Jehoova tunnistajate kohtusüsteem (2. osa): Hämming ... kas see on see, mida Jeesus soovis?

Tere, minu nimi on Eric Wilson.

Üks tava, mis on Jehoova tunnistajaid tohutult kritiseerinud, on nende tava, et ta hirmutab kõiki, kes jätavad oma usundi või kelle vanemad heidavad välja nende arvates ebakristlikuks käitumiseks. Praegu on Belgias 2021. aasta veebruaris kohtusse pöördumise ajakava, kus Jehoova tunnistajate organisatsiooni süüdistatakse vihkamiskuritegudes osalemises, suures osas tänu nende kavalale poliitikale.

Jehoova tunnistajad ei pahanda seda kriitikat. Nad kannavad seda aumärgina. Nende jaoks tähendab see õelat tagakiusamist siiraste kristlaste vastu, kes teevad ainult seda, mida Jehoova Jumal on neile öelnud. Nad naudivad neid rünnakuid, sest neile on öeldud, et valitsused ründavad neid ja et seda ennustati ning see on tõend selle kohta, et nad on Jumala rahvas ja et lõpp on käes. Neile on ka öeldud, et lahkumine toimub praktiseerides armastusest, mitte vihast.

Kas neil on õigus?

Oma eelmisest videost saime teada, et patukahetsematut patust tuleb kohelda kui “rahvaste inimest ja maksukogujat” või nagu öeldakse World English Bibleis:

"Kui ta keeldub neid kuulamast, rääkige sellest kogudusele. Kui ta keeldub ka kogunemist kuulamast, olgu ta siis teie kui pagan või maksukoguja. " (Matteuse 18:17)

Nüüd, et konteksti mõista, peame meeles pidama, et Jeesus rääkis juutidega, kui ta neile selle käsu andis. Kui ta oleks rääkinud roomlaste või kreeklastega, poleks tema sõnadel patust pagana kohelda olnud suurt mõtet.

Kui kavatseme selle jumaliku käskkirja oma päeva ja oma konkreetse kultuuri juurde viia, peame mõistma, kuidas Jeesuse juudi jüngrid suhtusid mittejuutidesse ja maksukogujadesse. Juudid on seotud ainult teiste juutidega. Nende suhtlemine paganatega piirdus Rooma valitsuse sunnil äritegevuse ja tegevusega. Juudi jaoks oli pagan ebapuhas, ebajumalakummardaja. Mis puudutab maksukogujaid, siis need olid juudikaaslased, kes kogusid roomlastele makse ja tihendasid oma taskut, pressides välja rohkem, kui neil õigus oli. Niisiis pidasid juudid paganaid ja maksukogujaid patustajateks ning neil ei oleks nendega sotsiaalselt mingit pistmist.

Seega, kui variserid üritasid Jeesuses süüd leida, küsisid nad tema jüngritelt: "Miks teie õpetaja sööb koos maksukogujate ja patustega?" (Matteuse 9:11)

Aga oota hetk. Jeesus käskis neil kohelda patukahetsematut patust nii, nagu nad käituksid maksukogujaga, aga Jeesus sõi koos maksukogujate juures. Samuti tegi ta paganatele tervendamise imesid (vt Matteuse 15: 21–28; Luuka 7: 1–10). Kas Jeesus andis oma jüngritele segase sõnumi?

Olen seda juba varem öelnud ja olen kindel, et ütlen seda mitu korda rohkem: kui soovite Piibli sõnumist aru saada, on kõige parem hoida perekonna mõiste meeles. Kõik on seotud perekonnaga. Asi pole selles, et Jumal õigustab oma suveräänsust. (Neid sõnu ei esine isegi Piiblis.) Jehoova Jumal ei pea ennast õigustama. Ta ei pea tõendama, et tal on õigus valitseda. Piibli teema on päästest; inimkonna taastamisest Jumala perekonda. 

Nüüd olid jüngrid Jeesuse perekond. Ta nimetas neid nii vendadeks kui ka sõpradeks. Ta suhtles nendega, sõi koos nendega ja reisis koos nendega. Kõik kontaktid väljaspool seda pereringi olid alati kuningriigi edendamiseks, mitte osaduse jaoks. Seega, kui tahame mõista, kuidas me peame käituma kahetsusväärseid patuseid, kes on meie vaimsed vennad ja õed, peaksime pöörduma esimese sajandi koguduse poole.

Pöörduge koos minuga Apostlite tegude 2:42 juurde, et näha, kuidas nad alguses kummardasid.

„Ja nad pühendusid jätkuvalt apostlite õpetamisele, suhete loomisele, söögikordadele ja palvetele.“ (Apostlite teod 2: 42)

Siin on 4 elementi:

1. Nad õppisid koos.
2. Nad suhtlesid omavahel.
3. Nad sõid koos.
4. Nad palvetasid koos.

Kas tänapäeva kogudused seda teevad?

Need olid väikesed peretaolised rühmad, kes istusid ümber laua, söövad koos, räägivad vaimseid asju, julgustavad üksteist, palvetavad koos. 

Kas näeme tänapäeval kristlikke konfessioone sellisel viisil kummardamas? 

Jehoova tunnistajana käisin koosolekutel, kus istusin reas ees, samal ajal kui keegi rääkis platvormilt. Te ei saanud midagi öeldut kahtluse alla seada. Siis laulsime laulu ja mõni vanemate valitud vend palvetas. Võib-olla lobisesime pärast kohtumist paar minutit sõpradega, aga siis läksime kõik koju tagasi oma elu juurde. Kui lahkus inimene, siis õpetati mind mitte tunnistama nende olemasolu vaid pilgu või tervitussõnaga.

Kas Jeesus mõtles seda, kui ta võrdles neid maksukogujate ja paganatega? Jeesus suhtles paganatega. Ta tegi nad isegi terveks. Ta sõi ka koos maksukogujadega. Midagi on väga valesti selles, kuidas Jehoova tunnistajad tõlgendavad Jeesuse sõnu.

Tulles tagasi esimesel sajandil järgitud koguduste koosolekute mudeli juurde, kui kohtuksite eramajas, istuksite söögikorra ajal, nautiksite õhtusöögi ajal vestlust, osaleksite grupipalves, kus palvetada võiks keegi või isegi mitu inimest, kas tunneksite end mugavalt tehes seda kõike koos kahetsematu patusega?

Kas näete erinevust?

Näide selle kohta, kuidas seda rakendati 1^st sajandi kogudus on kirjas tessalooniklastele, kus Paulus annab järgmise nõu:

„Nüüd anname teile, vennad, meie Issanda Jeesuse Kristuse nimel juhiseid, et taganeksite igast vennast, kes kõnnib ebakorrapäraselt ja mitte selle traditsiooni järgi, mille te meilt saite. Sest me kuuleme, et mõned käivad teie keskel korrapäratult, ei tööta üldse, vaid sekkuvad sellesse, mis neid ei puuduta. Omalt poolt, vennad, ärge heituge hea tegemisel. Aga kui keegi ei ole selle kirja kaudu meie sõnadele kuulekas, siis hoidke see kiri tähistatuna ja lõpetage temaga suhtlemine, et ta häbeneks. Ja siiski ärge pidage teda vaenlaseks, vaid manitsege teda jätkuvalt vennana. " (2. Tessalooniklastele 3: 6, 11, 13–15)

Jehoova tunnistajatele meeldib siin liigitada Pauluse sõnu märgistamise, mitte lahutamise poliitikaks. Neil on vaja seda vahet teha, sest Paulus ütleb, et lõpetage temaga suhtlemine, kuid ta lisab, et me peaksime teda endiselt vennana manitsema. See ei sobi JW lahkarvutamise poliitikaga. Niisiis, nad pidid leiutama kesktee. See ei olnud lahkus; see oli “märkimine”. “Märgistusega” ei tohi vanurid inimest perroonilt nimetada, mis võib viia kohtuvaidlusteni. Selle asemel peavad vanemad pidama „märgilise kõne“, kus konkreetne tegevus, nagu mittekuuluva tunnistajaga kohtlemine, mõistetakse hukka ning kõik peaksid teadma, kellele viidatakse, ja käituma vastavalt sellele.

Kuid mõelge Pauluse sõnadele pikalt ja põhjalikult. "Lõpeta temaga suhtlemine." Kas esimese sajandi juudi kristlased oleksid suhelnud maksukoguja või paganaga? Ei. Kuid Jeesuse tegevus näitab, et kristlane manitseks teda päästma maksukogujaid või paganat. Mida Paulus tähendab, on lõpetada selle inimesega vestlemine, nagu oleks ta sõber, sõber, rinnasõber, kuid siiski arvestada tema vaimse heaoluga ja proovida teda päästa.

Paulus kirjeldab konkreetset tegevust, mida inimene ei pruugi hõlpsalt patuks pidada, kuid siiski käsib ta koguduse liikmetel käituda sellise inimese suhtes samamoodi nagu nad teeksid kergesti tunnustatava patu. Pange tähele ka seda, et ta ei räägi vanema koguga, vaid iga koguduse liikmega. See otsus ühineda või mitte, pidi olema isiklik, mitte mõne valitseva asutuse väljatöötatud poliitika tulemus.

See on väga oluline erinevus. Tegelikult töötab Jehoova tunnistajate loodud kohtusüsteem koguduse puhtana hoidmiseks vastupidist. See tagab tegelikult koguduse korrumpeerumise. Kuidas on see võimalik?

Analüüsime seda. Alustame mõnest patust, mis kuulub Jeesuse sõnade katuse alla Matteuse 18: 15–17. Paulus hoiatas galaatlasi, et „liha tegusid on selgelt näha ja need on seksuaalne ebamoraalsus, rüvedus, jultunud käitumine, ebajumalateenistus, spiritism, vaenulikkus, tülid, armukadedus, vihahood, lahkarvamused, lahkarvamused, sektid, kadedus, purjusus, metsikud peod ja sellised asjad. Ma hoiatan teid nende asjade eest, samamoodi nagu ma juba hoiatasin teid, et need, kes selliseid asju harrastavad, ei päri Jumala Kuningriiki. ” (Galaatlastele 5: 19–21)

Kui ta ütleb: "ja sellised asjad", sisaldab ta selliseid asju nagu valetamine ja argus, mida me teame Ilmutuse 21: 8 järgi; 22:15 on ka asjad, mis hoiavad teid väljaspool Kuningriiki. 

Lihatöö määramine on lihtne binaarne valik. Kui armastate Jumalat ja ligimest, ei harjuta te lihalikke tegusid. Kui vihkate ligimest ja armastate ennast ennekõike, harjutate loomulikult lihalikke töid.

Mida ütleb Piibel sel teemal?

Kui sa oma venda ei armasta, oled sa Kuradi laps, saatana seeme.

Olin 40 aastat vanem. Kuid kogu selle aja jooksul ei teadnud ma kunagi kedagi, kes oleks valetamise, vaenulikkuse, kadeduse, armukadeduse või vihahoogude tõttu lahutatud. Suitsetage sigaretti või liigendit ja olete nii kiiresti oma pea kohal, kui pea keerleb, kuid peksake oma naist, lobistage pahatahtlikult, iidoliseerige mehi, pange tagasi kõik, keda kadestate ... see on hoopis teine ​​asi. Ma teadsin paljusid, kes seda kõike tegid, kuid nad olid ja on jätkuvalt heas seisus liikmed. Veelgi enam, nad kipuvad olema silmapaistvad. See on mõistlik, kas pole? Kui lihalik mees satub võimupositsioonile, siis kelle ta tõenäoliselt kolleegiks nimetab? Kui võimulolijad on ainsad, kes määravad võimule tulijad, on teil retsept kronismiks. 

Kas mõistate, miks võime öelda, et Jehoova tunnistajate kohtusüsteem rikub selle asemel, et kogudust puhtana hoida?

Las ma illustreerin. 

Oletame, et teie koguduses on mõni vanem, kes regulaarselt teostab lihalikke töid. Võib-olla ta valetab palju või tegeleb kahjulike klatšidega või on kahjulikul määral kade. Mida peaksite tegema? Võtame näite reaalsest elust. Oletame, et kõnealune vanem kuritarvitas teie last seksuaalselt. Kuid kui teie noor laps on ainus tunnistaja, siis vanemate kogu ei tegutse ja nii jätkab vanem teenimist. Kuid te teate, et ta on lapse väärkohtleja, nii et otsustate temasse suhtuda nagu rahvusmees ja maksukoguja. Sa ei suhtle temaga. Kui lähete välja teenindusgruppi ja ta määrab teid oma autogruppi, keeldute minemast. Kui teil on piknik, siis te ei kutsu teda; ja kui ta ilmub, palute tal lahkuda. Kui ta tõuseb platvormile, et esineda, tõusete koos perega üles ja lahkute. Te rakendate Matteuse 18:17 kolmandat sammu.

Mis teie arvates juhtub? Kahtlemata süüdistab vanematekogu teid lõhede tekitamises, lõdvas käitumises nende võimu vaidlustades. Nad peavad meest heas seisus ja te peate nende otsusest kinni pidama.

Nad ei lase teil rakendada Jeesuse käsku Matteuse 18 juures. See on ainult nende rakendamine. Selle asemel peate olema kuulekas nende meeste käskudele. Nad üritavad teid sundida suhtlema kellegagi, kes on patune, rikkudes Jeesuse käsku. Ja kui keeldute, võivad nad teid väga hästi lahutada. Kui otsustate kogudusest lahkuda, siis nad lahutavad teid ikkagi, ehkki nimetavad seda lahusolekuks. Erinevuseta eristamine. Siis võtavad nad kõigi teiste valikuvabaduse, sundides neid kõiki ka teid kõrvale hoidma.

Siinkohal võib olla mõistlik, kui me midagi lõpetame ja selgitame. Lahkuminek, nagu on määratlenud Jehoova tunnistajate organisatsioon, on täielik ja täielik katkestamine kõigi lahutatud inimeste ja nende ülemaailmse koguduse kõigi liikmete vahel. Välismaailm nimetab seda ka tõrjumiseks, ehkki tunnistajad lükkavad selle sõna üldiselt ümber. Iga koguduse liikme ametlikuks lahutamiseks on vaja koguduse vanemate moodustatud kohtukomiteed. Kõik peavad käsku täitma, kuigi nad ei tea patu olemust. Ka keegi ei saa patust andestada ja taastada. Seda saab teha ainult algne kohtukomisjon. Piiblis pole selle korralduse jaoks mingit alust - pole alust. See on skriptivaba. See on ka sügavalt haavav ja armastamatu, sest see üritab sundida nõuete täitmist kartuses karistuse, mitte Jumala armastuse ees.

See on teokraatlik väljapressimine, kuuletumine väljapressimisega. Kas kuuletute vanematele või teid karistatakse. Selle tõestuseks on jälestus, mis on eraldatus. 

Kui Nathan Knorr ja Fred Franz esimest korda aastal 1952 lahkusid, asutasid nad probleemi. Mida teha kellegagi, kes astus sõjaväkke või hääletas valimistel. Nad ei saanud neid lahutada ilma Ameerika seaduste tõsiste rikkumisteta. Franz pakkus välja lahutamise lahenduse. "Oh, me ei lahuta kedagi selle eest, kuid nad on otsustanud meid omal soovil lahkuda. Nad on ennast lahti ühendanud. Me ei hoia neid. Nad on meid eemale hoidnud. "

Nad süüdistavad oma ohvreid kannatustes, mida nad ise põhjustavad. 

Jehoova tunnistajate harrastamine, lahutamine või lahusolek on kõik sünonüümid ja see on vastuolus Kristuse seadusega, armastuse seadusega. 

Kuid ärme läheme teise äärmusse. Pidage meeles, et armastus otsib teistele alati parimat. Armastus ei võimalda kahjulikku ega kahjustavat käitumist. Me ei taha saada võimaldajateks, pigistades kahjuliku tegevuse ees silma kinni. Kui me ei tee midagi, kui näeme kedagi pattu praktiseerimas, kuidas saaksime väita, et armastame seda inimest tõeliselt. Taheline patt hävitab meie suhted Jumalaga. Kuidas saab see olla kõike muud kui kahjulik?

Jude hoiatab:

„Sest teatud isikud, kelle hukkamõist kirjutati juba ammu, on teie sekka salaja sisse lipsanud. Nad on jumalakartmatud inimesed, kes moonutavad meie Jumala armu ebamoraalsuse loaks ja keelavad Jeesuse Kristuse, meie ainsa suverääni ja Issanda. " (Jude 4, NIV)

Matteuse 18: 15-17 kehtestas meie ainus suverään ja Issand selge korra, mida järgida, kui keegi meie kogudusest patukahetsematult pattu teeb. Me ei tohi silmi sulgeda. Meilt nõutakse midagi, kui tahame oma kuningale meele järele olla.

Aga mida me täpselt tegema peaksime? Kui loodate leida kõigile sobiv reegel, peate pettuma. Oleme juba näinud, kui halvasti see Jehoova tunnistajatega töötab. Nad on võtnud Pühakirjast kaks lõiku, mida me peagi vaatame - ühe juhtumi kohta Korintoses ja teise, mis on apostel Johannese käsk - ja nad on välja töötanud valemi. See läheb nii. "Kui teete pattu meie koostatud nimekirja põhjal ja te ei paranda meelt tuhas ja kotiriietes, siis hoiame teid eemale."

Kristlik viis pole mustvalge. See ei põhine reeglitel, vaid põhimõtetel. Ja neid põhimõtteid ei rakenda keegi vastutaja, vaid neid rakendatakse individuaalselt. Te ei saa süüdistada kedagi peale iseenda, kui valesti eksite ja võite olla kindel, et Jeesus ei võta õigeks ettekäändeks asjade valesti tegemisel: „Ma lihtsalt täitsin korraldusi”.

Asjaolud muutuvad. Mis võib toimida ühte tüüpi pattudega, ei pruugi sobida teist tüüpi pattudega. Pattudega, millega Paulus tessalooniklastega vesteldes suhtleb, võiks ühing lõpetades toime tulla, hoiatades solvajaid siiski vennalikult. Aga mis juhtuks, kui patt oleks kurikuulus? Vaatame veel ühte ülevaadet Korintose linnas juhtunu kohta.

"Tegelikult teatatakse, et teie seas on seksuaalset ebamoraalsust ja sellist, mida isegi paganad ei salli: mees magab oma isa naisega. Ja sa oled uhke! Kas poleks pidanud pigem leinas käima ja oma sõprusest välja laskma mehe, kes seda on teinud? " (1. Korintlastele 5: 1, 2 NIV)

„Kirjutasin teile oma kirjas, et ärge suhelge seksuaalselt ebamoraalsete inimestega - mis ei tähenda sugugi selle maailma inimesi, kes on ebamoraalsed, või ahneid ja petiseid või ebajumalateenijaid. Sel juhul peaksite siit ilmast lahkuma. Kuid nüüd kirjutan teile, et te ei tohi suhelda kellegagi, kes väidab end olevat vend või õde, kuid on seksuaalselt ebamoraalne või ahne, ebajumalateenija või laimaja, joodik või petis. Ärge sööge isegi selliste inimestega. "

„Mis minu asi on väljaspool kirikut kohut mõista? Kas sa ei pea nende üle kohut mõistma? Jumal mõistab kohut väljaspool olevate üle. "Pange kuri inimene teie hulgast välja." (1. Korintlastele 5: 9–13, NIV)

Nüüd liigume edasi umbes pool aastat. Oma teises kirjas korintlastele kirjutas Paulus:

"Kui keegi on põhjustanud leina, pole ta mind niivõrd kurvastanud, kuivõrd on teid kõiki mingil määral kurvastanud - et mitte liiga karmilt öelda. Poolt talle määratud karistus enamus on piisav. Nüüd peaksite talle andestama ja teda lohutama, et teda liigne kurbus ei valaks. Kutsun teid seetõttu üles kinnitama oma armastust tema vastu. Teine põhjus, miks ma teile kirjutasin, oli näha, kas peate proovile vastu ja olete kõiges sõnakuulelik. Kõigile, kellele andestate, annan ka andeks. Ja mida ma olen andestanud - kui oleks midagi andestada -, olen ma teie pärast andeks andnud ka Kristuse silmis, et Saatan meid üle ei kavandaks. Sest me pole tema plaanidest teadlikud. " (2. Korintlastele 2: 5–11)

Esimene asi, mida peame mõistma, on see, et otsus ühingu katkestamiseks on isiklik. Kellelgi pole õigust teil seda teha. See on siin eriti selge kahel põhjusel. Esimene on see, et Pauluse kirjad olid suunatud kogudustele, mitte üksikutele vanemate kogudele. Tema nõuandeid pidi kõigile lugema. Teine on see, et ta väidab, et karistuse määras enamus. Mitte sugugi mitte nii, nagu see toimuks Jehoova tunnistajate koguduses, kus kõik peavad kuuletuma vanemate kehale või saama ise karistada, vaid häälteenamusega. Näib, et mõned otsustasid Pauluse nõuandeid mitte rakendada, kuid piisas sellest, kui enamus seda tegi. See enamus andis positiivse tulemuse.

Sel juhul käsib Paulus kogudusel isegi mitte süüa sellise mehega. See võis olla kirjas Thessalonikale saadetud kirjas, kuid siin on see konkreetselt öeldud. Miks? Me võime ainult spekuleerida. Kuid siin on faktid: patt oli avalikult teada ja seda peeti isegi paganate jaoks skandaalseks. Paulus soovitab kogudusel konkreetselt mitte lõpetada suhtlemist kellegagi, kes on seksuaalselt ebamoraalne, sest see tähendaks, et nad peavad ise maailmast välja saama. Asjad on aga teisiti, kui seksuaalselt ebamoraalne inimene on vend. Kui pagan peaks nägema kristlast einestamisel avalikus kohas koos teise paganaga, ei rikutaks kristlane automaatselt ühenduse kaudu. Suure tõenäosusega arvaks pagan, et kristlane üritas oma kaaspaganat usku pöörata. Kui aga see pagan peaks nägema kristlast söömas koos teise kristlasega, kes teadis olevat skandaalse seksuaalse käitumisega, arvaks ta, et kristlane kiitis selle käitumise heaks. Kristlane oleks määrdunud koos patusega.

Esimese sajandi koosolekukord on määratletud Ap 2:42, mida me oleme juba kaalunud. Kas soovite istuda perekondlikus korras, et koos einestada, koos palvetada, koos Jumala sõna uurida ning skandaalse seksuaalse väärkäitumisega tegeleva leiba ja veini, mis sümboliseerivad meie päästet, edasi anda? 

Kuigi Paulus ütles, et isegi sellise mehega ei tohi süüa, ei öelnud ta: "Ära temaga isegi räägi". Kui me seda praktiseerime, läheksime kirjutatust kaugemale. On inimesi, kellega ma ei tahaks sööki jagada, ja olen kindel, et tunnete sama ka mõne inimese suhtes, aga räägin siiski nendega. Lõppude lõpuks, kuidas ma saan kedagi vennaks manitseda, kui ma isegi ei räägi temaga?

Asjaolu, et Paulus soovitas neil tagasi tulla, oli möödunud vaid mitu kuud, näitab, et enamuse tegevus andis head vilja. Nüüd oli neil oht minna teises suunas: liiga lubavast olemisest kuni kõva südamega ja andestamatuks. Kumbki äärmus on armastuseta.

Kas tabasid 1. korintlastele 2:11 Pauluse viimaste sõnade olulisust? Siin on need renderdatud teiste tõlgetega:

• "... et Saatan meid üle ei kavandaks. Sest me tunneme tema kurje skeeme. " (Uus elav tõlge)
• "... teinud seda selleks, et Saatan meist võitu ei saaks. Me kõik teame, mis tema peas toimub. " (Kaasaegne ingliskeelne versioon)
• „... selleks, et Saatan ei saaks meie üle võimust; sest me teame, mis on tema plaanid. " (Heade uudiste tõlge)
• "... et Saatan ei saaks meid ära kasutada (sest me pole teadlikud tema plaanidest)." (NET Piibel)
• Ta käskis neil mehele andestada, et Saatan neid ei ületaks ega kavaldaks, kuna nad olid tema skeemidest teadlikud. Teisisõnu, andestusest kinni pidades mängiksid nad otse Saatana kätte, tehes tema eest tema tööd. 

See on õppetund, mida Jehoova tunnistajate juhtorgan pole suutnud õppida. Konverentsivideote, vanemate koolide ja Circuit Overseer'i võrgustiku kaudu välja antud suulise seaduse kaudu kehtestab organisatsioon a tegelikult minimaalne andestusperiood, mis ei tohi olla lühem kui 12 kuud ja on sageli pikem. Nad ei luba inimestel andestust anda oma tingimustel ja isegi karistavad neid, kes seda teha üritavad. Kõigilt oodatakse oma osa selles, mis on kahetseva inimese alandav ja alandav kohtlemine. Kui korintlastele antud jumalikke nõuandeid ei järgitud, on Saatan süstemaatiliselt ära kasutanud Jehoova tunnistajaid. Nad on andnud pimeduse isandale ülekaalu. Tundub, et nad on tema skeemidest teadmatuses.

Selleks, et kaitsta Jehoova tunnistajate praktikat, mille kohaselt ei öelda kodakondsuseta lahutatule ainult ühte tere, osutavad mõned 2. Johannese 7–11-le, kus on kirjas:

"Sest paljud petjad on maailma läinud, need, kes ei tunnista Jeesust Kristust lihas tulijana. See on petis ja antikristus. Vaadake ennast, et te ei kaotaks asju, mille tootmiseks oleme töötanud, vaid võite saada täieliku tasu. Kõigil, kes astuvad edasi ega jää Kristuse õpetusse, pole Jumalat. Sellesse õpetusse jääb see, kellel on nii Isa kui ka Poeg. Kui keegi tuleb teie juurde ega too seda õpetust, ärge võtke teda oma koju vastu ega öelge talle tervitust. Sest see, kes talle tervituse ütleb, on tema õelate tööde osaline. " (2. Johannese 7–11 NWT)

Jällegi, see pole reegel, mis on üks jagu. Peame arvestama kontekstiga. Inimese nõrkuse patu sooritamine ei tähenda sama, mis tahtlik ja kahjulike kavatsustega patt. Kui ma patustan, võin paluda Jumala käest andestust ristimise põhjal, mille kaudu tunnistan Jeesust oma päästjana. See ristimine annab mulle puhta südametunnistuse Jumala ees, sest see on tunnustus patu lepitusohvrist, mille Jumal meile oma poja kaudu andis, kes tuli lihaga meid kõiki lunastama. (1. Peetruse 3:21)

Johannes räägib siin inimesest, kes on antikristus, petis, kes eitab, et Kristus tuli lihaga, ja kes pole jäänud Kristuse õpetusse. Veelgi enam, see isik üritab veenda teisi teda mässumeelsel kursil järgima. See on tõeline usust taganeja. Ja siiski, isegi siin ei ütle John meile, et me sellist ei kuulaks, sest keegi teine ​​käsib meil seda teha. Ei, ta ootab, et me ise kuulaksime ja hindaksime, sest ta ütleb, et „kui keegi tuleb teie juurde ja ei too seda õpetust ...“ Seetõttu on igaühe enda ülesanne kuulata ja hinnata iga õpetust, mida kuuleme, enne kui midagi ette võtame. .

Teadlased nõustuvad üldiselt, et Johannes oli suunatud gnostikutele, kellel oli esimese sajandi koguduses kasvav ja korrumpeeruv mõju.

Johannese nõuanne käsitleb tõelise usust taganemise juhtumite käsitlemist. Selle võtmine ja rakendamine mis tahes patutüübi korral tähendab jällegi kõigile ühesuguse reegli kehtestamist. Me igatseme märki. Me ei järgi armastuse põhimõtet ja läheme selle asemel reeglile, mis ei nõua meilt mõtlemist ega vastutustundlikku valikut. 

Miks Paulus ütleb, et ta isegi ei jäta usust taganenu tervitama?

Ärgem laskem end lüüa lääne arusaamast, mida tähendab "tervitamine". Mõelgem selle asemel, kuidas muud tõlked seda salmi renderdavad:

• "Igaüks, kes neid tervitab ..." (uus rahvusvaheline versioon)
• "Igaüks, kes selliseid inimesi julgustab ..." (New Living Translation)
• „Sest see, kes käsib tal rõõmustada ...” (Berean Study Bible)
• "Sest see, kes temale jumalakiirust tegi ..." (King James Bible)
• "Kõigile, kes soovivad neile rahu ..." (Heade uudiste tõlge)
• Kas te tervitaksite, julgustaksite või rõõmustaksite koos kellegagi, kes oli aktiivselt vastu Kristusele? Kas sooviksite talle Jumala kiirust või lahkuksite hüvastijätuga ja Jumal õnnistaks teid?

See tähendaks, et see tähendaks, et te nõustute temaga ja seetõttu saate temaga tema patus osaliseks.

Kokkuvõttes: liikudes valeusundist edasi tõelisele kummardamisele, tahame järgida ainult Kristust, mitte inimesi. Jeesus andis meile vahendid Matteuse 18: 15–17 koguduses kahetsemata patuste vastu võitlemiseks. Paulus aitas meil mõista, kuidas seda nõu praktiliselt rakendada, kasutades olukordi, mis valitsesid Tessaloonikas ja Korintoses. Kuna esimene sajand oli lõppemas ja kogudus seisis silmitsi Gnostisimi tõusulaine väljakutse, mis ohustas kristluse alustalasid, andis apostel Johannes meile selge suuna, kuidas Jeesuse juhiseid rakendada. Kuid see on igaühe enda ülesanne seda jumalikku suunda isiklikult rakendada. Ühelgi mehel ega meestegrupil pole volitusi öelda meile, kellega me suhtleme. Meil on Piiblist kõik vajalikud juhised. Jeesuse sõnad ja püha vaim suunavad meid parimal viisil tegutsema. Karmide ja kiirete reeglite asemel laseme armastusel Jumala vastu ja armastuse vastu kaasinimesele olla see, mis suunab meid leidma kõigi asjaosaliste jaoks parim tegutsemisviis.

Enne kui läheme, on veel üks punkt, mida tahaksin arutada. Kindlasti on seda jälgivaid inimesi, kes tahavad kaitsta Jehoova tunnistajate kohtusüsteemi ja kes väidavad tõenäoliselt, et oleme asjatult kriitilised ja peame mõistma, et Jehoova Jumal kasutab oma kanalina juhtorganit. Seetõttu ei pruugi Pühakirjas selgesõnaliselt määratleda kolmemeheliste komiteede süsteemi ning kodakondsusest lahutamise, lahutamise ja taastamise poliitikat, kuid Jehoova määratud kanal tunnistab need kehtivaks ja pühakirjaks meie praegusel päeval.

Väga hästi, vaatame, mida sellel kanalil on lahkumineku kohta öelda? Kas nad mõistavad lõpuks ise oma tegevuse hukka?

Katoliku kirikust rääkides - 8. jaanuari 1947. aasta väljaanne Ärgake! oli seda öelda 27. leheküljel pealkirja all „Kas teid ka ekskommunikeeritakse?”

Nad väidavad, et ekskommunikatsiooni autoriteet põhineb Kristuse ja apostlite õpetustel, mis on leitud järgmistest pühakirjadest: Matteuse 18: 15-18; 1. korintlastele 5: 3-5; Galaatlastele 1: 8,9; 1. Timoteosele 1:20; Tiitus 3:10. Kuid Hierarhia ekskommunikatsioon kui karistus ja ravimeetod (Catholic Encyclopedia) ei leia nendest pühakirjadest tuge. Tegelikult on see Piibli õpetuste jaoks täiesti võõras (Heebrealastele 10: 26–31). … Seejärel, kui hierarhia pretensioonid kasvasid, sai ekskommunikatsioonirelvaks vahend, millega vaimulikud saavutasid kirikuvõimu ja ilmaliku türannia kombinatsiooni, millel pole ajaloos paralleeli. Vatikani diktaadile vastu seisnud vürstid ja potentaadid pandi kiiresti ekskommunikatsiooni piilule ja riputati tagakiusamistulede kohale. " (g47 1/8 lk 27)

Kas see kõlab tuttavalt? Põnev, et vaid viis aastat hiljem, 1952. aastal, sündis tänapäevane tunnistajate lahkumisharjutus. See on lihtsalt teise nimega ekskommunikatsioon. Aja jooksul on seda laiendatud, kuni sellest on saanud virtuaalne koopia "ekskommunikatsioonirelvast", mille nad 1947. aastal nii hukka mõistsid. Mõelge sellele 1. septembri 1980. aasta ringkonnaülemaile kirjutatud kirjale:

"Pidage meeles, et usust taganenud ei pea olema taganejate vaate propageerija. Nagu mainiti 17. augusti 1 Vahitorni lõigus 1980, lk XNUMX, „Sõna„ usust taganemine “pärineb kreekakeelsest terminist, mis tähendab„ eemalejäämist “,„ eemalejäämist, labastamist “, mässu, hülgamist. Seega, kui ristitud kristlane loobub Jehoova õpetustest, nagu on esitanud ustav ja diskreetne ori [nüüd tuntud kui juhtorgan], ja jääb Pühakirja etteheitest hoolimata ka teistesse doktriinidesse uskuma, siis ta usust loobub. Tema mõtlemise kohandamiseks tuleks teha ulatuslikke ja lahkelt pingutusi. Kui ta aga pärast nii ulatuslikke pingutusi oma mõtte kohandamiseks on uskunud, usub ta endiselt usust taganenud ideid ja lükkab tagasi selle, mis talle on antud „orjaklassi kaudu”, tuleks võtta asjakohased kohtulikud meetmed.

Kas sellises poliitikas on midagi kaugkristlikku? Kui te pole nendega nõus, siis ei piisa vaid vaikusest, suu kinni hoidmisest. Kui te lihtsalt ei nõustu nende õpetustega oma südames, peate teid eemaldama ja eemaldama kogu oma pere ja sõbrad. Ärge arvake, et see oli ühekordne poliitika, mida on pärast seda parandatud. Alates 1980. aastast pole midagi muutunud. Tegelikult on see hullem.

2012. aasta ringkonnakonverentsi osas pealkirjaga „Vältige Jehoova südames testimist“ öeldi tunnistajatele, et arvamine, et juhtorgan on teinud vea, võrdub arvamisega, et Jehoova on neile andnud pigem mao kui kala. Isegi kui tunnistaja vaikis ja lihtsalt uskus oma südames, et midagi, mida neile õpetati, on vale, olid nad nagu mässulised iisraellased, kes „proovisid Jehoovat südames”.

Seejärel kuulutasid nad selle aasta ringkonnakoosoleku programmis osa pealkirjaga „Kuidas me saame näidata meele ühtsust?“, Et „mõeldes kokkuleppeliselt“ ei saa meil olla ideid, mis on vastuolus Jumala sõnaga või meie väljaannetega. (1. Ko 4: 6) ”

Tänapäeval on väga palju inimesi mures sõnavabaduse pärast, kuid juhtorgan ei taha mitte ainult kontrollida seda, mida te ütlete, vaid ka seda, mida te arvate, ja kui teie mõtlemine on vale, on nad enam kui nõus teid karistama kõige suuremaga "vale mõtlemise" raskusaste.

Olen kuulnud inimesi väitvat, et tunnistajad on meelekontrolli kultuses. Teised ei nõustu. Ma ütlen, kaaluge tõendeid. Nad lahutavad teid - katkestavad teid oma sotsiaalse tugisüsteemi juurest, mis on mõnele olnud nii suur kaotus, et nad on selle asemel ise elu võtnud, ja miks? Sest sa arvad neist erinevalt, sest sul on vastupidine arvamus. Isegi kui te ei räägi teistega oma veendumusest, kui nad sellest teada saavad - jumal tänatud, et nad mõtteid lugeda ei oska -, siis nad lahutavad teid. Tõesti, sellest on saanud pimeduse relv, mida nüüd kasutatakse mõistuse juhtimiseks. Ja ärge arvake, et nad pole valvsad, et proovida teie mõtteid eristada. Nad eeldavad, et te käitute teatud viisil ja räägite teatud viisil. Märgatakse mis tahes kõrvalekaldeid sellest normist. Proovige Kristusest liiga palju rääkida, isegi kui muudate väljaannetes kirjutatut, või proovige palvetada või vestelda Jehoova nime mainimata ja nende antennid hakkavad sumisema. Varsti kutsuvad nad sind tagaruumi ja pipardavad sind uurimisküsimustega.

Jällegi, kus on selles kõiges Kristuse armastus?

Nad mõistsid katoliku kiriku hukka poliitika pärast, mille nad alles viis aastat hiljem omaks võtsid. See on kirikliku silmakirjalikkuse juhtum.

Mis puutub Jehoova tunnistajate kohtumõistmisse, siis jätan teile need sõnad, et meie Issandalt Jeesuselt Kristuselt mõtiskleda:

„Jesaja ennustas tabavalt TEI silmakirjatsejate kohta, nagu on kirjutatud:„ See rahvas austab mind oma huultega, kuid nende süda on minust kaugel. Asjata kummardavad nad mind pidevalt, sest õpetavad õpetuste kohaselt inimeste käskudena. ' Laskes lahti Jumala käsust, hoiate kinni inimeste traditsioonidest. ”” (Markuse 7: 6–8 NWT)

Aitäh vaatamast. Kui teile see video meeldis ja soovite, et teid teavitataks, kui rohkem neid ilmub, klõpsake nuppu Telli. Hiljuti panin välja video, mis selgitab põhjust, miks meil on videote kirjelduse väljal annetuste link. Noh, tahtsin lihtsalt kasutada võimalust, et tänada neid, kes meid pärast seda ka välja aitasid. See oli ajakohane, sest meie veebisait beroeans.net - kus on muide palju artikleid, mida ei avaldata videotena -, see sait häkkiti ja selle puhastamine maksis üsna senti. Nii et neid vahendeid kasutati hästi. Saime selle häkkimata. Igal juhul tänan teid lahke toetuse eest. Järgmise korrani.

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.