Pärast minu viimase video avaldamist inglise ja hispaania keeles, milles käsitleti küsimust, kas Jeesuse poole palvetada on õige või mitte, sain üsna suure tagasilöögi. Nüüd ootasin ma seda kolmainsuse liikumiselt, sest lõppude lõpuks on Jeesus kolmainsuste jaoks Kõigeväeline Jumal. Nii et loomulikult tahavad nad Jeesuse poole palvetada. Siiski leidus ka siiraid kristlasi, kes, kuigi ei aktsepteerinud Kolmainsust kui õiget arusaama Jumala olemusest, tunnevad siiski, et palve Jeesusele on midagi, mida Jumala lapsed peaksid praktiseerima.
See pani mind mõtlema, kas mul on siin midagi puudu. Kui see, siis minu jaoks tundub Jeesuse poole palvetamine vale. Kuid me ei tohi juhinduda oma tunnetest, kuigi need loevad midagi. Meid peab juhtima püha vaim, mis Jeesus lubas, et see juhatab meid kogu tõe juurde.
Ent kui see üks on tulnud, nimelt tõe Vaim, siis see juhib teid kogu tõe juurde, sest ta ei räägi iseenesest, vaid mida ta kuuleb, seda ta räägib. Ja see avaldab teile tulevased asjad. (Johannese 16:13 Ustav versioon)
Nii et ma küsisin endalt, kas minu vaoshoitus Jeesuse poole palvetamise suhtes oli lihtsalt ülekanne Jehoova tunnistaja ajast? Kas ma andsin järele sügavalt maetud eelarvamusele? Ühelt poolt sain selgelt aru, et kreekakeelset sõna, mis tähistab "palvet" ja "palvetamist", ei kasutata kristlikus Pühakirjas kunagi seoses Jeesusega, vaid ainult seoses meie Isaga. Teisest küljest, nagu mitmed korrespondendid mulle osutasid, näeme Piiblis juhtumeid, kus ustavad kristlased hüüavad meie Issandat Jeesust ja paluvad seda.
Näiteks teame, et Stefanos tegi salmis Apostlite teod 7:59 avalduse Jeesusele, keda ta nägi nägemuses kividega surnuks loobimisel. "Sel ajal, kui nad teda kividega loopisid, Stephen kaebas edasi, "Issand Jeesus, võta minu vaim vastu." Samuti oli Peetrusel nägemus ja ta kuulis Jeesuse häält taevast andmas talle juhiseid ja ta vastas Issandale.
„...temale kostis hääl: „Tõuse üles, Peetrus! tapa ja söö." Aga Peetrus ütles: "Mitte mingil juhul, Issand; sest ma pole kunagi söönud midagi tavalist või roojast." Ja hääl kostis talle teist korda: "Mida Jumal on puhtaks teinud, seda ärge nimetage tavaliseks." Seda juhtus kolm korda ja asi viidi korraga taevasse. (Apostlite teod 10:13-16).
Siis on apostel Paulus, kes, kuigi meile asjaolusid ei avalda, räägib meile, et ta anus Jeesust kolm korda, et ta vabastataks teatud okast oma lihas. "Kolm korda anusin koos Issandaga, et see minult ära võtaks." (2. Korintlastele 12:8)
Kuid kõigil neil juhtudel tähendab kreeka sõna "palve" ei kasutata.
See tundub mulle olevat oluline, aga kas ma siis kasutan sõna puudumisest liiga palju? Kui iga olukord kirjeldab palvega seotud toiminguid, siis kas sõna „palve” tuleb kontekstis kasutada, et seda saaks pidada palveks? Võiks arvata, et mitte. Võib arvata, et seni, kuni kirjeldatav on palve, ei pea me tegelikult lugema nimisõna „palve” või tegusõna „palvetama”, et see oleks palve.
Sellegipoolest naksas miski mu peas. Miks ei kasuta Piibel verbi „palvetama” ega nimisõna „palve”, välja arvatud seoses suhtlemisega Jumala, meie Isaga?
Siis tabas see mind. Ma rikkusin eksegeesi kardinaalset reeglit. Kui mäletate, on eksegees piibliuurimise meetod, mille puhul me laseme Pühakirjal ennast tõlgendada. Järgime mitmeid reegleid ja esimene neist on alustada uurimistööd nii, et mõistus on puhas eelarvamustest ja eelarvamustest.
Millise eelarvamuse ma sellesse palveõppesse kaasasin? Sain aru, et see oli usk, et ma tean, mis on palve, et ma mõistan täielikult selle termini piibellikku definitsiooni.
Ma näen seda suurepärase näitena sellest, kuidas usk või arusaam võib olla nii sügavale juurdunud, et me isegi ei mõtle seda kahtluse alla seada. Me võtame seda lihtsalt ette antud. Näiteks palve on osa meie usutraditsioonist. Ükskõik, millisest usulisest taustast me pärit oleme, teame me kõik, mis on palve. Kui hindud kutsuvad kummardades ühe oma paljudest jumalatest, nad palvetavad. Kui moslemid Jumala poole hüüavad, palvetavad nad. Kui õigeusklikud rabid Jeruusalemma nutumüüri ees korduvalt esinevad, palvetavad nad. Kui kolmainsuskristlased paluvad oma kolmainujumal, siis nad palvetavad. Kui vana aja ustavad mehed ja naised, nagu Mooses, Hanna ja Taaniel, hüüdsid Jahve nime, palvetasid nad. Kas tõelise Jumala või valejumalate poole – palve on palve.
Põhimõtteliselt on see SSDD. Vähemalt SSDD versioon. Sama kõne, erinev jumalus.
Kas meid juhib traditsiooni jõud?
Üks tähelepanuväärne asi meie Issanda õpetuse juures on tema täpsus ja mõistlik keelekasutus. Jeesusega pole lohakat kõnet. Kui me peaksime tema poole palvetama, oleks ta meil seda käskinud, kas pole? Lõppude lõpuks olid iisraellased kuni selle hetkeni ainult Jehoova poole palvetanud. Aabraham palvetas Jumala poole, kuid ta ei palvetanud kunagi Jeesuse nimel. Kuidas ta saaks? See oli enneolematu. Jeesus ei tulnud lavale veel kahe aastatuhande jooksul. Nii et kui Jeesus tutvustas palvesse uut elementi, täpsemalt, et see peaks hõlmama teda, oleks ta pidanud seda ütlema. Tegelikult oleks ta pidanud selle väga selgeks tegema, sest ta oli üle saamas väga võimsast eelarvamusest. Juudid palvetasid ainult Jehoova poole. Paganad palvetasid mitme jumala poole, kuid mitte juutide poole. Seaduse jõud mõjutada juudi mõtlemist ja luua eelarvamusi – ehkki õigeid – ilmneb sellest, et Issand – meie Issand Jeesus Kristus, kuningate kuningas – pidi Peetrusele ütlema mitte üks, mitte kaks, vaid kolm korda. korda, et ta võis nüüd süüa loomade liha, mida iisraellased pidasid ebapuhtaks, nagu sealiha.
Sellest järeldub, et kui Jeesus kavatseks nüüd nendele traditsioonidega seotud juutidele öelda, et nad võiksid ja peaksid tema poole palvetama, oleks tal olnud palju eelarvamusi, mida tuleks läbi lõigata. Ebamäärased avaldused ei kavatsenud seda kärpida.
Ta tutvustas palvetes kaht uut elementi, kuid tegi seda selgelt ja korduvalt. Esiteks ütles ta neile, et nüüd tuleb Jeesuse nimel palvetada Jumalale. Teine muudatus palves, mille Jeesus tegi, on kirjas Matteuse 6:9,
„Nii peaksite palvetama: „Meie Isa, kes sa oled, pühitsetud olgu sinu nimi…”
Jah, tema jüngritel oli nüüd eesõigus palvetada Jumalat mitte kui oma suverääni, vaid kui oma isiklikku Isa.
Kas arvate, et see õpetus kehtis ainult tema vahetute kuulajate kohta? Muidugi mitte. Kas sa arvad, et ta pidas silmas iga religiooni inimesi? Kas ta pidas silmas hindusid või roomlasi, kes kummardasid paganlikke jumalaid? Muidugi mitte. Kas ta pidas üldse silmas juute üldiselt? Ei. Ta rääkis oma jüngritele, neile, kes võtsid ta vastu Messiana. Ta rääkis neile, kes moodustavad Kristuse ihu, uue templi. Vaimne tempel, mis asendaks Jeruusalemma füüsilise templi, sest see tempel oli juba hävitamiseks märgitud.
Seda on oluline mõista: Jeesus rääkis Jumala lastele. Need, kes moodustavad esimese ülestõusmise, ülestõusmise ellu (Ilmutuse 20:5).
Eksegeetilise piibliuurimise esimene reegel on: alustage uurimistööd nii, et mõistus on puhas eelarvamustest ja eelarvamustest. Peame kõik lauale panema, mitte midagi eeldama. Seetõttu ei saa me eeldada, et teame, mis on palve. Me ei saa pidada sõna tavapärast määratlust enesestmõistetavaks, eeldades, et seda, mida Saatana maailm ja inimeste meeltes domineerivad religioonid traditsiooniliselt määratlevad, pidas Jeesus silmas. Peame tagama, et peame silmas sama määratlust, mida Jeesus meile edastab. Selle kindlaksmääramiseks peame kasutama teist eksegeesi reeglit. Peame arvestama publikuga. Kellega Jeesus rääkis? Kellele ta neid uusi tõdesid avaldas? Oleme juba kokku leppinud, et tema uus suund palvetada tema nimel ja pöörduda Jumala poole kui meie Isa oli juhised tema jüngritele, kellest saavad Jumala lapsed.
Seda silmas pidades ja täiesti ootamatult mõtlesin ma veel ühele Pühakirjale. Tegelikult üks mu lemmikumaid piiblikohti. Olen kindel, et mõned teist on juba minuga koos. Teiste jaoks võib see alguses tunduda ebaoluline, kuid varsti näete seost. Vaatame 1. korintlastele 15:20-28.
Aga nüüd on Kristus surnuist üles äratatud, esmasvili nende seast, kes on magama jäänud. Sest kuna surm on tulnud inimese kaudu, tuleb ka surnute ülestõusmine inimese kaudu. Sest nagu kõik surevad Aadamas, nii tehakse ka Kristuses kõik elavaks. Aga igaüks omas järjekorras: Kristus, esmavili; hiljem, Tema tulekul, need, kes kuuluvad Kristusele. Siis tuleb lõpp, kui Ta annab kuningriigi üle Jumal Isale, kui Ta tühistab igasuguse valitsuse ja igasuguse meelevalla ja võimu. Sest Ta peab valitsema seni, kuni Ta paneb kõik oma vaenlased oma jalge alla. Viimane kaotatav vaenlane on surm. Sest Jumal on pannud kõik Tema jalge alla. Aga kui öeldakse, et “kõik” on Temale allutatud, on ilmselge, et Tema, kes annab kõik Temale, on erand. Ja kui kõik allub Kristusele, siis allub ka Poeg ise Sellele, kes on kõik Temale allutanud, et Jumal oleks kõik kõiges. (1. Korintlastele 15:20-28 Holmani kristlik standardpiibel)
See viimane lause on mind alati vaimustanud. "Et Jumal oleks kõik kõiges." Enamik tõlkeid kasutab kreeka keele sõnasõnalist tõlget. Mõned tegelevad siiski väikese tõlgendusega:
Uus elav tõlge: "on kõikjal ülimuslik kõige üle."
Heade uudiste tõlge: „Jumal valitseb täielikult kõige üle.”
Kaasaegne ingliskeelne versioon: "Siis tähendab Jumal kõigile kõike."
Uue maailma tõlge: "et Jumal oleks kõigile kõik."
Meil pole põhjust olla segaduses selle üle, mida tähendab öelda, et Jumal on „kõik kõigis”. Vaadake vahetut konteksti, teist eksegeesi reeglit. See, millest me siin loeme, on inimkonna hädade ülim lahendus: kõigi asjade taastamine. Esiteks on Jeesus ülestõusnud. "Esimesed viljad." Siis need, kes kuuluvad Kristusele. Kes nad on?
Varem avaldas Paulus selles kirjas korintlastele vastuse:
“. . .kõik asjad kuuluvad SINULE; omakorda SINA kuulud Kristusele; Kristus omakorda kuulub Jumalale. (1. Korintlastele 3:22, 23)
Paulus räägib Jumala lastele, kes kuuluvad talle. Nad äratatakse üles surematusse ellu, kui Kristus naaseb, oma tuleku või kuningana parousia. (1. Johannese 3:2 BSB)
Järgmisena hüppab Paulus üle tuhandeaastase tuhandeaastase valitsusaja lõpuni, mil kogu inimvõim on tühistatud ja isegi patust põhjustatud surm on tühistatud. Sel ajahetkel pole enam Jumala ega Inimese vaenlasi. Alles siis, lõpuks, allutab kuningas Jeesus end sellele, kes on kõik temale allutanud, et Jumal saaks olla kõigile kõik. Ma tean, et Uue Maailma tõlget kritiseeritakse palju, kuid igal piiblitõlkel on oma vead. Ma arvan, et antud juhul on selle tõlgendav renderdus täpne.
Küsige endalt, mida Jeesus siin taastab? Mis oli kadunud, mis vajas taastamist. Igavene elu inimestele? Ei. See on kaotsimineku kõrvalsaadus. Ta taastab selle, mille Aadam ja Eeva kaotasid: nende perekondlikud suhted Jahve kui nende Isaga. Igavene elu, mis neil oli ja mille nad minema viskasid, oli selle suhte kõrvalsaadus. See oli nende kui Jumala laste pärand.
Armastav isa ei ole oma lastest kaugel. Ta ei hülga neid ega jäta neid ilma juhendamise ja juhendamiseta. Genesis näitab, et Jahve rääkis oma lastega regulaarselt, päeva tuulisel osal – tõenäoliselt hilisel pärastlõunal.
"Nad kuulsid Jahve Jumala häält aias kõndimas päeval jahedal ajal ja mees ja ta naine peitsid end Issanda Jumala eest aia puude vahele." (3. Moosese 8:XNUMX Maailma inglisekeelne piibel)
Taevane ja maise valdkond olid siis seotud. Jumal rääkis oma inimlastega. Ta oli neile Isa. Nad rääkisid temaga ja ta vastas tagasi. See oli kadunud. Nad aeti Aiast välja. Toona kaotatu taastamine on olnud pikk protsess. See astus uude faasi, kui Jeesus tuli. Sellest hetkest alates sai võimalikuks uuesti sündida, lapsendatud Jumala lasteks. Nüüd saame rääkida Jumalaga mitte kui meie Kuninga, Suverääni või Kõikvõimsa Jumalusega, vaid kui meie isikliku Isaga. “Abba Isa."
Kui aeg jõudis lõpule, saatis Jumal oma Poja, kes sündis naisest ja oli sündinud seaduse all, lunastama käsualuseid, et me saaksime lapsendatud poegadeks. Ja kuna te olete pojad, on Jumal saatnud meie südamesse oma Poja Vaimu, kes hüüab: "Abba, isa!" Nii et sa pole enam ori, vaid poeg, ja kui poeg, siis pärija Jumala kaudu. (Galaatlastele 4:4-7 HCSB)
Aga kuna see usk on tulnud, ei ole me enam eestkostja all, sest te olete kõik Jumala pojad usu kaudu Kristusesse Jeesusesse. Sest kõik teist, kes olete Kristusesse ristitud, olete Kristuse riidesse pannud nagu rõiva. Pole olemas juuti ega kreeklast, orja ega vaba, meest ega naist; sest te kõik olete üks Kristuses Jeesuses. Ja kui te kuulute Kristusele, siis olete Aabrahami seeme, pärijad tõotuse järgi. (Galaatlastele 3:26, 27 HCSB)
Nüüd, kui Jeesus on need palve uued aspektid ilmutanud, näeme, et maailma religioonide poolt palvele antud ühine määratlus ei sobi päris hästi. Nad peavad palvet oma jumaluse palumiseks ja kiitmiseks. Kuid Jumala Laste jaoks pole asi selles, mida te ütlete, vaid selles, kellele te seda ütlete. Palve on suhtlus Jumala lapse ja Jumala enda kui meie Isa vahel. Kuna on ainult üks tõeline Jumal ja üks Isa kõigist, on palve sõna, mis viitab ainult suhtlemisele selle taevase Isaga. See on Piibli määratlus, nagu ma seda näen.
On üks ihu ja üks Vaim – nii nagu teid kutsuti ainsale lootusele, mis kuulub teie kutsesse – üks Issand, üks usk, üks ristimine, üks Jumal ja kõigi Isa, kes on kõigi üle ja kõigi läbi ja kõigis. (Efeslastele 4:4-6)
Kuna Jeesus ei ole meie Isa, siis me ei palveta tema poole. Muidugi võime temaga rääkida. Kuid sõna „palve” kirjeldab ainulaadset suhtlusvormi, mis eksisteerib meie taevase Isa ja tema lapsendatud inimlaste vahel.
Palve on meie, Jumala laste, õigus, kuid me peame seda pakkuma ukse kaudu Jumalale, kelleks on Jeesus. Me palvetame tema nimel. Me ei pea seda tegema, kui oleme ellu äratatud, sest siis näeme Jumalat. Jeesuse Matteuse sõnad lähevad täide.
„Puhtsüdamed on õnnistatud, sest nad näevad Jumalat.
Rahutegijad on õnnistatud, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks.
Õnnistatud on need, keda õiguse pärast taga kiusatakse, sest nende päralt on taevariik."
(Matteuse 5:8-10 HCSB)
Kuid ülejäänud inimkonna jaoks peab see isa/lapse suhe ootama lõpuni, nagu Paulus kirjeldab.
Kui kõik Jumala ja Inimeste vaenlased on kõrvaldatud, ei ole enam vajadust Jeesuse nimel Jumala poole palvetada, sest siis on isa ja lapse suhe täielikult taastunud. Jumal on kõigile, kõik kõigile, mis tähendab kõigile Isa. Ta ei jää kaugeks. Palve ei saa olema ühepoolne. Nii nagu Aadam ja Eeva rääkisid oma Isaga ja tema rääkis nendega ja juhatas neid, nii räägib meiega ka Jahve, meie Jumal ja meie Isa. Poja töö saab tehtud. Ta loovutab oma Messia krooni ja allutab end sellele, kes on kõik temale allutanud, nii et Jumal oleks kõik kõigile.
Palve on viis, kuidas Jumala lapsed oma isaga räägivad. See on ainulaadne suhtlusvorm isa ja lapse vahel. Miks soovite seda nõrgendada või probleemi segadusse ajada? Kes seda tahaks? Kellele on selle suhte õõnestamisest kasu? Arvan, et me kõik teame sellele vastust.
Igal juhul on see see, mida ma saan aru, et Pühakiri ütleb palve teemal. Kui tunned teisiti, siis käitu oma südametunnistuse järgi.
Aitäh kuulamast ja kõigile neile, kes meie tööd jätkuvalt toetavad, siiras tänu.
Tere Eric, täname teid põhjalikult uuritud videote eest. Jah, jah, sõna "palve" kasutatakse Jeesuse kohta, välja arvatud see, et UT on asendanud selle Jehoovaga... Apostlite teod 1:24 palvetavad apostlid Issanda (kreeka keeles Kurié) poole, et ta paluks neil juhendada uus apostel. Apostlid kasutavad alati kreeka sõna Kurie, kui nad pöörduvad Jeesuse poole, nagu te osutate, kui nad räägivad otse temaga. Selles salmis on kreeka sõna: proseuchomia, mis on kirjas Matteuse 5:44, 6:5, 6, 7, 9 jne. Teisest küljest, 2. korintlastele 12:8,... Loe rohkem "
Tere, Sophie, tänan teid arutelusse panuse eest. Kirjutasite: "Apostlite teod 1:24 palvetavad apostlid Issanda (kreeka keeles Kurié) poole, et ta paluks tal juhendada neid uue apostli valimisel." Interlineaari vaatamine annab meile veidi teistsuguse vaate, mille annab kenasti edasi Berea Literal Piibel: „Ja pärast palvetamist ütlesid nad: „Issand, kõigi südamete tundja, näita, kumma neist kahest sa oled valinud.” See näitab, et nad palvetasid ja pärast palvetamist – pärast palve lõpetamist – palusid nad Jeesusel näidata, kumb neist kahest tuleb valida. See... Loe rohkem "
Bonjour Eric, Merci pour tes videos très recherchées. Et bien si, le mot “prière” est utilisé pour Jésus, sauf que la TMN a remplacé par Jéhovah… En Actes 1:24, les apôtres prient le Seigneur (grec : Kurié) pour lui demander de les guider dans le choix d 'un nouvel apôtre. Le terme grec Kurié est toujours utilisé par les apôtres quand ils s'adressent à Jésus, ainsi comme tu le soulignes, quand ils lui parlent directement. Dans ce verset le mot grec est : proseuchomia, que l'on trouve en Matthieu 5:44, 6:5, 6, 7, 9 jne. D'autre part, et 2 Corinthiens... Loe rohkem "
Imeline. Riskides nüüd näida, nagu ajaksin juukseid lõhki – kas palvetamisel ja rääkimisel on vahet? Vähemalt mulle tundub, et UT konkreetsete salmide puhul, milles mitmed ustavad palusid Jeesust (mõned neist te lühidalt esile tõstsite), pole kahemõttelisust. Üks on see, kui Paulus palus Jeesust kirjakohas 2Kr 12:8. Paulus teadis kindlasti, et Jeesus võib oma põhjust Isale esitada – võib-olla isegi rahuldada Pauluse palve kohe, ilma Isaga nõu pidamata…... Loe rohkem "
Minu ülaltoodud avalduse tingimus:
Vaieldakse selle üle, kas Paulus pöördus meie „Issanda” Jeesuse või Jahi poole 2Kr 12:8. Siiski on mõned põhjused, miks ma usun, et ta pöördus tõenäoliselt Jeesuse poole, üks neist on järgmine salm. Tundub, et 9. salm vastab sellele, et Paulus pöördus Jeesuse poole.
Kuigi argument „pole selgesõnaline, jäta see kõrvale” näib olevat ümmargune... argumendis esitatud põhjustel usun, et antud juhul see sobib.
Ma usun ka, et Paulus räägib Jeesusega kirjakohas 2. Korintlastele 12:8. Kuid ma ei usu, et Paulus eeldas, et Jeesus esitab oma kohtuasja oma Isale. Esiteks on meil need meie Issanda sõnad idee kohta paluda meie nimel Jumala ees. “. . .Sel päeval te palute minu nimel ja ma ei ütle teile, et ma paluksin teie pärast Isalt. Sest Isa ise kiindub teie vastu, sest teie olete kiindunud minusse ja olete uskunud, et ma olen välja tulnud Isa esindajana." (Johannese 16:26,... Loe rohkem "
Kallis Eric – "Jeesus on see kanal, mitte ülekandejaam." Sa tegid mu päeva paremaks!
Frankie
Aitäh Eric. Minu mõtted on täna teie peegelduse tõttu selgemad. Tõepoolest, meil on paljudes religioonides, sealhulgas paljudele meist Jehoova tunnistajatele, kui rituaalist arvamus palve kohta. Kuid olles Jumala lapsed, kas me käsitleme teda kui rituaali? Oleks imelik, kui me oma lihaliku isaga sama teeks. Jeesus hakkas oma jüngritele rääkima, kuidas palvetada: "Sellepärast nii..." Nii et me peame temaga rääkima lihtsal, isa/lapse viisil, palvetama tema poole lihtsalt. Vastasel juhul on see ainult meie Isa jaoks... Loe rohkem "
Tere kallis Eric. Täname teid palve või Jeesuse Kristusega suhtlemise teema käsitlemise eest. Meie Taevane Isa tõmbas meid oma ainusündinud Poja juurde. Johannese 6:44. Salmis 45 ütleb Jeesus: "...Igaüks, kes kuuleb Isa ja võtab vastu tema õpetussõnu, tuleb minu juurde." Kui me tulime Jeesuse juurde kui Jumala lapsed, peab meil olema Temaga mingi suhe. Milline suhe? Talle tuleks öelda: tere, ma uskusin sinu nime, ma armastan sind, ma hindan sind ja tänan sind, et su minu eest surid. Eelmises loengus... Loe rohkem "
Suurepärased mõtted, kallis Zbigniew. Sellepärast ei hakanud meie Issand Jeesus Toomasele vastu, kui Toomas ütles talle: "Minu Issand ja mu Jumal". (Johannese 20:28) Minu arvates on sellel kaks põhjust. V. Isa ja poja suhe on võti nii Jehoova ja Jeesuse suhete kui ka kristlase ja Jehoova vahelise suhte mõistmiseks. Jeesus on ainusündinud Poeg, tal pole õdesid-vendi (vrd Luuka 7:12). Jeesust ei loodud, Ta sündis. Samamoodi sündisin ka mina. Mu kallis isa lõi oma elus palju asju, kuid ta sünnitas mind, ta ei sünnitanud... Loe rohkem "
Kallis Frankie, sinu soovitatud palve läheb minu jaoks liiga kaugele, sest vahetad palve ajal Jehoovalt Tema Poja poole. Seda tehes muudate Jeesuse kummardamise objektiks. Seda rolli tahtis ainult saatan, mitte Jeesus. Paulus kirjutas selle kohta Filiplastele 2:6 (ESV): "kes, kuigi ta oli Jumala kuju, ei pidanud Jumalaga võrdsust mõistmiseks". Me teame, et Jeesus annab meile kõik, mida me tema nimel palume. Me võime alustada igat tänupüha ja eriti kõiki palveid sõnadega: „Mu Isa, sinu nimel... Loe rohkem "
Aitäh, kallis Christi Nachfolger vastuse eest. Palun lubage mul selgitada oma kommentaari järeldust, mida ma ilmselt hästi ei kirjeldanud. Tahtsin lihtsalt mainida mõningaid asju (paljude teiste hulgas), mida mainin oma palvetes. See ei ole palve soovitus ega näidispalve – ma ei lubaks endale seda kunagi teha. Igaüks meist palvetab Jumala Vaimu järgi, mis neis on. Võib-olla võimaldas lõpus olev "aamen" mõista nii Jehoova kui ka Jeesuse poole pöördumist kui täielikku palvet. Ei. Ainult see "aamen".... Loe rohkem "
Tere Frankie!!! Täname kommentaari eest. Mul on hea meel, et oleme nii üksmeelsed. Kui meie Isa tõmbab meid oma Poja juurde, siis peame temaga ühendust võtma, tänama, paluma, paluma või andma talle au, mis talle kuulub. Jeesus ütles Johannese 5:23: kes ei austa Poega, ei austa ka Isa. Isa ei ole kade meie suhete pärast oma Pojaga. Minu jaoks on Pauluse suhe Kristusega tõestus vajadusest suhelda oma Issandaga. 2Tim 4:18 Issand päästab mind kõigist kurjadest tegudest ja päästab mind... Loe rohkem "
Kallis Zbigniew, Jeesuse tunnistaja. Aitäh ilusate sõnade ja soovide eest. Suhtlemine Jeesusega on oluline. Keegi ei saa takistada mind rääkimast oma Issanda ja mu vennaga. Sa tsiteerisid võimsat salmi – 2Tm 4:18 – Kristus on meie päästja: „See Jeesus on kivi, mille teie, ehitajad, hülgasite ja millest on saanud nurgakivi. Ja päästet ei ole kellegi teise käes, sest taeva all ei ole inimestele antud teist nime, mille läbi meid päästetakse. (Apostlite teod 4:11-12). Sa kirjutasid ka olulise asja: “Isa ei ole meie suhte peale kade... Loe rohkem "
Aitäh ZbigniewJan
Hästi tehtud Eric, hästi tehtud 👍
Ma palun ühe palve, soovin, et saaksite uuesti Matteuse 24. peatükki uuesti külastada.
Sinu vend Kristuses
Kõik kolmteist videot on endiselt minu YouTube'i kanalis üleval, kuid ma kirjutan selle peatüki kohta ka raamatu.
See oli Eric väga selge. See on teema, mille üle olen juba mõnda aega mõelnud. Teete selgeks, et me võime Jeesusega rääkida, kuid see ei muuda seda palveks. Palve on Jumala poole. See on raske teema, sest meil pole Jehoovaga otsest kahepoolset vestlust. Ja ma ei ootaks seda. Kahes küsimuses pole kindel: A. Kui Jehoova päeva tuulisel poolel rääkis, kas see oli tegelikult Jehoova või oli see teda esindav ingel? Kas see ikkagi muudab midagi. B. 2. Korintlastele 12:8, kus... Loe rohkem "
Tere kallis Leonardo. Püüan vastata teie kahele küsimusele. V. Sellest salmist ma ei tea, kuidas see oli, sest Jumal võib rääkida inimestega erineval viisil – otse (Mt 17:5) või inglite (18Ms 1:2-2) või inimeste (nt prohvetite) kaudu. . Aga kui see on teave Jehoovalt, siis pole vahet, kuidas see edastati, sest Tema ise tagab selle õigsuse. B. Ma arvan, et 12. korintlastele 8:9 palub Paulus otse Jeesust Kristust. Seda selgitatakse XNUMX. salmis, kus on kirjutatud „…. Minu armust piisab teile, minu [Issanda] jaoks... Loe rohkem "
Täname teid videos esitatud selgituse eest. Me järgime oma Issandat Jeesust kõiges. Kuid kummardamine kuulub ainult Tema Isale, nagu Ta meile õpetas. Ainult Jumala vastane tahtis, et teda kummardataks. Jeesus oli sellele kuradi palvele tugevalt vastu, sest kummardamine on tingitud ainult Tema Isast.
Ma eksisin siin lõpu poole veidi.
See aitaks teie kõnedes, kui kasutaksite punktipunkte.
parimate soovidega..