aasta jooksul pärast Egiptuse vallutamist valmistas ta ette armeed ja armee jaoks vajalikke asju ning viienda aasta jooksul 20 alustas ta oma kampaaniat suure hulga rahvahulgaga. Kõigi armeede kohta, millest meil on teadmisi, osutus see kaugelt suurimaks; ” (Vt Herodotose 7. raamatu lõigud 20,60, 97–XNUMX).[iii]

Pealegi oli Xerxes teadaoleva ajaloo järgi viimane Pärsia kuningas, kes tungis Kreekasse enne Pärsia sissetungi Aleksander Suure poolt.

Xerxes on selgelt määratletud kui 4^th kuningas, siis see kinnitab, et tema isa Darius Suur pidi olema 3^rd kuningas ja muud Kambyses II kui 1^st kuningas ja Bardiya kui 2^nd kuningas on õiged.

Kokkuvõtteks võib öelda, et neli kuningat, kes järgisid meedlast Dareiust ja suurt Küürust, olid

• Cambyses II, (Cyruse poeg)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Kambysese vend või petis?)
• Darius I (Suur) ja
• Xerxes (Darius I poeg)

Ülejäänud Pärsia kuningad ei teinud midagi, mis mõjutaks juudi rahva ja Juuda maa praegust olukorda.

 

Daniel 11: 3-4

³ „Ja vägev kuningas tõuseb kindlasti püsti ja valitseb laialdase võimuga ning teeb oma tahte kohaselt. ⁴ Ja kui ta on püsti tõusnud, puruneb tema kuningriik ja jaguneb nelja taevatuule poole, kuid mitte järeltulijatele ja mitte tema valitsemise järgi; sest tema kuningriik juuritakse välja, ka teiste jaoks kui need.

"³Ja vägev kuningas tõuseb kindlasti püsti ”

Järgmine kuningas, kes mõjutas Juuda maad ja juute, oli Aleksander Suur ja sellest tulenevad neli impeeriumi. Isegi mitte kõige skeptilisem vaidlus nende salmide mõistmise üle Aleksander Suurele viitamise üle. Huvitav on märkida, et üks põhjus, miks Aleksander tungis Pärsiasse, oli, sest Arrianuse järgi^nd Sajand), “Alexander kirjutas vastuse ja saatis koos Dariiuselt tulnud meestega Thersippuse koos juhistega Dariusele kiri anda, kuid mitte millegagi vestelda. Aleksandri kiri jooksis nii: “Teie esivanemad tulid Makedooniasse ja ülejäänud Kreekasse ja kohtlesid meid haigena, ilma et oleksime saanud mingeid varasemaid vigastusi. Mina, olles määratud kreeklaste ülemjuhatajaks ja soovides pärslastele kätte maksta, läksin üle Aasiasse, kus teie alustasite vaenutegevust. .... " [iv]. Seetõttu on meil ka seos Pärsia neljanda kuninga ja Aleksander Suure vahel.

"Ja valitse ulatusliku võimuga ning tee vastavalt tema tahtele"

Aleksander Suur tõusis püsti ja rajas kümne aasta jooksul välja suure impeeriumi, mis ulatus Kreekast Loode-Indiani ja hõlmas lüüa saanud Pärsia impeeriumi maad, kuhu kuulusid Egiptus ja Juudamaa.

Juuda valitses Kreeka

"Kui ta on püsti tõusnud, puruneb tema kuningriik"

Ent vallutuste kõrgajal suri Aleksander Babülonis mitte kaua pärast kampaania lõpetamist 11 aastat pärast Pärsia impeeriumi sissetungi alustamist ja alles 13 aastat pärast Kreeka kuningaks saamist.

"Tema kuningriik purustatakse ja jagatakse nelja taevatuule poole" ja "tema kuningriik juuritakse välja ka teiste kui nende jaoks ”

Pärast ligi kakskümmend aastat kestnud sissetungimist jaotati tema kuningriik neljaks kuningriigiks, mida valitses 4 kindralit. Üks läänes, Cassander, Makedoonias ja Kreekas. Üks põhjas, Lysimachus, Väike-Aasias ja Traakias, üks idas, Seleucus Nicator Mesopotaamias ja Süürias ning üks lõunas, Ptolemaios Soter Egiptuses ja Palestiinas.

"Kuid mitte tema järeltulijatele ja mitte tema valitsemise järgi, kellega ta oli valitsenud"

Tema järeltulijad, nii seaduslikud kui ka ebaseaduslikud järglased surid või tapeti lahingute ajal. Seetõttu ei läinud Aleksandri loodud impeeriumist midagi tema pereliini ega järeltulijat.

Samuti ei õnnestunud tema domineerimisel õnnestuda nii, nagu ta soovis. Ta soovis hoopis ühendatud impeeriumi, nüüd oli see jagatud neljaks sõdivaks fraktsiooniks.

On huvipakkuv, et Aleksandri ja tema kuningriigiga juhtunu asjaolusid kirjeldatakse nendes salmides Taanieli 11 raamatus nii täpselt ja selgelt, et mõned kasutavad seda irooniliselt, väites, et ajalugu oli kirjutatud fakti järel, mitte kirjutatud ette!

Josephuse jutu järgi pidi aga Taanieli raamat olema kirjutatud juba Aleksander Suure ajaks. Aleksanderile viidates kirjutas Josephus "Ja kui talle näidati Taanieli raamatut, kus Taaniel kuulutas, et üks kreeklane peaks Pärsia impeeriumi hävitama, arvas ta, et ta on ise selleks mõeldud inimene. " [v]

Seda lõhet ennustati ka Taanieli 7: 6 [Vi] kusjuures leopardil oli neli pead ja 4 silmapaistvat sarve Taanieli kitsel 8: 8.[Vii]

Vägev kuningas on Kreeka Aleksander Suur.

Neli kuningriiki, mida valitses neli kindralit.

• Cassander võttis Makedoonia ja Kreeka.
• Lysimachus võttis Väike-Aasia ja Traakia,
• Seleucus Nicator võttis Mesopotaamia ja Süüria,
• Ptolemaios Soter võttis Egiptuse ja Palestiina.

Juudamaad valitses lõunakuningas.

 

Daniel 11: 5

⁵ Ja lõuna kuningas saab tugevaks, isegi [üks] tema vürstidest; ja ta valitseb tema vastu ja valitseb kindlasti ulatusliku [üle] selle valitseva võimu üle.

Umbes 25 aasta jooksul pärast nelja kuningriigi asutamist olid asjad muutunud.

"Lõuna kuningas saab tugevaks"

Algselt oli lõunamaade kuningas Ptolemaios Egiptuses võimsam.[viii]

"Samuti [üks] tema vürstidest"

Seleukos oli Ptolemaiose kindral [vürst], kes sai võimsaks. Ta nikerdas osa Kreeka keisririigist enda jaoks välja Seleucia, Süüria ja Mesopotaamia jaoks. Ei läinud kuigi kaua aega, enne kui Seleucus oli neelanud ka ülejäänud kaks Cassanderi ja Lysimachuse kuningriiki.

"Ja ta valitseb tema vastu ning valitseb kindlasti ulatusliku [üle] selle valitseva võimu üle."

Ptolemaios aga valitses Seleucuse vastu ja osutus võimsamaks ning lõpuks suri Seleucus Ptolemaiose ühe poja käe läbi.

See andis tugevaks Lõuna kuningaks kui Ptolemaiose 1 Soteriks ja Põhja kuningaks Seleucus I Nicatoriks.

Lõuna kuningas: Ptolemaios I

Põhja kuningas: Seleucus I

Juudamaad valitses lõunakuningas

 

Daniel 11: 6

⁶ Ja [mõne] aasta lõpus ühinevad nad omavahel ja lõunamaa kuninga tütar tuleb põhja kuninga juurde õiglase kokkuleppe sõlmimiseks. Kuid ta ei hoia oma käe jõudu; ja ta ei seisa ega oma käsi; ja ta loobutakse, nii tema ise, kui ka need, kes ta sisse toovad, ja see, kes ta sünnitas, ja see, kes tegi ta neil ajal tugevaks. "

"⁶Ja [mõne] aasta lõpus liituvad nad omavahel ja lõunakuninga tütar tuleb põhja kuninga juurde, et õiglane kokkulepe sõlmida. "

Mõni aasta pärast Taanieli 11: 5 sündmusi andis Ptolemaios Philadelphus (Ptolemaios I poeg) omalõuna kuninga tütar ” Berenice, Antiochus II Theosile, Seleucuse pojapojale kui naisele kui “õiglane kokkulepe. " Seda tingimusel, et Antiochus pani oma praeguse naise Laodice'iüksteisega liitlasteks ”. [Ix]

Lõuna kuningas: Ptolemaios II

Põhja kuningas: Antiookos II

Juudamaad valitses lõunakuningas

"Kuid ta ei säilita oma käe jõudu;"

Kuid Ptolemaios II tütar Berenice tegi “ära hoia oma käe jõudu ”, tema kuninganna positsioon.

"Ja ta ei seisa ega käsi;"

Tema isa suri vähe aega pärast Berenice'ist kaitseta lahkumist.

"Ja temast loobutakse, ta ise ja need, kes ta sisse toovad, ja see, kes ta sünnitas, ja see, kes tegi ta [nendel aegadel] tugevaks"

Antiookia loobus Berenice'ist oma naisena ja võttis tagasi oma naise Laodice, jättes Berenice'i kaitseta.

Nende sündmuste tagajärjel lasi Laodice mõrvata Antiochuse ja Berenice anti üle Laodice'ile, kes ta tappis. Laodice muutis oma poja Seleucus II Callinicuse, Seleucia kuninga.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ Ja üks tema juurte võrsest tõuseb kindlasti oma positsioonile ja ta tuleb sõjaväe juurde ning tuleb vastu Põhja kuninga kindlust ja tegutseb kindlasti nende vastu ning valitseb. ⁸ Ja ka jumalate, sulapiltide, ihaldusväärsete hõbe- ja kuldtoodete ning vangistustega ta tuleb Egiptusesse. Ja ta ise jääb [mõneks aastaks] põhja kuninga kõrvale. ⁹ "Ja ta tuleb tegelikult lõunakuninga kuningriiki ja läheb tagasi oma mulda."

Verse 7

"Ja üks tema juurte võrsetest tõuseb kindlasti oma positsioonile."

See viitab mõrvatud Berenice vennale, kes oli Ptolemaios III Euergetes. Ptolemaios III oli tema vanemate poeg, Tema juured.

"Ja ta tuleb sõjaväe juurde ja tuleb põhja kuninga kindluse vastu ning tegutseb kindlasti nende vastu ja valitseb"

Ptolemaios III “tõusid püsti" isa positsioonil ja asus Süüriasse tungima “põhja kuninga kindlus ” ja valitses põhja kuninga Seleucus II vastu. "[X]

Lõuna kuningas: Ptolemaios III

Põhja kuningas: Seleukos II

Juudamaad valitses lõunakuningas

Verse 8

Ja ka nende jumalate, nende sulatatud piltide, ihaldusväärsete hõbe- ja kuldesemetega [ja] vangistustega tuleb ta Egiptusesse"

Ptolemaios III naasis Egiptusesse paljude saakidega, mille Cambyses oli aastaid tagasi Egiptusest välja viinud. [xi]

"Ja ta ise hoiab [mõneks aastaks] põhja kuningast eemale."

Pärast seda valitses rahu, mille käigus Ptolemaios III ehitas Edfusse suure templi.

Verse 9

⁹ "Ja ta tuleb tegelikult lõunakuninga kuningriiki ja läheb tagasi oma mulda."

Pärast rahuperioodi üritas Seleucus II Callinicus kättemaksuks Egiptusesse tungida, kuid ebaõnnestus ja pidi naasma Seleuciasse.[xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ "Mis puutub tema poegadesse, siis nad erutavad end ja koguvad tegelikult kokku suure sõjaväe. Ja tulles ta kindlasti tuleb, uputab ja läbib. Kuid ta läheb tagasi ja erutab ennast kogu oma kindluseni. ¹¹ Ja lõuna kuningas paneb ennast riidesse ja peab minema välja ning võitlema temaga, see tähendab põhja kuningaga; ja kindlasti tõuseb tal suur rahvahulk püsti ja rahvahulk antakse tegelikult selle ühe kätte. ¹² Ja kindlasti viiakse rahvahulk minema. Tema süda saab kõrgendatud ja ta põhjustab tegelikult kümnete tuhandete kukkumise; kuid ta ei kasuta oma tugevat positsiooni. ”

Lõuna kuningas: Ptolemaios IV

Põhja kuningas: Seleucus III, siis Antiochus III

Juudamaad valitses lõunakuningas

"¹⁰Mis puutub tema poegadesse, siis nad erutavad end ja koondavad tegelikult rahvahulga suuri sõjaväeüksusi. ”

Seleucus II-l oli kaks poega, Seleucus III ja tema noorem vend Antiochus III. Seleucus III erutas ennast ja tõstis sõjalisi jõude, et proovida taastada Väike-Aasia osi, mille isa kaotas segase eduga. Ta mürgitati alles teisel valitsemisaastal. Tema vend Antiokhos III järgnes talle ja sai rohkem edu Väike-Aasias.

Ja tulekul tuleb ta kindlasti ja ujub üle ning läbib. Kuid ta naaseb tagasi ja erutab end kogu oma kindluse juurde. ”

Seejärel ründas Antiokhos III Ptolemaios Philopatorit (lõuna kuningas), vallutas tagasi Antiookia sadama ja läks lõunasse Tüürost vallutama. "Üleujutamine ja läbimine" Lõuna kuninga territoorium. Pärast Juuda läbimist jõudis Antiochos Egiptuse piirini Raphias, kus Ptolemaios IV teda kaotas. Seejärel läks Antiochus koju tagasi, hoides ainult Antiookia sadamat oma varasemast kasumist.

"¹¹Ja lõunamaa kuningas kibestub ning peab minema välja ja võitlema temaga, see tähendab põhja kuningaga; ja kindlasti tõuseb tal suur rahvahulk püsti ja rahvahulk antakse tegelikult selle ühe kätte.

See kinnitab neid sündmusi üksikasjalikumalt. Ptolemaios IV on rabelenud ja väljub paljude väeosadega ning põhjapoolsete paljude vägede kuningas tapetakse (umbes 10,000 4,000) või hõivatakse (XNUMX) “selle kätte andmine ” (lõunamaa kuningas).

"¹² Ja kindlasti viiakse rahvahulk minema. Tema süda saab kõrgendatud ja ta põhjustab tegelikult kümnete tuhandete kukkumise; kuid ta ei kasuta oma tugevat positsiooni. ”

Ptolemaios IV lõunakuningana oli võidukas, kuid ta ei suutnud oma tugevat positsiooni kasutada, selle asemel sõlmis ta rahu põhjapoolse kuninga Antiookos III-ga.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ Ja põhja kuningas tuleb tagasi pöörduda ja moodustada esimesest suurem rahvahulk; ja aegade lõpus, [mõned] aastad, ta tuleb, tehes seda suure sõjalise jõu ja suure hulga kaupadega. "

Lõuna kuningas: Ptolemaios IV, Ptolemaios V

Põhja kuningas: Antiookos III

Juudamaad valitses lõunakuningas

Umbes 15 aastat hiljem Põhja kuningas Antiochus III, naasis teise armeega ja ründas noori Ptolemaios V Epiphanes, uus lõunaosa kuningas.

¹⁴ "Ja neil aegadel on palju neid, kes seisavad lõuna kuninga vastu."

Neil aegadel oli Makedoonia Filip V nõus ründama Ptolemaios IV, kes suri enne rünnaku toimumist.

„Ja teie rahvale kuuluvate röövlite pojad kantakse omalt poolt kaasa, et proovida visiooni täide viia; ja nad peavad komistama. ”

Kui Antiookus III läks Juuda juurest Ptolemaiose V ründamiseks, müüsid paljud juudid Antiookuse tarneid ja abistasid teda hiljem Jeruusalemma Egiptuse garnisoni ründamisel. Nende juutide eesmärk oli „visiooni teostamiseks proovida”, mis oli iseseisvuse saavutamine, kuid neil see ebaõnnestus. Antiookia III kohtles neid hästi, kuid ei andnud neile kõike, mida nad tahtsid.[xiii]

¹⁵ „Ja tuleb Põhja kuningas, kes viskab üles piiramisraua ja vallutab linnuste abil linna. Ja mis puutub lõunaosariikide relvadesse, siis nemad ei seisa ega tema valitud rahvas; ja pole jõudu seisma jääda. "

Põhja kuningas Antiochus III (Suur) piiras ja vallutas Sidoni umbes 200. aastal eKr, kust Ptolemaiose (V) kindral Scopas oli pärast oma lüüasaamist Jordani jõe ääres põgenenud. Ptolemaios saatis oma parima armee ja kindralid Scopasest vabastamiseks, kuid ka nemad said lüüa, "Püsimiseks pole jõudu".[xiv]

¹⁶ "Ja see, kes tema vastu tuleb, teeb tema tahte kohaselt ja tema ees ei seisa kedagi. Ja ta seisab teenetemärgi maal ja tema käes on häving. "

Nagu eespool mainitud umbes 200-199 eKr, oli Antiookus III okupeerinud "Dekoratsioonimaa", kellelgi ei õnnestunud talle edukalt vastu astuda. Juudamaa osad olid olnud paljude lõunakuningaga peetud lahingute stseenid ning kannatasid seetõttu inimkaotusi ja laastamist.[xv] Antiookos III võttis endale pealkirja “Suur Kuningas” nagu Aleksander enne teda ja ka kreeklased hüüdsid teda “Suureks”.

Juudamaa kuulub põhja kuninga võimu alla

 ¹⁷ Ja ta paneb oma näo, et kogu tema kuningriik oleks jõuline, ja temaga on õiglased [tingimused]; ja ta tegutseb tõhusalt. Ja mis puudutab naiskonna tütart, siis lubatakse tal see hävitada. Ja ta ei seisa ega jää tema omaks. "

Seejärel otsis Antiookus III rahu Egiptusega, andes oma tütre Ptolemaios V Epifaanidele, kuid see ei suutnud rahulikku liitu luua.[xvi] Tegelikult oli Cleopatra, tema tütar, isa Antiochus III asemel Ptolemaios. "Ta ei jää tema omaks".

¹⁸ "Ja ta pöörab oma näo tagasi rannikualadele ja lööb tegelikult paljud".

Rannikualade all peetakse silmas Türgi rannikut (Väike-Aasia). Kreeka ja Itaalia (Rooma). Umbes 199/8 eKr ründas Antiochus Kiliikia (Kagu-Türgi) ja seejärel Lycia (Edela-Türgi). Siis järgnes paar aastat hiljem Traakia (Kreeka). Sel ajal võttis ta ka palju Egeuse mere saari. Umbes 192–188 ründas ta Rooma ning tema Pergamoni ja Rhodose liitlasi.

Ja komandör peab laskma temalt endalt etteheite enda jaoks lakata, [et] tema etteheiteid ei tehta. Ta paneb selle tagasi pöörduma. ¹⁹ Ja ta pöörab oma näo oma [oma] maa kindluste poole ning kindlasti ta komistab ja kukub ja teda ei leita. ”

See täitus siis, kui Rooma kindral Lucius Scipio Asiaticus “ülem” eemaldas etteheite endalt, lüües Antiookuse III Magneesias 190 a eKr. Siis pöördus Rooma kindral "oma nägu tagasi oma maa kindluste poole", rünnates roomlasi. Kuid Scipio Africanus alistas ta kiiresti ja tema enda rahvas tappis.

Daniel 11: 20

²⁰ Ja tema positsioonil peab seisma see, kes põhjustab ekskavaatori suurepärase kuningriigi läbimise ja mõne päeva pärast ta purustatakse, kuid mitte vihas ega sõjapidamises.

Pärast pikka valitsemisaega suri Antiochus III ja "Tema positsioonil", tema järeltulijana tõusis üles tema poeg Seleucus IV Philopater.

Rooma hüvitise maksmiseks käskis Seleucus IV oma ülemal Heliodorusel saada raha Jeruusalemma templist, "Eksaktor suurepärase kuningriigi läbimiseks"  (vt 2 Makkabeese 3: 1–40).

Seleucus IV valitses ainult 12 aastat "mõned päevad" võrreldes tema isa 37-aastase valitsemisajaga. Heliodorus mürgitas Seleucust, kes suri "Mitte vihas ega sõjapidamises".

Põhja kuningas: Seleucus IV

Juudeat valitses põhja kuningas

 

Daniel 11: 21-35

²¹ Ja tema positsioonil peab seisma see, keda tahetakse põlata, ja nad ei sea talle kindlasti [kuningriigi] väärikust; ja ta tuleb tegelikult hoolitsusvabaduse ajal sisse ja võtab sujuvuse kaudu kuningriigi enda kätte. ”

Järgmine põhjapoolne kuningas sai nimeks Antiochus IV Epiphanes. 1. Makabeebide 1:10 (heade uudiste tõlge) võtab selle loo kokku „Õige valitseja Antiochus Epiphanes, Süüria kolmanda kuninga Antiochose poeg, oli Aleksandri ühe kindrali järeltulija. Antiochus Epiphanes oli enne Süüria kuningaks saamist olnud pantvang Roomas ... ” . Ta võttis nime “Epiphanes”, mis tähendab “silmapaistvat”, kuid sai hüüdnime “Epimanes”, mis tähendab “hullumeelset”. Troon oleks pidanud minema Seleucus IV pojale Demetrius Soterile, kuid selle asemel haaras trooni Antiochus IV. Ta oli Seleucus IV vend. "Nad ei sea talle kindlasti kuningriigi väärikust", meelitas ta selle asemel Pergamoni kuningat ja haaras Pergamoni kuninga abiga trooni.[Xvii]

 

"²² Ja mis puudutab veeuputuse relvi, siis need ujutatakse tema pärast üle ja need purustatakse; nagu ka [pakti] juht. ”

Lõunapoolne uus kuningas Ptolemaios VI filomeeter ründab seejärel Seleutsiide impeeriumi ja põhjaosa uut Antiokhuse IV epifaani kuningat, kuid üleujutav armee tõrjub ja purustatakse.

Antiookus deponeeris hiljem ka juudi ülempreestri Onias III, keda tõenäoliselt nimetatakse “Pakti juht”.

Lõuna kuningas: Ptolemaios VI

Põhja kuningas: Antiochus IV

Juudamaad valitses lõunakuningas

"²³ Ja kuna nad on temaga ühinenud, viib ta edasi pettust ja tuleb tegelikult üles ning saab väikese rahva abil vägevaks. "

Josephus väidab, et Juudas toimus vahepeal võimuvõitlus, mille sel ajal võitis ülempreester Onias [III]. Kuid rühm, Tobiase pojad, “väike rahvas ”, nad sulandusid Antiookiasse. [XVIII]

Josephus räägib sellest edasi:Nüüd, kahe aasta pärast, sündis, et kuningas tuli Jeruusalemma ja rahu teesklemine, ta sai linna reetmise teel oma valdusesse; sel ajal ei säästnud ta mitte niivõrd neid, kes ta sinna sisse tunnistasid templis peituvate rikkuste tõttu ”[XIX]. Jah, ta viis petmise edasi ja vallutas Jeruusalemma “Väike rahvas” reetlikke juute.

"²⁴ Hooldusvabaduse ajal siseneb ta isegi jurisdiktsiooni ringkonna rasvusesse ja teeb tegelikult seda, mida tema isad ja tema isade isad pole teinud. Rüüstama ja riknema ning kaubad ta laiali nende vahel; ja kindlustatud kohtade vastu kavatseb ta oma skeemid välja viia, kuid ainult teatud ajani. ”

Josephus ütleb veel:; kuid alandliku kalduvuse juhtimisel (sest ta nägi, et selles oli palju kulda ja palju kaunistusi, mis olid sellele pühendatud ja millel oli väga suur väärtus) ning julges selle rikkuse rüüstamiseks murda liiga, mille ta oli teinud. Ja ta lahkus templist paljalt ning võttis ära kuldsed küünlajalad ja viirukkuldse altari ning lauda [näkileiva] ja altari. ega hoidunud eemale isegi looridest, mis olid valmistatud peenest linasest ja sarlakist. Samuti tühjendas ta selle salajastest varandustest ega jätnud üldse midagi alles; ja heitis sellega juute suurele vaevale, sest ta keelas neil ohverdada neid igapäevaseid ohverdusi, mida nad olid seaduse järgi Jumalale ohverdanud. ” [xx]

Hoolimata tagajärgedest hoolimata käskis Antiookus IV tühjendada juudi templi aarded. See oli midagi “tema isad ja tema vanemate vanemad polnud seda teinud ”, vaatamata sellele, et mitmed lõunamaa kuningad on Jeruusalemma varem hõivanud. Lisaks väljus ta templis igapäevaste ohverduste tegemisest kaugemale sellest, mida tema ennustajad olid teinud.

²⁵ Ja ta äratab oma jõu ja südame lõunamaa kuninga vastu suure sõjalise jõuga; ja lõuna kuningas õhutab omalt poolt sõda erakordselt suure ja vägeva sõjajõuga. Ja ta ei kandideeri, sest need plaanivad tema vastu skeeme. ²⁶ Ja need, kes söövad tema hõrgutisi, toovad tema lagunemise. ”

Naasnud koju ja lahendanud oma kuningriigi asjad, kirjutab 2 Makabelaste 5: 1, et Antiookus asus seejärel korraldama teist sissetungi Egiptusesse, Lõuna kuningasse.[Xxi] Antiookia armee ujutas Egiptusesse.

Ja mis puutub tema sõjalisse jõusse, siis see on üle ujutatud,

Egiptuses Pelusiumis peatusid Ptolemaiose väed enne Antiookiat.

ja paljud jäävad kindlasti tapetuks.

Kui Antiookus kuulis teateid Jeruusalemma lahingutest, arvas ta, et Juuda on mässus (2. Makabelaste 5: 5-6, 11). Seetõttu lahkus ta Egiptusest ja tuli tagasi Juudamaale, tappes palju juute, kui ta tuli ja templi maha pani. (2. Makabeebide 5: 11-14).

Just see oli tapmine “Judas Maccabeus koos umbes üheksa teisega pääsesid kõrbesse” mis alustas makabelaste mässu (2. Makabelaste 5:27).

²⁷ Ja nende kahe kuninga suhtes kaldub nende süda tegema halba ja ühe laua taga valetatakse seda, mida nad räägivad. Kuid miski ei õnnestu, sest lõpp on selleks ajaks alles.

Näib, et see viitab Antiochus IV ja Ptolemaios VI vahelisele kokkuleppele pärast seda, kui Ptolemaios VI võideti Memphises nendevahelise sõja esimeses osas. Antiookia esindab end noore Ptolemaios VI kaitsjana Kleopatra II ja Ptolemaios VIII vastu ning loodab, et nad jätkavad üksteise vastu võitlemist. Kaks ptolemaiost teevad siiski rahu ja seetõttu korraldab Antiookus teise sissetungi, nagu on kirjas 2 Makabeti 5: 1. Vt ülal Taanieli 11:25. Selles lepingus olid mõlemad kuningad kahepoolsed ja seega see ei õnnestunud, sest lõuna kuninga ja põhja kuninga vahelise lahingu lõpp on hilisem aeg, “Lõpp on määratud ajaks veel käes”.[xxii]

²⁸ Ja ta läheb tagasi oma maale suure hulga kaupadega ja tema süda on püha lepingu vastu. Ja ta tegutseb tõhusalt ning läheb kindlasti tagasi oma maale.

See näib järgmistes salmides 30b ja 31-35 üksikasjalikumalt kirjeldatud sündmuste kokkuvõte.

²⁹ „Määratud ajal läheb ta tagasi ja tegelikult tuleb ta vastu lõunaosa; kuid see ei osutu lõpuks samasuguseks nagu esimene. ³⁰ Ja kindlasti tulevad tema vastu Kitʹtimi laevad ja ta tuleb maha jätta.

Näib, et see arutab põhjapoolse kuninga Antiochus IV teist rünnakut Lõuna kuninga Ptolemaiose VI vastu. Kui ta oli Ptolemaiose vastu edukas, jõudes seekord Aleksandriasse, siis roomlased “Kittimi laevad”, tuli ja avaldas talle survet Egiptusest Aleksandriast pensionile minna.

"Rooma senaadist viis Popillius Laenas Antiookiasse kirja, mis keelas tal sõdida Egiptusega. Kui Antiochus palus kaalumiseks aega, joonistas emitent Antiochuse ümber liiva sisse ringi ja nõudis, et ta annaks oma vastuse enne, kui ta ringist välja astub. Antiookus, kes esitas Rooma vastupanu nõudmistele, oleks kuulutada Roomale sõda. ” [xxiii]

"^30bJa ta läheb tegelikult tagasi ja heidab püha lepingu vastu denonsseerimisi ning tegutseb tõhusalt; ja ta peab tagasi minema ning kaalub pühast lepingust lahkujaid. ³¹ Ja seal on relvad, mis tõusevad püsti ja lähtuvad temast; ja nad rüvetavad pühamu, kindluse ja eemaldavad konstandi

.

"Ja kindlasti panevad nad paika vastiku, mis põhjustab lohutust."

Josephus kirjeldab oma juutide sõjas I raamatu 1. peatüki lõikes 2 järgmist:Nüüd ei olnud Antiochus rahul ei oma ootamatu linna vallutamise ega selle rüüstamisega ega suure tapmisega, mille ta seal oli teinud; kuid oma vägivaldsetest kirgedest ülesaamiseks ja mäletades piiramisrünnaku läbi kannatanud, sundis ta juute oma riigi seadused laiali saatma ja hoidma nende imikuid ümberlõikamata ning ohverdama sea liha altaril; ”. Seda räägib ka Josephus, juutide sõjad, I raamatu 1. peatüki esimene lõik "Ta [Antiochus IV] rikkus templi ja lõpetas pideva tava pakkuda iga päev ohvriks toomise ohvreid kolme aasta ja kuue kuu jooksul."

³² Ja neile, kes käituvad pahaselt [lepingu] vastu, viib ta sujuvate sõnade abil hukkamist. Kuid inimeste osas, kes tunnevad oma Jumalat, saavad nad ülimuslikuks ja tegutsevad tõhusalt. ”

Need salmid identifitseerivad kaks rühma, millest üks tegutseb pahaselt lepingu (mosaiik) vastu ja on Antiookiaga külgnev. Õelate gruppi kuulus ülempreester Jason (pärast Oniat), kes tutvustas juutidele Kreeka eluviisi. Vaadake 2 Maccabeeuse 4: 10-15.[xxiv]  1 Makabeebide 1: 11-15 võtab selle kokku järgmiselt: " Neil päevil tulid Iisraelist välja mõned uudistajad, kes eksitasid paljusid, öeldes: "Lähme sõlmime pakti meie ümber olevate paganatega, sest kuna me oleme neist eraldanud, on meie ette tulnud palju katastroofe." ¹² See ettepanek meeldis neile, ¹³ ja mõned inimesed läksid innukalt kuninga juurde, kes volitas neid järgima paganate seadusi. ¹⁴ Nii ehitasid nad paganate kombe kohaselt Jeruusalemma gümnaasiumi, ¹⁵ ja eemaldas ümberlõikamise jäljed ning hülgas püha lepingu. Nad liitusid paganatega ja müüsid end kurja tegemiseks. ”

 Sellele „lepingu vastu õela käitumisele” vastasid teised preestrid, Mattathias ja tema viis poega, kellest üks oli Juudas Maccabeus. Nad tõusid mässus ja pärast paljusid ülalkirjeldatud sündmusi suutsid nad lõpuks valitseda.

 ³³ Ja mis puutub inimeste teadmisse, siis annavad nad paljudele mõistmist. Ja kindlasti pannakse nad mõneks päevaks komistama mõõga ja leegiga, vangistuses ja rüüstades.

Juudas ja suur osa tema armeest tapeti mõõga abil (1. Makabeti 9: 17-18).

Veel üks poeg Joonatan tapeti koos tuhande mehega. Antiookia peamine maksukoguja pani Jeruusalemma põlema (1 Makkabetid 1: 29-31, 2 Makkabeebid 7).

³⁴ Kuid kui nad pannakse komistama, aidatakse neid väikese abiga; ja paljud liituvad kindlasti endaga sujuvalt.

Juudas ja tema vennad võitsid mitu korda väiksema arvu abil palju suuremaid armeed.

 ³⁵ Ja mõnel neist, kellel on ülevaade, lastakse komistada, et teha nende tõttu viimistlustöid ning teha puhastustööd ja valgendada, kuni selle lõppemiseni; sest see on veel selleks ajaks määratud.

Mattathiase perekond oli preestrite ja õpetajatena mitu põlvkonda kuni Hasmonose ajastu lõpuni koos Herodese mõrvatud Aristobulusega.[xxv]

Peata põhja ja lõuna kuningate tegevus, mis mõjutab juudi rahvast.

Juuda, mida valitses juutide Hasmoneani dünastia, poolautonoomselt põhja kuninga all

"Kuna see on veel selleks ajaks määratud."

Nendele põhja- ja lõunakuninga vahelistele lahingutele järgnenud periood oli juutidega suhteliselt rahumeelne, sest neil oli poolautonoomne valitsus, kuna ükski nende kuningate järglane ei olnud piisavalt tugev Juudamaa mõjutamiseks ega kontrollimiseks. See oli umbes 140 eKr kuni 110 eKr, selleks ajaks oli Seleukiidide impeerium lagunenud (põhja kuningas). Seda juudi ajaloo perioodi nimetatakse Hasmonea dünastiaks. See langes umbes 40 m.a.j. - 37 m.a.jooksul Idumea Herodes Suure kätte, kes tegi Juudeast Rooma kliendiriigi. Roomast oli saanud uus põhja kuningas, kes neelas 63. aastal eKr Seleukiidide impeeriumi jäänused.

Siiani oleme Xerxesile, Aleksander Suurele, seleutsiididele, Ptolemaiosidele, Antiochus IV epifaanidele ja makabelastele silmapaistvalt silma paistnud. Mõistatuse viimane osa kuni Messia saabumiseni ja juudi süsteemi lõpliku hävitamiseni vajab lahti harutamist.

 

Daniel 11: 36-39

Lõuna kuninga ja põhja kuninga konflikt uueneb koos “kuningaga”.

³⁶ Ja kuningas teeb tegelikult vastavalt oma tahtele ning ülendab ennast ja tõstab ennast iga jumala kohal; ja jumalate Jumala vastu räägib ta imelisi asju. Ja ta osutub kindlasti edukaks, kuni denonsseerimine on lõppenud; sest otsustatud asi tuleb ära teha. ³⁷ Ja oma isade Jumalale ta ei arvesta; Naiste ja kõigi teiste jumalate soovile ta ei arvesta, kuid kõigist tõstab ta iseennast. ³⁸ Kindluste jumalale annab ta aga oma positsioonil au; ja jumalale, keda tema isad ei teadnud, et ta saab au kulla ja hõbeda ning vääriskivi ja ihaldusväärsete asjade abil. ³⁹ Ja ta tegutseb koos võõra jumalaga tõhusalt ka kõige kangendatud kindluste vastu. Kes on talle tunnustuse andnud, see saab küllaga au ja tegelikult paneb ta neid valitsema paljude seas; ja maa jagab ta hinna välja.

Huvitav on see jaotis avaneb "kuningas" täpsustamata, kas ta on põhja kuningas või lõuna kuningas. Tegelikult, lähtudes salmist 40, pole ta ei põhja ega lõuna kuningas, kuna liitub lõuna kuningaga põhja kuninga vastu. See tähendaks, et ta on Juudamaa kuningas. Ainus kuningas, kes on Messia tulekuga seotud ja Juudamaad mõjutav märk, on väga suur Herodes ja ta asus Juuda valda umbes 40 eKr.

Kuningas (Herodes Suur)

"Ja kuningas teeb tegelikult vastavalt oma tahtele ”

Kui võimas see kuningas oli, seda näitab ka see fraas. Vähesed kuningad on piisavalt võimsad, et teha täpselt seda, mida nad tahavad. Selles ennustuses olnud kuningate järelkasvu ainsad kuningad olid Aleksander Suur (Taanieli 11: 3), kes "Valitseb suure ülemvõimuga ja tegutseb vastavalt oma tahtele" ja Suur Antiookia (III) Taanieli 11:16, kelle kohta öeldakse “ja see, kes tema vastu tuleb, teeb vastavalt tema tahtele ja teda ei seisa keegi. " Isegi Antiochus IV epifaanidel, kes tõid raskusi Juudamaale, polnud nii palju võimu, nagu näitab makabelaste jätkuv vastupanu. See lisab raskust Suure Herodese määratlemisele kui “kuningas".

Ja ta ülendab ennast ja tõstab ennast iga jumala kohal; ja jumalate Jumala vastu räägib ta imelisi asju ”

Josephus registreerib, et Herpadest sai Antipater 15-aastaselt Galilea kuberner.[xxvi] Seejärel kirjeldatakse kontol, kuidas ta kasutas kiiresti võimalust enda edendamiseks.[xxvii] Ta sai kiiresti vägivaldse ja julge mehena tuntuse.[xxviii]

Kuidas ta rääkis jumalate Jumala vastu imelisi asju?

Jesaja 9: 6-7 ennustas “Sest meile on sündinud laps, meile on antud poeg ja vürstiriik tuleb õlale. Ja tema nimeks saab Imeline Nõunik, Võimas Jumal, Igavene isa, rahu prints. Vürstiriigi rohkusele ja rahule ei tule lõppu,”. Jah, Heroodes rääkis jumalate Jumala vastu [Jeesus Kristus, võimsate Jumal, üle rahvaste jumalate.], Kui ta käskis oma sõdureid tappa laps Jeesus. (Vt Matteuse 2: 1-18).

Kõrvalmõttena peetakse süütute beebide mõrvamist ka kõige kohutavamaks kuriteoks, mida ta võib toime panna. Seda eriti seetõttu, et see häirib meie Jumala antud südametunnistust ja sellise teo toimepanemine on vastuolus Jumala ja meie loojate Jeesuse antud südametunnistusega.

“Iga jumal” viitab tõenäoliselt teistele kuberneridele ja valitsejatele (võimsatele), keda ta tõstis kõrgemale. Muu hulgas nimetas ta ülempreestriks ka oma vennanaise Aristobuluse ja mõrvas ta siis, kui kaua aega hiljem. [xxix]

Juuda valitses kuningas, kes teenib Põhja-Rooma uut kuningat

Ja kindlasti osutub ta edukaks seni, kuni [denonsseerimine] on lõppenud; sest otsustatud asi tuleb ära teha. ”

Mis viisil Heroodes tegi "Osutuvad edukaks, kuni [juudi rahva] denonsseerimine on lõppenud." Ta osutus edukaks sellega, et tema järeltulijad valitsesid juudi rahva osi kuni nende hävitamiseni 70. aastal XNUMX. aastal. Herodes Antipas, kes pani surnuks Ristija Johannese, Heroodes Agrippa I, kes tappis Jamesi ja vangistas Peetri, samal ajal kui Herodes Agrippa II saatis apostel Pauluse ahelatena Rooma, mitte kaua enne seda, kui juudid mässasid roomlaste vastu, tuues enda peale hävingut.

³⁷ Ja oma isade Jumalale ta ei arvesta; Naiste ja kõigi teiste jumalate soovile ei hakka ta tähelepanu pöörama, vaid kõigil tõstab ta iseennast. ”

Piiblis kasutatakse sageli fraasi “Teie isade jumal” viidata Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi Jumalale (nt vt 3. Moosese 15:XNUMX). Heroodes Suur polnud juut, pigem oli ta idumlane, kuid edomiitide ja juutide segiabielu tõttu peeti ideemlasi sageli juutideks, eriti kui neist said proselüüdid. Ta oli Edomiidi antipateri poeg. Josephus nimetas teda pooljuudiks.[xxx]

Ka Edomidid olid pärit Jaakobi vennast Eesavist, järelikult pidi ka Aabrahami ja Iisaki Jumal olema tema jumal. Lisaks identifitseeris Heroodes Josephuse sõnul end juutide poole pöördudes tavaliselt juudina.[xxxi] Tegelikult pidasid mõned tema juudi järgijad teda messiaks. Sellisena oleks Herodes pidanud arvestama oma isade Jumalaga, Aabrahami Jumalaga, kuid selle asemel tutvustas ta keisri kummardamist.

Iga juudi naise tulihingeline soov oli Messiat kanda, kuid nagu näeme allpool, ei pööranud ta neid soove, kui ta tappis Jeesuse tapmiseks Petlemmas kõik poisid. Samuti ei pööranud ta tähelepanu ühelegi teisele jumalale, kui ta mõrvas kedagi, keda ta pidas potentsiaalseks ohuks.

³⁸ “Kindluste jumalale annab ta aga oma positsioonil au; ja jumalale, keda tema isad ei teadnud, et ta saab au kulla ja hõbeda ning vääriskivi ja ihaldusväärsete asjade abil. "

Herodes andis alistumise ainult Rooma maailma võimule, militaristlikule, rauataolisele “Kindluste jumal”. Ta andis au esmalt Julius Caesarile, siis Antonyle, siis Antonyle ja Cleopatra VII-le, seejärel Augustusele (Octavianus), delegatsioonide kaudu kallite kingitustega. Ta ehitas Caesarea suurejooneliseks meresadamaks, mida nimetati Caesari auks, ning ehitas hiljem Samaaria ümber ja nimetas selle Sebasteks (Sebastos oli samaväärne Augustiga). [xxxii]

Ka tema isad polnud seda jumalat, Rooma maailma võimu, tundnud, kuna sellest oli alles hiljuti saanud maailma võim.

 ³⁹ „Ja ta tegutseb koos võõra jumalaga tõhusalt kõige kindlustatud kindluste vastu. Kes on talle tunnustuse andnud, see saab küllaga au ja tegelikult paneb ta neid valitsema paljude seas; ja [maa] ta jagab hinna välja. "

Josephus registreerib, et pärast seda, kui Caesar andis Heroodesele teise provintsi valitseda, seadis Heroodes mitmes kindlas kohas kummardatavate keisrikujude kuju ja ehitas mitu linna, mille nimi oli Caesarea. [xxxiii] Selles andis ta “kes on talle tunnustuse andnud…. külluses au ”.

Juudea maal oli kõige kindlam linnus Templimägi. Herodes tegutses selle vastu tõhusalt, ehitades selle ümber ja muutes selle samal ajal kindluseks oma tarbeks. Tegelikult rajas ta templi põhjaküljele tugeva vaatepildi ja selle vaatega tugeva linnuse, mille ta nimetas Antonia torniks (Mark Antony järgi). [xxxiv]

Josephus räägib meile ka sündmusest vahetult pärast seda, kui Herodes mõrvas oma naise Mariamne, et “Alexandra viibis sel ajal Jeruusalemmas; Ja kui ta oli informeeritud Herodese seisundist, püüdis ta saada vallutatud kindlustatud kohti, mis asusid linna ümber. Neid oli kaks: üks kuulus linnale ise, teine ​​aga templi juurde; ja neil, kes võisid neid oma kätte saada, oli kogu rahvas nende võimu all, sest ilma nende juhtimiseta ei olnud võimalik oma ohverdusi pakkuda; ” [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ Ja lõpu ajal astub lõuna kuningas temaga tõugata ja tema vastu tormab põhja kuningas vankrite, ratsanike ja paljude laevadega; ja kindlasti siseneb ta maale ning üleujutab ja läbib.

lõuna kuningas: Egiptuse Kleopatra VII koos Mark Antonyga

põhja kuningas: Rooma Augustus (Octavianus)

Juuda, mida valitseb põhja kuningas (Rooma)

"Ja lõpuajal", paneb need sündmused juudi rahva, Taanieli rahva lõpuaja lähedale. Selle jaoks leiame sobivad paralleelid Aktiani sõjas, kus Antony oli tugevalt mõjutatud Egiptuse Kleopatra VII-st (Heroodese valitsemise seitsmendal aastal Juudamaa üle). Esimese tõuke selles sõjas tegi lõuna kuningas, keda sel ajal toetati “Tegele temaga” autor Herodes, kes andis varusid.[xxxvi] Jalavägi otsustab tavaliselt lahinguid, kuid see erines sellest, et Augustus Caesari väed tungisid ja vallutasid tema mereväe, mis võitis Actiumi suure mereväevõitluse Kreeka ranniku lähedal. Plutarchi sõnul lükkas Antonius Cleopatra VII võitlema pigem oma mereväega kui maismaal.[xxxvii]

⁴¹ "Ta siseneb tegelikult ka teenetemärgi maale ja seal on palju [maad], mis pannakse komistama. Kuid need on need, kes pääsevad tema käest, Eʹdom ja Moʹab ning suurem osa Amʹmoni poegadest. ”

Seejärel järgnes Augustus Antony Egiptusse, kuid mööda maad Süüria ja Juudamaa kaudu “Herodes võttis teda vastu kuninglike ja rikkalike meelelahutustega ” rahu sõlmimine Augustiga, vahetades järsult pooli. [xxxviii]

Kui Augustus läks otse Egiptusesse, saatis Augustus mõned oma mehed Aelius Galluse juhtimisel, kellega mõned Heroodese mehed ühendasid Edomi, Moabi ja Ammoni (piirkond Ammani ümbruses, Jordaanias) vastu, kuid see nurjus. [xxxix]

⁴² Ja ta ajab käed maade vastu edasi; ja mis puutub Egiptuse maasse, siis ei osutu ta põgenemiseks. ”

Hiljem, kui lahing Aleksandrias lähedal jätkus, jättis Antony merevägi ta maha ja liitus Augusti laevastikuga. Ka tema ratsavägi deserteerus Augusti poole. Tõepoolest, paljud laevad, paljud vankrid ja ratsanikud lasid põhja kuningal Augustusel üle saada Mark Antonyst, kes tegi seejärel enesetapu.[xl] Augustusel oli nüüd Egiptus. Varsti pärast seda andis ta Heroodesele tagasi maa, mille Kleopatra oli Heroodese käest võtnud.

⁴³ Ja tegelikult valitseb ta kulla ja hõbeda peidetud aarde ning kõigi Egiptuse ihaldusväärsete asjade üle. Ja Liibüa ja ansiopi-ans on tema sammudel. "

Cleopatra VII peitis oma varanduse Iisise templi lähedal asuvatesse monumentidesse, mille Augustus saavutas kontrolli. [xli]

Liibüalased ja etiooplased olid nüüd Augusti meelevallas ja 11 aastat hiljem saatis ta Cornelius Balbuse Liibüat ning Egiptuse lõuna- ja edelaosa vallutama.[xlii]

Samuti andis Augustus Herodese juhtimise alla paljud Juudea provintsid.

Seejärel jõuab Taanieli konto tagasi kuningale Heroodesele.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ „Kuid tuleb teateid, mis teda päikesetõusust ja põhjaosast häirivad, ning kindlasti läheb ta välja suure raevusega, et hävitada ja pühendada paljud hävitamisele.

Kuningas (Herodes Suur)

Juuda, mida valitseb põhja kuningas (Rooma)

Matteuse 2: 1 konto ütleb meile seda "Pärast seda, kui Jeesus oli sündinud Juudamaa Petlemmas kuninga Herodese päevil, tulid Jeruusalemma idaosade astroloogid". Jah, teateid, mis Heroodet Suurt häirisid, tulid päikesetõusust idast (kust astroloogid pärinesid).

Matteuse 2:16 jätkub "Siis, kui Heroodes nägi, et astroloogid olid ta eksinud, langes ta suureks raevuks. Ta saatis minema ja laskis kõik poisid Petlemmas ja kõikides selle linnaosades ära, alates kaheaastasest ja nooremast." Jah, Suur Herodes läks välja suure raevuga, et hävitada ja pühendada paljud hävitamisele. Matteuse 2: 17-18 jätkub “Siis see sai täidetud, mida räägiti prohveti Jeremija kaudu, öeldes: "Raamas kuuldi häält, mis nuttis ja nuttis; oli see, et Rachel nuttis oma laste pärast ja ta ei tahtnud end lohutada, sest neid pole enam ”. See ka Taanieli ennustuse täitumine annaks põhjust selle arve lisamiseks Matteuse raamatusse.

Umbes samal ajal, võib-olla vaid umbes kaks aastat varem, saabusid ka põhjaosast teated, mis Heroodese jaoks väga häirisid. Teise tema poja (Antipater) soovitus oli, et kaks Mariamne poega olid tema vastu vandenõus. Neid mõisteti Roomas üle, kuid nad mõisteti õigeks. Kuid enne seda, kui Herodes arvas, et nad mõrvatakse.[xliii]

On ka mitmeid teisi juhtumeid, mis kinnitavad Herodese kalduvust suurele raevule. Josephus kirjutas juutide muististe teemal, XVII raamatu 6. peatüki lõiked 3-4, et ta põletas surnuks mõne Matthiase ja tema kaaslased, kes olid maha tõmmanud ja lõhkunud Rooma kotka, mille Heroodes oli templile asetanud.

⁴⁵ Ja ta istutab oma palad telgid suure mere ja teenetemärgi püha mäe vahele; ja ta peab jõudma lõpuni ja tema jaoks pole abistajat.

Herodes ehitas kaks paleed “Palatiivsed telgid” Jeruusalemmas. Üks Jeruusalemma ülemise linna loodenurgal läänemäel. See oli peamine elukoht. See asus ka otse Templist läänes “suure mere vahel[Vahemeri] ja "Teenetemärgi püha mägi" [Tempel]. Heroodesel oli ka teine ​​paleekindlus sellest peamisest elukohast veidi lõuna pool, lääneseina ääres, tänapäeval Armeenia kvartalina tuntud piirkonnas, olles seetõttu “Telks".

Herodes suri ebameeldiva surmaga, mille tagajärjeks oli ebameeldiv kannatus, mida ei olnud võimalik ravida. Ta üritas isegi enesetappu. Kindlasti oli “Pole talle abistajat”.[xliv]

Daniel 12: 1-7

Taanieli 12: 1 jätkab seda ennustust, esitades põhjuse ja keskendudes sellele, miks see kaasati, et näidata Messiat ja juudi asjade süsteemi lõppu.

Suur prints: Jeesus ja "Kõik saab otsa"

Juuda, mida valitseb põhja kuningas (Rooma)

 "¹Ja selle aja jooksul tõuseb Michael üles, suurvürst, kes seisab teie rahva poegi nimel. ”

Sündmuste jadas, nagu oleme neid Taanieli 11 kaudu kindlaks teinud, tähendab see, et nagu Matteuse peatükkidest 1 ja 2 näidatakse, ütles Jeesus Messias “suur vürst ”, "Michael, kes on nagu Jumal?" tõusis sel ajal püsti. Jeesus sündis kuningas Herodes Suure elu ja valitsemise viimase ühe või kahe aasta jooksul. Ta tõusis püsti, et päästateie {Taanieli] rahva pojad ” umbes 30 aastat hiljem, kui ta ristiti Ristija Johannese poolt Jordaanias (29. pKr) (Matteuse 3: 13-17).

"Ja kindlasti saabub selline ahastusaeg, mida ei ole tekkinud pärast seda, kui selle ajani oli olemas rahvas."

Jeesus hoiatas oma jüngreid saabuva hädaaja eest. Matteuse 24:15, Markuse 13:14 ja Luuka 21:20 salvestavad tema hoiatused.

Matteuse 24:15 ütleb Jeesuse sõnad: "Seetõttu, kui näete lohutust põhjustavat asja, nagu prohveti Taanieli kaudu pühast kohast räägiti (laske lugejal mõistmist kasutada), laske Juudamaal põgeneda mägedesse."

Markuse 13:14 ülestähendused "Kui aga näete põlastusväärset asja, mis põhjustab lohutust, seistes seal, kus seda ei tohiks, (laske lugejal mõistmist kasutada), laske Juudeas viibinutel hakata mägedesse põgenema."

Luuka 21:20 ütleb meile “Veelgi enam, kui näete Jeruusalemma ümbritsetud leeritatud armeedest, siis teadke, et tema lagunemine on lähedal. Siis lasevad Juudamaa põgenejad mägedesse põgeneda ja lasevad keset teda [Jeruusalemma] tagasi tõmbuda ning laske maapiirkondade elanikel sinna mitte siseneda. "

Mõni seostab Taanieli 11: 31-32 selle Jeesuse ennustusega, kuid Taanieli 11 pidevas kontekstis ja et Taanieli 12 jätkab seda (tänapäevased peatükid on kunstlik pealesurumine), on palju mõistlikum siduda Jeesuse ennustus Taanieliga. 12: 1b, mis osutas hädaajale, mis on palju halvem kui ükski teine, et juudi rahvas selle ajani vaevata. Jeesus teatas ka, et selline ahastuste aeg ja viletsus ei toimu juudi rahva jaoks enam kunagi (Matteuse 24:21).

Me ei saa kuidagi märgata Taanieli 12: 1b ja Matteuse 24:21 silmatorkavat sarnasust.

Taanieli 12:           "Ja kindlasti saabub selline ahastusaeg, mida ei ole tekkinud pärast seda, kui selle ajani oli olemas rahvas."

Matthew 24:      "Siis on olemas suur ahastus / viletsus, mida pole maailmade algusest peale senini toimunud"

Josephuse juutide sõda, II raamatu lõpp, III raamat - VII raamat kirjeldab seda juudi rahvast tabanud ahastust kaugelt kui mis tahes häda, mis neid varem tabas, isegi kui võtta arvesse Jeruusalemma hävitamine Nebukadnetsari poolt ja Antiookuse IV reegel.

"Ja selle aja jooksul pääsevad teie inimesed, kõik, kes leitakse, et see on raamatusse kirjutatud."

Juudid, kes võtsid Jeesuse vastu Messiana ja võtsid arvesse tema hoiatusi eelseisva hävingu eest, pääsesid tõepoolest oma eluga. Kirjutab Eusebius “Kuid Jeruusalemma kiriku rahvale oli antud käsk enne sõda käskida seal heakskiidetud meestele garantiid, lahkuda linnast ja elada kindlas Perea linnas nimega Pella. Ja kui need, kes uskusid Kristusesse, olid sinna tulnud Jeruusalemmast, siis otsekui oleks juutide kuninglik linn ja kogu Juudamaa maad pühadest inimestest täiesti puudus, edestas Jumala kohus pikka aega neid, kes olid toime pannud selliseid pahameele. Kristuse ja tema apostlid ning hävitas selle pahatahtlike inimeste põlvkonna täielikult. " [xlv]

Need kristlikud lugejad, kes kasutasid Jeesuse sõnu lugedes erksust, jäid ellu.

"² Ja paljud neist, kes maapõues magavad, ärkavad, need saavad igavese elu ja need, kes on häbistavad ja põlgavad igavesti. "

Jeesus sooritas 3 ülestõusmist, Jeesus ise tõusis üles ja apostlid tõstsid veel 2 üles ning Matteuse 27: 52–53 kirjeldus, mis võiks viidata ülestõusmisele Jeesuse surma ajal.

"³ Ja need, kellel on ülevaade, säravad nagu avaruse heledus ja need, kes viivad paljusid õigusele, nagu tähed, on aeg-ajalt määramatud, isegi igavesti ”

Taanieli 11 ja Taanieli 12: 1-2 ettekujutuse mõistmise kontekstis on need, kes mõistavad ja paistavad nagu avaruse valguses paheliste juutide põlvkond, need juudid, kes võtsid Jeesuse vastu Messiana. ja said kristlasteks.

"⁶ … Kui kaua nende imeliste asjade lõpp saab läbi?  ⁷ … See on määratud ajaks, poolteist korda."

Heebrea sõna tõlgitud “Imeline” kannab tähendust olla erakordne, raskesti mõistetav või Jumala suhe oma rahvaga või Jumala kohtuotsused ja lunastus.[xlvi]

Kui kaua kestis juutide kohtuotsus? Jeruusalemma roomlaste taganemisest kuni languse ja hävinguni oli aega kolm ja pool aastat.

"Ja niipea, kui pühade inimeste jõud on viimistletud tükkideks, lõpetatakse kõik need asjad. "

Galilea ja Juudamaa laastamine Vespasiani ja seejärel tema poja Tiituse poolt, mis kulmineerus Jeruusalemma hävitamisega, kuna templil ei olnud kivi peale jäänud kivi, lõpetas juudi rahva rahvana. Pärast seda polnud nad enam eraldiseisev rahvas ja kõigi templi hävitamisega kaotatud sugupuu dokumentide põhjal ei suutnud keegi tõestada, et nad on juudid või millisest hõimust nad pärit on, ega keegi ei saaks väita, et nad olid Messias. Jah, püha rahva [Iisraeli rahva] võimu kriipsutamine oli lõplik ja viis selle ettekuulutuse lõpuni ja lõpliku täitumiseni.

Daniel 12: 9-13

"⁹ Ja ta [ingel] ütles: "Minge, Taaniel, sest need sõnad on salajased ja pitseeritud lõpuni.

Neid sõnu pitseeriti juudi rahva lõpuni. Alles siis hoiatas Jeesus esimese sajandi juute, et Taanieli prohvetikuulutuse täideviimise viimane osa on käes ja et see saab täide nende põlvkonnal. See põlvkond kestis alles veel 33-37 aastat enne hävitamist vahemikus 66 AD kuni 70 AD.

"¹⁰ Paljud puhastavad ennast ja valgendavad ennast ning saavad rafineeritud. Ja õelad käituvad kindlasti õelalt ja mitte keegi ei saa üldse aru, aga need, kellel on mõistmine, saavad aru. ”

Paljudest õige südamega juutidest said kristlased, kes puhastasid end veega ristimise ja endiste viiside meeleparanduse abil ning püüdsid olla Kristuse sarnased. Neid rafineeris ka tagakiusamine. Suurem osa juutidest, eriti usujuhid nagu variserid ja saduserid, käituvad aga kurjalt, tappes Messiat ja tagakiusades tema jüngreid. Samuti ei mõistnud nad, kui tähtsad on Jeesuse hoiatused Taanieli ennustuste hävitamise ja lõpliku täitmise kohta, mis neile ette tulevad. Need, kellel on ülevaade, kes kasutavad mõistust, võtsid Jeesuse hoiatuse kuulda ja põgenesid Juudamaast ja Jeruusalemmast niipea, kui nad suutsid, kui nad nägid 66. aastal eKr templis seismas paganlikke Rooma armeesid ja oma jumalate sümboolikat. ja kui Rooma armee mingil teadmata põhjusel taandus, kasutas võimalust põgeneda.

"¹¹ Ja sellest ajast peale, kui pidev omadus on eemaldatud ja kus on aset leidnud see vastik asi, mis põhjustab lohutust, on üks tuhat kakssada üheksakümmend päeva. "

Selle lõigu kavandatud tähendus pole täiesti selge. Pidev tunnus näib siiski viidavat igapäevastele ohverdustele templis. Need lakkasid Heroodese templis 5. paiku^th August 70 pKr. [xlvii] kui preesterlusel ei olnud piisavalt mehi, et seda pakkuda. See põhineb Josephuse teemal "Juutide sõjad", 6. raamat, 2. peatükk (94), milles öeldakse “[Tiitu] teavitati sel päeval, mis oli 17^th Panemuse päev[xlviii] (Tammuz), ohverdus, mida kutsuti igapäevaseks ohverduseks, oli ebaõnnestunud ja seda ei olnud jumalale pakutud, kuna inimesed seda pakkusid. " Rooma armee ja nende jumalate, nende leegioni sümboolika all mõistetud vastik asi, mis põhjustab lohutust, olid mõned aastad varem Templiplatsidel seisnud kuskil 13^th ja 23^rd Novembril 66 pKr.[xlix]

1,290 päeva alates 5-st^th Augustil 70 AD, viiks teid 15-ni^th Veebruaril 74 pKr. Pole täpselt teada, millal Masada piiramine algas ja lõppes, kuid sealt on leitud münte, mis on dateeritud 73 pKr. Kuid Rooma piiramisrõngad kestsid paar kuud harva. Seige jaoks oleks ilmselt õige vahe (vahemikus 45–1290) 1335 päeva. Josephus, juutide sõjad, VII raamat, 9. peatükk (401), on määranud 15. kuupäeva^th Xanthicuse (Nisan) päev, mis oli 31. märts, 74 pKr. juudi kalendris.[l]

Ehkki minu kasutatud kalendrid on erinevad (rehv, siis juudi päritolu), näib suur kokkusattumus, et vahe oli 1,335 päeva 5^th August 70 pKr. ja 31^st Märtsil 74 pKr., Kuni juutide mässu viimase vastupanu langemiseni ja vaenutegevuse tegeliku lõpuni.

"¹² Õnnelik on see, kes peab ootusi ja saabub tuhat kolmsada kolmkümmend viis päeva! ”

Kindlasti võisid kõik 1,335 päeva lõpuni ellu jäänud juudid olla õnnelikud, et kogu surm ja häving üle elada, kuid eriti just kristlased oleksid olnud kõige paremas olukorras, kui need sündmused ootusärevusse jäid. õnnelik.

"¹³ Ja nagu teie ise, minge lõpupoole; ja puhata, aga seisad päevade lõpuks oma partii eest. ”

Mis puutub Taanielisse, siis julgustati teda elu lõpupoole edasi elama[Li], [juudi süsteemi kohtuotsuse tegemise aeg], kuid talle öeldi, et ta puhkaks [surmas magama] enne selle aja saabumist.

Viimane julgustus, mida ta sai, oli see, et ta tõuseb [ülestõusnud] üles pärandi, tasu [oma osa] saamiseks mitte [juudi süsteemi kui rahvuse] lõppemise ajal, vaid päevade lõppu, mis oleks tulevikus veelgi kaugem.

(Viimane päev: vt Johannese 6: 39-40,44,54, Johannese 11:24, Johannese 12:48)

(Kohtupäev: vt Matteuse 10:15, Matteuse 11: 22-24, Matteuse 12:36, 2 Peetruse 2: 9, 2 Peetruse 3: 7, 1 Johannese 4:17, Juuda 6)

Aastal 70 AD[lii] roomlastega Tiituse all hävitades Juuda ja Jeruusalemma “kõik need asjad jõuavad lõpuni ”.

Juuda ja Galilea hävitasid Vespasiani ja tema poja Tiituse all Põhja (Rooma) kuningas

 

Tulevikus on Jumala pühaks rahvaks need tõelised kristlased, kes on pärit nii juutide kui ka paganate taustast.

 

Danielsi ennustuse kokkuvõte

 

Danieli raamat	Lõuna kuningas	Põhja kuningas	Juudamaad valitses	Muu
11: 1-2			Pärsia	Veel 4 Pärsia kuningat, et mõjutada juudi rahvust Xerxes on 4. kohal
11: 3-4			Kreeka	Aleksander Suur, 4 kindralit
11:5	I Ptolemaios [Egiptus]	I Seleukos [Seleukiid]	Lõuna kuningas
11:6	Ptolemaios II	Antiookia II	Lõuna kuningas
11: 7-9	Ptolemaios III	Seleukos II	Lõuna kuningas
11: 10-12	Ptolemaios IV	Seleucus III Antiookia III	Lõuna kuningas
11: 13-19	IV Ptolemaios, Ptolemaios V	Antiookia III	Põhja kuningas
11:20	Ptolemaios V	Seleukos IV	Põhja kuningas
11: 21-35	Ptolemaios VI	Antiookia IV	Põhja kuningas	Makkabide tõus
			Juudi Hasmonea dünastia	Makkabide ajastu (Põhja-kuninga all poolautonoomne)
11: 36-39			Heroodes (Põhja kuninga alluvuses)	kuningas: Herodes Suur
11: 40-43	Kleopatra VII, (Mark Antony)	Augustus [Rooma]	Heroodes (Põhja kuninga alluvuses)	Lõuna kuningriik, mille põhja kuningas neelab
11: 44-45			Heroodes (Põhja kuninga alluvuses)	kuningas: Herodes Suur
12: 1-3			Põhja kuningas (Rooma)	Suur prints: Jeesus, Juudid, kellest said kristlased, päästeti
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasianus ja poeg Titus	Põhja kuningas (Rooma)	Juudi rahva lõpp, Ennustuse kokkuvõte.
12:13				Päevade lõpp, Viimane päev, Kohtupäev

 

 

viited:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Naboniduse kroonikas on kirjas: „Kyruse rüüstamine Astyagesi pealinnas Ecbatanas on registreeritud Naboniduse valitsuse kuuendal aastal. … Üheksas aastal registreeriti veel üks Cyruse kampaania, mis võib tähendada tema rünnakut Lydia vastu ja Sardise tabamist. " Kuna on arusaadav, et Babülon langes 17^th aasta Nabonidus, mis seab Kyrose Pärsia kuningaks vähemalt 12 aastat enne Babüloni lüüasaamist. Ta tuli Pärsia troonile umbes 7 aastat enne seda, kui ründas meediakuningat Astyagesi. Kolm aastat hiljem alistas ta Nabondiuse kroonikas kirjas. Kokku umbes 22 aastat enne Babüloni langemist.

Järgi Küropeedia Xenophonist kaotas Astyages pärast kolmkümmend kaks aastat suhtelist stabiilsust Küyrose vastu peetud sõjas oma aadlike toetuse, keda Xenophon mõistab Astyagesi pojapoeg. Selle tulemusel asutati Cyrus poolt Pärsia impeerium. (vt Xenophon, 431 m.a.-350? Cyropaedia: Cyruse haridus - projekti Gutenbergi kaudu.)

[ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Kinnituseks, et Darius Suur oli Bardiya / Gaumata / Smerdise järeltulija, vaata Behistuni kirjutist, kus Darius [I] dokumenteerib oma võimuletuleku.

[iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[iv] ALEXANDERI ANABAAS, Nikomedia Arrianuse XIV peatüki tõlge, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, teavet Arriani kohta vt https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[v] Josephuse täielikud teosed, Juutide vanavara, XI raamat, 8. peatükk, lõige 5. Lk 728 pdf

[Vi] Taanieli 7. peatüki uurimine ei kuulu selle artikli reguleerimisalasse.

[Vii] Taanieli 8. peatüki uurimine ei kuulu selle artikli reguleerimisalasse.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Encyclopaedia Britannica andmetel teenis Seleucus mõned aastad Ptolemaiost Ptolemaiose kindralina, enne kui ta võttis kontrolli üle Babüloni ja vahendas neljasuunalist valet, mis täitis Piibli ennustusi. Seleucusele andsid Cassander ja Lysimachus Süüria, kui nad Antigonust lüüa võtsid, kuid vahepeal oli Ptolemaios okupeerinud Süüria lõunaosa ja Seleucus loovutas selle Ptolemaiosele, tõestades sellega Ptolemaiost, tugevamat kuningat. Hiljem mõrvas Seleukose ka Ptolemaiose poeg.

[Ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus „Ptolemaios viis sõja Seleukiidide impeeriumiga lõpule, abielludes oma tütre Berenice'iga, kes oli varustatud tohutu kaasavaraga, oma vaenlasele Antiochus II-le. Selle poliitilise meistrilöögi suurust saab hinnata asjaolust, et Antiochus pidi enne Ptolemaiose printsessiga abiellumist vallandama oma endise naise Laodice. "

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes „Ptolemaios tungis Süüriasse Coele, et kätte maksta oma õe, Seleukiidide kuninga Antiochos II lese mõrva eest. Ptolemaiose sõjalaevastik, võib-olla linnades mässuliste abiga, edenes Seleukos II vägede vastu kuni Traakiani, üle Hellespontuse, ja vallutas ka mõned Väike-Aasia ranniku lähedal asuvad saared, kuid kontrolliti c. 245. Vahepeal tungis Ptolemaios koos armeega sügavale Mesopotaamiasse, jõudes Babüloni lähedal Tigrisel vähemalt Seleukiasse. Klassikaliste allikate järgi oli ta sunnitud koduste probleemide tõttu oma edasiliikumise peatama. Nälg ja madal Niilus, samuti Makedoonia, Seleucid Süüria ja Rhodose vaenulik liit olid ehk täiendavad põhjused. Sõda Väike-Aasias ja Egeuse meres süvenes, kui Achaea liiga, üks Kreeka konföderatsioonidest, liitus Egiptusega, samal ajal kui Seleukos II kindlustas Musta mere piirkonnas kaks liitlast. Aastatel 242–241 suruti Ptolemaios Mesopotaamiast ja osast Põhja-Süüriast välja ning järgmisel aastal saavutati lõpuks rahu. ”

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Eelkõige tsitaat 6-st^th Sajandi munk Cosmas Indicopleustes “Suur kuningas Ptolemaios, kuningas Ptolemaiose [II Philadelphus] ja kuninganna Arsinoe, vend- ja õejumalad, kuningas Ptolemaiose [I Soter] ja kuninganna Berenice Päästjajumalate lapsed, järeltulijad isapoolsel küljel. Zeusi poeg Heracles, Zeusi poja Dionysose ema, kes oli oma isalt pärinud Egiptuse ja Liibüa ning Süüria ja Foiniikia ning Küprose, Lüükia ja Caria ning Küklaadide saared, viis jalaväega Aasiasse kampaania. ratsavägi ja laevastik ning troglodüütilised ja Etioopia elevandid, keda ta koos isaga esimestena nendelt maadelt küttis ja nad Egiptusesse tagasi toomas sõjaväeteenistusse mahtus.

Olles saanud kogu Eufratist, Kiliikiast, Pamfüliast ja Jooniast ning Hellespontist ja Traakiast ning kõigi nende maade vägedest ja India elevantidest kogu maa peremeheks ning allutanud kõik (mitmesuguste) piirkondade vürstid, ta ületas Eufrati jõe ja allutas end Mesopotaamiale, Babülooniale, Sousianale, Pärsile ja Meediale ning kogu ülejäänud maa kuni Baktriani ja otsis üles kõik templi asjad, mille pärslased Egiptusest välja viisid ja olid kaasa toonud. need koos ülejäänud aardega (erinevatest) piirkondadest, kuhu ta oma väed kaevatud kanalite kaudu Egiptusesse saatis. " Tsiteeritud [[Bagnall, Derow 1981, nr 26.]

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Vaata aastat 242/241 eKr

[xiii] Juutide sõjad, Josephuse raamatu 12.3.3, lk 745, pdf-ist “Kuid pärast seda, kui Antiookos alistas need Celesyria linnad, mille Scopas oli tema valdusse saanud, ja Samaria koos nendega, juudid, läksid tema juurde ja võttis ta vastu [Jeruusalemma] linna ning andis ohtralt varustust kogu oma armeele ja tema elevantidele ning aitas teda hõlpsasti, kui ta piiras Jeruusalemma linnuses asuvat garnisoni. "

[xiv] Jerome -

[xv] Juutide sõjad, autor Josephus, raamat 12.6.1 lk.747 pdf “Pärast seda, kui Antiochus sõbrustas ja liigas Ptolemaiosega, andis ta oma tütrele Kleopatrale naise ning andis talle Celesüüria, Samaaria ja Juudamaa. ja Foiniikia kaasavara abil. Ja kui maksud kahe kuninga vahel ära jaotati, kujundasid kõik peamised mehed oma mitme riigi maksud kokku ja kogusid nende eest tasutud summa ning tasusid sama [kahele] kuningale. Nüüd olid samaarlased õitsvas seisundis ja häirisid juute palju, lõikasid maha oma maa osa ja viisid orjadeks. ”

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Vaata aastat 200BC.

[Xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[XVIII] Juutide sõjad, autor Josephus, I raamat, 1. peatükk, esimene lõik. Lk. 1 pdf-versioon

[XIX] Juutide vanavara, Josephus, 12. raamat, 5. peatükk, lõige 4, lk 754 pdf-versioon

[xx] Juutide vanavara, Josephus, 12. raamat, 5. peatükk, lõige 4, lk 754 pdf-versioon

[Xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Umbes sel ajal tegi Antiookus oma teise sissetungi Egiptusesse. ”

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ eriti sündmused aastatel 170-168 eKr.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Vt 168 eKr. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 lõik 3

[xxiv] "Kui kuningas oli nõus ja Jason^[d] ametisse tulles nihutas ta oma kaasmaalased korraga kreeka elukorraldusele. ¹¹ Ta pani kõrvale olemasolevad kuninglikud soodustused juutidele, mis on tagatud Johannese, Eupolemose isa kaudu, kes läks missioonile, et luua sõprus ja liit roomlastega; ta hävitas seaduspärased eluviisid ja kehtestas seadustega vastuolus olevad uued kombed. ¹² Ta tundis rõõmu gümnaasiumi asutamisest otse tsitadelli alla ja õhutas noormeeste õilsamaid kreeka mütsi kandma. ¹³ Jason jumalakartliku ja tõetruu Jasoni ületava kurjuse tõttu tekkis selline helleniseerimise äärmus ja võõra tee kasutuselevõtu sagenemine.^[e] ülempreester, ¹⁴ et preestrid ei kavatsenud enam teenida altari juures. Pühakoda põlgades ja ohvreid unarusse jättes kiirustasid nad pärast kettaheite signaali maadlusareenil osalema ebaseaduslikus menetluses, ¹⁵ põlgades ära nende esivanemate hinnatud autasud ja pannes Kreeka prestiiživormidele kõrgeima väärtuse. " 

[xxv] Josephus, juutide muistised, XV raamat, 3. peatükk, lõige 3.

[xxvi] Josephus, Juutide muistised, XIV raamat, 2. peatükk, (158).

[xxvii] Josephus, juutide muistised, XIV raamat, 2. peatükk, (159–160).

[xxviii] Josephus, Juutide muistised, XIV raamat, 2. peatükk, (165).

[xxix] Josephus, Juutide muistised, XV raamat, 5. peatükk, (5)

[xxx] Josephus, Juutide muistised, XV raamat, 15. peatükk, (2) “Ja idumeenlane, st pooljuut”

[xxxi] Josephus, Juutide muistised, XV raamat, 11. peatükk, (1)

[xxxii] Josephus, Juutide muistised, XV raamat, 8. peatükk, (5)

[xxxiii] Josephus, Juutide sõjad, I raamat, 21. peatükk, punkt 2,4

[xxxiv] Josephus, juutide muistised, XV raamat, 11. peatükk, (4–7)

[xxxv] Josephus, juutide muistised, XV raamat, 7. peatükk, (7–8)

[xxxvi] Plutarcho, Antoniuse elu, 61. peatükk http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Plutarcho, Antoniuse elu, 62.1. peatükk http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, Juutide sõjad, I raamat, 20. peatüki lõige 3

[xxxix] Vana universaalne ajalugu XIII osa, lk 498 ja Plinius, Strabo, Dio Cassius, tsiteeritud Prideaux Connections II köites. lk 605 edasi.

[xl] Plutarcho, Antoniuse elu, 76. peatükk http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Plutarcho, Antoniuse elu, 78.3. peatükk  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephus, Juutide sõjad, I raamat, 23. peatükk, lõige 2

[xliv] Josephus, Juutide antiigid, XVII raamat, 6. peatükk, lõige 5 - 8. peatüki lõige 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, III kirikuraamatu 5. peatüki kolmas lõik.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  selle ajaperioodi täpse kuupäeva andmise probleemide jaoks. Olen võtnud Rehvi kuupäeva siia.

[xlviii] Panemus on Makedoonia kuu - juuni kuu (kuukalender), mis vastab juudi Tammuzile, suve esimene kuu, neljas kuu, seega juuni ja juuli, sõltuvalt Nisani täpsest algusest - kas märtsist või aprillist.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  probleemide jaoks, mis on seotud selle ajaperioodi täpse tutvumisega.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  probleemide jaoks, mis on seotud selle ajaperioodi täpse tutvumisega. Olen võtnud juudi kohtingu siia.

[Li] Vt Taaniel 11:40 sama sõnastuse kohta

[lii] Teine võimalus on 74 AD. Masada langusega ja juudi riigi lõplike jäänustega.