Gure ohiko irakurle batek alternatiba interesgarri hau aurkeztu zuen Mt-n aurkitutako Jesusen hitzak ulertzeko. 24: 4-8. Hemen argitaratzen dut irakurlearen baimenarekin.
—————————- Posta elektronikoaren hasiera —————————-
Kaixo Meleti,
Kristoren parousiaren zeinua jorratzen duen Mateo 24ari buruz hausnartzen ari naiz eta buruan sartu zitzaidan beste ulermen bat. Dudan ulermen berria testuinguruarekin guztiz bat datorrela dirudi, baina jende gehienak Jesusen Mateo 24: 4-8-en hitzei buruz pentsatzen duenaren aurkakoa da.
Erakundeak eta aitortzen duten kristau gehienek Jesusek geroko gerrak, lurrikarak eta janari eskasiari buruz egindako adierazpenak bere parousiaren seinale direla ulertzen dute. Baina zer gertatzen da Jesusek guztiz kontrakoa esan nahi badu? Ziurrenik pentsatzen ari zara orain: “Zer! Anaia hau burutik kanpo al dago ?! ” Beno, arrazoitu ditzagun bertso horiek objektiboki.
Jesusen jarraitzaileek bere parousiaren seinale eta gauzen sistemaren ondorioa galdetu ondoren, zer izan zen Jesusen ahotik atera behar zen lehena? "Begiratu inork ez zaituela engainatzen". Zergatik? Bistakoa denez, beraien galderari erantzuteko Jesusen buruan zegoen gauza hau da noiz etorriko zen zehatz-mehatz gaizki engainatzeko. Jesusen ondorengo hitzak gogoeta honekin irakurri behar dira, testuinguruak baieztatzen duen bezala.
Jesusek hurrengoan esaten die jendea bere izenean etorriko zela Kristo / gantzutua dela esanez eta asko engainatuko lituzkeela, testuinguruarekin bat datorrela. Baina gero janari eskasia, gerrak eta lurrikarak aipatzen ditu. Nola liteke hori engainatu izanaren testuinguruan? Pentsa ezazu giza izaera. Gizakiak edo gizakiak eragindako gorabehera bikainak gertatzen direnean, zer pentsamendu izan ohi da askoren burura? "Munduaren amaiera da!" Gogoan dut Haitiko lurrikara gertatu eta handik gutxira elkarrizketatu zuten albiste batzuk ikusi nituela lurrak bortizki astintzen hasi zenean mundua amaitzear zegoela uste zutela.
Agerikoa da Jesusek gerrak, lurrikarak eta janari eskasia aipatu zituela, ez bere parousiaren seinale gisa bilatu beharreko zerbait bezala, baizik eta saihestezinak diren etorkizuneko gorabehera horiek etorkizuneko gorabehera horiek. amaiera hemen edo gertu dago. Horren erakusle 6. bertsoaren amaieran emandako hitzak dira: “ikusi ez zaiteztela beldurtzen. Zeren gauza horiek gertatu behar dira, baina amaiera ez da oraindik ". Kontuan izan adierazpen hau egin ondoren Jesus gerren, lurrikaren eta elikagaien urritasunari buruz hitz egiten hasten dela, "For" hitzarekin funtsean "delako" esan nahi baitu. Ikusten al duzu bere pentsamendu jarioa? Badirudi Jesus esaten ari zela:
'Gorabehera handiak gertatuko dira gizateriaren historian - gerren eta gerren zurrumurruen berri izango duzu - baina ez itzazu beldurtu. Gauza horiek ezinbestean gertatuko dira etorkizunean baina ez engainatu zure burua pentsatzen dutenean amaiera hemen edo gertu dagoela esan nahi duelako, nazioak elkarren aurka borrokatuko baitira eta lurrikarak egongo dira leku batetik bestera eta janari eskasia egongo da. [Beste modu batera esanda, horrelakoa da mundu maltzur honen etorkizun saihestezina, beraz ez zaitez erori zentzu apokaliptikoa eransteko tranpan.] Baina hau gizateriarentzako garai nahasi baten hasiera baino ez da. '
Interesgarria da Lukeren kontuak Mateo 24: 5 testuinguruan sartzen den informazio gehigarri bat ematen duela. Lukas 21: 8-k aipatzen du profeta faltsuek "'Denbora iritsi da'" aldarrikatuko zutela eta jarraitzaileei ohartarazi zien haien atzetik ez joateko. Pentsa ezazu hau: gerrak, janari eskasia eta lurrikarak benetan amaiera gertu zegoela adierazten zuen seinalea balitz —egokia zen denbora hurbildu zela— jendeak ez al luke arrazoi zilegirik izango horrelako erreklamazioa egiteko? Orduan, zergatik baztertzen ditu Jesusek garaiz iritsi den aldarrikapena egiten duten pertsona guztiak? Zentzuzkoa da egia esan erreklamazio hori egiteko oinarririk ez dagoela esanez gero; ez dituztela gerrak, janari eskasia eta lurrikarak bere parousiaren seinale gisa ikusi behar.
Zein da, bada, Kristoren paretaren seinale? Erantzuna oso sinplea da harritzen nauela ez nuela aurretik ikusi. Lehenik eta behin, bistakoa da Kristoren parousia, egia esan, gaiztoa exekutatzeko bere azken etorrera aipatzen ari dela, 2 Peter 3: 3,4 bezalako testuetan parousia nola erabiltzen den adierazten duen moduan. James 5: 7,8 eta 2 Thessalonians 2: 1,2. Aztertu arretaz testu hauetan parousiaren erabilera testuingurua! Gogoan dut gai hori jorratzen zuen beste mezu bat irakurri nuela. Kristoren sinaduraren parrokia Mateo 24-en aipatzen da: 30:
"Eta orduan GIZAren Semearen seinale agertuko da zeruan, eta orduan lurreko leinu guztiak bere burua lorarazten hasiko dira, eta gizonaren Semea zeruko hodeietan etorriko da botere eta aintza handiarekin ikusiko dute."
Kontuan izan Mateo 24-en aipatutako gertaeren deskribapena 30,31-ek ezin hobeto betetzen duela 2 Thessalonians-en 2: 1,2: Kristoren parousian gertatutako bortxaketa biltzeari buruz. Bistakoa da "Gizonaren Semearen seinale" dela Kristoren parousiaren seinale, ez gerrak, janari eskasia eta lurrikarak.
Anonymous
—————————- Mezu elektronikoaren amaiera —————————-
Hemen argitaratuta, espero dut beste irakurle batzuen iritzia sortzea ulermen horren meritua zehazteko. Aitortzen dut nire hasierako erreakzioa hura errefusatzea izan zela - horrelakoa da doktrinazio bizitzako indarra.
Hala ere, ez nuen denbora asko behar izan argudio honetan logika ikusteko. 1914an finkatu ginen Russell anaiak interpretazio zintzoak direla eta, numerologiaren bidez eratorritako iragarpenen esanahian zuen ustetan oinarrituta. Guztiak bertan behera utzi zituzten 1914. urtera artekoak izan ezik. Data hori mantendu egin zen, nahiz eta deituriko betetzea aldatu zen tribulazio handia hasi zenetik Kristo zeruan errege izendatu zuten urtea hasi zenetik aldatu zen. Zergatik mantendu zen urte hura esanguratsua? Ba al zegoen beste arrazoirik "gerra guztiak amaitzeko gerra" hasi zen urtean? Urte horretan ezer handirik gertatu izan ez balitz, 1914, ziur asko, Russell-en teologiako "profetikoki esanguratsuak diren" porrot egin duten beste guztiekin batera utziko litzateke.
Beraz, orain hemen gaude, ia mende bat geroago, azken egunetako "hasierako urtea" beteta, gerra oso handia gertatu zelako gure urte profetikoetako batekin bat egin zuelako. "Saddled" diot, oraindik behartzen gaituztelako gero eta sinesten zailagoak diren Eskrituretako aplikazio profetikoa azaltzeko, 1914 beraien ehunean ehuntzen jarraitu behar badugu. "Belaunaldi honen" azken aplikazio luzea (Mt. 24:34) adibide nabarmen bat baino ez da.
Egia esan, irakasten jarraitzen dugu "azken egunak" 1914an hasi zirela, nahiz eta Jesusek Mt.-eko galderari erantzun zion hiru kontakizunetatik bat ere ez. 24: 3-k "azken egunak" terminoa erabiltzen du. Termino hori Acts atalean aurkitzen da. 2:16 non argi eta garbi aplikatu zen 33. urtean gertatzen diren gertakariei. Tim 2an ere aurkitzen da. 3: 1-7 non kristau kongregazioari aplikatzen zaion argi dago (edo bestela 6. eta 7. bertsoek ez dute zentzurik). James 5: 3an erabiltzen da eta 7. vs. aipatutako Jaunaren presentziari lotuta dago. 2 Pet-en erabiltzen da. 3: 3 non Jaunaren presentziari lotuta dagoen ere. Azken bi agerraldi hauek Jaunaren presentzia "azken egunen" ondorioa dela adierazten dute, ez beraiekin batera gertatzen den zerbait.
Beraz, terminoa erabiltzen den lau kasuetan ez da gerrak, goseteak, izurriak eta lurrikarak aipatzen. Azken egunak markatzen dituena gizon gaiztoen jarrerak eta jokabideak dira. Jesusek ez zuen inoiz "azken egunak" terminoa erabili "Mt eguneko azken egunetako profezia" deitu ohi dugunari erreferentzia egiteko. 24 ”.
Mt hartu dugu. 24: 8, hau da, "Gauza horiek guztiak estutasunen hasiera dira", eta hau esan zuen: 'Gauza horiek guztiek azken egunen hasiera markatzen dute'. Hala ere, Jesusek ez zuen hori esan; ez zuen "azken egunak" terminoa erabili; eta bistan da testuinguruan ez zigula ematen "azken egunak" abiatuko ziren urtea jakiteko.
Jehobak ez du jendea zerbitzatu nahi, laster egingo ez balute suntsituko duten beldur baitira. Gizakiek zerbitzatzea nahi du, maite baitute eta gizakiak arrakasta izateko modu bakarra dela aitortzen dutelako. Gizakiaren egoera naturala dela benetako Jainkoa, Jehoba, zerbitzatzea eta obeditzea.
Irabazitako esperientzia gogorrak eta itxaropenak urratu direla argi dago azken egunetan gertatuko diren gertaerei buruzko profezietako bat ere ez zela eman azkenean zein gertu gauden antzemateko. Bestela, Jesusek Mt. 24:44 esanahirik ez luke: "... hori dela uste ez duzun orduan, gizakiaren Semea etorriko da".
Meleti

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    12
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x