Kas me peame pidama hingamispäeva, et saada päästetud?

Seitsmenda päeva adventistide, enam kui 14 miljoni elanikuga religiooni ja selliste inimeste nagu Mark Martin, endine JW aktivist, evangeelse kuulutaja, arvates ei päästeta meid, kui me ei pea hingamispäeva – see tähendab, et me ei pea midagi ette. “töötab” laupäeval (juudi kalendri järgi).

Muidugi väidavad hingamispäevad sageli, et hingamispäev on enne Moosese seadust ja see kehtestati loomise ajal. Kui see on nii, siis miks jutlustavad sabatarlased juudi kalendri järgi laupäevast hingamispäeva? Kindlasti polnud loomise ajal inimese tehtud kalendrit.

Kui tõeliste kristlaste südames ja mõtetes toimib Jumala rahus olemise põhimõte, siis mõistavad sellised kristlased kindlasti, et meid teeb õigeks meie usk, püha vaim, mitte meie endi korduvad, asjatud pingutused ( Roomlastele 8:9,10). Ja loomulikult peame meeles pidama, et Jumala lapsed on vaimsed inimesed, uus loodu (2Kr 5:17), kes on leidnud oma vabaduse Kristuses; vabadus mitte ainult patu ja surma orjusest, vaid ka kõigist TÖÖdest, mida nad teevad nende pattude lunastamiseks. Apostel Paulus rõhutas seda, kui ta ütles, et kui me ikka püüame saada päästet ja lepitust Jumalaga korduvate tegude abil, mis meie arvates teevad meid vääriliseks (nagu kristlastel, kes järgivad Moosese seadust või loevad tunde põlluteenistuses), siis oleme Kristusest lahutatud ja armust eemale langenud.

„Just vabaduse pärast on Kristus meid vabastanud. Olge siis kindlad ja ärge laske end uuesti orjuse ikkega koormata…Teie, kes püüate saada õigeks seadusest, olete Kristusest eraldatud; sa oled armust eemale langenud. Aga usus ootame me pikisilmi Vaimu läbi õiguse lootust." (Galaatlastele 5:1,4,5)

Need on võimsad sõnad! Ärge laske end võrgutada sabataristide õpetustest, muidu lahutatakse teid Kristusest. Neile teist, keda võib eksitada idee, et peate "puhkama", peate järgima ajaliselt piiratud reedest laupäevani hingamispäeva päikeseloojangust päikeseloojanguni või seisavad silmitsi sellega, et saate märgi metsaline (või mõni muu selline jama) ja nii hävitatakse Armageddonis, hinga sügavalt. Põhjendagem eksegeetiliselt pühakirjast ilma eelarvamusteta ja arutagem seda loogiliselt.

Esiteks, kui hingamispäeva pidamine on õigete ülestõusmise tingimuseks koos Jeesuse Kristusega, kas siis ei mainitaks seda suures osas Jumala Kuningriigi heast uudisest, mida Jeesus ja tema apostlid kuulutasid? Kuidas me, paganad, muidu teada saaksime? Lõppude lõpuks ei oleks paganad olnud hingamispäeva pidamisest ja sellega seotud asjadest vähe ettekujutust või sellega seotud muret, erinevalt juutidest, kes praktiseerisid seda enam kui 1,500 aasta jooksul Moosese seaduse lahutamatu osana. Ilma Moosese seaduseta, mis reguleerib seda, mida tohib ja mida ei tohi hingamispäeval teha, peavad tänapäeva hingamispäevad välja töötama oma uued reeglid selle kohta, mis on "töö" ja "puhkus", sest Piibel ei anna selliseid reegleid. . Kui nad ei tööta (kas nad ei kanna oma matti?), hoiavad nad Jumala rahu jäämise ideed pigem füüsilise kui vaimse ideena. Ärgem langegem sellesse lõksu, vaid pidagem meeles ja ärgem kunagi unustagem, et oleme Jumala ees õigeks saanud tänu oma usule Kristusesse, mitte oma tegudele. "Aga usus ootame me pikisilmi Vaimu läbi õiguse lootust." (Galaatlastele 5:5).

Ma tean, et organiseeritud religioonidest lahkujatel on väga raske mõista, et töö ei ole tee taevasse, teenida koos Kristusega tema Messia Kuningriigis. Pühakiri ütleb meile, et päästmine ei ole tasu tehtud heade tegude eest, nii et keegi meist ei saa kiidelda (Efeslastele 2:9). Muidugi on küpsed kristlased väga teadlikud, et me oleme endiselt füüsilised olendid ja seega käitume vastavalt oma usule, nagu Jaakobus kirjutas:

„Oo rumal mees, kas sa tahad tõendeid selle kohta, et usk ilma tegudeta on väärtusetu? Kas meie isa Aabraham polnud õigustatud sellega, mida ta tegi, kui ta pakkus altarile oma poega Iisaki? Näete, et tema usk töötas koos tema tegudega ja tema usk sai täiuslikuks tänu sellele, mida ta tegi. (Jaakobuse 2:20-22 BSB)

Muidugi võisid variserid, kes kiusasid Jeesust ja tema jüngreid viljapeade korjamise ja nende söömise eest hingamispäeval, oma tegudega kiidelda, sest neil polnud usku. Hingamispäevaks keelatud tegevuste 39 kategooriaga, sealhulgas nälja kustutamiseks teravilja korjamine, oli nende religioon hõivatud töödest. Jeesus vastas nende õhutustele, püüdes aidata neil mõista, et nad olid kehtestanud rõhuva ja seadusliku hingamispäevaseaduste süsteemi, millel puudus halastus ja õiglus. Ta arutles nendega, nagu näeme kirjakohas Markuse 2:27, et „hingamispäev on loodud inimese jaoks, mitte inimene hingamispäeva jaoks”. Hingamispäeva Issandana (Matteuse 12:8; Markuse 2:28; Luuka 6:5) oli Jeesus tulnud õpetama, et me võiksime mõista, et me ei pea vaeva nägema, et saavutada pääste tegude, vaid usu kaudu.

"Te olete kõik Jumala pojad usu kaudu Kristusesse Jeesusesse." (Galaatlastele 3:26)

Kui Jeesus hiljem ütles variseridele, et Jumala kuningriik võetakse iisraellastelt ära ja antakse rahvale, paganatele, kes kannavad selle vilja (Matteuse 21:43), ütles ta, et paganad on need, kes võidavad. Jumala soosing. Ja nad olid palju rahvarohkem rahvas kui iisraellased, kas pole!? Sellest järeldub, et kui hingamispäeva pidamine oli (ja on jätkuvalt) Jumala Kuningriigi hea sõnumi oluline osa, siis võiksime oodata mitmeid ja sagedasi pühakirja manitsusi, mis käsivad äsja pöördunud kristlikel paganatel hingamispäeva pidada, eks meie?

Kui aga otsite kristlikke pühakirju, otsides juhtumeid, kus paganate käsul on hingamispäeva pühitseda, ei leia te ühtegi – ei mäejutlusest, ei Jeesuse õpetustest ega kusagilt. Apostlite tegude raamat. Mida me Apostlite tegudes näeme, on apostlid ja jüngrid, kes jutlustavad juutidele hingamispäeval sünagoogides, et panna usku Jeesusesse Kristusesse. Loeme mõne sellise juhtumi kohta:

"Nagu tal oli kombeks, läks Paulus sünagoogi ja arutas kolmel hingamispäeval nendega Pühakirjast, selgitades ja tõestades, et Kristus pidi kannatama ja surnuist üles tõusma.” (Apostlite teod 17:2,3)

Ja Pergast rändasid nad sisemaale Pisiidi Antiookiasse, kus nad sisenesid hingamispäeval sünagoogi ja istusid maha. Pärast Seaduse ja prohvetite lugemist saatsid sünagoogi juhid neile sõnumi: "Vennad, kui teil on rahvale julgustav sõna, rääkige palun." (Toimingud 13: 14,15)

„Igal hingamispäeval arutles ta sünagoogis, püüdes veenda nii juute kui ka kreeklasi. Ja kui Siilas ja Timoteos Makedooniast alla tulid, Paulus pühendus täielikult sõnale, tunnistades juutidele, et Jeesus on Kristus.” (Apostlite teod 18:4,5)

Hingamispäevikud juhivad tähelepanu sellele, et need pühakirjad ütlevad, et nad kummardasid hingamispäeval. Muidugi olid juudi mittekristlased hingamispäeval jumalateenistusel. Paulus jutlustas neile juutidele, kes pidasid ikka veel hingamispäeva, sest see oli päev, mil nad kogunesid. Ülepäeviti pidid nad tööd tegema.

Midagi veel, mida tuleks arvestada, on see, et kui me vaatame Pauluse kirjutisi, näeme, et ta kulutab märkimisväärselt aega ja vaeva, et õpetada erinevust lihalike ja vaimsete inimeste vahel Seaduslepingu ja Uue Lepingu erinevuse mõistmise kontekstis. Ta manitseb Jumala lapsi mõistma, et neid kui lapsendatud lapsi juhib vaim, neid õpetab püha vaim, mitte kirjutatud seaduste ja määruste koodeks või inimesed – nagu variserid, kirjatundjad, „ülimad apostlid” või valitsemine. Keha liikmed (2. Korintlastele 11:5, 1. Johannese 2:26,27).

„See, mida me oleme saanud, ei ole maailma vaim, vaid Vaim, kes on Jumalast, et me mõistaksime, mida Jumal meile on andnud. Seda me räägime mitte sõnadega, mida meile õpetab inimlik tarkus, vaid sõnadega, mida õpetab Vaim, seletades vaimseid reaalsusi Vaimu õpetatud sõnadega. (1. Korintlastele 2:12-13).

Vaimse ja lihaliku eristamine on oluline, sest Paulus juhib korintlastele (ja meile kõigile) tähelepanu sellele, et Moosese seaduselepingu kohaselt ei saanud iisraellasi Vaim õpetada, sest nende südametunnistust ei saanud puhtaks teha. Moosese seaduse lepingu kohaselt võimaldati neil ainult korduvalt oma patte lunastada, pakkudes loomaohvreid. Teisisõnu, nad töötasid ja töötasid ja töötasid pattude lunastamiseks, pakkudes loomade verd. Need ohverdused olid vaid meeldetuletused patuse loomusest, „sest härjade ja kitsede veri ei saa patte ära võtta”. (Heebrealastele 10:5)

Seoses Jumala püha vaimu tegevusega ütles Heebrea kirja kirjutaja järgmist:

„Selle korraldusega [pattude lepitamine loomaohvritega] Püha Vaimu näitas, et teed kõige pühamasse paika ei olnud seni avalikustatud, kuni esimene tabernaakel oli veel püsti. See on illustratsioon praegusele ajale, sest pakutavad kingitused ja ohvrid ei suutnud kummardaja südametunnistust puhastada. Need koosnevad ainult toidust ja joogist ning spetsiaalsetest pesemistest – välismäärustest, mis kehtisid kuni reformi ajani. (Heebrealastele 9:8-10)

Aga kui Kristus tuli, muutus kõik. Kristus on uue lepingu vahendaja. Kui vana leping, Moosese seaduste leping, võis patud lunastada ainult loomade vere kaudu, siis Kristuse veri puhastas lõplikult südametunnistus kõigist, kes temasse usuvad. See on mõistmiseks hädavajalik.

"Sest kui kitsede ja härgade verd ja mullika tuhka piserdatakse nende peale, kes on pidulikult rüvedad, pühitsege neid, et nende keha oleks puhas, kui palju enam puhastab Kristuse veri, kes end igavese Vaimu läbi laitmatult Jumalale ohverdas, meie südametunnistust surma tegudest, et saaksime teenida elavat Jumalat!” (Heebrealastele 9:13,14)

Loomulikult oli paljudel raske mõista või aktsepteerida üleminekut Moosese seaduse paktilt, milles on üle 600 konkreetse reegli ja määruse, vabadusele Kristuses. Kuigi Jumal tegi Moosese seadusele lõpu, meeldib selline reegel meie aja ebavaimsete inimeste lihalikule meelele. Organiseeritud religioonide liikmed järgivad hea meelega seadusi ja määrusi, nagu omal ajal loodud variserid, sest need inimesed ei taha leida vabadust Kristuses. Kuna tänapäeva koguduste juhid ei ole leidnud oma vabadust Kristuses, ei lase nad seda leida ka kellelgi teisel. See on lihalik mõtteviis ning Paulus nimetab „sekte” ja „lõhesid” (kõik tuhanded registreeritud religioonid, mis on loodud ja organiseeritud inimeste poolt) „liha tegudeks” (Galaatlastele 5:19-21).

Vaadates tagasi esimesele sajandile, ei suutnud need, kellel oli "lihalik mõistus", endiselt Moosese seaduses kinni, kui Kristus tuli seda seadust täitma, mida tähendab see, et Kristus suri, et vabastada meid patuorjusest, kuna neil puudus usk. ja soov mõista. Samuti näeme selle probleemi tõestuseks, et Paulus sõimab uusi pagankristlasi, sest nad on judaistide poolt mõjutatud. Judaisid olid need juudi "kristlased", keda Vaim ei juhtinud, sest nad nõudsid tagasipöördumist vana ümberlõikamise seaduse juurde (avavad ukse Moosese seaduse järgimisele) kui Jumala päästmise vahendi juurde. Nad jäid paadist maha. Paulus nimetas neid judaiste "spioonideks". Ta ütles nende spioonide kohta, kes propageerivad lihalikku ja mitte vaimset või ustavat mõtteviisi:

„See probleem tekkis, sest sisse olid tulnud mõned valevennad valel ettekäändel luurama meie vabadust Kristuses Jeesuses, et meid orjastada. Me ei andnud neile hetkekski järele, et evangeeliumi tõde jääks teie juurde." (Galaatlastele 2:4,5).

Paulus tegi selgeks, et tõelised usklikud toetuvad oma usule Jeesusesse Kristusesse ja neid juhib Vaim, mitte mehed, kes püüavad neid tagasi viia Seaduse tegude juurde. Teises galaatlastele suunatud nuheldes kirjutas Paulus:

„Tahaksin teilt õppida vaid üht: kas te saite Vaimu seaduse tegude kaudu või usuga kuuldes? Kas sa oled nii rumal? Kas te pärast Vaimus alustamist lõpetate nüüd lihas?  Kas olete nii palju asjata kannatanud, kui see oli tõesti asjata? Kas Jumal annab teie peale oma Vaimu ja teeb teie seas imesid, sest te järgite seadust või sellepärast, et te kuulete ja usute? (Galaatlastele 3:3-5)

Paul näitab meile asja tuuma. Jeesus Kristus naelutas Seaduse seadustiku käsud ristile (Koloslastele 2:14) ja nad surid koos temaga. Kristus täitis seaduse, kuid ta ei tühistanud seda (Matteuse 5:17). Paulus selgitas seda, kui ta ütles Jeesuse kohta: „Nõnda mõistis ta hukka patu lihas, et seaduse õiglane mõõdupuu täituks meis, kes me ei ela liha, vaid Vaimu järgi. (Roomlastele 8: 3,4)

Nii see on jällegi, Jumala lapsed, tõelised kristlased käivad Vaimu järgi ega ole mures religioossete reeglite ja vanade seaduste pärast, mis enam ei kehti. Sellepärast ütles Paulus koloslastele:

"Seepärast ärgu keegi mõistku teie üle kohut selle järgi, mida te sööte või jood või seoses pidusöögiga, noorkuu või hingamispäev.” Koloslastele 2:13-16

Kristlased, olgu juudi või pagana taustaga, mõistsid, et vabaduse nimel vabastas Kristus meid patu ja surma orjuse orjusest ning seega ka riitustest, mis lunastasid igavese patuse loomuse. Milline kergendus! Selle tulemusena võis Paulus kogudustele öelda, et Jumala riigist kuulumine ei sõltu väliste riituste ja rituaalide läbiviimisest, vaid püha vaimu tegevusest, mis viib inimese õigeksmõistmiseni. Paulus nimetas uut teenistust Vaimu teenimiseks.

„Kui nüüd kivile tähtedega raiutud surmateenistus oleks saanud sellise hiilgusega, et iisraellased ei saanud vaadata Moosesele näkku selle põgusa hiilguse pärast, kas pole Vaimu teenimine veelgi hiilgavam? Sest kui hukkamõistmise amet oli hiilgav, siis kui palju uhkem on õiguse teenimine!” (2. Kor 3: 7–9)

Paulus märkis ka, et Jumala riiki sisenemine ei sõltu sellest, millist toitu kristlased sõid või jõid:

„Sest Jumala riik on mitte söömises ja joomises, vaid õiguses, rahus ja rõõmus Pühas Vaimus.” (Roomlastele 14:17).

Paulus rõhutab ikka ja jälle, et Jumala kuningriik ei seisne mitte välistes toimingutes, vaid püüdes palvetada, et Püha Vaim juhiks meid õigusele meie usu kaudu Jeesusesse Kristusesse. Me näeme seda teemat kristlikes pühakirjades ikka ja jälle korduvat, kas pole!

Kahjuks ei näe sabataarlased nende pühakirjade tõesust. Mark Martin ütleb tegelikult ühes oma jutluses "Kavatsus muuta aegu ja seadusi" (üks tema 6-osalisest Hope Prophecy seeriast), et hingamispäeva pidamine eraldab tõelised kristlased muust maailmast, mis hõlmaks kõiki kristlasi, kes ei pea hingamispäeva. See on jultunud märkus. Siin on selle sisu.

Sarnaselt kolmainsuslastega on ka sabataarlastel oma halvasti läbimõeldud eelarvamused, julged ja valed väited, mida tuleb paljastada viisil, kuidas Jeesus paljastas „variseride haputaigna”. (Matteuse 16:6) Need on ohuks Jumala lastele, kes alles hakkavad aru saama, et nad on Jumala poolt adopteeritud. Selleks vaatame, mida on teistel seitsmenda päeva adventistidel hingamispäeva kohta öelda. Ühelt nende veebisaidilt loeme:

Hingamispäev on "sümbol meie lunastusest Kristuses, märk meie pühitsusest, märk meie ustavusest ja eelmaitse meie igavesest tulevikust Jumala kuningriigis ja igavene märk Jumala igavesest lepingust tema ja tema rahva vahel." (Lehel Adventist.org/the-sabbath/).

Kui suur kogum kõrgendatud sõnu ja seda kõike ilma ühegi pühakirjaviiteta! Nad väidavad, et hingamispäev on Jumala igavese lepingu igavene märk ja pitser enda ja oma rahva vahel. Peame mõtlema, millistele inimestele nad viitavad. Tegelikult kehtestavad nad valedoktriini, et hingamispäevast Moosese seaduse lepingu osana saab igavene leping, mis on ees või tähtsam kui uus leping, mille meie taevane isa Jeesuse Kristuse vahendusel Jumala lastega sõlmis. (Heebrealastele 12:24), mis põhineb usul.

Selle hingamispäevade veebisaidi segaduses kirjutaja kasutab piiblikreeka termineid, mida kasutatakse püha vaimu identifitseerimiseks kui allkiri, pitsat, märk ja kinnituse garantii meie taevase Isa oma valitud Jumala laste jaoks ja kasutab neid sõnu hingamispäevarituaali kirjeldamiseks. See on jumalateotus, kuna kristlikus pühakirjas ei mainita hingamispäevaga seotud pitserit, märki, märki ega sümbolit. Muidugi näeme, et heebrea pühakirjades kasutati sageli mõisteid "märk" ja "pitser", viidates sellistele asjadele nagu ümberlõikamise leping ja hingamispäeva leping, kuid need kasutused piirdusid iisraellastele viidates iidsete heebrea tekstidega. Moosese Seaduse Lepingu ikke all.

Vaatame Pauluse kirjutisi pitseri, märgi ja püha vaimu tagatise kohta paljudes lõikudes, mis näitavad Jumala heakskiitu tema valitud lapsendatud laste suhtes, tuginedes nende usule Jeesusesse.

„Ja ka teie kuulusite Kristusesse, kui kuulsite tõesõnumit, oma pääste evangeeliumi. Kui sa uskusid, märgiti sind temas a-ga pitsat, lubatud Püha Vaim, kes on tagatisraha, mis tagab meie pärandi kuni nende lunastamiseni, kes on Jumala omand – tema au kiituseks. (Ef 1:13,14)

„Nüüd on Jumal see, kes kinnitab nii meid kui ka teid Kristuses. Ta võidis meid, pani meile oma pitseri ja pani oma Vaimu meie südametesse tulevase pandiks.” (2. Korintlastele 1:21,22 BSB)

„Ja Jumal on meid selleks ette valmistanud ja meile andnud Vaim pandiks sellest, mis tuleb." (2. Korintlastele 5:5 BSB)

Olgu, teeme kokkuvõtte, mida oleme seni avastanud. Kristlikes pühakirjades ei mainita hingamispäeva ülendamist kui Jumala heakskiidu pitserit. See on püha vaim, mis on Jumala laste heakskiidupitser. Tundub, nagu ei kasutaks hingamispäevalised usku Kristusesse Jeesusesse ja tema õpetatud heasse sõnumisse, sest nad ei mõista, et me saame õigeks vaimu, mitte iidse rituaalse töö kaudu.

Siiski, õigel eksegeetilisel viisil, vaatame hoolikalt läbi, millised elemendid moodustavad hea uudise, et näha, kas on aimugi hingamispäeva pidamise kui Jumala riiki vastuvõtmise lahutamatu osa mainimisest.

Alustuseks tuleb mulle meelde, et pattude rida, mis hoiab inimesi Jumala Kuningriigist eemal, mis on loetletud 1Kr 6:9-11, ei hõlma hingamispäeva mittepidamist. Kas see poleks loendis, kui see oleks tegelikult kõrgendatud kui "igavene märk Jumala igavesest lepingust tema ja tema rahva vahel" (vastavalt seitsmenda päeva adventistide veebisaidile, mida me eespool tsiteerisime)?

Alustuseks loeme, mida Paulus koloslastele hea sõnumi kohta kirjutas. Ta kirjutas:

 "Sest me oleme kuulnud teie usk Kristusesse Jeesusesse ja sinu armastust kogu Jumala rahva vastu, mis pärineb sinult enesekindel lootus sellele, mida Jumal on teile taevasse varunud. See ootus on teil olnud sellest ajast peale, kui esimest korda hea sõnumi tõde kuulsite. See sama hea uudis, mis teieni jõudis, levib üle kogu maailma. See kannab vilja kõikjal, muutes elusid, nii nagu see muutis teie elu alates päevast, mil te esimest korda kuulsite ja mõistsite tõde Jumala imelisest armust.” (Koloslastele 1:4-6)

Mida me näeme selles kirjakohas, on see, et hea sõnum hõlmab usku Kristusesse Jeesusesse, armastust kogu Jumala rahva vastu (mida enam ei peeta ainult iisraellasteks, vaid veelgi enam paganateks) ja tõe mõistmist Jumala imelise armu kohta! Paulus ütleb, et hea sõnum muudab elusid, mis tähendab, et püha vaim mõjutab neid, kes kuulevad ja mõistavad. Just tänu püha vaimu tegevusele meie peale saame Jumala silmis õigeks, mitte seadusetegude kaudu. Paul tegi seda väga selgelt, kui ütles:

„Sest kedagi ei saa Jumala ees õigeks teha, tehes seda, mida seadus käsib. Seadus lihtsalt näitab meile, kui patused me oleme. (Roomlastele 3:20)

„Seaduse” all peab Paulus siin silmas Moosese seaduste lepingut, mis koosneb enam kui 600 konkreetsest reeglist ja määrusest, mida igal Iisraeli rahva liikmel täitma kästi. See käitumiskoodeks kehtis umbes 1,600 aastat sättena, mille Jahve andis iisraellastele nende pattude varjamiseks – seepärast nimetati seaduskoodeksit „lihast nõrgaks”. Nagu selles artiklis ülalpool mainitud, aga tasub korrata – seadusekoodeks ei saa kunagi anda iisraellastele Jumala ees puhast südametunnistust. Ainult Kristuse veri võis seda teha. Kas mäletate, mida Paulus hoiatas galaatlasi selle eest, et keegi kuulutab vale head sõnumit? Ta ütles:

"Nagu me oleme varem öelnud, nii ütlen ka nüüd: kui keegi kuulutab teile evangeeliumi, mis on vastupidine sellele, mille olete vastu võtnud, siis ta olgu needuse all!" (Galaatlastele 1:9)

Kas sabataristid kuulutavad vale head sõnumit? Jah, sest nad muudavad hingamispäeva pidamise kristlaseks olemise märgiks ja see pole pühakirjas kirjas, kuid me ei taha, et neid neetud saaks, nii et aitame neid. Võib-olla oleks neile kasulik, kui räägiksime ümberlõikamise lepingust, mille Jahve (Jehoova) sõlmis Aabrahamiga umbes 406 aastat enne seaduselepingu sõlmimist umbes 1513. aastal e.m.a.

Jumal ütles ka Aabrahamile:

„Te peate pidama Minu lepingut – sina ja su järeltulijad teid järgnevatel põlvkondadel... Iga mees teie seas peab olema ümber lõigatud. Sa pead oma eesnaha liha ümber lõikama ja see on minu ja sinu vahelise lepingu märk…Minu leping teie lihas on igavene leping. (Genesis 17: 9-13)

Kuigi salmist 13 loeme seda see pidi olema igavene leping, see ei õnnestunud. Pärast seaduste lepingu lõppemist aastal 33 e.m.a ei olnud see praktika enam vajalik. Juudi kristlased pidid mõtlema ümberlõikamisest sümboolsel viisil, nii et Jeesus võtab neilt patuse loomuse. Paulus kirjutas koloslastele:

Temas [Jeesuses Kristuses] lõigati ka teid ümber, oma patuse loomuse mahajätmise tõttu, ümberlõikamisega, mille tegi Kristus, mitte inimkäed. Ja olles maetud koos Temaga ristimise ajal, sind kasvatati koos Temaga oma usu kaudu Jumala väesse, kes ta surnuist üles äratas." (Koloslastele 2:11,12)

Samamoodi pidid iisraellased pidama hingamispäeva. Nagu ümberlõikamise leping, mida nimetati igaveseks lepinguks, tuli hingamispäeva pidada märgiks Jumala ja iisraellaste vahel määramata ajaks.

„...Te peate kindlasti pidama minu hingamispäevi, sest see on märgiks minu ja teie vahel põlvest põlve, et te saaksite teada, et mina olen Issand, kes teid pühitseb.Iisraellased peavad pidama hingamispäeva, tähistades seda püsiva lepinguna tulevastele põlvedele. (13. Moosese 17-XNUMX)

Nii nagu igavene ümberlõikamise leping, lõppes ka igavene hingamispäeva leping, kui Jumal andis paganatele Aabrahami kaudu tõotuse. "Ja kui te kuulute Kristusele, siis olete Aabrahami järeltulijad, pärijad tõotuse järgi." (Galaatlastele 4:29)

Moosese seadus lõpetati ja Jeesuse valatud veri sai kasutusele võetud uue lepingu. Nagu pühakirjad ütlevad:

„Kuid nüüd on Jeesus saanud palju suurepärasema teenistuse, nagu ka leping Ta vahendab on parem ja põhineb parematel lubadustel. Sest kui see esimene leping oleks olnud veatu, poleks teist kohta otsitud. Kuid Jumal leidis inimestes süüd...” (Heebrealastele 8:6-8)

 „Rääkides uuest lepingust, muutis Ta esimese aegunuks; ja mis on vananenud ja vananemine kaob peagi.” (Heebrealastele 8:13)

Järeldust tehes peame meeles pidama, et kui Moosese seadus lõppes, siis lõppesid ka ettekirjutused hingamispäeva pidada. Tõelised kristlased hülgasid hingamispäeva päikeseloojangust päikeseloojanguni ja nad ei praktiseerinud seda! Ja kui apostlite ja jüngrite nõukogu kogunes Jeruusalemmas, et rääkida sellest, mida paganad peaksid kristlike põhimõtetena järgima, seoses uuesti esile kerkiva probleemiga, mis puudutab ümberlõikamist kui päästevahendit, me ei näe ühtegi mainimist hingamispäeva pidamisest. Sellise vaimule suunatud mandaadi puudumine on kõige olulisem, kas pole?

"Sest püha vaim ja meie ise ei ole eelistanud lisada teile muud koormat peale nende vajalike asjade: hoiduge ebajumalatele ohverdatust, verest, kägistatutest ja seksuaalsest ebamoraalsusest." (Apostlite teod 15:28, 29)

Ta ütles ka:

„Vennad, te teate, et esimestel päevadel tegi Jumal teie seas valiku, et paganad kuulevad minu huultelt evangeeliumi sõnumit ja usuvad.  Ja Jumal, kes tunneb südant, näitas oma heakskiitu, andes neile Püha Vaimu, täpselt nagu ta tegi meile. Ta ei teinud vahet meie ja nende vahel, sest Ta puhastas nende südamed usuga. (Apostlite teod 15:7-9)

Peame mõistma ja selle üle mõtisklema, et Pühakirja järgi on meie sisemine seisund Kristuses Jeesuses see, mis tegelikult oluline. Meid peab juhtima Vaim. Ja nagu Peetrus eespool mainis ja Paulus korduvalt mainis, ei ole rahvuse, soo või rikkuse taseme väliseid erinevusi, mis identifitseeriksid Jumala lapse (Koloslastele 3:11; Galaatlastele 3:28,29). Nad kõik on vaimsed inimesed, mehed ja naised, kes mõistavad, et ainult püha vaim suudab neid õigeks saada ja mitte meeste kehtestatud rituaale, reegleid ja määrusi järgides ei saavuta me elu koos Kristusega. See põhineb meie usul, mitte hingamispäeval. Paulus ütles, et "need, keda juhib Jumala Vaim, on Jumala lapsed". Pühakirjas ei ole ühtegi kinnitust selle kohta, et hingamispäeva pidamine on Jumala laste tunnusmärk. Selle asemel on sisemine usk Kristusesse Jeesusesse, mis teeb meid igaveseks eluks! "Kui paganad seda kuulsid, rõõmustasid nad ja ülistasid Issanda sõna ning kõik, kes olid määratud igaveseks eluks, uskusid." (Apostlite teod 13:48)