Kas peame andestama kõigile päästetavatele?

Me kõik oleme keegi oma elus haiget saanud. Haavatus võib olla nii ränk, reetmine nii laastav, et me ei kujuta kunagi ette, et suudaksime sellele inimesele andestada. See võib tõelistele kristlastele probleeme valmistada, kuna me peaksime üksteisele südamest vabalt andestama. Ehk meenutate aega, mil Peetrus selle kohta Jeesuselt küsis.

Siis tuli Peetrus Jeesuse juurde ja küsis: „Issand, mitu korda ma annan andeks oma vennale, kes minu vastu pattu teeb? Kuni seitse korda? "
Jeesus vastas: „Ma ütlen teile, mitte ainult seitse, vaid seitsekümmend seitse korda!
(Matteuse 18:21, 22 BSB)

Kohe pärast seda, kui on käsk andestada 77 korda, annab Jeesus illustratsiooni, mis räägib taevariiki pääsemiseks vajalikust. Alustades Matteuse 18:23, räägib ta kuningast, kes andis andeks ühele oma sulasest, kes oli talle võlgu suure summa. Hiljem, kui sellel orjal oli võimalus teha sama orjakaaslase jaoks, kes oli temaga võrreldes väga väikese rahasummaga võlgu, ei olnud ta andestav. Kuningas sai sellest südametust tegevusest teada ja taastas varem andeks antud võla ning lasi orja vanglasse visata, mis tegi talle võla tasumise võimatuks.

Jeesus lõpetab tähendamissõna öeldes: "Ka minu taevane isa tegeleb sinuga samamoodi, kui kumbki teist ei anna oma vennale südamest andeks." (Matteuse 18:35 NWT)

Kas see tähendab, et hoolimata sellest, mida inimene on meile teinud, peame talle andestama? Kas pole tingimusi, mis võivad nõuda andestuse hoidmist? Kas peaksime andestama kogu aeg kõigile inimestele?

Ei, me ei ole. Kuidas ma võin nii kindel olla? Alustame vaimu viljast, mida arutasime oma viimases videos. Pange tähele, kuidas Paulus selle kokku võtab?

„Kuid Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, kauakestevus, lahkus, headus, ustavus, leebus, enesekontroll. Selliste vastu pole seadust. ” (Galaatlastele 5:22, 23 NKJV)

"Selliste vastu pole seadust." Mida see tähendab? Lihtsalt pole reeglit, mis piiraks ega piiraks nende üheksa omaduse kasutamist. Elus on palju asju, mis on head, kuid mis liigselt on halvad. Vesi on hea. Tegelikult on meie elamiseks vaja vett. Joo siiski liiga palju vett ja sa tapad ennast. Nende üheksa omaduse juures pole liiga palju. Teil ei saa olla liiga palju armastust ega liiga palju usku. Nende üheksa omaduse juures on rohkem alati parem. Siiski on ka muid häid omadusi ja muid häid tegusid, mis võivad teha liiga suurt kahju. Nii on see andestuse kvaliteediga. Liiga palju võib tegelikult halba teha.

Alustame sellest, et vaatame uuesti läbi mõistujõu kuningast Matteuse 18:23.

Pärast seda, kui ta oli käskinud Peetrusel kuni 77 korda alla anda, esitas Jeesus selle tähendamissõna näitlikustamiseks. Pange tähele, kuidas see algab:

„Sel põhjusel on taevariik nagu kuningas, kes soovis oma orjadega arveid klaarida. Ja kui ta oli hakanud neid arveldama, toodi tema juurde see, kes oli talle võlgu kümme tuhat talenti. Kuid kuna tal polnud vahendeid tagasimaksmiseks, käskis ta peremees müüa koos naise ja lastega ning kõigega, mis tal oli, ja maksta tagasi. " (Matteuse 18: 23–25)

Kuningas ei olnud andestavas meeleolus. Ta oli täpselt maksmas. Mis muutis tema meelt?

"Nii langes ori pikali ja kummardas ennast tema ees, öeldes:" Ole kannatlik minu vastu ja ma maksan sulle kõik tagasi. " Ja selle orja peremees tundis kaastunnet ning ta vabastas ta ja andis võla andeks. ” (Matteuse 18:26, 27 NASB)

Ori palus andestust ja avaldas valmisolekut asjad korda teha.

Paralleelselt kirjeldab kirjanik Luke meile veidi rohkem perspektiivi.

"Nii et jälgige ennast. Kui teie vend või õde on teie vastu pattu, siis noomitage neid; ja kui nad parandavad meelt, andesta neile. Isegi kui nad teevad teie vastu pattu seitse korda päevas ja seitse korda pöörduvad teie juurde tagasi, öeldes: "Ma parandan meelt," peate neile andestama. " (Luuka 17: 3, 4, NIV)

Sellest näeme, et kuigi me peaksime olema valmis andestama, on tingimus, millel andestus põhineb, mõningane märk patukahetsusest selle poolt, kes on meie vastu patustanud. Kui pole meelt parandava südame tõendeid, siis pole andestamiseks alust.

"Aga oota natuke," ütlevad mõned. "Kas Jeesus ristil ei palunud Jumalal kõigile andestada? Siis polnud patukahetsust? Kuid ta palus, et neile niikuinii andeks antakse. "

See salm on väga ahvatlev neile, kes usuvad universaalsesse pääsemisse. Ära muretse. Lõpuks päästetakse kõik.

Vaatame selle üles.

"Jeesus ütles:" Isa, anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad. " Ja nad jagasid tema riided loosi heites. " (Luuka 23:34, NIV)

Kui otsite seda salmi Biblehub.com-ist paralleelses piiblirežiimis, kus on loetletud paarkümmend peamist piiblitõlget, pole teil põhjust selle ehtsuses kahelda. Miski ei pane teid mõtlema, et loete midagi muud kui puhast Piibli kaanonit. Sama võib öelda ka Uue Maailma Tõlge 2013 väljaanne, nn hõbemõõk. Kuid siis ei piibliteadlased seda piibliversiooni tõlkinud, nii et ma ei pannud sinna palju varusid.

Sama ei saa öelda ka Uue maailma tõlkeviide Piibel, märkasin, et see pani salmi 34 kahekordsetesse jutumärkidesse, mis pani mind otsima joonealust märkust:

א CVgSyc, p sisestage need sulgudes olevad sõnad; P75BD * WSys välja jätta. 

Need sümbolid tähistavad iidseid koodekeid ja käsikirju, mis seda salmi ei sisalda. Need on:

• Codex Sinaiticus, gr., Neljas sajand. CE, Briti muuseum, HS, GS
• Papyrus Bodmer 14, 15, gr., C. 200 CE, Genf, GS
• Vatikan ms 1209, gr., Neljas sent. CE, Vatikan, Rooma, HS, GS
• Bezae Codices, gr. ja Lat., viies ja kuues sent. CE, Cambridge, Inglismaa, GS
• Vabad evangeeliumid, viies sajand. CE, Washington, DC
• Sinaitic Süüria koodeks, neljas ja viies sent. CE, evangeeliumid.

Arvestades, et selles salmis vaieldakse, võime ehk välja selgitada, kas see kuulub Piibli kaanonisse, lähtudes selle harmooniast või harmoonia puudumisest ülejäänud Pühakirjaga.

Matteuse 9. peatüki teises salmis ütleb Jeesus paralüütilisele mehele, et tema patud antakse andeks, ja kuues salmis ütleb ta rahvahulgale „aga Inimese Pojal on maa peal autoriteed patte andestada“ (Matteuse 9: 2 NWT).

Johannese Johannese 5:22 ütleb Jeesus meile: „... Isa ei mõista kedagi kohut, vaid on määranud kogu kohtuotsuse Pojale ...” (BSB).

Arvestades, et Jeesusel on võim patte andestada ja et isa on talle usaldanud igasuguse kohtuotsuse, miks peaks ta paluma, et Isa andestaks oma timukatele ja nende toetajatele? Miks mitte seda lihtsalt ise teha?

Kuid on veel. Kui jätkame Luke'i konto lugemist, leiame huvitava arengu.

Matthew ja Markuse sõnul heitsid kaks Jeesusega risti löödud röövlit tema vastu väärkohtlemisele. Siis muutus üks meelt. Loeme:

"Üks seal üles poodud kurjategijatest heitis teda kallale ja ütles:" Kas te pole Kristus? Päästke ennast ja meid! " Kuid teine ​​vastas ja noomis teda ning ütles: „Kas te isegi ei karda Jumalat, kuna teil on sama hukkamõistev lause? Ja me tõesti kannatame õiglaselt, sest me saame oma kuritegude eest väärilist; aga see mees pole midagi valesti teinud. " Ja ta ütles: "Jeesus, mäleta mind, kui sa tuled oma kuningriiki!" Ja ta ütles talle: "Tõesti, ma ütlen teile, täna olete minuga paradiisis." "(Luuka 23: 39-43 NASB)

Nii et üks kurjategija parandas meelt ja teine ​​mitte. Kas Jeesus andestas mõlemad või ainult ühe? Kõik, mida võime kindlalt öelda, on see, et andestuse palujale anti kindlus olla koos paradiisis Jeesusega.

Kuid on veel rohkem.

"Nüüd oli umbes kuues tund ja kogu maad saabus pimedus üheksanda tunnini, sest päike enam ei paistnud; ja templi loor rebiti kaheks. ” (Luuka 23:44, 45 NASB)

Matthew jutustab ka, et toimus maavärin. Milline oli nende kohutavate nähtuste mõju stseeni vaatavatele inimestele?

"Kui sajandik nägi juhtunut, hakkas ta Jumalat kiitma, öeldes:" See mees oli tegelikult süütu. " Ja kõik rahvahulgad, kes selle vaatemängu jaoks kokku tulid, pärast juhtunu vaatamist hakkasid rinda peksma. " (Luuka 23:47, 48 NASB)

See aitab meil paremini mõista juutide rahvahulga reaktsiooni 50 päeva hiljem nelipühal, kui Peetrus neile ütles: „Nii et andke kõigile Iisraelis teada, et Jumal on selle Jeesuse, kelle te risti lõite, teinud nii Issandaks kui Messiaks!

Peetruse sõnad tungisid nende südamesse ja nad ütlesid temale ja teistele apostlitele: "Vennad, mida me peaksime tegema?" (Apostlite teod 2:36, 37 NLT)

Jeesuse surma sündmused, kolmetunnine pimedus, templi eesriide poolitamine, maavärin ... Kõik need asjad panid inimesi mõistma, et nad on teinud midagi väga valesti. Nad läksid koju rinda peksma. Nii et kui Peetrus oma kõne pidas, olid nende südamed valmis. Nad tahtsid teada, mida teha, et asjad korda saada. Mida käskis Peetrus neil teha, et Jumalalt andestust saada?

Kas Peetrus ütles: „Ah, ära muretse selle pärast. Jumal andestas teile juba siis, kui Jeesus palus tal taganeda, kui ta suri ristil, kuhu ta panite? Näete, Jeesuse ohvri tõttu saavad kõik päästetud. Lihtsalt lõdvestu ja mine koju. "

Ei, vastas Peetrus: „Igaüks teist peab oma patte kahetsema ja pöörduma Jumala poole ning ristima oma pattude andeks Jeesuse Kristuse nimel. Siis saate Püha Vaimu kingituse. " (Apostlite teod 2:38 NLT)

Nad pidid meelt parandama, et saada pattudest andeks.

Andestuse saamiseks on tegelikult kaks faasi. Üks on meeleparandus; tunnistama, et eksisite. Teine on pöördumine, et pöörduda valelt kursilt uuele. Nelipühal tähendas see ristimist. Sel päeval ristiti üle kolme tuhande.

See protsess toimib ka isikliku iseloomuga pattude eest. Ütleme nii, et keegi on sinult raha välja petnud. Kui nad ei tunnista rikkumisi, kui nad ei palu teil andestada, siis pole teil mingit kohustust seda teha. Mis siis, kui nad paluvad andestust? Jeesuse illustreerimise puhul ei palunud mõlemad orjad võlga andestada, vaid et neile anti rohkem aega. Nad näitasid soovi asjad korda saada. On lihtne andestada kellelegi, kes vabandab siiralt, inimesele, kes on südamega läbi lõigatud. See siirus ilmneb siis, kui inimene püüab teha enamat kui lihtsalt öelda: "Vabandust." Me tahame tunda, et see pole lihtsalt siiras vabandus. Tahame uskuda, et seda enam ei juhtu.

Andestuse kvaliteeti, nagu kõiki häid omadusi, juhib armastus. Armastus püüab teisele kasu tuua. Andestuse varjamine tõeliselt kahetsevast südamest ei ole armastav. Kuid andestuse andmine, kui patukahetsust ei ole, on ka armastuseta, sest me võiksime lihtsalt lubada inimesel jätkata väärkohtlemist. Piibel hoiatab meid: "Kui kuriteo eest karistust ei täideta kiiresti, on inimeste süda täielikult kurja tegema." (Koguja 8:11 BSB)

Samuti peaksime teadma, et andestamine kellelegi ei tähenda, et ta ei peaks oma väärteo tõttu mingeid tagajärgi kandma. Näiteks võib abikaasa oma naise vastu pattu teha, rikkudes selleks abielu teise naise - või teise mehega. Ta võib olla väga siiras, kui ta meelt parandab ja palub temalt andestust, nii et naine võib talle andestada. Kuid see ei tähenda, et abielulepingut ikka veel ei purustataks. Ta on endiselt vaba uuesti abielluma ega ole kohustatud tema juurde jääma.

Jehoova andis kuningas Taavetile andeks tema patu, kui ta tegi vandenõu mõrvata Batseba abikaasa, kuid sellel olid siiski tagajärjed. Nende abielurikkumise laps suri. Siis oli aeg, mil kuningas Taavet ei täitnud Jumala käsku ja loendas Iisraeli mehed, et teha kindlaks tema sõjaline jõud. Jumala viha tuli tema ja Iisraeli peale. David palus andestust.

“. . . Seejärel ütles David tõelisele Jumalale: „Ma olen seda tehes palju patustanud. Ja nüüd, palun, andestage oma sulase eksimus, sest ma olen käitunud väga rumalalt. ”” (1. Ajaraamat 21: 8)

Sellel olid siiski tagajärjed. Jehoova põhjustatud kolmepäevases nuhtluses suri 70,000 XNUMX iisraellast. "See ei tundu õiglane," võite öelda. Noh, Jehoova hoiatas iisraellasi, et nende kuninga valimisel enese ees on tagajärgi. Nad patustasid teda tagasi lükates. Kas nad kahetsesid seda pattu? Ei, pole andmeid, et rahvas oleks kunagi Jumalalt andestust palunud, sest nad lükkasid ta tagasi.

Muidugi sureme kõik Jumala käe läbi. Kas sureme vanadusse või haigustesse, sest patu palk on surm, või surevad mõned otse Jumala käe läbi, nagu surid 70,000 XNUMX iisraellast; mõlemal juhul on see ainult teatud aeg. Jeesus rääkis nii õigete kui ka ebaõiglaste ülestõusmisest.

Asi on selles, et me kõik magame surmas, sest oleme patused ja meid äratatakse ülestõusmises, kui Jeesus kutsub. Kuid kui tahame teist surma vältida, peame meelt parandama. Meeleparandusele järgneb andestus. Kahjuks eelistavad paljud meist pigem surra, kui millegi pärast vabandada. On tähelepanuväärne, kui näiliselt võimatu on mõnel neid kolme väikest sõna “ma eksisin” ja ülejäänud kolm “vabandan” välja öelda.

Ent vabandamine on viis, kuidas saame armastust väljendada. Meelt parandamine tehtud kuritegude eest aitab haavu ravida, purunenud suhteid parandada, teistega uuesti ühendust võtta ... Jumalaga uuesti ühendust saada.

Ära peta ennast. Kogu maa kohtunik ei andesta kellelegi meist andeks, kui te seda ei palu, ja teil oleks parem seda öelda, sest erinevalt meist inimestest võib Jeesus, kelle Isa on määranud tegema kogu kohtumõistmise, Inimese südant.

Andestamisel on veel üks aspekt, mida me pole veel käsitlenud. Jeesuse tähendamissõna kuningast ja Matteuse 18. peatüki kahest orjast käsitleb seda. See on seotud halastuse kvaliteediga. Seda analüüsime oma järgmises videos. Seni tänan teid aja eest ja toetuse eest.

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.