Apostatearen etiketatzea

[Post honetan apostasiaren gaia eztabaidatzen jarraitzen dugu - Ikus Iluntasunaren armak]

Imajina ezazu Alemanian zaudela 1940 inguruan eta norbaitek zuregana seinalatu eta oihu egiten duela, "Dieser Mann ist ein Jude!"(" Gizon hori judua da! ") Judua izan edo ez zenuen axola. Alemaniako publikoa juduen aurka sekulako adoctrinatua zen etiketa hori aplikatzea aski izango zenukete zure bizitzan korrika egiteko. Aurrera dezagun hamar urte Estatu Batuetara. Jendeak "Reds" eta "Commies" izendatzen zituzten batzuetan alderdi komunistako bilera batean parte hartu baino gutxiagotan. Honek zailtasun, lan galera eta ostracismo asko ekarri zituen. Ez zuten axola haien iritzi politiko politikoak. Etiketa jarri zenean, arrazoiak leihotik ihes egin zuen. Etiketak epaiketa eta gaitzespenen bideak ematen zituen.
Etiketa kontrol mekanismo indartsua izan daiteke agintari zapaltzaile baten eskuetan.
Zergatik da hau? Hainbat arrazoi daude.
Etiketak maiz erabilgarriak dira inguruko munduari zentzua ematen lagunduko digutenak. Imajinatu medikuntzako armairura joango zarela buruko mina lortzeko eta sendagaien etiketa guztiak kendu zizkiola. Oraindik zure mina botikarik gogokoena aurki dezakezu, baina denbora eta ahalegina behar liteke. Etiketarik ez egotea komenigarria ez balitz, nahiago dugu oker etiketatzea. Imajinatu orain mina botika horren etiketa bihotz sendagarriak botila bat gaizki aplikatu ote zenuen?
Orduan datza etiketatzeko agintaritza ez engainatzeko. Botikariak behar bezala etiketatzen fidatzen zara. Gaizki ateratzen badu, behin ere, sekula fidatuko al zinateke berriro? Baliteke oraindik harengana joatea, baina dena egiaztatuko zenuke. Jakina, zure tokiko farmazialariak ez du zigortzeko modurik hura zalantzan jartzen baduzu edo, okerrago, berarekin erosten ez baduzu. Hala ere, zuretzako gauzak etiketatzen dituztenei zuek benetako boterea badute, alemaniarrek juduei buruz duten iritzia onartzea nahi zuten naziek edo errepublikanoek komedia etiketatu zuten edonor gorrotatzea nahi zuten errepublikanoek, benetako arazoa.
Jehobaren lekukoen gobernu-organoak bere bulego eta zirkuitu arduradunen bidez eta bertako adinekoen eskuetara zuzendu nahi du baldintzarik gabe onartzea. Ez zaude etiketaz zalantzan jartzen. Egin hori eta baliteke etiketatuta dagoen hurrengoa izatea.
Hemen da nola funtzionatzen duen. Norbaitek bekatu bat egiten du, edo gure sistema judizialean oinarritutako bekatutzat hartzen dena. Adibidez, pentsa dezake Gobernu Batzordearen irakaspen batzuk ez direla eskrituralak, irakaspenak, esaterako, Jesusen 1914 entronizazio ikusezina zeruan, edo Gobernu Kontseiluaren 1919 izendapena, Kristoren kongregazioa edo bi gobernatzeko. salbamendu-maila. Kanpoko alderdirik onartzen ez den saio sekretu batean bilduta, bertako eledunen hiru gizonen batzordeak erabakiko du norbanakoa desegitea. Agian gizona ezagutzen duzu. Agian osotasunezko gizona zaizu eta bere sineskeria puzzleak eta nahigabetzen zaitu. Hala ere, ez zaizu berarekin hitz egiten uzten; hura zalantzan jartzea; istorioaren bere aldea entzuteko. Ezarritako etiketa onartu behar duzu.
Anaia ohia itzaltsuan partekatzeko izkribuzko prozedura hau eta idazkari izateko baldintza berdinak babesteko, askotan aipatzen dugu 2 John 9-11. Mendebaldeko gizartean, agurra esatea besterik ez da pertsona bati "kaixo" esatea. Mendebaldeko batentzat, "Kaixo" esatea norbait topatzen dugunean esaten dugu, beraz, hori ezin badugu esan, inplikazioa ez da inolako hitzaldirik posible. Zuzena al gara Mendebaldeko kulturan egindako interpretazio bat aplikatzerakoan duela bi mila urte Bibliako aitorpenean Ekialde Hurbilean? Ekialde Hurbilean, gaur egun, zorionak hartzen du bakea norbanakoarekin egoteko nahia. Bai hebreera ahotsa izan ala ez Shalom edo arabiarra assalamu alaikum, ideia norbanakoari lasaitasuna ematea da. Badirudi lehen mendeko kristauak zoriontzeko urratsa eman zutela. Paulek askotan zuzendu zien elkarri musu santu batekin agurtzeko. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
Oso zaila da inork inork eztabaidatuko lukeela Satanek garai guztietako apostatu handiena dela. Ezin da Satanas musu santu batekin agurtzeko ideiarekin bat egin, ezta bakea nahi ere. Beraz, ez da harritzekoa Jesusek inoiz ez egitea. Printzipioa ulertuko zukeen Johnek esan baino lehenago: "Saludatzen diona bere lan maltzurretan parte hartzen duena da".
Hala ere, apostoluaren agurraren aurkako aginduak galarazten al du hitzaldi oro? Jesusek jarraitu beharreko eredu da kristau guztientzat, beraz, eraman gaitezen bere adibidean. Luke 4: 3-13 grabatzen du Jesus deabruarekin hizketan. Deabruaren tentazio bakoitza Santuak aipatzen ditu. Besterik gabe, alde egin edo esan zezakeen: "Barkatu, apostata zara. Ezin dut zurekin hitz egin ". Horren ordez, Satanasi agindu zion eta, hala, biak indartu egin zuen eta deabrua garaitu zuen. Ezin zaio Deabruari aurka egin eta ihes egin dezake isilik edo ihes eginez. Hala ere, kongregazioko kide batek Jesusen adibidea imitatuko balu baztertutako anaia edo arreba batekin hitz eginez, norbanakoarekin "elkarkidetasun espirituala" izatea leporatu ahal izango zaio; zaharrei bere bazterketa egiteko arrazoiak emanez.
Ondorioa da arrazoi bakarra dagoela apostate gisa etiketatutako anaia batekin hitz egitea ere: beldurra! Beldurraren eraginari beldurra. "Zentzugabekeria", esango lukete batzuek. "Ez dugu beldurrik erlijio guztiekin hitz egiteko, Biblia dugulako, eta egia gure aldetik dago. Espiritu ezpatarekin edozein irakaspen faltsu garaitu dezakegu. "
Eskuin! Erabat ondo! Hor dago gure beldurraren oinarria.
Lurraldean predikatzen dugun jendea Biblian bertsotan egongo balitz eta Bibliako oinarri ez diren gure irakaspenei nola erasotzen jakingo balute, zenbat denboraren buruan uste duzu zintzoen batez besteko zintzoa den JWak iraungo zuela eremuan. zerbitzua? Lau kontinentetako bost herrialdetan predikatu dut hirurogei urteren buruan eta inoiz ez dut inor Biblia erabili nire irakasgai ez-irakasgaiei buruz eztabaidatzeko, hala nola, Kristoren presentzia 1914, esklabu leialaren 1919 izendapena edo zatiketa. "beste ardi" eta "artalde txikiaren" artean. Horrela jarraitu ahal izan nuen, benetako erlijio bakarraren menpe nengoela. Ez, apostatua[I] gizakiaren agintean oinarritutako edozein erlijiorentzat gizabanako arriskutsua da. Apostatu mota hau pentsalari independentea da. Jainkoarengandik ez independentea, izan ere, bere ikaskuntza eta ulermena Jainkoaren legean oinarritzen ditu. Bere independentzia gizonen pentsamendu kontroletik dago.
Pertsona horiek Gobernu Batzordearen arreta handiz nola arriskutsuak diren ikusita –edo, hori dela eta, edozein erlijio eklesiastikoren agintea da—, beharrezkoa da informazio-sistema bat sortzea osotasun osoaren doktrina osotasuna kontrolatzeko. Egokitzen dugu klima bat sortuz, non ezarritako arauarekiko desadostasun arina iradokitzen duen edozein adierazpen Jainkoarekiko desleialtasun ekintza gisa ikusten den, agintari eskudunei jakinarazi behar zaien. Zoritxarrez, gure lege guztiak Bibliako oinarriak direla aldarrikatzeak askotariko lotura sortzen du, izan ere, informatzaileen sistema batek idatzitako kristautasunari buruz ikas dezakegun guztiaren kontra doa.
Jarraian, Bibliako pasarte bakarraren aplikazioa xede berrietara zuzendu eta birbideratu daitekeen moduko ikasgaia da. Benetan behar dugun guztia da gure pentsamendu kritikoa itzali eta gizonengan konfiantza jartzea.
Urriko 1987 Atalaya Zuzenbide oker hau "Bibliako printzipioak aplikatzen" azpitituluaren pean hasten dugu. Honela, ondoren datozenak Scriptural printzipioak behar bezala aplikatuta daudela ondorioztatu gaitu.

w87 9 / 1 or. 12 "Hitz egiteko denbora" - Noiz?
Zeintzuk dira aplikatzen dituzten Bibliako oinarrizko printzipio batzuk? Lehenik eta behin, akats larriak egiten dituen edonork ez luke saiatu behar ezkutatzen. "Bere transgresioak estaltzen dituenak ez du arrakasta izango, baina aitortzen eta uzten dituenak erruki agertuko zaizkio" (Esaera 28: 13)

Horren aplikazio adierazgarria, dagoeneko aspalditik sartuta dago lekuko guztien gogoan, aitortza hori gizonen aurrean egin behar dela da. Aplikazio oker hau ondoren datorren jauzia da. Hala ere, hemen aipatzen den aitorpena Jainkoari eta ez gizakiei dagokienez, ondorengo arrazoiketak funtsezko oinarria galtzen du.
Eskritura hau Atsotitzetatik hartua denez, israeldarren garaian aitortza eztabaidatzen ari gara. Orduan, gizon batek bekatu egin badu, sakrifizio bat egin behar zuen. Apaizengana joan zen eta haiek eskaini zioten sakrifizioa. Honek Kristoren sakrifizioa adierazi zuen, zeinaren bidez bekatuak denbora guztian barkatzen diren. Hala ere, israeldarra ez zen apaizekin eseri beraien aitortza egitera eta ez zitzaien inolako damutzeari egiazkotasuna epaitu eta barkamena edo gaitzestea egotzi zieten. Jainkoak zuen aitortza eta bere sakrifizioa Jainkoaren barkamena jaso zuela jakin zuen. Apaiza ez zegoen bertan barkamena emateko ezta damutuaren zintzotasuna epaitzeko ere. Hori ez zen bere lana.
Kristau garaietan ere ez dago inolako eskakizunik gizonei aitortza egitea Jainkoaren barkamena jasotzeko. Kontuan hartu ehunka, ez badira milaka zutabe hazbete urte hauetan zehar gure argitalpenetan. Norabide hori guztia eta sortu eta kodifikatu ditugun prozedura eta arau judizial zabalak Bibliako pasarte bat gaizki aplikatuta daude: James 5: 13-16. Hemen bekatuen barkamena Jainkoa da, ez gizona eta gertakaria da. (vs. 15) Norbanakoaren otoitzak eta sendatzeak gaixorik zegoelako eta bekatu egin zuen ala ez gertatu behar zen. 16 bertsoan aurkitutako bekatuak aitortzeko exhortazioa "beste bati" dagokio eta errudunaren pisua birrintzea eta norberaren bularraren damutzea lortzen du. Irudikatua dagoena taldeko terapia saio batena da auzitegi batek baino.
Adinekoak aitortu behar direla bekatuak izateko premisa faltsuan oinarrituz, kongresu osoaren lankidetza lortzeko eskaera zabaltzen dugu gure prozedura judizialei laguntzeko.

w87 9 / 1 or. 13 "Hitz egiteko denbora" - Noiz?
Bibliako beste gidaliburu bat Leviticus 5-en agertzen da: 1: "Oraindik arima batek bekatu egiten duela entzun du jendaurrean, eta lekuko bat dela, edo ikusi duela edo ezagutu duela, salatzen ez badu, orduan bere akatsari erantzun behar dio. "Herri madarikazio" hau ez zen lotsagabekeria edo blasfemia. Baizik eta, sarritan gertatu zitzaion norbait jasan duenari galdetu zuen balizko lekukoek justizia lortzen laguntzeko, madarikazioak deitzen zituen bitartean-Jehobearena litekeena-, agian oraindik identifikatu ez zuena, eta horrek kalte egin zion. Besteak zinpean jartzeko modua zen. Okerreko lekuko guztiek jakingo lukete injustizia bat jasan duena eta erruduntasuna ezartzeko erantzukizuna izango luketela. Bestela, "haien akatsagatik" erantzun beharko lukete Jehobaren aurrean.

Beraz, israeldar batek okerren bat jasan du. Baliteke lapurtu izana, edo senideren batek sexu abusuak egin zituela edo erail izana ere. Gizakia jendaurrean jazotakoa (berari ezaguna edo ez) gizonezkoak delituaren egiazko lekukoak jartzen ari zen Jehobak aurrera egin eta lekuko gisa jarduteko.
Kontuan ezazu nola hartzen dugun eskakizun singular hau eta nola aplikatu gaizki gure kausa laguntzeko. Hurrengoa irakurtzen ari zarenean, ohartu ez dela aplikazio hedatu hau onartzen duen idazkirik aipatzen.

w87 9 / 1 or. 13 "Hitz egiteko denbora" - Noiz?
Unibertsoko agintari mailarik goreneko agindu honek erantzukizuna jarri zuen israeldar bakoitzak epaileei egindako oker larrien berri emateko behatu zuen a) Gaia lantzeko. Kristauak Lege Mosaikoaren arabera zorrotz ez badaude ere, haren printzipioak oraindik ere kristau kongregazioan aplikatzen dira. Hortaz, baliteke kristauek adinekoen arreta erakartzera behartuta egotea. Egia da, legez kanpokoa da herrialde askotan baimendu gabekoei erregistro pribatuetan aurkitzen dena ezagutaraztea. Baina kristau batek sentitzen badu, otoitz egin ondoren, egoera batean dagoela Jainkoaren legeak agintari txikien eskakizunak bazekien jakin behar zuen(b) orduan Jehobaren aurrean onartzen duen erantzukizuna da. Badaude kristauek "Jainkoak gobernatu behar dituela gizakiak baino." - Eginak 5: 29.

Juramentuak edo promesa solemneak inoiz ez dira arinki hartu behar, gerta daitezke gizonezkoek eskatzen dituzten promesak gure Jainkoarekiko debozio esklusiboa egiten dugun baldintzarekin. Norbaitek bekatu larria egiten duenean, hain zuzen ere, Jainko Jainkoari egindako bidezko "madarikazio publiko" baten menpe dago. (c) (Deuteronomia 27: 26; Esaera 3: 33) Kristau kongregazioaren parte diren guztiek "zin" egin dute beren burua kongregazioa garbitzeko, (d) bai pertsonalki egiten duten moduan, bai besteei garbitzen laguntzen dieten moduagatik.

(A)    Leviticus 5: 1 maltzurkatutako norbaitek laguntza publikorako deia egiten du. Ez zen a karta zuria israeldar guztiei estatu informatzaile izateko baldintza. Norbaiti bere anaia bizkarra eman behar zitzaion orduan, gaizki zegoela eta bekatua zuela lagunduko zioten frogak zituenean. Hori hartzen ari gara eta esaten dugu israeldar guztiei epaileei edozein motako oker guztiak jakinaraztea eskatzen zuela. Ez dago inolako frogarik israeldarren nazioan sekula existitu denik, ezta mosaiko legearen kodean eskatzen zenik ere. Baina hori egia dela sinetsi behar dugu, orain kristau kongregazioan aplikatuko dugulako. Egia da, judu guztientzako baldintza hori balitz, orduan Mariaren senarra zen Joseph bekataria.

"Bere amak Mariarekin Josephekin ezkontzeko agintzen zuen garaian, espiritu sainduaren arabera haurdun zegoela aurkitu zuten elkartu aurretik. ¹⁹ Hala ere, Jose senarra zintzoa zelako eta ikuskizun publikoa ez zuelako nahi, ezkutuan dibortziatu nahi zuen. "(Mateo 1: 18, 19)

 Nola izan liteke Joseph gizaki zuzena kontsideratzeko jainkotasunaren bekatua ezkutatzeko asmoa baldin bazuen, horrela pentsatu zuen aingeruak zuzen jarri aurretik? Leviticus 5: 1-en aplikazioaren bidez, berehala jakinarazi beharko lioke epaileei ustezko okerrak.
(B)   Imajinatu ahizpa medikuaren bulegoan lanean ari dela laguntzaile administratibo gisa, eta kristau baten konfidentzialen erregistro medikoetatik ikusten duela gaixoa venereal gaixotasun bat dela tratatzen ari dela edo gure odolean gure doktrinaren posizioarekin bat datorren tratamendua jaso duela. Lurraren legea urratzen badu ere, kasu honetan "Jainkoa menperatu behar du gizonak baino", eta okerrak salatu behar ditu nagusiei? Egintzak 5: 29 Bibliako printzipio baliozko bat da, bizi behar dena. Baina nola ari da informatzen norbaiti Jainkoari obeditzen? Non dio Jainkoak hau egin behar dugula? Adierazpen hau egiteak, gure anaiak desobedientzia zibila izatera behartzen duen paragrafoak ez du inolako laguntzarik eskaintzen. Eskriturak gaizki aplikatu ere. ezer; ezer, nitxoak!
Argi dago, Joseph-ek, Jainkoaren berezko gizon zintzo batek ez lukeela lege-eskakizun bat baztertuko, benetan existitzen bazen.
(C)    Jendea israeldarraren madarikazio publikoan jorratzen dugu bere bekatuak lekuko gisa jardutea motibatu nahi duenean. Zein barregarria den argazki hau! Jehobak, gaiztoa, publikoki madarikatu egin zuen eta gaizkileei deitzera dei egin die!
Jehobak ez du lekukoen beharrik. Zaharrek lekukoak behar dituzte bekatu sekretua sustraitzen ari badira. Beraz, lekukoei dei egiteko deia egin genuen jendaurrean dagoen pertsona fisiko maltzurraren rolean. Margotzen dugun argazkia ahalguztiduna da.
(D)   Honen guztiaren arrazoia ustez ustez guztiok dugu kongregazioa garbi mantentzea. Beste batzuetan, eledunen edo Gobernu Kontseiluaren irakaskuntza faltsuak egiteagatik okerrak gertatzen ari garenean, "Jehobari itxaron" eta "aurrera ez egiteko" esaten digute. Hemen, ordea, ez dugu Jehoba biltzearen garbitzeko itxaroten, gauzak geure eskuetan hartzeko baizik. Arte! Baldintza hau jartzen digutenari umiltasunez eskatzen diogu agerian uztea betebehar hori jartzen digun eskritura. Azken finean, ez dugu salatu nahi Jehoba aurretik korrika egiteagatik.
Benetan, konfesio katolikoa mespretxatzen dugun bitartean, bertsio propioa dugu, baina gurea makila handi batekin dator. Guk esaten dugu ez dela zaharrek barkamena zabaltzea; Jainkoak bakarrik barkatzen duela. Nagusien lana bakarra kongregazioa garbi mantentzea da. Baina hitzak gezurrak dira gezurrak beste praktika batez hitz egiten dutenean.
Ez gaitezen engaina. Scriptural printzipioen perbertsio horren benetako xedea ez da Jainkoaren legea babestea, Gizakiaren agintea baizik. Informatzaileen sistemak ia ezinezkoa da Bibliako egia eztabaidatzea, "egia" hori JW dogma ofizialaren araberakoa izan ezean. Hau baieztapen hunkigarria badirudi, ilustratu nazazu.

A herrialdea legedia defendatzen duen herria da. Adibidez, pertsona horiek emakume baten laguntza negarrez entzuten badute edo gizon batek beste bati eraso egiten diola lekuko edo koadrilako talde bat etxe batera apurtzen ikustean, berehala poliziari deituko diote eta bertako alarma piztuko dute beste bizilagunei laguntzeko. delitua prebenitzea. Ikusi edo entzun zuten zerbaitengatik lekukotzen badute, herritar ausart horiek nahi gabe egiten dute. Edozein gobernutan maila okerren bat gertatzen denean, herritar hauek libre eztabaidatzeko eta kritikak egiteko modu irekian daude.

B herrialdea legeak betearazten dituen herrialde bat da, gainera, herritarrek gauez seguru sentitzeko. Gainera, edonork txikia izan ezik, bizilagunari jakinaraztea espero da. Inork zuzenean eta izaera pribatuan kalte egiten ez duten arau-hausteak ere jakinarazi behar zaizkie agintariei. Herritarrei ez zaie baimenik edo lagunekin horrelako arau-hausteak egitea, baina agintariei jakinarazi behar diete ebaluazio ofiziala egiteko. Gainera, agintariei ez zaie kritikarik jasaten eta salaketak jartzea ere arazo juridiko larrietan sor daiteke. Agintariek egindako okerrak islatzen direnean kezka legitimoak adieraztea ere "murmurazioa" da, erbestea eta heriotza zigortzen dituen delitua. Burokraziak funtzionatzeko moduarekin arazoak izanez gero, herritarrek dena ondo iruditzen zaiola uste dute, eta jakinduria handiagoa dago lanean. Nozio horren inguruko edozein erronka ere jakinarazi behar da.

Seguru egongo litzateke esatea guztiok A herrian bizitzea gustatuko litzaigukeela esatea, baina B herrialdeko bizitza amesgaizto gisa kontsideratuko genukeela? Badaude A herrialde bezalakoak izateko asmoa duten nazioak, gutxi batzuek halako asmakuntza lortzen badute ere. Bestalde, B herrialdea bezalako nazioak beti daude presente.
B herrialdea egon dadin, informazio sistema aktibo eta sendoa egon behar du. Horrelako sistema bat badago, ia ezinezkoa da giza agintari zentralaren menpe dagoen edozein herrialde, nazio edo erakundek polizia-estatu gisa deskribatuko genukeena ez izatea. Egoera hori ezartzen duen edozein giza agintekeria segurua eta ahula dela agerian uzten du. Gobernu onaren arabera kontrola mantendu ezinik, adimena kontrolatzen du teknikak, beldurra eta beldurra.
Historikoki, polizia-estatura jaitsi den edozein erakunde, erakunde edo gobernuk erori egin da azkenean paranoiaren pisupean.
_______________________________________________
[I] "Apostatua" hemen "urruntzen" denaren zentzu generikoan erabiltzen da. Hala ere, Bibliaren ikuspegitik, apostatu mota bakarra dago axola duena: Kristoren irakaspenetatik aldentzen dena. Hori jorratuko dugu ondorengo mezu batean.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.