Oma viimases videos uurisime, kuidas sõltub meie päästmine valmisolekust mitte ainult oma pattu kahetseda, vaid ka valmisolekust andestada teistele, kes kahetsevad meie vastu tehtud kuritegusid. Selles videos tutvume ühe täiendava nõudega päästmiseks. Naaseme mõistujutu juurde, mida viimases videos käsitlesime, kuid keskendudes sellele osale, mida halastus meie päästes mängib. Alustame Matteuse 18:23 ingliskeelsest standardversioonist.
„Seetõttu võib taevariiki võrrelda kuningaga, kes soovis oma sulastega arveldusi teha. Kui ta asus elama, toodi üks tema juurde, kes oli talle võlgu kümme tuhat talenti. Kuna ta ei suutnud maksta, käskis peremees ta müüa koos naise ja lastega ning kõik, mis tal oli, ja maksta. Nõnda langes sulane põlvili ja palus teda: 'Ole minuga kannatlik ja ma maksan sulle kõik!' Ja halastusest tema pärast vabastas selle sulase peremees ta ja andis talle võla andeks. Aga kui see sama sulane välja läks, leidis ta ühe kaasteenijast, kes oli talle võlgu sada denaari, ja haarates teda, hakkas ta teda lämmatama, öeldes: "Maksa, mis sa võlgu oled." Ja tema kaasteenija kukkus maha ja palus teda: "Ole kannatlik minu vastu ja ma maksan sulle." Ta keeldus ja läks ja pani ta vanglasse, kuni ta peaks võla tasuma. Kui tema kaasteenijad nägid toimunut, olid nad väga ahastuses ja läksid ning teatasid oma isandale kõigest, mis toimus. Siis kutsus ta isanda ta välja ja ütles talle: 'Sa kuri sulane! Andsin teile kogu selle võla andeks, kuna palusite mind. Ja kas te poleks pidanud halastama oma kaasteenijale, nagu mina halastasin teie peale? " Ja viha andis tema peremees ta vangimajja, kuni ta pidi maksma kogu oma võla. Nii teeb ka minu taevane isa teile kõigile, kui te oma vennale südamest andeks ei anna. " (Matteuse 18: 23–35 ESV)
Pange tähele, miks kuningas põhjendab, miks ta oma sulasele andeks ei anna: Nagu JUMALA SÕNA Tõlkes öeldakse: "Kas te poleks pidanud teist sulast kohtlema sama halastavalt, nagu mina teid kohtlesin?"
Kas pole tõsi, et kui mõtleme halastusele, mõtleme kohtulikule olukorrale, kohtuprotsessile, kus kohtunik määrab karistuse mõnele vangile, kes tunnistati süüdi mõnes kuriteos? Me mõtleme sellele vangile, kes kohtunikult armu palub. Ja võib-olla, kui kohtunik on lahke mees, on ta karistuse andmisel leebe.
Kuid me ei peaks ju üksteise üle kohut mõistma? Kuidas siis halastus meie vahel mängu tuleb?
Sellele vastamiseks peame kindlaks määrama, mida sõna „halastus” tähendab piibellikus kontekstis, mitte see, kuidas me seda tänapäeval igapäevases kõnes kasutame.
Heebrea keel on huvitav keel, kuna ta tegeleb abstraktsete ideede või immateriaalsete materjalide väljendamisega konkreetsete nimisõnade abil. Näiteks on inimese pea käegakatsutav asi, see tähendab, et seda saab puudutada. Nime, mis viitab käegakatsutavale asjale, nagu inimese kolju, nimetaksime konkreetseks nimisõnaks. Konkreetne, kuna see eksisteerib füüsilises, puudutatavas vormis. Mõnikord mõtlen, kas mõne inimese kolju pole tegelikult betooniga täidetud, kuid see on arutelu veel ühe päeva jooksul. Igal juhul võib meie aju (konkreetne nimisõna) välja mõelda. Mõte pole käega katsutav. Seda ei saa puudutada ja ometi on see olemas. Meie keeles puudub sageli seos konkreetse nimisõna ja abstraktse nimisõna, käega katsutava ja muu immateriaalse vahel. Heebrea keeles mitte. Kas oleks üllatunud, kui saaksite teada, et maks on heebrea keeles seotud abstraktse kontseptsiooniga olla raske ja edasi ideega olla hiilgav?
Maks on keha suurim siseorgan, seega ka kõige raskem. Nii et abstraktse raskusekäsituse väljendamiseks tuletab heebrea keel sõna maksa tüvisõnast. Seejärel tuletab see "au" idee väljendamiseks juurest uue sõna "raske".
Samamoodi heebreakeelne sõna pragu mida kasutatakse halva ja halastava abstraktse mõiste väljendamiseks, tuleneb tüvisõnast, mis viitab siseosadele, emakale, sooltele, sooltele.
"Vaadake taevast alla ja vaadake oma pühaduse ja hiilguse asupaigast: kus on teie innukus ja jõud, teie sisikond ja halastus minu vastu? Kas nad on vaoshoitud? " (Jesaja 63:15 KJV)
See on näide heebreakeelsest paralleelsusest, luulelisest seadmest, milles kaks paralleelset ideed, sarnased kontseptsioonid, esitatakse koos - "teie soole ja halastuse kõla". See näitab nende kahe suhet.
See pole tegelikult nii imelik. Inimkannatuste stseene nähes nimetame neid kui „soolestikku väänavaid“, sest tunneme neid oma soolestikus. Kreekakeelne sõna splanchnizomai mida kasutatakse haletsuse või haletsuse väljendamiseks, võetakse sellest splagkhnon mis sõna otseses mõttes tähendab "soolestikku või sissepoole jäävaid osi". Nii et sõna haletsus on seotud "soolte igatsuse tundega". Selles tähendamissõnas ajendati peremeest võla andestamiseks „haletsusest“. Nii et kõigepealt tuleb reageerida teise kannatustele, kaastunde emotsioonile, kuid see on kasutu kõrval, kui sellele ei järgneks mõni positiivne tegevus, halastus. Nii et halastus on see, mida me tunneme, kuid halastus on tegevus, mille ajendab kahetsus.
Võite oma viimasest videost meenutada, et saime teada, et vaimu vilja vastu pole seadust, mis tähendab, et nende üheksa omaduse igaühel võib olla piir. Halastus pole siiski vaimu vili. Selles tähendamissõnas piiras kuninga halastust arm, mida ta sulane oma orjakaaslastele üles näitas. Kui ta ei suutnud halastust teise kannatuste leevendamiseks näidata, tegi kuningas sama.
Keda arvate, keda kuningas selles tähendamissõnas esindab? See saab ilmseks, kui arvestada võlga, mille ori kuningale võlgneb: kümme tuhat talenti. Iidses rahas saab see kokku kuuskümmend miljonit denaari. Denaar oli münt, mida kasutati talutöölise 12-tunnise tööpäeva eest tasumiseks. Üks denaar päevaseks tööks. Kuuskümmend miljonit denarii ostaks sulle kuuskümmend miljonit tööpäeva, mis annab tulemuseks umbes kahesaja tuhande aasta töö. Arvestades, et mehed on maa peal olnud vaid umbes 7,000 aastat, on see naeruväärne rahasumma. Ükski kuningas ei laenaks sellist astronoomilist summat kunagi orjale. Jeesus kasutab hüperbooli põhitõe koju sõitmiseks. See, mida sina ja mina kuningale võlgneme - see tähendab, et me võlgneme Jumalale - rohkem, kui võime kunagi loota maksta, isegi kui elaksime kakssada tuhat aastat. Ainus viis, kuidas võlast kunagi vabaneda saame, on selle andestamine.
Meie võlg on meie päritud Aadama patt ja me ei saa teenida oma teed sellest vabana - meile tuleb andestada. Kuid miks peaks Jumal andestama meile meie patu? Mõistujutt näitab, et peame olema halastavad.
Jaakobuse 2:13 vastab küsimusele. Ta ütleb:
Sest kohtuotsus on halastamatu sellele, kes pole halastanud. Halastus võidab kohtu üle. " See pärineb ingliskeelsest standardversioonist. New Livingi tõlkes on kirjas: „Ei halastata neid, kes pole teiste vastu halastanud. Aga kui sa oled olnud armuline, on Jumal armuline, kui ta su üle kohut mõistab. "
Selle toimimise illustreerimiseks kasutab Jeesus mõistet, mis on seotud raamatupidamisega.
„Olge väga ettevaatlik, et mitte harjutada oma õigust meeste ees, et nad neid jälgiksid; vastasel juhul ei saa te oma isaga, kes on taevas, mingit tasu. Seega, kui lähed armuannet tegema, ära puhu endast trompetit, nii nagu silmakirjatsejad seda teevad sünagoogides ja tänavatel, et inimesed neid ülistaksid. Tõesti, ma ütlen teile, et nende tasu on täies mahus. Kuid te ei anna halastuskinke tehes oma vasakule käele teada, mida teie parem teeb, et teie armuandmed oleksid salajas; siis su isa, kes salaja vaatab, maksab sulle tagasi. (Matteuse 6: 1–4 Uue maailma tõlge)
Jeesuse ajal võis rikas mees palgata trompetiste, kes kõndisid tema ees, kui ta oma kingitusohvrit templisse viis. Inimesed kuulsid seda heli ja tulid oma kodudest välja, et näha, mis toimub, näha teda mööda jalutamas ja nad arvaksid, kui suurepärane ja helde mees ta on. Jeesus ütles, et sellistele maksti täielikult. See tähendaks, et neile polnud enam midagi võlgu. Ta hoiatab meid halastuskinkide eest sellise tasu taotlemise eest.
Kui näeme kedagi, kes seda vajab, tunneme tema kannatusi ja seejärel liigutatakse tegutsema tema nimel, teeme halastust. Kui me teeme seda endale au saamiseks, siis maksavad meile need, kes meid meie humanitaarsuse eest kiidavad. Kui aga teeme seda salaja, mitte inimestelt au otsides, vaid armastusest kaasinimeste vastu, siis võtab salaja vaatav Jumal tähele. Taevas on justkui pearaamat ja Jumal teeb sinna raamatupidamiskandeid. Lõpuks, meie kohtupäeval, saab see võlg tasumisele. Meie taevane isa on meile võlgu. Jumal tasub meile halastustegude eest, andes meile halastuse. Sellepärast ütleb James, et „arm võidab kohtu üle”. Jah, me oleme patus süüdi ja jah, me väärime surma, kuid Jumal andestab meie kuuekümne miljoni denari (10,000 XNUMX talendi) suuruse võla ja vabastab meid surmast.
Selle mõistmine aitab meil mõista vastuolulist tähendamissõna lammastest ja kitsedest. Jehoova tunnistajad mõistavad selle tähendamissõna rakendamist valesti. Ühes hiljutises videos selgitas juhtorgani liige Kenneth Cook noorem, et inimesed surevad Armageddonis seetõttu, et nad ei kohelnud Jehoova tunnistajate võidetud liikmeid halastavalt. On umbes 20,000 20,000 Jehoova tunnistajat, kes väidavad, et nad on võidetud, nii et see tähendab, et Armageddonis sureb kaheksa miljardit inimest, kuna neil ei õnnestunud ühte neist 13 XNUMX-st leida ja neile midagi toredat teha. Kas me tõesti usume, et mõni XNUMX-aastane Aasias lapsepruut sureb igavesti, sest ta pole kunagi isegi Jehoova tunnistajat kohanud, rääkimata sellest, kes väidab end võitudena? Rumalate tõlgenduste järgi on see ülimalt tobe kattuva põlvkonnaõpetusega.
Mõelge korraks sellele: Johannese Johannese 16:13 ütleb Jeesus oma jüngritele, et püha vaim juhataks neid kogu tõde. Ta ütleb ka Matteuse 12: 43–45, et kui vaimu pole inimeses, on tema maja tühi ja varsti võtavad selle üle seitse õelast vaimu ning tema olukord on varasemast halvem. Siis ütleb apostel Paulus meile 2. korintlastele 11: 13–15, et leidub ministreid, kes teesklevad end õiglastena, kuid juhivad tõepoolest Saatana vaimu.
Milline vaim juhib siis teie arvates juhtorganit? Kas püha vaim juhatab nad „kogu tõe“ juurde või sunnib neid hoopis teine vaim, kuri vaim, lollide ja lühinägelike tõlgendustega välja tulema?
Juhtorgan on kinnisideeks tähendamissõna lammastest ja kitsedest. Selle põhjuseks on asjaolu, et viimased päevad sõltuvad adventistlikust teoloogiast, et karjas säiliks kiireloomulisuse tunne, mis muudab nad vormitavaks ja hõlpsamini kontrollitavaks. Kuid kui tahame mõista selle väärtust meile individuaalselt, peame lõpetama muretsemise selle pärast, millal see rakendub, ja hakkame muretsema selle pärast, kuidas ja kellele see kehtib.
Miks mõistavad lambad tähendamissõnas Lambad ja kitsed igavest elu ja miks kitsed igaveseks hävitamiseks? See kõik on seotud halastusega! Üks rühm käitub halastavalt ja teine grupp hoiab halastust. Jeesus loetleb tähendamissõnas kuus halastust.
- Toit näljastele
- Vesi janu jaoks,
- Võõras võõrustaja,
- Alasti riided,
- Haigete eest hoolitsemine,
- Vangi toetamine.
Mõlemal juhul liigutasid lambaid teise kannatused ja nad tegid midagi nende kannatuste vähendamiseks. Kuid kitsed ei aidanud midagi teha ega ilmutanud halastust. Teiste kannatused ei liigutanud neid. Võib-olla hindasid nad teisi. Miks olete näljane ja janu? Kas te ise ei hoolitsenud? Miks olete ilma riietuse ja eluruumita? Kas tegite halbu eluotsuseid, mis viisid sellesse segadusse? Miks sa oled haige? Kas sa ei hoolinud endast või karistab Jumal sind? Miks sa vangis oled? Sa pead saama seda, mida sa väärid.
Näete, kohtuotsus on siiski seotud. Kas mäletate aega, kui pimedad kutsusid Jeesust tervenema? Miks rahvahulk käskis neil vait olla?
"Ja, vaata! kaks pime meest istusid tee ääres, kui kuulsid, et Jeesus möödub, hüüdsid: "Issand, halasta meie peale, Taaveti poeg!" Kuid rahvahulk käskis neil rangelt vaikida; ometi hüüdsid nad kõvemini, öeldes: "Issand, halasta meie peale, Taaveti poeg!" Nii peatus Jeesus, helistas neile ja ütles: "Mida sa tahad, et ma sinu heaks teeksin?" Nad ütlesid talle: "Issand, olgu meie silmad lahti." Haletsusest liigutatuna puudutas Jeesus nende silmi ja kohe nägid nad silma ning nad järgisid teda. " (Matteuse 20: 30–34 NWT)
Miks pimedad mehed armu kutsusid? Sest nad mõistsid halastuse tähendust ja tahtsid, et nende kannatused lõppeksid. Ja miks ütles rahvahulk neile, et nad oleksid vaiksed? Sest rahvahulk oli hinnanud neid kõlbmatuteks. Rahvas ei tundnud nende pärast mingit haletsust. Ja põhjus, miks nad haletsust ei tundnud, oli see, et neile oli õpetatud, et kui olete pime, lonkamatu või kurt, siis olete pattu teinud ja Jumal karistab teid. Nad hindasid neid kui kõlbmatuid ja inimlikku loomulikku kaastunnet, kaasatunnet hoidvaid inimesi ja seetõttu polnud neil motivatsiooni halastavalt tegutseda. Seevastu tundis Jeesus nende pärast haletsust ja see halastus viis ta halastusteni. Siiski võis ta teha halastust, sest tal oli selleks Jumala jõud, nii et nad nägid nägemist.
Kui Jehoova tunnistajad hoiavad kedagi oma organisatsioonist lahkumise eest, teevad nad sama, mida juudid pimedate meestega tegid. Nad hindavad neid kui väärituid igasuguses kaastundes, patus süüdi olemises ja Jumala hukkamõistmises. Seega, kui keegi sellises olukorras vajab abi, nagu õigust otsiv lapse väärkohtlemine, hoiavad Jehoova tunnistajad selle kinni. Nad ei saa armulikult käituda. Nad ei saa leevendada teise kannatusi, sest neid on õpetatud hindama ja hukka mõistma.
Probleem on selles, et me ei tea, kes on Jeesuse vennad. Keda hindab Jehoova Jumal sama lapsendamise vääriliseks kui tema üks lapsi? Me lihtsalt ei saa teada. See oli tähendamissõna mõte. Kui lammastele antakse igavene elu ja kitsed mõistetakse igaveseks hävinguks, küsivad mõlemad rühmad: "Aga Issand, millal me nägime sind kunagi janu, näljase, kodutu, alasti, haige või vangistatud?"
Need, kes ilmutasid halastust, tegid seda armastusest, mitte sellepärast, et nad lootsid midagi võita. Nad ei teadnud, et nende tegevus on samaväärne halastuse näitamisega Jeesusele Kristusele endale. Ja need, kes hoidsid halastava tegevuse, kui nende võimuses oli midagi head teha, ei teadnud, et nad hoidsid Jeesuse Kristuse enda käest armastavat tegu.
Kui olete endiselt mures tähendamissõna lammaste ja kitsede ajastuse pärast, vaadake seda isiklikust vaatenurgast. Millal on teie kohtupäev? Kas pole nüüd? Kui sa sureksid homme, siis kuidas näeks su konto välja Jumala pearaamatus? Kas olete lammas, kellel on võlgu suur konto, või loeb teie pearaamat: „Täielikult makstud”. Ei midagi võlgu.
Mõtle sellele.
Enne sulgemist on väga oluline mõista, mida see tähendab, et halastus ei ole Vaimu vili. Ühelgi vaimu üheksal viljal pole piiranguid, kuid halastust pole seal loetletud. Nii et halastuse kasutamisel on piirid. Nagu andestus, on ka halastus midagi, mida tuleb mõõta. Jumalal on neli peamist omadust, mida me kõik omame tema näo järgi. Need omadused on armastus, õiglus, tarkus ja jõud. Halastustegevuseks on nende nelja omaduse tasakaal.
Las ma illustreerin seda nii. Siin on värvipilt, nagu näeksite igas ajakirjas. Kõik selle pildi värvid on saadud nelja eri värvi tindi segamise tulemusena. Seal on kollane, tsüaansinine magenta ja must. Kui need on korralikult segatud, võivad need kuvada praktiliselt kõiki värve, mida inimese silm tuvastab.
Samamoodi on halastustegu Jumala nelja kardinaalse omaduse proportsionaalne segunemine igaühes meist. Näiteks nõuab igasugune halastustegu, et me kasutaksime oma võimu. Meie jõud, olgu see siis rahaline, füüsiline või intellektuaalne, võimaldab meil pakkuda vahendeid teise kannatuste leevendamiseks või kõrvaldamiseks.
Kuid tegutsemisjõu omamine on mõttetu, kui me midagi ei tee. Mis motiveerib meid oma jõudu kasutama? Armastus. Jumala armastus ja kaasinimeste armastus.
Ja armastus otsib alati teise huve. Näiteks kui teame, et keegi on alkohoolik või narkomaan, võib raha andmine tunduda halastustegevusena, kuni mõistame, et ta on meie kingitust kasutanud ainult hävitava sõltuvuse püsimiseks. Vale oleks pattu toetada, nii et nüüd tuleb mängu õigluse kvaliteet, see, et teate õiget valest.
Aga kuidas saaksime siis kedagi aidata viisil, mis tema olukorda pigem parandab kui halvendab. Seal tulebki mängu tarkus. Igasugune halastustegu on meie võimu ilming, mis on motiveeritud armastusest, mida juhib õiglus ja mida juhib tarkus.
Me kõik tahame, et meid päästetaks. Me kõik ihkame päästet ja vabadust kannatustest, mis on osa sellest kurjast süsteemist. Meid kõiki ootab kohtumõistmine, kuid võime võita ebasoodsa kohtuotsuse, kui loome taevas armuandmise armu.
Kokkuvõtteks loeme Pauluse sõnu, ta ütleb meile:
"Ärge laske end eksitada: jumala üle ei saa mõnitada. Sest mida inimene külvab, seda ta ka lõikab ”ja siis lisab:„ Nii et töötagem siis seni, kuni meil on võimalus, kõigile head, aga eriti neile, kes usus meiega seotud on. . ” (Galaatlastele 6: 7, 10 NWT)
Täname teid aja ja toetuse eest.
1. Kor 10:24 ütleb meile: „Keegi ei peaks otsima enda, vaid teiste head.” NIV. Piibel ütleb meile, et Jehoova Jumal on alfa ja oomega, kes on eksisteerinud kaugemale meie inimlikust arusaamisest ajast Ilmutuse 1: 8; 21: 6; 22:13. Jumal ei nõua inimestelt halastust Tema vastu, vaid teenib üksteist halastusega, nagu inimesed, kes kannatavad Saatana maise valitsuse all 1. Johannese 5:19. Viimane JW konverents, kus osalesin üle kümne aasta tagasi, näitas videot mingitest asjaoludest, kus (ma ei mäleta täpselt) arvan, et teiste orkaan... Loe rohkem "
Dans Mathieu 18: 3 Kristus ütles: „Vraiment, je vous le dis: Si vous ne vous retournez pas et ne devenez pas comme des petits enfants, vous n'entrerez en aucune manière dans le royaume des cieux. 4 Celui-là donc qui s'humiliera comme ce petit enfant, c'est lui qui est le plus grand dans le royaume des cieux; 5 et qui reçoit un petit enfant comme celui-ci à caus de mon nom, me reçoit [moi aussi]. ”Kristus kohtus l'ccent sur l'humilité pour rentrer dans le Royaume des cieux: 1- faire du bien au plus alandlik 2 - être soi-même le... Loe rohkem "
Merci pour ce sujet apaisant. À jõu de vouloir interpreter technquement les textes à leur avantage, le GB finit par fermer le cœur des chrétiens. Jéhovah ne peut pas les éclairer progressivement au moyen d'erreursi järjestikused (1881-1923-1995-2012-2015) sur ce sujet. Oui, il est en tous points question de miséricorde lorsqu'il s'agit de faire du bien aux frères du Christ. Pour la raison que tu tsiteerib, Éric, les Nations ne savent même pas ce qu'est un lub, ou une onction jumalik, comment dès lors, pourraient-elles leur faire du bien? Car il s'agit des Nations que Jésus sépare. Le GB kohusetundlik... Loe rohkem "
Tänan teid selle suurepärase halastuse teema eest. Ma ei teadnud heebrea keele peensust millegi abstraktse ja konkreetse tähistamiseks. On tõsi, et Piiblis väljendame elunditega seotud tundeid või omadusi (näiteks kavatsuste süda. Mis puudutab tähendamissõna Lambad ja kitsed, siis nõustun teie selgitusega võitud jäägi kohta, et juhtorgan rõhutab, et kitsed on need, kes ei toeta võitu. See on mõte, mis mul sageli peas on olnud, kuidas saaksid inimesed, kes pole kunagi... Loe rohkem "
Tere hommikust Ericut ja ärkvel olnud lambakoera. Teil on mõlemal õigus, et Kenneth Cook peaks tõesti lugema Piibli juttu 18. Moosese raamatu 26. peatükist, kus inglid tulid alla Sodoma ja Gomora hävitamiseks. Soodom 50 õiglast meest linnas, ma annan nende pärast armu kogu paigale. " 28 Ma ei hävita seda, kui leian sealt 45. 29 Ma ei tee seda 40. Lõpuks salm 32: Ma ei hävita seda kümne pärast. Ma olen natuke... Loe rohkem "
Ma ei saanud rohkem nõus olla. Välja arvatud osa ameeriklastest, kes võitsid Vietnami sõja. See teeb kaks sõda, mille nad kaotasid, sealhulgas 1812. aastal Kanadaga peetud sõja, kuigi arvan, et võiksime seda sõda viigistada. Kuid teie väide võitva poole sõdurite kohta, kes ei lähe sisse ja tapavad kõiki ning hävitavad kõik.
Julgustav materjal, see on! Ma leian, et see on üsna erinevalt eelmise nädala kesknädalase koosoleku arutlusel olnud videost: „Valige oma sõbrad targalt“. Leian, et märkimisväärne osa Orgi materjalist on hirmupõhine: julgustatakse igal pool olema ettevaatlik, sest nii võib juhtuda. Muidugi, hoiatussõnaks on aega ja ruumi, kuid positiivne tegevus eemaldab või pärsib negatiivse tegevuse (st patu) motivatsiooni. Tuleb välja tuua üks asi: me teame küll, kes on vennad Jeesus, sest Jeesus ütles meile. Enne kui sellele viitan, tuleb teha üks tähelepanek: kui... Loe rohkem "
Ma võtan teie mõtte teada, kes on Jumala lapsed. Teil on siiski täiesti õigus, mis töötab kollektiivselt, mitte individuaalselt. Kas see katoliku mees üle tänava, kes usub Kolmainsusesse ja põrgupõlengusse, on Jumala laps? Ma tõesti ei tea, kuid see ei tohiks mind takistada halastamast talle, kui ta seda vajab. Tarsose Saulus poleks olnud kellegi esimene valik Jumala lapsena, kuid Jeesus nägi oma südames midagi, mida keegi teine ei näinud. Muidugi ei eita ükski asi teie öeldut. Tuvastavad märgid, mida Jeesus... Loe rohkem "
Eric, ka mind häiris Kenneth Cooki jutt lammastest ja kitsedest. See ei peegeldanud seda, millist südant tundis armastus ja halastus, mida Jeesus ikka ja jälle üles näitas. Ja Jeesus on oma isa Jehoova täiuslik peegeldus. Niisiis suhtub Jehoova samamoodi armastuse ja halastuse poole. Kui Harmagedoonist ellujäämiseks on ainus nõue olla ristitud Jehoova tunnistaja, siis miks peab Jeesus tulema kogu inimkonna üle kohut mõistma? Poleks vaja hinnata. Ma arvan, et kui te oleksite juhtorganis, oleks neid palju rohkem... Loe rohkem "