Inimkonna päästmine 6. osa: Jumala armastuse mõistmine

Selle sarja eelmises videos pealkirjaga "Inimkonna päästmine, 5. osa: kas me saame süüdistada Jumalat oma valus, viletsuses ja kannatustes?" Ütlesin, et alustame inimkonna päästmise uurimist sellega, et läheme tagasi algusesse ja töötame sealt edasi. See algus oli minu meelest 3. Moosese 15:XNUMX, mis on Piibli esimene ettekuulutus inimliinide või seemnete kohta, kes sõdivad üksteisega läbi aegade, kuni naise seeme või järglane lõpuks mao ja selle seemne võidab.

„Ja ma sean vaenu sinu ja naise vahele ning sinu ja tema järglaste vahele; ta purustab su pea ja sa lööd tema kanda." (3. Moosese 15:XNUMX uus rahvusvaheline versioon)

Siiski mõistan nüüd, et ma ei läinud piisavalt kaugele tagasi. Et mõista tõeliselt kõike, mis on seotud inimkonna päästmisega, peame minema tagasi aegade algusesse, universumi loomiseni.

Piibel ütleb 1. Moosese 1:XNUMX, et alguses lõi Jumal taeva ja maa. Küsimus, mida vaevalt kuuleb kelleltki küsimas, on: miks?

Miks lõi Jumal taeva ja maa? Kõike, mida teie ja mina teeme, teeme põhjusega. Ükskõik, kas me räägime väikestest asjadest, nagu hammaste pesemine ja juuste kammimine, või suurtest otsustest, nagu pere loomine või maja ostmine, mida iganes me teeme, teeme põhjusega. Miski motiveerib meid. Kui me ei suuda mõista, mis ajendas Jumalat looma kõike, sealhulgas inimkonda, teeme peaaegu kindlasti valede järelduste, kui püüame selgitada Jumala ja inimkonna suhtlemist. Kuid me ei pea uurima mitte ainult Jumala motiive, vaid ka meie oma. Kui loeme Pühakirjast lugu, mis räägib meile, et Jumal hävitas suure hulga inimkondi, näiteks ingli, kes tappis 186,000 XNUMX Assüüria sõdurit, kes tungisid Iisraeli maale, või pühkis veeuputuses peaaegu kõik inimesed, võiksime tema üle kohut mõista julm ja kättemaksuhimuline. Kuid kas me kiirustame kohut mõistma, andmata Jumalale võimalust ennast selgitada? Kas meid motiveerib siiras soov teada tõde või tahame õigustada elukäiku, mis ei tugine mingil juhul Jumala olemasolule? Teise halva hinnangu andmine võib panna meid end paremini tundma, kuid kas see on õige?

Õiglane kohtunik kuulab enne kohtuotsuse langetamist kõik faktid ära. Peame mõistma mitte ainult seda, mis juhtus, vaid ka seda, miks see juhtus, ja kui jõuame küsimuseni "miks?", jõuame motiivini. Niisiis, alustame sellest.

Piibli uurijad võivad teile seda öelda Jumal on armastus, sest ta paljastab selle meile esimese sajandi lõpus ühes viimases kirjutatud piibliraamatus salmis 1 Johannese 4:8. Võite küsida, miks Jumal ei öelnud meile seda esimeses piibliraamatus, mis kirjutati umbes 1600 aastat enne seda, kui Johannes oma kirja kirjutas. Miks oodata lõpuni, et paljastada Tema isiksuse oluline aspekt? Tundub, et alates Aadama loomisest kuni Kristuse saabumiseni pole olnud ühtegi registreeritud juhtumit, kus Jehoova Jumal ütleks inimkonnale, et „Ta on armastus”.

Mul on teooria selle kohta, miks meie taevane Isa ootas inspireeritud kirjutiste lõpuni, et paljastada see oma olemuse põhiaspekt. Ühesõnaga, me polnud selleks valmis. Isegi tänapäevani olen näinud tõsiseid piibliuurijaid Jumala armastuse kahtluse alla seadmas, mis näitab, et nad ei mõista täielikult, mis on Tema armastus. Nad arvavad, et armastamine võrdub kena olemisega. Nende jaoks tähendab armastus seda, et sa ei pea kunagi ütlema, et sul on kahju, sest kui sa armastad, ei tee sa kunagi midagi, millega kedagi solvata. Mõne jaoks näib see tähendavat ka seda, et kõik läheb Jumala nimel ja et me võime uskuda kõike, mida tahame, sest me "armastame" teisi ja nemad meid.

See pole armastus.

Kreeka keeles on neli sõna, mida saab meie keelde tõlkida kui "armastus", ja kolm neist neljast sõnast on Piiblis. Me räägime armumisest ja armatsemisest ning siin räägime seksuaalsest või kirglikust armastusest. Kreeka keeles on see sõna erōs millest saame sõna “erootiline”. Ilmselgelt pole see Jumala sõna, mida 1. Johannese 4:8 kasutab. Järgmisena on meil storgē, mis viitab peamiselt perearmastusele, isa armastusele poja vastu või tütre armastusele ema vastu. Kolmas kreeka sõna armastuse kohta on philia mis viitab sõpradevahelisele armastusele. See on kiindumussõna ja me mõtleme sellele nii, et konkreetsed isikud on meie isikliku kiindumuse ja tähelepanu erilised objektid.

Neid kolme sõna kristlikus pühakirjas peaaegu ei esine. Tegelikult, erōs ei esine piiblis üldse kuskil. Kuid klassikalises kreeka kirjanduses tähistavad need kolm sõna armastuse kohta, erōs, storgē, ja philia külluses, kuigi ükski neist pole piisavalt ulatuslik, et hõlmata kristliku armastuse kõrgust, laiust ja sügavust. Paul ütleb selle nii:

Siis on teil, olles juurdunud ja rajatud armastusse, koos kõigi pühadega vägi mõista Kristuse armastuse pikkust ja laiust ja kõrgust ja sügavust ning tunda seda armastust, mis ületab teadmise, et saaksite täis. kogu Jumala täiusega. (Efeslastele 3:17b–19 Berea uurimuspiibel)

Näete, kristlane peab jäljendama Jeesust Kristust, kes on oma Isa Jehoova Jumala täiuslik kuju, nagu need pühakirjad osutavad:

Ta on nähtamatu Jumala kuju, kogu loodu esmasündinu. (Koloslastele 1:15 ingliskeelne standardversioon)

Poeg on Jumala hiilguse sära ja Tema olemuse täpne esitus, toetades kõike oma võimsa sõnaga… (Heebrealastele 1:3 Bereani uurimuspiibel)

Kuna Jumal on armastus, järeldub sellest, et Jeesus on armastus, mis tähendab, et me peaksime püüdma olla armastus. Kuidas me seda saavutame ja mida me saame sellest protsessist õppida Jumala armastuse olemuse kohta?

Sellele küsimusele vastamiseks peame vaatama neljandat kreeka sõna armastuse kohta: agapē. Klassikalises kreeka kirjanduses seda sõna praktiliselt ei leidu, kuid see ületab kristlikes pühakirjades palju ülejäänud kolme armastust tähistavat kreeka sõna, esinedes üle 120 korra nimisõnana ja üle 130 korra verbina.

Miks Jeesus haaras kinni sellest harva kasutatavast kreekakeelsest sõnast, agapē, väljendada kõigist kristlikest omadustest ülimat? Miks kasutas Johannes seda sõna, kui ta kirjutas: "Jumal on armastus" (ho Theos agapē estin)?

Põhjust saab kõige paremini selgitada, kui uurida Matteuse 5. peatükis kirja pandud Jeesuse sõnu:

"Te olete kuulnud, et öeldi:" Armastusagapēseis) teie naaber ja "Vihka oma vaenlast". Aga ma ütlen sulle, armastus (agaaat) oma vaenlasi ja palvetage nende eest, kes teid taga kiusavad, et te saaksite oma taevaisa pojad. Ta laseb oma päikesel tõusta kurjade ja heade peale ning saadab vihma õigete ja ülekohtuste peale. Kui sa armastad (agapēsēte) need kes armastavad (agapōntas) sina, mis tasu sa saad? Kas isegi maksukogujad ei tee sama? Ja kui te tervitate ainult oma vendi, siis mida teete rohkem kui teised? Kas isegi paganad ei tee sama?

Olge siis täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik." (Matteuse 5:43-48 Bereani uurimuspiibel)

Meile ei ole loomulik tunda kiindumust oma vaenlaste vastu, inimeste vastu, kes meid vihkavad ja tahaksid näha meid maa pealt kadumas. Armastus, millest Jeesus siin räägib, ei tule südamest, vaid mõistusest. See on inimese tahte produkt. See ei tähenda, et selle armastuse taga pole emotsioone, kuid emotsioonid seda ei juhi. See on kontrollitud armastus, mida juhib mõistus, mis on treenitud tegutsema teadmiste ja tarkusega, otsides alati teise kasu, nagu ütleb Paulus:

„Tehke midagi isekast ambitsioonist või tühjast uhkusest, vaid alandlikult pidage teisi endast tähtsamaks. Igaüks teist peaks vaatama mitte ainult enda, vaid ka teiste huve. (Filiplastele 2:3,4 Bereani uuriv piibel)

Defineerida agapē ühes lühikeses lauses: "See on armastus, mis otsib armastatud inimesele alati suurimat kasu." Peame armastama oma vaenlasi, mitte toetades neid nende vales tegevuses, vaid püüdes leida viise, kuidas nad sellest halvast kursist kõrvale pöörata. See tähendab, et agapē sageli sunnib meid tegema seda, mis on teisele hea. Nad võivad isegi pidada meie tegusid vihkavaks ja reeturlikuks, kuigi aja möödudes võidab hea.

Näiteks enne Jehoova tunnistajate juurest lahkumist rääkisin paljude oma lähedaste sõpradega tõdedest, mida olin õppinud. See häiris neid. Nad uskusid, et olen oma usu ja oma Jumala Jehoova reetur. Nad väljendasid tunnet, et üritan neile haiget teha, õõnestades nende usku. Kui hoiatasin neid ohu eest, milles nad olid, ja selle eest, et nad jätsid ilma tõelisest võimalusest saada Jumala Lastele pakutav pääste, kasvas nende vaen. Lõpuks lõikasid nad mind kuulekalt ära, järgides juhtorgani reegleid. Mu sõbrad olid kohustatud mind vältima, mida nad tegid kooskõlas JW indoktrinatsiooniga, arvates, et nad tegutsevad armastusest, kuigi Jeesus tegi selgeks, et me kristlastena peame ikkagi armastama kõiki, keda me tajume (valesti või muul viisil) vaenlasena. Muidugi õpetatakse neid mõtlema, et minust eemale hoides võivad nad mind JW hulka tagasi tuua. Nad ei näinud, et nende tegevus on tõesti emotsionaalne väljapressimine. Selle asemel olid nad kurvalt veendunud, et tegutsevad armastusest.

See viib meid olulise punktini, mida peame arvesse võtma agapē. Sõna ise ei ole läbi imbunud mingist kaasasündinud moraalsest omadusest. Teisisõnu, agapē ei ole hea armastus ega ka halb armastus. See on lihtsalt armastus. Mis teeb selle heaks või halvaks, on selle suund. Et näidata, mida ma mõtlen, kaaluge seda salmi:

"...Demase jaoks, sest ta armastas (agapēsas) see maailm, on mind hüljanud ja läinud Tessaloonikasse. (2. Timoteosele 4:10 uus rahvusvaheline versioon)

See tõlgib verbi vormi agapē, Mis on agapaó, "armastama". Demas lahkus Paulist põhjusega. Tema mõistus põhjendas teda, et ta saab maailmast kõike, mida ta tahab, Pauluse hülgamisega. Tema armastus oli tema enda vastu. See oli sissetulev, mitte väljaminev; iseendale, mitte teistele, mitte Paulusele ega antud juhul Kristusele. Kui meie agapē on suunatud sissepoole; kui see on isekas, toob see lõppkokkuvõttes kaasa kahju meile endile, isegi kui sellest on lühiajalist kasu. Kui meie agapē on isetu, suunatud väljapoole teiste poole, siis tuleb sellest kasu nii neile kui meile, sest me ei tegutse omakasu ajel, vaid seame esikohale teiste vajadused. Sellepärast ütles Jeesus meile: "Olge siis täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik." (Matteuse 5:48 Berean Study Bible)

Kreeka keeles tähendab siin sõna "täiuslik". teleios, mis ei tähenda patuta, Kuid täitma. Kristliku iseloomu täielikkuse saavutamiseks peame armastama nii oma sõpru kui ka vaenlasi, täpselt nagu Jeesus õpetas meile salmis Matteuse 5:43–48. Peame otsima seda, mis on hea meile, mitte ainult mõnele, mitte ainult neile, kes saavad nii-öelda teene tagasi tuua.

Kui see uurimus sarjas Saving Humanity jätkub, uurime mõningaid Jehoova Jumala suhteid inimestega, mis võivad tunduda kõike muud kui armastavad. Näiteks kuidas saab Soodoma ja Gomorra tuline hävitamine olla armastav tegevus? Kuidas saab Loti naise soolasambaks muutmist pidada armastuse teoks? Kui me tõesti otsime tõde, mitte ei otsi ainult ettekäänet Piibli kui müüdi hülgamiseks, siis peame mõistma, mida tähendab öelda, et Jumal on agapē, armastus.

Püüame seda teha selle videoseeria edenedes, kuid me saame teha hea alguse, vaadates iseendasse. Piibel õpetab, et inimesed loodi algselt Jumala näo järgi, täpselt nagu Jeesus.

Kuna Jumal on armastus, on meil kaasasündinud võime armastada nii nagu tema. Paulus kommenteeris seda Roomlastele 2:14 ja 15, kui ta ütles:

„Isegi paganad, kellel pole Jumala kirja pandud seadust, näitavad, et tunnevad tema seadust, kui nad sellele instinktiivselt kuuletuvad, isegi ilma seda kuulmata. Nad näitavad, et Jumala seadus on kirjutatud nende südamesse, sest nende endi südametunnistus ja mõtted kas süüdistavad neid või ütlevad neile, et nad teevad õigesti. (Roomlastele 2:14, 15 Uus elav tõlge)

Kui suudame täielikult mõista, kuidas agapē-armastus sünnib (meie endis, olles loodud Jumala näo järgi), aitaks see Jehoova Jumala mõistmiseks palju teha. Kas poleks?

Alustuseks peame mõistma, et kuigi meil on inimestena kaasasündinud võime jumalakartlikuks armastuseks, ei tule see meile automaatselt, sest oleme sündinud Aadama lastena ja oleme pärinud iseka armastuse geneetika. Tõepoolest, kuni me saame Jumala lasteks, oleme me Aadama lapsed ja sellisena on meie mure iseenda pärast. “Mina… mina… mina,” on väikese lapse ja sageli ka täiskasvanud täiskasvanu refrään. Selleks, et arendada täiuslikkust või täielikkust agapē, vajame midagi endast väljaspool. Me ei saa seda üksi teha. Oleme nagu anum, mis suudab mõnda ainet hoida, kuid see, mida me hoiame, määrab, kas oleme auväärsed või ebaausad anumad.

Paulus näitab seda 2. korintlastele 4:7:

See valgus särab nüüd meie südames, kuid me ise oleme kui haprad savipurgid, milles see suur aare sisaldab. See teeb selgeks, et meie suur jõud on Jumalalt, mitte meist endist. (2. Korintlastele 4:7, Uus elav tõlge)

Ma tahan öelda, et selleks, et olla armastuses tõeliselt täiuslik, nagu meie taevane Isa on täiuslik armastuses, vajame me, inimesed, Jumala vaimu. Paulus ütles galaatlastele:

„Aga Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, kannatlikkus, lahkus, headus, ustavus, tasadus, enesevalitsemine. Selliste asjade vastu pole seadust." (Galaatlastele 5:22, 23 Berea sõnasõnaline piibel)

Varem arvasin, et need üheksa omadust on püha vaimu viljad, kuid Paulus räägib puuvili (ainsuses) vaimust. Piibel ütleb, et Jumal on armastus, kuid see ei ütle, et Jumal on rõõm või et Jumal on rahu. Konteksti põhjal tõlgib Passion Bible need salmid järgmiselt:

Kuid vili, mida Püha Vaim teie sees toodab, on jumalik armastus kõigis selle erinevates väljendustes:

rõõm, mis voolab üle,

rahu, mis alistab,

kannatlikkust, mis kestab,

lahkus tegudes,

voorust täis elu,

usk, mis valitseb,

südame leebus ja

vaimu tugevus.

Ärge kunagi seadke seadust nendest omadustest kõrgemale, sest need on mõeldud olema piiramatud…

Kõik need ülejäänud kaheksa omadust on armastuse tahud või väljendused. Püha vaim sünnitab kristlikus jumalakartlikust armastusest. See on agapē väljapoole suunatud armastus, et teistele kasu tuua.

Niisiis, vaimu vili on armastus,

Rõõm (armastus, mis rõõmustab)

Rahu (armastus, mis rahustab)

Kannatlikkus (armastus, mis kestab, ei anna kunagi alla)

Headus (armastus, mis on tähelepanelik ja halastav)

Headus (armastus puhkeolekus, armastuse sisemine omadus inimese iseloomus)

Truudus (armastus, mis otsib ja usub teiste headust)

Leebus (armastus, mis on mõõdetud, alati just õige kogus, õige puudutus)

Enesekontroll (Armastus, mis domineerib igas tegevuses. See on armastuse kuninglik omadus, sest võimul olev inimene peab teadma, kuidas kontrollida, et mitte kahjustada.)

Jehoova Jumala lõpmatu olemus tähendab, et ka tema armastus kõigis neis tahkudes või väljendustes on lõpmatu. Kui hakkame uurima tema suhtlemist nii inimeste kui ka inglitega, saame teada, kuidas tema armastus selgitab kõiki Piibli osi, mis esmapilgul tunduvad meile sobimatud, ning seda tehes saame teada, kuidas oma elu paremini arendada. oma vaimu vili. Jumala armastuse mõistmine ja selle mõistmine, kuidas see alati toimib ülima (see on võtmesõna, ülim) kasu saamiseks igale soovivale inimesele, aitab meil mõista iga keerulist Pühakirja lõiku, mida uurime selle sarja järgmistes videotes.

Täname teid teie aja ja selle töö jätkuva toetamise eest.