Piibli 4. Moosese raamat - geoloogia, arheoloogia ja teoloogia - XNUMX. osa

Loomiskonto (1. Moosese 1: 2 - 4. Moosese 5: 7): XNUMX. – XNUMX

1. Moosese 20: 23–XNUMX - loomise viies päev

Ja Jumal ütles edasi: 'Las veed sülitavad elavate hingede parve ja lendavad olendid lendavad üle maa taevalaotuse näol. Ja Jumal lõi suured merekoletised ja kõik liikuvad elavad hinged, kelle veed kihasid oma liikide järgi ja kõik tiivulised lendavad olendid omalaadse järgi. ' Ja Jumal nägi, et see oli hea. ”

"Sellega õnnistas Jumal neid, öeldes:" Olge viljakad ja muutuge paljudeks, täitke veekogud vees ja laske lendavatel olenditel saada palju maa peal. " Ja saabus õhtu ja saabus hommik, viies päev. "

Veeolendid ja lendavad olendid

Kuna aastaajad võivad nüüd esineda, loodi järgmisel loomispäeval kaks suurt elusolendite kogu.

Esiteks kalad ja kõik muud vees elavad olendid, näiteks mere-anemoonid, vaalad, delfiinid, haid, peajalgsed (kalmaarid, kaheksajalad, ammoniidid, kahepaiksed jne), nii magevees kui ka soolases vees.

Teiseks lendavad olendid, näiteks putukad, nahkhiired, pterosaurused ja linnud.

Nagu taimestikul 3. päeval, loodi ka nemad nende liikide järgi, omades geneetilist võimet toota palju erinevaid variante.

Jällegi kasutatakse heebrea sõna "bara", mis tähendab "loodud".

Heebrea sõna "tanniin" on tõlgitud kui "suured merekoletised". See on selle heebrea sõna tähenduse täpne kirjeldus. Selle sõna juur tähistab teatud pikkusega olendit. Huvitav on märkida, et vanemad ingliskeelsed tõlked tõlgivad seda sõna sageli „draakonina“. Paljud vanad traditsioonid räägivad suurtest merekoletistest (ja maapealsetest koletistest), mida nad nimetasid draakoniteks. Nendele olenditele antud kirjeldused ja juhuslikud joonised meenutavad sageli väga jooniseid ja kirjeldusi, mille kaasaegsed teadlased on andnud mereelukatele, nagu plesiosaurused ja mesosaurused ning maismaadinosaurused.

Aastaaegade ning päikese ja kuu ning tähtede korral suudaksid lendavad olendid ja suured merekoletised liikuda. Tõepoolest, mõne jaoks määrab nende paaritumisaeg täiskuu, teiste jaoks rändamise aja. Isegi nagu Jeremija 8: 7 meile ütleb Isegi kurg taevas - ta teab hästi oma määratud aegu; ja turteltuvi, kiire ja bulbul - nad jälgivad hästi igaühe sissetuleku aega. ".

Samuti tuleb märkida peent, kuid olulist vahet, nimelt seda, et lendavad olendid lendavad üle maa näole taevalaotusest (või taevalaotusest), mitte taevalaotuses või selle kaudu.

Jumal õnnistas neid uusi looduid ja ütles, et need on viljakad ja paljud, täites merepiirkondi ja maad. See näitas tema hoolimist oma loomingu vastu. Tõepoolest, isegi nagu Matteuse 10:29 meile meelde tuletab, "Kas kaks varblast ei müü väikese väärtusega mündi eest? Kuid ükski neist ei kuku ilma teie isa teadmata maa peale “.  Jah, Jumalal on mure kogu oma loomingu, eriti inimeste pärast, mis oli punkt, mille Jeesus tegi, et ta teab, kui palju karvu meil peas on. Isegi me ei tea seda koguarvu, välja arvatud juhul, kui oleme täiesti kiilased ja kasvavate karvadeta, mis on äärmiselt haruldane!

Lõpuks oli mereolendite ja lendavate olendite loomine järjekordne loogiline samm omavahel ühendatud elusolendite jätkusuutlikuks loomiseks. Hele ja pime, millele järgneb vesi ja kuiv maa, millele järgneb taimestik, millele järgnevad selged valgustid kui märgid toidule ja suunale loomade ja mereelukate tulekuks.

1. Moosese 24: 25–XNUMX - loomise kuues päev

"²⁴Ja Jumal ütles edasi: "Las maa toovad välja elavad hinged nende liikide järgi, koduloomad ja liikuvad loomad ning metsalised metsalised omalaadse järgi." Ja nii see oligi. ²⁵ Ja Jumal tegi metsalise metsalise oma liikide järgi ja koduloomade oma liikide järgi ja iga liikuva maapealse looma oma liikide järgi. Ja Jumal nägi, et see oli hea. ”

Maaloomad ja koduloomad

Kolmandal päeval taimestiku ning viiendal päeval mere- ja lendolendid lõi Jumal nüüd koduloomi, liikuvaid või roomavaid loomi ja metsloomi.

Sõnastus näitab, et koduloomad loodi nende liikide järgi, mis osutab kodustamise kalduvusele või võimele, samas kui oli ka metsloomi, keda ei saanud kunagi kodustada.

Sellega viidi lõpule elusolendite loomine, välja arvatud inimesed, kes sellele järgnesid.

 

1. Moosese 26: 31-XNUMX - loomise kuues päev (jätkub)

 

"²⁶ Ja Jumal ütles edasi: „Teeme inimese oma näo järgi vastavalt meie sarnasusele ja laseme neil alistada mere kalu ja taeva lendavaid olendeid ning koduloomi ja kogu maad ning kõiki liikuvaid loom, kes liigub maa peal. " ²⁷ Ja Jumal lõi inimese tema näo järgi, Jumala näo järgi lõi ta ta; mees ja naine, ta lõi need. ²⁸ Edasi õnnistas Jumal neid ja Jumal ütles neile: „Olge viljakad ja muutuge paljudeks, täitke maa ja alistage see ning laske alistuda mere kaladele, taeva lendavatele olenditele ja kõigile elusolenditele, kes liiguvad maa. "

²⁹ Ja Jumal ütles edasi: „Siin ma olen teile andnud kogu taimestiku, mis kannab seemet ja mis on kogu maa pinnal, ja iga puu, millel on seemet kandva puu vili. Las SUL las see toimib toiduna. ³⁰ Ja igale maa metsalisele ja igale taeva lendavale olendile ja kõigele, mis liigub maa peal, kus on hingeelu, olen kogu rohelise taimestiku toiduks andnud. " Ja nii see juhtuski.

³¹ Pärast seda nägi Jumal kõike, mida ta oli teinud, ja vaata! [see oli] väga hea. Siis saabus õhtu ja saabus hommik, kuues päev.

 

Mees

Kuuenda päeva teisel poolel lõi Jumal inimese sarnaseks. See viitab tema omadustele ja omadustele, kuid mitte samale tasemele. Tema loodud mehel ja naisel pidi olema autoriteet kõigi loodud loomade üle. Neile anti ka ülesanne täita maa inimestega (mitte üle täita). Ka inimeste ja loomade toitumine oli tänapäevast erinev. Mõlemale inimesele anti rohelist taimestikku ainult toiduks. See tähendab, et kiskjatena ei loodud ühtegi looma ja potentsiaalselt tähendab see, et ka röövleid ei olnud. Lisaks oli kõik hea.

Oluline on märkida, et 1. Moosese raamatus ei käsitleta üksikasjalikult inimese loomist, kuna see on ülevaade kogu loomise perioodist.

 

2. Moosese 1: 3–XNUMX - loomise seitsmes päev

„Nii jõudsid taevad, maa ja kogu nende armee lõpuni. ² Ja seitsmendaks päevaks jõudis Jumal oma tehtud töö lõpule ja seitsmendal päeval puhkas ta kõigist oma tehtud töödest. ³ Ja Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja tegi selle pühaks, sest sellel on ta puhanud kõigist oma töödest, mille Jumal on loonud eesmärgiga teha. "

Puhkepäev

Seitsmendal päeval oli Jumal oma loomise lõpule viinud ja nii ta puhkas. See annab põhjuse hingamispäeva hilisemaks sisseviimiseks Moosese seadusse. 20. Moosese 8: 11–XNUMX selgitas Mooses hingamispäeva ütlemise põhjust "Meenutades hingamispäeva, et seda pühaks pidada, ⁹ peate teenima ja peate kogu töö tegema kuus päeva. ¹⁰ Kuid seitsmes päev on sabat Jehoova, teie Jumala ees. Sa ei tohi teha ühtegi tööd, sina ega su poeg, tütar, orjamees, orjatüdruk, koduloom ega välismaalane, kes on su väravas. ¹¹ Sest kuue päeva jooksul tegi Jehoova taeva ja maa, mere ja kõik, mis neis on, ja ta puhkas seitsmendal päeval. Seetõttu õnnistas Jehoova hingamispäeva ja tegi selle pühaks. ”

Seal oli otsene võrdlus, kui Jumal töötas kuus päeva ja iisraellased töötasid kuus päeva ja siis puhkasid seitsmendal päeval, nagu Jumal oli teinud. See lisaks kaalu arusaamale, et loomispäevad olid kumbki 24 tundi pikad.

 

2. Moosese 4: XNUMX - kokkuvõte

"See on taevade ja maa ajalugu nende loomise ajal, päeval, mil Jehoova Jumal tegi maa ja taeva."

Kolofonid ja tol^edots[I]

Fraas „Päeval, mil Jehoova Jumal tegi maa ja taeva” on mõned kasutanud seda, et loomispäevad ei olnud 24 tundi, vaid pikemad ajavahemikud. Kuid võti on "sisse". 1. Moosese raamatu XNUMX. peatükis iseseisvalt kasutatud heebreakeelne sõna „Yom“ on siin kvalifitseeritud koos “be-” tegemisega "Ole-yom"[ii] mis tähendab "päeval" või rohkem kõnekeeles "millal", viidates seega kollektiivsele ajaperioodile.

See salm on lõppsalm salmi 1. Moosese 1: 31–2 ja 1: 3–XNUMX sisalduva taeva ja maa ajaloo kohta. See on see, mida tuntakse kui "tol^etäpp ” fraas, kokkuvõte sellele eelnevast lõigust.

Sõnastik määratleb "tol^etäpp ” kui "ajalugu, eriti perekonna ajalugu". See on kirjutatud ka kolofoni kujul. See oli kiilkirjatahvli otsas tavaline kirjatundja. See annab kirjelduse, mis sisaldab narratiivi pealkirja või kirjeldust, mõnikord ka kuupäeva ja tavaliselt kirjutaja või omaniku nime. On tõendeid selle kohta, et kolofoonid olid Aleksander Suure ajal veel umbes 1,200 aastat pärast Moosese XNUMX. Moosese raamatu koostamist ja kirjutamist tavalises kasutuses.[iii]

 

2. Moosese raamatu 4: XNUMX kolofoon koosneb järgmiselt:

Kirjeldus: "See on taevade ja maa ajalugu nende loomise ajal".

Millal: "Päeval" "tegi maa ja taeva", mis näitab, et kirjutis oli varsti pärast sündmusi.

Kirjanik või omanik: Võimalik, et „Jehoova Jumal” (kirjutatud võib-olla vastavalt esimesele 10 käsule).

 

Genesise muud jaotused hõlmavad järgmist:

• 2. Moosese 5: 5 - 2. Moosese XNUMX: XNUMX - tahvelarvuti, mille on kirjutanud Aadam või mis kuulub Aadamale.
• 5. Moosese 3: 6 - 9. Moosese XNUMX: XNUMXa - tahvelarvuti, mille on kirjutanud Noa või mis kuulub Noale.
• 6. Moosese 9: 10b - 1. Moosese XNUMX: XNUMX - Noa poegade kirjutatud või neile kuulunud tahvelarvuti.
• 10. Moosese 2: 11 - 10. Moosese XNUMX: XNUMXa - tahvel, mille on kirjutanud Seem või mis kuulub tema nimele.
• 11. Moosese 10: 11b - 27. Moosese XNUMX: XNUMXa - tahvelarvuti, mille on kirjutanud Terah või mis kuulub Terahile.
• 11. Moosese 27: 25b - 19. Moosese XNUMX: XNUMXa - Iisaki ja Ismaeli kirjutatud või neile kuuluv tahvelarvuti.
• 25. Moosese 19: 37b - 2. Moosese XNUMX: XNUMXa - Jaakobi ja Eesavi kirjutatud või neile kuuluv tahvelarvuti. Eesavi sugupuu võis olla lisatud hiljem.

37. Moosese 2: 50b - 26. Moosese XNUMX:XNUMX - tõenäoliselt kirjutas Joosep papüürusele ja tal pole kolofooni.

 

Siinkohal oleks hea uurida, millised tõendid on olemas selle kohta, kuidas Mooses kirjutas XNUMX. Moosese raamatu.

 

Mooses ja XNUMX. Moosese raamat

 

Mooses sai hariduse vaarao majas. Sellisena oleks ta õppinud nii kiilkirja, rahvusvahelise päevakeele kui ka hieroglüüfide lugemist ja kirjutamist.[iv]

Tsiteerides oma allikaid, näitas ta ülimalt head kirjutamistava, mida kasutatakse tänapäeval kõigis heades teadustöödes. Tema väljaõpet arvestades oleks ta võinud vajadusel kiilkirja tõlkida.

Genesise raamatu raamatupidamine ei ole lihtsalt nende vanemate dokumentide otsetõlge või kompileerimine, mis olid tema allikad. Samuti viis ta kohanimed ajakohaseks, et iisraellased, tema publik saaksid aru, kus need kohad asuvad. Kui vaatame 14. Moosese raamatu 2,3,7,8,15,17: 2, näeme selle näiteid. Näiteks vXNUMX “Bela kuningas (see tähendab Zoar) ”, v3 "Siddimi madal tasandik, see on soolane meri", ja nii edasi.

Lisati ka selgitusi, näiteks 23. Moosese 2,19: XNUMX, kus meile seda öeldakse "Saara suri Kirjat-Arba linnas, see tähendab Hebronis Kaananimaal", mis näitab, et see on kirjutatud enne, kui iisraellased Kaananisse sisenesid, vastasel juhul poleks Kaanani lisamine olnud vajalik.

On ka kohti, mida enam ei olnud. Näiteks 10. Moosese 19:XNUMX sisaldab Kaanani Haami poja ajalugu. See sisaldab ka nende linnade nimesid, mis hiljem Aabrahami ja Loti ajal hävitati, nimelt Sodoma ja Gomorra ning mida Moosese ajal enam polnud.

 

Muud näited võimaliku Moosese lisamise kohta kiilkirja algtekstile selguse huvides hõlmavad järgmist:

• Genesis 10: 5 "Neist mererahvad levisid oma territooriumile oma klannide poolt oma rahvaste vahel, kellel kõigil oli oma keel."
• Genesis 10: 14 "Kelle juurest vilistid tulid"
• 14. Moosese 2: 3, 7, 8, 17, XNUMX Geograafilised täpsustused. (Vt eespool)
• Genesis 16: 14 "See on endiselt olemas, [kaevu või allikas, kuhu Hagar põgenes] Kadeshi ja Beredi vahel."
• Genesis 19: 37b "Ta on tänapäeva moablaste isa."
• Genesis 19: 38b "Ta on tänapäeva ammonlaste isa."
• Genesis 22: 14b "Ja tänapäevani öeldakse:" Issanda mäel on see varustatud. ""
• 23. Moosese raamat 2: 19, XNUMX Geograafilised täpsustused. (Vt eespool)
• Genesis 26: 33 "Ja tänaseks on linna nimi olnud Beerseba."
• Genesis 32: 32 "Seetõttu ei söö iisraellased tänapäevani puusa pesasse kinnitatud kõõlust, sest kõõluse lähedal puudutati Jaakobi puusa pesa."
• 35. Moosese 6: 19, 27, XNUMX Geograafilised täpsustused.
• Genesis 35: 20 "Ja tänaseni tähistab see sammas Racheli hauda."
• 36. Moosese 10: 29–XNUMX Eesavi sugupuu lisati tõenäoliselt hiljem.
• Genesis 47: 26 "- endiselt jõus täna -"
• Genesis 48: 7b "See tähendab Petlemma."

 

Kas heebrea keel oli Moosese ajal olemas?

Selle vaidlustavad mõned “peavoolu” teadlased, teised aga ütlevad, et see oli võimalik. Sõltumata sellest, kas sel ajal oli olemas kirjaliku heebrea varajane versioon või mitte, võis XNUMX. Moosese raamat olla kirjutatud ka kursiivse hieroglüüfina või hierarhilise Egiptuse kirja varases vormis. Me ei tohiks unustada, et kuna iisraellased olid olnud orjad ja elanud mitu põlvkonda Egiptuses, on see ka võimalik, teadsid nad niikuinii ka kursiivseid hieroglüüfe või mõnda muud vormi.

Uurime siiski lühidalt varajase kirjaliku heebrea keele jaoks kättesaadavaid tõendeid. Üksikasjalikumate huviliste jaoks on tõendite mustrite sarjas eriti hea 2-osaline video pealkirjaga “Moosese poleemika”, mis tõstab esile olemasolevaid tõendeid. [v]

4 põhielementi peaksid kõik tõele vastama, et Mooses oleks osanud kirjutada Exoduse raamatut pealtnägijana ja kirjutada XNUMX. Moosese raamatut. Nemad on:

1. Kirjutamine pidi eksisteerimise ajaks olema olemas.
2. Kiri pidi olema Egiptuse piirkonnas.
3. Kirjal oli vaja tähestikku.
4. See pidi olema heebrea moodi kirjutamisvorm.

Kirjutatud stsenaariumi (1) pealkirjaga „proto-siniatic”[Vi] [Vii] on leitud Egiptusest (2). Sellel oli tähestik (3), mis erines Egiptuse hieroglüüfidest üsna erinevalt, ehkki mõnes tähemärgis on ilmseid sarnasusi, ja (4) neid skripti pealdisi võib lugeda heebrea sõnadena.

Need kirjutised (1) pärinevad kõik 11-aastase perioodi jooksul Amenemhat III valitsemisajast, mis on tõenäoliselt Joosepi aegne vaarao.[viii] See on ajavahemikus 12^th Egiptuse Keskkuningriigi dünastia (2). Pealkirjad on tuntud kui Siinai 46 ja Siinai 377, Siinai 115 ja Siinai 772, kõik pärit Siinai poolsaare loodeosas asuvatest türkiissinistest kaevandustest. Samuti Wadi El-Hol 1 ja 2 ning Lahuni Ostracon (Faiyumi basseini lähedalt).

See võib ehk näidata, et Joosep on stsenaariumi ja tähestiku algataja (võib-olla Jumala inspireeritud), kuna ta tundis hieroglüüfe Egiptuse kuningriigi teise valitsejana, kuid ta oli ka heebrea keel. Jumal suhtles temaga ka selleks, et ta saaks unenägusid tõlgendada. Lisaks oleks Egiptuse administraatorina pidanud selle saavutamiseks olema kirjaoskaja ja kasutama hieroglüüfidest kiiremat kirjalikku suhtlust.

Kui see proto-siinia kirjakeel oli tõepoolest heebrea alguses, siis:

1. Kas see sobib heebrea välimusega? Vastus on jah.
2. Kas see on heebrea keeles loetav? Jällegi on lühike vastus jah.[Ix]
3. Kas see sobib iisraellaste ajalooga? Jah, nagu umbes 15^th Sajandil e.m.a kaob see Egiptusest ja ilmub Kaananisse.

Nende jah-vastuste varundamiseks tuleb uurida palju rohkem tõendeid kui ülaltoodud kokkuvõttes. See on ainult lühike kokkuvõte; piisab aga tõendite andmisest, et Mooses oleks võinud kirjutada Toora[X] (esimesed 5 piibliraamatut), kaasa arvatud tol ajal Genesis.

Sisesed tõendid

Võib-olla on olulisem Piibli sisetõend tolleaegsete iisraellaste ja Moosese kirjaoskuse kohta. Pange tähele, mida Jehoova juhendas Moosest ja Mooses iisraellasi järgmistes pühakirjades:

• Exodus 17: 14 „Jehoova ütles nüüd seda Moosesele”Kirjutama seda mälestusmärgina raamatus ja tooge seda Joshua kõrvu ... "
• Moosese 31: 19 "Ja nüüd kirjutama iseendale seda laulu ja õpetage seda Iisraeli lastele. "
• Deuteronoomia 6: 9 ja 11: 20 "Ja peate kirjutama need [minu käsud] teie maja uksepostidel ja väravatel ”.
• Vt ka 34. Moosese 27:27, 3,8. Moosese XNUMX: XNUMX.

Need juhised oleksid kõik nõudnud Moosese ja ka teiste iisraellaste kirjaoskust. Samuti ei oleks see võinud olla võimalik hieroglüüfide abil, ainult tähestikuline kirjakeel oleks selle kõik võimaldanud.

Mooses pani 18. Moosese 18: 19–XNUMX kirja Jehoova Jumala tõotuse, mis oli: "Prohvet, kelle ma üles teen nende jaoks nende vendade keskelt, nagu teie; ja ma tõesti panen oma sõnad tema suhu ja ta räägib kindlasti nendega kõik, mida ma talle käskin. ¹⁹ Ja peab juhtuma, et mees, kes ei kuula minu sõnu, mida ta räägib minu nimel, nõuan ise temalt kontot. "

See prohvet oli Jeesus, nagu Peetrus ütles kuulavatele juutidele Templi piirkonnas vähe aega pärast Jeesuse surma Apostlite teod 3: 22–23.

Lõpuks, võib-olla on seetõttu kohane, et viimane sõna siin käib Jeesuse kohta, mis on kirjas Johannese 5: 45–47. Variseridega rääkides ütles ta "Ärge arvake, et ma süüdistan teid Isale; on üks, kes süüdistab sind, Mooses, kellesse sa oled lootnud. Tegelikult, kui te usuksite Moosest, usuksite mind ka, sest see kirjutas minust. Aga kui te ei usu selle kirjutisi, siis kuidas usute minu ütlusi? ”.

Jah, Jumala poja Jeesuse sõnul, kui me kahtleme Moosese sõnades, siis pole meil põhjust Jeesust ennast uskuda. Seetõttu on eluliselt tähtis olla kindel, et Mooses kirjutas XNUMX. Moosese raamatu ja ülejäänud Toora.

 

 

Selle sarja järgmises artiklis (5. osa) hakatakse uurima 2. Moosese raamatu 5: 5 - 2. Moosese XNUMX: XNUMX raamatu Aadama (ja Eeva) ajalugu.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[iv] Palestiina ametnike tolleaegse Egiptuse valitsusega peetud kirjavahetuse kiilkirjatahvlid leiti Egiptusest 1888. aastal Tell-el-Amarnast. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[v] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray See on saadaval ka Netflixis kas tasuta või laenutamiseks. Sarja treilerid on Youtube'is saadaval kirjutamise ajal (august 2020) tasuta vaatamiseks https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[Vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[viii] Tõendeid Joosepist Amenemhat III-ga vt "Tõendite mustrid - väljaränne" autorid Tim Mahoney ja “Väljaränne, müüt või ajalugu” autor David Rohl. Et oleks põhjalikumalt kaetud Joosepi ja 39. Moosese raamatuga 45–XNUMX.

[Ix] Alan Gardiner väidab oma raamatus “Semitilise tähestiku Egiptuse päritolu” „Tundmatu stsenaariumi tähestikuline iseloom on ülekaalukas ... Nende nimede tähendused, tõlgitud semiidi sõnadena [nagu heebrea], on 17 juhul selged või usutavad.”Ta peab silmas proto-siinia skripti, mille leidsid Petries aastatel 1904–1905 Serabit El-Khadimist.

[X] 5. Moosese raamat, XNUMX. Moosese raamat, XNUMX. Moosese raamat, Numbrid, XNUMX. Moosese raamat, üldtuntud kui Toora (Seadus) või Pentateuch (Viis raamatut).