Ukaezina defendatzea

1945-1961 arteko urteetan, medikuntza zientzian aurkikuntza eta aurrerapen berri ugari gertatu ziren. 1954an, lehen giltzurrun transplantea arrakastatsua egin zen. Transfusioak eta organo transplanteekin lotutako terapiak erabiliz gizartearentzat izan zitzakeen onurak sakonak izan ziren. Hala ere, zoritxarrez, Odolik gabeko doktrinak Jehobaren Lekukoei aurrerapen horietaz etekina ateratzea eragotzi zien. Okerrena, doktrina betetzeak ziurrenik kide kopuru ezezagun bat, haurtxoak eta haurrak barne, gaizki hiltzea eragin zuen.

Armageddon Atzeratu zen

Clayton Woodworth 1951n hil zen, erakundearen zuzendaritza utziz irakaskuntza prekario honekin jarraitzeko. Ohiko trump karta jokatzea (Prov 4:18) eta irakaskuntza hori ordezkatzeko "argi berria" asmatzea ez zen aukera bat. Fidelen interpretazio soinutzat hartu zutenarekiko atxikimenduarekin loturiko mediku konplikazio larriak eta heriotzak urtez urte handituko lirateke. Doktrina bertan behera utziz gero, erantzukizun kostu handiak lortzeko atea ireki liteke, Erakundeen kutxak mehatxatuz. Lidergoa harrapatuta zegoen eta Armageddon (kartzelatik ateratzeko txartela) atzeratzen ari zen. Aukera bakarra defendaezina defendatzen jarraitzea zen. Horri buruz, Lederer irakasleak bere liburuko 188. orrialdean jarraitzen du:

“1961ean, Watchtower Bible and Tract Society-k argitaratu zuen Odola, medikuntza eta Jainkoaren legea lekukoa odolari eta transfusioari buruz duen jarrera azalduz. Liburuxka honen egilea jatorrizko iturrietara itzuli zen odolak elikadura ordezkatzen zuela aldarrikatzen zuenean, iturrien artean Jean-Baptiste Denys mediku frantsesaren George Crile-n agertu zen gutuna aipatuz. Hemorragia eta transfusioa.  (Liburuxkan ez zen aipatzen Denysen gutuna 1660ko hamarkadan agertu zenik, ezta Crileren testua 1909an argitaratu zela ere). " [Letra larria gehitu da]

Aipatutako aipamenak 1961ean (Odolik gabeko doktrina ezarri zenetik 16 urte igaro ondoren) zuzendaritzak jatorrizko iturrietara itzuli behar izan zuela dokumentatu zuten beren premisa arkaikoa indartzeko. Bistan denez, entzute handiko aldizkari batean egindako azterketa mediko moderno batek askoz ere hobeto balioko zien haien interesei, baina ez zegoen; beraz, aurkikuntza zaharkitu eta desprestigiatuetara itzuli behar izan zuten, datak alde batera utzita sinesgarritasun itxura mantentzeko.
Irakaspen berezi hau Eskrituraren interpretazio akademikoa besterik ez balitz —tipikoa den beste paralelismo profetiko bat besterik ez—, orduan erreferentzia zaharkituak erabiltzeak ez zuen ondorio handirik izango. Baina hemen bizitza edo heriotza ekar dezakeen (eta egin zezakeen) irakaspen bat dugu, guztiak zaharkitutako premisa batean oinarrituta. Kidetzak egungo mediku pentsamenduarekin eguneratzea merezi zuen. Hala ere, hori egiteak zailtasun handiak ekarriko lizkioke zuzendaritzari eta erakundeari legez zein ekonomikoki. Hala ere, zein da Jehobarentzat preziatuagoa, gauza materialak gordetzea edo gizakiaren bizitza gordetzea? Irristakorreko maldan behera irristaketak puntu baxu batera jarraitu zuen urte batzuk geroago.
1967an, bihotzeko lehen transplantea arrakastaz egin zen. Giltzurrunetako transplanteak praktika arruntak ziren orain, baina odol transfusioa behar zuten. Transplanteen terapian izandako aurrerapenekin, organo transplanteak (edo organo ematea) kristauentzat zilegi ote ziren galdetu zen. Honako "Irakurleek egindako galderak" zuzendaritzaren erabakia eman dute:

"Jainkoak gizakiei animalien haragia jateko baimena eman zien eta beren bizitza gizakiei animalien bizitza kenduz, odola jateko baimenik ez zuten arren. Honen baitan sartzen zen gizakiaren haragia jatea, norberaren bizitza sostengatzea beste gizaki baten, gorputzaren edo bizirik edo hildakoaren gorputzaren bidez? Ez! Kanibalismoa litzateke, pertsona zibilizatu guztientzako gorrotagarria den praktika bat ". (Atalaya, Azaroak 15, 1967 or. 31[Letra larria gehitu da]

Odol transfusio bat odola "jaten" ari denaren premiarekin bat etorriz, organo transplantea organoa "jaten" dela ikusi behar zen. Bitxia al da hori? Honek Erakundearen posizio ofiziala mantendu zuen 1980 arte. Nola pentsa ezazu 1967-1980 artean nahitaez hil ziren anai-arreba hauei, organo transplanterik onartu ezinik. Gainera, zenbat zenbatu zituzten, organo transplantea kanibalismoarekin alderatuz gero lidergoak alde batera utzi zituelako?
Premisa urrunetik al dago aukera zientifikoen esparruan?

Analogia garbia

1968-en premisa arkaikoa egia gisa sustatu zen berriro. Analogia berri azkarra (gaur egun oraindik erabiltzen dena) sartu zen irakurlearentzat transfusio baten eragina (gorputzean) odola irenstea bera zela. Erreklamazioa horrela egiten da Abstentzioa alkoholak ez du irensten esan nahi du zain barnetik injektatu. Hori dela eta, odolari uko egitea barnean zainetan injektatzea ez litzateke. Argumentua honela aurkeztu zen:

Baina, ez al da egia gaixoak ahoan jan ezin duenean, medikuek maiz elikatzen dutela odol transfusioa ematen zaion metodo beraren bidez? Aztertu eskriturak arretaz eta ohartu zaigula esan 'gorde doan odoletik 'eta 'Abstentzioa odoletik. ' (Eginak 15: 20, 29) Zer esan nahi du horrek? Mediku batek alkoholetik abstenitzeko esango balizu, horrek esan nahi al luke ez duzula ahotik hartu behar, baizik eta zuzenean zainetara sartu ahal izango duzula? Noski ezetz! Beraz, "odolari eustea" esan nahi du gure gorputzetara ez hartzea inolaz ere. (Betiko bizitzara daraman egia, 1968 or. 167) [Boldface gehitu da]

Analogia logikoa dirudi, eta gaur egun sailkapen eta fitxategiko kide askok uste dute analogia soinua dela. Baina al da? Kontuan izan Osamu Muramoto doktorearen iruzkinak argudio hau zientifikoki huts egin duenean: (Etika Medikoa aldizkaria 1998 or. 227)

"Mediku edozein profesionalek dakien moduan, argumentu hau faltsua da. Ahoz irensten den alkoholak alkohol gisa xurgatu eta odolean horrela zirkulatzen du; ahoz jan ohi den odola digeritzen da eta ez da zirkulazioan sartzen odol gisa. Zainetan zuzenean sartzen den odola zirkulatzen da eta odola bezala funtzionatzen du, ez elikadura gisa. Horregatik, odol-transfusioa organo zelularren transplantea da. Eta lehen aipatu bezala, orain organo transplanteek baimena dute WTS-k. Inkoherentzia horiek sendagileek eta beste pertsona arrazional batzuek agerikoak dira, baina ez JW-ek, argudio kritikoak ikustearen aurkako politika zorrotza delako ". [Boldface gehitu da]

Ikusi Afrikako umea sabel puztua duen desnutrizio kasu larria dela eta. Egoera hori tratatzen denean, zer agintzen da? Odol transfusioa? Jakina ez, odolak ez lukeelako nutrizio-balioa emango. Agindutakoa elektrolitoak, glukosa, proteinak, lipidoak, funtsezko bitaminak eta oligoelementuak bezalako mantenugaien infusio paranterala da. Izan ere, horrelako gaixo bati transfusioa ematea kaltegarria litzateke, ez da batere lagungarria.

Odolak sodio eta burdin ugari du. Ahoan irensten denean odola toxikoa da. Odol-zirkulazioan odol-transmisio gisa erabiltzen denean, bihotzera, biriketara, arterietara, odol-hodietara eta abar joaten da, ez da toxikoa. Ezinbestekoa da bizitzarako. Ahoan irensten denean, odolak digestio-aparatuan zehar gibelera joaten da hautsita dagoen tokira. Odolak jada ez du odol gisa funtzionatzen. Ez du bizirik iraun duen odol transfusioaren ezaugarririk. Burdin kopuru handia (hemoglobinan aurkitua) oso toxikoa da gizakiarentzat, irensten bada hiltzailea izan daiteke. Gorputzak janaria lortzeko odola edateak jasoko lukeen elikadurarekin bizirauten saiatuko balitz, burdina pozoitzeaz hilko litzateke.

Odol transfusioa gorputzarentzako elikadura dela dioen ikuspegia XVII. Mendeko beste ikuspuntu batzuk bezain zaharkitua da. Ildo honetatik, Smithsonian.com webgunean topatutako artikulu bat partekatu nahiko nuke (18ko ekainaren 2013koa). Artikuluak izenburu oso interesgarria du: Zergatik tematu zen tomatea Europan 200 urte baino gehiago. Izenburua agertzen den bezala, istorioak ondo erakusten du nola mendeko nozioa erabateko mitoa izan zen.

“Interesgarria da, 1700eko hamarkadaren amaieran, europarren ehuneko handi batek tomatea beldurra zuela. Fruituaren goitizena "sagar pozoia" zen, uste baitzen aristokratak gaixotu egin zirela eta jan ondoren hil zirela, baina, egia esan, europar aberatsek pelbisezko plakak erabiltzen zituzten, berun-eduki handia zutenak. Tomateek azidotasun handia dutenez, mahai-tresneria zehatz honetan jarrita, fruituak plateretik beruna lixibiatuko luke, eta ondorioz, beruna pozoitzeagatik hildako ugari egongo lirateke. Inork ez zuen orduan plateraren eta pozoiaren arteko lotura hori egin; tomatea erruduntzat hartu zuten ".

Lekuko bakoitzak egin behar duen galdera hauxe da: Bizitza edo heriotza erabaki medikoa izan liteke prest nago niretzat edo nire maiteak zientifikoki ezinezkoa den mendeko premisa batean sinestuta?  

Gobernu Taldeak eskatzen du (nahi gabe desegitearen mehatxupean) Odolik gabeko doktrina ofiziala betetzea. Erraz argudiatu daiteke doktrina txikitu egin dela Jehobaren lekukoek odol osagaien% 99.9 ia onar dezaketelako. Galdera zuzena da, urteotan, zenbat bizitza lehenbailehen moztu ziren odolaren osagaiak (hemoglobina barne) kontzientzia kontu bihurtu aurretik?

Tratu txarren aurkako tortura?

Journal of Church and State (Vol. 47, 2005) liburuan aurkeztutako saiakeran, izenburua duena Jehobaren lekukoak, odol transfusioak eta irudikapen okerra, Kerry Louderback-Wood-ek (Jehobaren lekuko gisa hazi zen eta odola ukatu ostean ama hil zen prokuradoreak) saiakera sinesgarria aurkezten du gaizki adierazitako gaiari buruz. Bere saiakera interneten deskargatzeko moduan dago. Guztiei gomendatzen diet hori funtsezko irakurketa gisa sar dezaten beren ikerketa pertsonalean. WT liburuxkari buruzko saiakeraren aipamen bakarra partekatuko dut Nola salba dezake odolak zure bizitza? (1990):

“Atal honetan eztabaidatzen da liburuxkaren egiazkotasuna gizartearen idazle laikoak banakako akatsak aztertuz besteak beste: (1) zientzialariak eta bibliako historialariak; (2) mediku komunitateak odolean jaiotako gaixotasunen arriskuen ebaluazioa; eta (3) medikuek odolarekiko kalitatezko alternatiben inguruko ebaluazioak, odol transfusio bat uzteagatik izandako arriskuen magnitudea barne ". [Boldface gehitu da]

Zuzendaritza epaitegi batean nahita gaizki aipatutako idazle laikoak berresten direla salatuz gero, hori oso negatiboa eta garestia izango litzateke erakundearentzat. Zenbait hitz beren testuingurutik kentzeak, zalantzarik gabe, idazleak asmo txarra utz dezake kideek. Kideek desinformazioan oinarritutako erabaki medikoak hartzen dituztenean eta kaltetzen direnean, erantzukizuna dago.

Laburbilduz, bizitza edo heriotza erabaki medikoa dakarren doktrina erlijiosoa duen talde bat daukagu, mito ez-ezagun baten oinarrian. Premisa mitoa bada, doktrina ezin da idatzi izan. Kideak (eta haien senideen bizitza) arriskuan daude anbulantzia, ospitale edo kirurgia zentro batean sartzen diren bakoitzean. Guztia, doktrinaren arkitektoek medikuntza modernoa baztertu zutelako eta iragan mendeetako sendagileen iritziaren mende egotea aukeratu zutelako.
Hala ere, batzuek galdetu dezakete: Ez al da odolik gabeko kirurgiaren arrakastak irakaskuntza Jainkoak Jainkoak babesten duela frogatzen duenik? Ironikoki, gure odolik gabeko doktrinak medikuntza lanbidearen estalkia du. Ukaezina da odolik gabeko kirurgian aurrerapauso handiak eman daitezkeela Jehobaren lekukoei. Zenbaitek ziurrenik mundu osoko zirujauentzako eta bere mediku taldeentzako jainkoen aburutzat hartzen dute, gaixoen korronte egonkorra eskainiz.

Parte 3 serie honetako medikuen profesionalek Jehobaren lekuko gaixoak jainkozko opari gisa ikus ditzaketen aztertzen du. Da ez doktrina biblikotzat jotzen dutelako edo doktrinari atxikitzeak Jainkoaren bedeinkapena ekartzen duelako.
(Deskargatu fitxategi hau: Jehobaren lekukoak - Odola eta txertoak, kide batek Ingalaterran prestatutako taula bisuala ikusteko. JW lidergoa izan da malda irristakorraren agiria dokumentatzen urteotan No Blood doktrina defendatzen saiatzean. Trasfusioari eta organoen transplanteei buruzko interpretazio doktrinarioei buruzko aipamenak biltzen ditu.)

101
0
Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x